楊敏
(上海開放大學(xué),上海 200438)
享譽(yù)全球的法國(guó)哲學(xué)家和作家雷吉斯·德布雷認(rèn)為人類歷史是合二為一的兩個(gè)歷史,即人與人的關(guān)系史、人與物的關(guān)系史?!扒罢呤且环N可逆反的強(qiáng)度,一種不分前后的重復(fù)空間;后者是一種積累性的延伸,一種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的開放空間。藝術(shù)、宗教、神話、政治屬于第一個(gè)領(lǐng)域;科學(xué)和技術(shù)屬于第二個(gè)?!盵1]他在考察科技發(fā)展帶來的各種文化現(xiàn)象及社會(huì)效果時(shí),將歷史上的文化傳遞系統(tǒng)分為三個(gè)階段:邏各斯域、書寫域和圖像域,并把當(dāng)下信息技術(shù)下的文化傳遞稱為“媒介域”,認(rèn)為“每個(gè)階段有其自身的技術(shù)環(huán)境的結(jié)構(gòu),并在其效果擴(kuò)散的過程中導(dǎo)致人們?cè)谑褂梅椒?、心智狀態(tài)、思維方式和信仰方式上產(chǎn)生顛覆和震蕩”。[1]
進(jìn)入21 世紀(jì),人工智能實(shí)驗(yàn)室OpenAI 于 2022 年 11 月 30 日推出的ChatGPT(圖1),因其敏捷的知識(shí)應(yīng)答反應(yīng)和跨領(lǐng)域知識(shí)的清晰答案受到全球關(guān)注。時(shí)至今日,隨著科技界、知識(shí)界和輿論界越來越多的應(yīng)用體驗(yàn)及其傳播,眾多科技專家、人文學(xué)者、教育者、文藝作者及其他用戶加入了ChatGPT 的使用和研討行列。在回顧近年來人工智能在社會(huì)各領(lǐng)域廣泛滲透的基礎(chǔ)上,他們預(yù)測(cè)了ChatGPT 必將與全球未來政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等深度融合的發(fā)展趨勢(shì),以及ChatGPT 將對(duì)社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展及人類共同文化精神產(chǎn)生的深刻影響。微軟聯(lián)合創(chuàng)始人比爾·蓋茨認(rèn)為ChatGPT 出現(xiàn)的重大歷史意義,不亞于互聯(lián)網(wǎng)和個(gè)人電腦的誕生。①蓋茨盛贊ChatGPT:人工智能歷史意義不亞于“PC或互聯(lián)網(wǎng)誕生”,騰訊網(wǎng)·騰訊科技,2023-02-03 08:36:32,https://new.qq.com/rain/a/20230203A00YGN00.英偉達(dá)創(chuàng)始人CEO 黃仁勛認(rèn)為AI 可以幫助人類創(chuàng)建初稿、建立初步的設(shè)計(jì),幫助人類打開“腦洞”,激發(fā)創(chuàng)造力,提升生產(chǎn)效率。②人工智能歸根結(jié)底還是算力的比拼,東方財(cái)富網(wǎng),2023年03月22日,https://caifuhao.eastmoney.com/news/20230322210349688512030百度創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼CEO 李彥宏說:“AI 技術(shù)與物理世界不同的人群、場(chǎng)景結(jié)合,讓其不經(jīng)意間融入到社會(huì)的脈絡(luò)中,人工智能技術(shù)帶來的便利,也終將演變成為人與社會(huì)的一種‘下意識(shí)。’”并預(yù)測(cè)說人工智能將會(huì)是影響未來40 年人類發(fā)展的變革力量。③百度創(chuàng)始人李彥宏:人工智能將會(huì)是影響未來40年人類發(fā)展的變革力量,財(cái)經(jīng)網(wǎng)·科技,2021年07月08日 14:33,https://finance.china.com/tech/13001906/20210708/37256391_all.html.華東師范大學(xué)特聘教授、歷史系博士生導(dǎo)師許紀(jì)霖先生認(rèn)為:“ChatGPT的誕生不僅是技術(shù)現(xiàn)象,也是文化現(xiàn)象,它將帶來第四次里程碑式的科技革命?!雹芑煦鐚W(xué)園.許紀(jì)霖教授:我對(duì)ChatGPT了解得越深入,越是無法樂觀.搜狐網(wǎng),2023-04-22 11:32,https://www.sohu.com/a/669130548_99922069.但是,僅僅從科學(xué)技術(shù)的角度考察ChatGPT 在各領(lǐng)域的快速滲透及巨大影響是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的—這只是從人與物關(guān)系的視角進(jìn)行的觀照;還必須從人與人關(guān)系的視角進(jìn)一步探究其迅速發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理—人類的情感邏輯。本文以ChatGPT 與藝術(shù)創(chuàng)作深度融合日漸趨熱之現(xiàn)狀為切入點(diǎn),在對(duì)這一領(lǐng)域現(xiàn)實(shí)圖景進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上,論述ChatGPT與藝術(shù)創(chuàng)作深度融合背后的四重情感邏輯,探索科技發(fā)展與人類精神之間互動(dòng)共進(jìn)的密切關(guān)系,進(jìn)一步確認(rèn)人類在社會(huì)發(fā)展歷史進(jìn)程中的自我認(rèn)知、自我價(jià)值與存在意義,以期實(shí)現(xiàn)對(duì)科學(xué)技術(shù)之人文屬性的回歸。
圖1 ChatGPT 網(wǎng)站
從2022 年底發(fā)布到2023 年3 月,ChatGPT 以驚人的速度更新迭代到最新版本—GPT-4,其強(qiáng)大功能呈現(xiàn)出四大特點(diǎn):(1)可處理多達(dá)2.5 萬字的長(zhǎng)篇內(nèi)容。顯示其擁有更強(qiáng)悍的“記憶力”,能夠長(zhǎng)時(shí)間更聚焦地與用戶對(duì)話,提供更精確的回復(fù)。(2)具備圖像分析能力,且有一定的“幽默感”。(3)生成網(wǎng)頁(yè)。能夠輔助撰寫程序,生成整個(gè)網(wǎng)站的程序代碼。(4)超強(qiáng)推理能力,比如,可以依據(jù)多位與會(huì)者的行程空檔安排會(huì)議,參與高難度考試且名列前茅?;厥證hatGPT 推出僅兩個(gè)月后,即2023 年 1 月末,其月活用戶已經(jīng)突破了 1 億,成為史上用戶增長(zhǎng)速度最快的消費(fèi)級(jí)應(yīng)用程序。而今,每天都有海量的活躍用戶加入到GPT-4 的體驗(yàn)式使用行列。
這些海量用戶的體驗(yàn)式使用主要集中在日常工作與生活的三大領(lǐng)域:(1)AI 創(chuàng)作。(2)智能編程。(3)工作生活助手。在此背景下,ChatGPT 與文藝創(chuàng)作深度融合呈現(xiàn)出不可阻擋之勢(shì)。科技巨頭公司微軟和Adobe 發(fā)布了與圖像生成相關(guān)的新應(yīng)用。微軟推出AI 畫筆,讓用戶可以通過語(yǔ)言文字生成圖像,且圖片可預(yù)覽、可修改。Adobe公司推出的應(yīng)用則專注于創(chuàng)建圖像和文本效果,用戶可以通過輸入命令快速修改圖像,整合到產(chǎn)品套件中。百度也發(fā)布了AI 作畫功能。為此,有人預(yù)言當(dāng)下的畫師都會(huì)被AI替代,人工智能在藝術(shù)創(chuàng)作中展現(xiàn)出的驚人潛力會(huì)帶來一個(gè)全新的領(lǐng)域—智能藝術(shù):音樂、繪畫、文學(xué)、電影等。文藝作者通過ChatGPT 可以探索更廣闊的創(chuàng)作空間,產(chǎn)生出令人驚嘆的作品。
ChatGPT 與文藝創(chuàng)作深度融合的前期基礎(chǔ),是機(jī)器人通過學(xué)習(xí)和分析大量文藝作品,掌握紛繁各異的藝術(shù)風(fēng)格和表達(dá)技巧,繼而模仿和生成文藝作品。正因其背后集中了全世界文藝作品及其作者的成就和智慧,并一直進(jìn)行持續(xù)不斷的優(yōu)化和提升,它就有了超越一般人的想象力和創(chuàng)作能力。在創(chuàng)作作品之外,ChatGPT 還能為文藝作者提供仿真場(chǎng)景體驗(yàn)、洞察生活角度、拓展文化視野、擴(kuò)大創(chuàng)作邊界及激發(fā)創(chuàng)作靈感等,且能通過智能互動(dòng)不斷優(yōu)化和完善作品。
國(guó)內(nèi)運(yùn)用ChatGPT 及其他人工智能創(chuàng)作的文藝作品紛紛面世且引起熱捧:百度與榮耀聯(lián)合打造的國(guó)內(nèi)首個(gè)AI 數(shù)字人創(chuàng)作歌曲《每分 每秒 每天》刷屏??峁贰癆I 歌手”可以一鍵合成歌曲和音樂,想聽什么AI 歌手就唱什么。AI 寫作的全國(guó)新高考作文《本手、妙手、俗手》,獲得48 分,已趕超約75%高考考生。至于AI 主播、主持,更是十分普遍。國(guó)際上,2022 年,美國(guó)科羅拉多州一個(gè)博覽會(huì)數(shù)字藝術(shù)評(píng)選中的第一名是一幅名為《太空歌劇院》(Theatre Dopera Spatial)(圖2)的作品。日本著名畫家和人物設(shè)計(jì)師天野喜孝,把自己著名的游戲作品《最終幻想》中的設(shè)計(jì)和插畫轉(zhuǎn)由AI 生成自己風(fēng)格的繪畫,幾乎接近理想。2023 年4 月,德國(guó)藝術(shù)家鮑里斯·埃爾達(dá)森的攝影作品《虛假記憶:電工》(圖3),獲得2023 年度索尼世界攝影獎(jiǎng)的創(chuàng)意類大獎(jiǎng)。另一位知名漫畫愛好者用AI 創(chuàng)作了一共40 頁(yè)的完整漫畫故事作品,發(fā)布之后大獲成功,完全達(dá)到了出版水平。時(shí)至當(dāng)下,運(yùn)用ChatGPT 及其他人工智能創(chuàng)作的文藝作品結(jié)集出版、公開發(fā)行,已成文藝創(chuàng)作界的熱點(diǎn)現(xiàn)象。
圖2 《太空歌劇院》,杰森·艾倫
圖3 《虛假記憶:電工》,鮑里斯·埃爾達(dá)森
從技術(shù)層面看,ChatGPT 與文藝創(chuàng)作融合的發(fā)展趨勢(shì)是科技進(jìn)步所致,比如建立于多次迭代升級(jí)之上生成式的預(yù)訓(xùn)練語(yǔ)言模型,擁有1750 億個(gè)模型參數(shù),接受了570GB 的文本訓(xùn)練,同時(shí)使用有監(jiān)督和無監(jiān)督的人工智能學(xué)習(xí)技術(shù)(Open AI,2022),使得ChatGPT 具有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)和信息整合能力;能與用戶流暢對(duì)話和生成文本,輔助用戶制作圖像和視頻、編寫和調(diào)試代碼等。然而,這些科技的重大突破只是ChatGPT 背景下文藝創(chuàng)作出現(xiàn)重大變革與解放的一個(gè)原因,另一個(gè)內(nèi)在機(jī)理則是潛藏在背后的人類情感邏輯??梢哉f,正是ChatGPT 將原本存在的人的情感因素進(jìn)行聚焦,才讓人們流動(dòng)的、散狀的情感交由工具呈現(xiàn),匯集成技術(shù)創(chuàng)新者和參與使用者的共同行動(dòng),進(jìn)而助推了一個(gè)人工智能與文藝創(chuàng)作的新時(shí)代。無論是ChatGPT 的創(chuàng)新者,還是遍布全球的文藝使用者與參評(píng)者,其文化與精神層面的驅(qū)動(dòng)機(jī)理都是情感,在各自奔赴ChatGPT 的過程中顯現(xiàn)了情感動(dòng)力的強(qiáng)大影響。
“所謂情感邏輯,就是在情感狀態(tài)到審美意識(shí)過程中,以表象、意象為基本單位,以情感為中介,最后形成形象、意境所構(gòu)成的邏輯關(guān)系?!盵2]在日常狀態(tài)下,人的情感邏輯和理智邏輯相輔相成,前者體現(xiàn)人的性格特征,后者體現(xiàn)人的認(rèn)知水平。二者中最常起作用的是情感邏輯,因?yàn)樗且环N先天的相對(duì)恒定狀態(tài)。理智邏輯則千變?nèi)f化,因?yàn)樗呛筇斓膶W(xué)習(xí)與思考所致。在意義上,情感邏輯容易讓人走向共振和同行,理智邏輯則容易讓人特立獨(dú)行。在處理日常事務(wù)時(shí),人們大多都是憑借情感邏輯而非理智邏輯;在人類宏觀歷史發(fā)展中,情感邏輯更是起著決定性作用。因此,探索ChatGPT 與文藝創(chuàng)作深度融合的情感邏輯,就是在探索科技發(fā)展與時(shí)代變遷、人類進(jìn)步之間互動(dòng)互聯(lián)的內(nèi)在機(jī)理,意義重大。
美國(guó)心理學(xué)家羅伯特·耶爾斯認(rèn)為情感是人類的本質(zhì)特征,是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ),人類幾乎所有的決策和行動(dòng)都是由情感引起的。而人的情感邏輯作為一種審美心理現(xiàn)象,則是從情感出發(fā),并以情感來判斷事物的主觀性邏輯。另一位美國(guó)學(xué)者,社會(huì)學(xué)家蘭德爾·柯林斯在他的《互動(dòng)儀式鏈》中提出,情感能量是社會(huì)互動(dòng)真正的驅(qū)動(dòng)力,是“理性選擇的總司令”。[3]可以說,情感邏輯是人類推動(dòng)包括科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、制度設(shè)計(jì)、文化更迭乃至文藝創(chuàng)作等一切發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理;從個(gè)體到群體,從個(gè)人到國(guó)家,從以往到當(dāng)下,概莫能外。以ChatGPT 與文藝創(chuàng)作的深度融合為剖析點(diǎn),可以發(fā)現(xiàn)其背后蘊(yùn)藏著四重情感邏輯。
趨同現(xiàn)象作為宇宙中普遍存在的一種規(guī)律,指的是系統(tǒng)之間通過耦合作用達(dá)到同步的過程。這一理念已廣泛應(yīng)用于生物學(xué)、行為學(xué)、社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)藝術(shù)等領(lǐng)域。2005 年,加拿大安大略大學(xué)的菲利普·拉什頓和裘蒂·保斯在《心理科學(xué)》雜志撰文指出,相處較久的人會(huì)長(zhǎng)時(shí)間經(jīng)歷相同的情緒,這表明人類的情感也存在趨同現(xiàn)象;而這種趨同現(xiàn)象在親密關(guān)系間,體現(xiàn)得尤為明顯。而ChatGPT 與文藝創(chuàng)作的深度融合中人類情感趨同現(xiàn)象的產(chǎn)生,有著堅(jiān)實(shí)的自然基礎(chǔ)與社會(huì)基礎(chǔ)。
1.經(jīng)驗(yàn)與情感的共通性。從人類共有的自然屬性看,人有七情,與生俱來,所謂喜怒哀懼愛惡欲。人類之所以對(duì)外界事物有“感同身受”的自然機(jī)理,是因?yàn)槿说拇竽X存在一個(gè)“鏡像神經(jīng)元系統(tǒng)”,隨著在觀察周圍環(huán)境中的行為變化,這個(gè)系統(tǒng)就會(huì)被激活;隨之就會(huì)嘗試?yán)斫庠诖竽X內(nèi)部“鏡像”觀察到的行為,由此產(chǎn)生了感同身受。因此,美國(guó)學(xué)者戴安娜·阿克曼說:“如有任何雷同,主要來自人類經(jīng)驗(yàn)與情感的共通性?!盵4]
2.情感生發(fā)的相同性。從人類情感的生發(fā)過程看,雖然存在外界刺激的差異,觸發(fā)的情感的差異,以及情感的觸發(fā)程度的差異,大大增加了人對(duì)外界事物情感的差異性。但是,人的情感主體部分是相同的,遇到開心的事就會(huì)歡快喜樂,遇到傷心的事就會(huì)悲傷沉郁,遇到可惡的事就會(huì)怒火中燒,觸發(fā)的都是同一種身體反應(yīng)機(jī)制。
3.情感傳遞的同理心。從人類情感的傳遞機(jī)制看,存在著跨越種族的同理心機(jī)制。同理心是一種能夠分享、理解和關(guān)心他人情感狀態(tài)的自然能力,幫助人提升社交能力,實(shí)現(xiàn)與他人的順暢交流,進(jìn)而理解他人的行為以及該行為背后的原因。同理心由三個(gè)要素組成:對(duì)他人情感的感知和分享;從他人角度看待問題,設(shè)身處地為他人著想;通過理解他人的經(jīng)歷,進(jìn)而同情他人。此三者結(jié)合,共同組成人類的同理心機(jī)制。
4.人工智能的助推力。從科學(xué)對(duì)人類情感的助推看,人工智能強(qiáng)化了人類的情感趨同。一是情感識(shí)別技術(shù)。許多AI 系統(tǒng)已經(jīng)能夠通過分析人的面部表情、語(yǔ)音和生理反應(yīng)等,準(zhǔn)確識(shí)別出人的情緒和情感,在推送中加大了人的情感趨同力度。二是人機(jī)情感交流。通過自然語(yǔ)言處理(NLP)技術(shù),讓AI 具備情感交流能力,從而實(shí)現(xiàn)與人類的有效溝通,提供更人性化的服務(wù)。三是情感挖掘功能,能在多角色網(wǎng)絡(luò)中挖掘那些隱藏的群體。
正因如此,基于ChatGPT 的文藝創(chuàng)作,可以在擁有大規(guī)模情感趨同現(xiàn)象數(shù)據(jù)支持的基礎(chǔ)上,在創(chuàng)作之前進(jìn)行三個(gè)層面的創(chuàng)作鋪墊工作:第一,為海量真實(shí)數(shù)據(jù)下的情感趨同建模,建立一種普適性的情感趨同度量框架。第二,對(duì)特定情感下的趨同模式展開分析,把握人情感交互過程中的情感趨同方向。第三,進(jìn)行多模態(tài)下的情感趨同建模,掌握不同群體內(nèi)部的情感趨同細(xì)節(jié)。以此原理指導(dǎo)ChatGPT 下的文藝創(chuàng)作,最能觸及生活的本質(zhì)、人的本質(zhì)、人的困境、人的壓力、人的關(guān)系等,引導(dǎo)人在情感震撼中醒悟、反思、行動(dòng),從而開啟新的自我和新的人生。
相較之前的信息技術(shù),ChatGPT 在人的情感交互上突飛猛進(jìn)式的突破,就是可以展現(xiàn)真實(shí)的、人類反應(yīng)的力量,以技術(shù)性的突圍創(chuàng)造比信息時(shí)代更加自然親切的交流環(huán)境,促進(jìn)人對(duì)情感的理解和表達(dá),由此增強(qiáng)人的情感能力,暢通彼此關(guān)系。具體策略包括:(1)情感識(shí)別技術(shù)。(2)情感生成技術(shù)。(3)情感交互應(yīng)用?;诖耍噍^于之前的信息時(shí)代,ChatGPT 與文藝創(chuàng)作的深度融合在讓作者的行為角色愈加個(gè)性化、自主化以及具有行動(dòng)力的同時(shí),作者本人的接受行為和接受能力,也能夠貫穿在情感喚醒、情感釋放、情感發(fā)酵的路徑之中。
1.情感喚醒:從情感投送到情感提供。美國(guó)消費(fèi)者行為學(xué)家馬莎·瑞金斯在深入研究顧客的消費(fèi)情感時(shí),提出了“情感消費(fèi)學(xué)”理論,認(rèn)為消費(fèi)者決策的情感基礎(chǔ)是影響消費(fèi)者收視和購(gòu)買決策的一種推動(dòng)力量。[5]可以猜測(cè),ChatGPT 的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)方在創(chuàng)新這一產(chǎn)品和推向市場(chǎng)的過程中,都考慮到了一個(gè)重要方面,即如何從情感上吸引消費(fèi)者。基于它的數(shù)據(jù)和算法,機(jī)器人會(huì)通過用戶畫像和精準(zhǔn)推送,喚醒文藝創(chuàng)作者的隱秘情感,實(shí)現(xiàn)與各種隱秘情感的“相遇”。喚醒情感成為勾連ChatGPT 設(shè)計(jì)與生產(chǎn)方→與用戶消費(fèi)者的重要通道,以創(chuàng)造更高的商業(yè)價(jià)值。同時(shí),海量的用戶消費(fèi)者,也是情感資源提供者;那些能夠售出作品的用戶消費(fèi)者,也可以由情感資本轉(zhuǎn)為知識(shí)產(chǎn)權(quán)的擁有者。由此,整個(gè)平臺(tái)在流量邏輯下不斷迭代用戶黏性機(jī)制,量產(chǎn)紛繁各異的爆款內(nèi)容,文藝作者置身其中去滿足、迎合用戶的情感需求,也在自我情感表達(dá)上取得了很好的效應(yīng)。
2.情感釋放:從情感際遇到情感共鳴。美國(guó)學(xué)者蘭德爾·柯林斯認(rèn)為互動(dòng)儀式是人類社會(huì)最基本的活動(dòng),是一切社會(huì)學(xué)研究的基點(diǎn)[6];人的一切互動(dòng)都發(fā)生在情境之中,人類社會(huì)的全部歷史都是由情境構(gòu)成的,人們關(guān)于世界的一切看法,所積累的一切素材也都來自于情境。在這一理論視野下看當(dāng)下的ChatGPT:當(dāng)一個(gè)文藝作者打開一個(gè)使用界面向機(jī)器人發(fā)布命令時(shí),不管是提問、撰寫文案、繪畫,還是唱歌、寫歌詞、寫代碼,都是置身一次際遇。這種即時(shí)即地發(fā)生的互動(dòng)活動(dòng),其實(shí)是一種互動(dòng)儀式;這種互動(dòng)狀態(tài),既是情感場(chǎng)景和行動(dòng)基點(diǎn),也蘊(yùn)藏著大規(guī)模宏觀社會(huì)變遷的一些秘密。[6]ChatGPT在滿足文藝作者情感表達(dá)和自我呈現(xiàn)的同時(shí),也經(jīng)歷了這樣的過程:?jiǎn)拘迅嘞嗨魄楦小鷧R聚起情感表達(dá)的多元個(gè)體→抵達(dá)某個(gè)趣緣集合→實(shí)現(xiàn)某種情感釋放→達(dá)到某種情感共鳴。例如:當(dāng)用戶向ChatGPT 發(fā)出“畫一張善良、勤勞、堅(jiān)韌的母親畫像,表達(dá)對(duì)母親的愛”這個(gè)訴求,且在隨后一次次修改畫像、使之達(dá)到自己理想的時(shí)候,就是一場(chǎng)指向母愛的從情感際遇到情感釋放的經(jīng)歷,也是一場(chǎng)人工智能場(chǎng)域下,全人類母愛的情感際遇與情感釋放經(jīng)歷。
3.情感共建:從身份認(rèn)同到情感共同體。首先,ChatGPT 中機(jī)器人的情感源頭是人的情感,被設(shè)計(jì)為愛人類的機(jī)器人情感總是貼近人的;同時(shí),在現(xiàn)實(shí)中情感豐盈的用戶,也會(huì)把自己的情感聯(lián)結(jié)到機(jī)器人上,產(chǎn)生更廣闊的情感鏈接。在這個(gè)基礎(chǔ)上,藝術(shù)創(chuàng)作者在運(yùn)用ChatGPT 進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),就可以和機(jī)器人之間對(duì)接上相同程度與相同性質(zhì)的感情。其次,人與機(jī)器人互動(dòng)中的情感關(guān)系,也會(huì)影響現(xiàn)實(shí)中人與人的情感關(guān)系?;蛘呤婢彙浐?,或者加劇、撕裂人與人的相處。正如蘭德爾·柯林斯所說的那樣,整個(gè)人類社會(huì)就是一種長(zhǎng)的互動(dòng)儀式鏈,人們從一種際遇流動(dòng)到另一種際遇,在不斷的組合中交流互動(dòng),改變著自己的生命生態(tài)和人生景觀。在ChatGPT 背景下,當(dāng)文藝作者表達(dá)的某種情感與機(jī)器人呈現(xiàn)的情感高度相同時(shí),就實(shí)現(xiàn)了潛在同一類人群的身份認(rèn)同,并在一次次疊加與遞進(jìn)中成為情感共同體,他們感覺自己的靈魂和精神得到無限延伸和交流,并由此達(dá)到某種默契,實(shí)現(xiàn)對(duì)自身主體性的確認(rèn),繼而構(gòu)成相對(duì)穩(wěn)定的情感團(tuán)體,以此陶冶情操,撫慰心靈且提升境界。例如前段時(shí)間流傳甚廣的藝術(shù)短片《AI 的禮物》,就是從人類情感中最基礎(chǔ)、最普世的父子親情切入,講述了一段感人至深的故事。當(dāng)短片中的隱形主人公搭載人工智能的虛擬人鏡JING,通過技術(shù)手段完成了一段跨時(shí)空的情感傳遞時(shí),觸碰到了人心最柔軟的部分,在一個(gè)愛的場(chǎng)域中突破人與人的情感壁壘,讓愛在人間延續(xù),由此成為獻(xiàn)給父母和兒女的最好藝術(shù)作品,讓人們對(duì)母親的愛在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞中找到了歸依之所。
在人工智能系統(tǒng)中,如何建構(gòu)積極情感是一個(gè)通向成功的潛在秘訣。人們通常把人工智能中的情感稱之為人工情感,而其背后的學(xué)理支撐是心理學(xué)中關(guān)于情感的分類原理。學(xué)術(shù)界通常把情感分為三大類型,即積極情感、中性情感和消極情感。積極情感表達(dá)的是個(gè)體正向狀態(tài),包括愛、贊美、信任、快樂、溫暖、樂觀、美感、幸福、感恩、同情等。中性情感表達(dá)的是個(gè)體中性狀態(tài),比如迷茫、遺憾、好奇、焦慮、無聊等。消極情感則是負(fù)向與痛苦狀態(tài),包括厭惡、恐懼、嫉妒、悲觀、憤怒等。[7]值得注意的是,ChatGPT 與文藝創(chuàng)作深度融合中的積極情感建構(gòu),并不是簡(jiǎn)單地模擬人的情感,獲得人的情感表達(dá)能力、情感識(shí)別能力、情感思維能力和情感實(shí)施能力,而是建構(gòu)一個(gè)積極情感系統(tǒng),以此強(qiáng)化ChatGPT 與文藝作者的共同精神基石—凸顯文學(xué)藝術(shù)作為一劑撫慰人心的良藥,其終極目標(biāo)就是通過表達(dá)對(duì)社會(huì)、生命、內(nèi)心的深切關(guān)注和敬畏,來直擊心靈,慰藉精神,引人思考。主要策略包括:
1.精細(xì)化情感識(shí)別。首先,ChatGPT 會(huì)在與文藝作者的互動(dòng)中進(jìn)行情感類別及其置信度檢測(cè),在對(duì)話場(chǎng)景中識(shí)別文藝作者的情緒。其次,針對(duì)文藝作者呈現(xiàn)的正面和負(fù)面情感,機(jī)器人給出參考建議,幫助作者更全面地把握作品的情感指向。再次,當(dāng)機(jī)器人發(fā)現(xiàn)作者對(duì)作品的呈現(xiàn)附加了不應(yīng)有的負(fù)面情感,就會(huì)及時(shí)予以指導(dǎo)和修正,減少作品負(fù)面情感濃度,讓作品能夠贏得更多的受眾和成功。
2.給出預(yù)測(cè)性評(píng)估。ChatGPT 針對(duì)文藝作者呈現(xiàn)的情感,會(huì)給出預(yù)測(cè)性的社會(huì)評(píng)估,對(duì)其作品中的個(gè)體情感會(huì)產(chǎn)生的社會(huì)評(píng)判,給他人帶來的負(fù)面影響等做出預(yù)測(cè)。同時(shí)給出相近作品獲得的贊同與反對(duì)數(shù)據(jù)、跟帖數(shù)據(jù)以及行動(dòng)影響數(shù)據(jù)等,給作者作情感表達(dá)參考。包括:(1)作品的情感在社會(huì)上可能引起的影響、需要承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任等。(2)對(duì)影響作者情感的個(gè)人經(jīng)歷進(jìn)行分析評(píng)估。(3)對(duì)與作者情感有關(guān)的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行檢索評(píng)估。(4)對(duì)作品可能對(duì)他人情感產(chǎn)生的影響進(jìn)行預(yù)測(cè)。
3.進(jìn)行情感糾偏。在情感識(shí)別和預(yù)測(cè)性社會(huì)評(píng)估的基礎(chǔ)上,ChatGPT 會(huì)對(duì)文藝作者進(jìn)行作品情感糾偏,糾正作者對(duì)情感認(rèn)定的錯(cuò)亂。比如對(duì)一個(gè)“貧困與人生”主題的繪畫藝術(shù)作品,如果作者僅僅表達(dá)了貧困給人帶來的羞愧、可恥與痛苦等負(fù)面情感,或者對(duì)貧困僅僅是一味地炫耀,ChatGPT 就會(huì)判斷他對(duì)貧困的理解出現(xiàn)了偏差,會(huì)進(jìn)行情感糾偏,注重引導(dǎo)關(guān)于貧困的正面情感力量,“貧困作為一種道德情感具有正面功能,因?yàn)樗且环N精神、一種理路、一種防御機(jī)制,缺乏這些窮人是活不下去的”[8]。讓人感受到這組作品具有心靈的凈化、精神的升華、靈魂的安寧和生命的活力等意韻。
英國(guó)社會(huì)學(xué)家、思想家齊格蒙特·鮑曼認(rèn)為現(xiàn)代人的生存處境之苦,就在于原本堅(jiān)固而有質(zhì)感的關(guān)系狀態(tài)被一種流動(dòng)的、液化的狀態(tài)取代了。如同被液化為流體一般,事物的存在,人與人的關(guān)系以及所處地位都成了融化流散的樣子。這不僅消融了個(gè)體在共同體中的安置場(chǎng)所,也消解了共同體的各種持久可靠的位所,人因此成為生活和精神的雙重游牧者。[9]在此狀態(tài)下,失去了傳統(tǒng)保護(hù)、穩(wěn)固與束縛的人,該如何共同生活?如何共處在天地之間?法國(guó)社會(huì)學(xué)家米歇爾·馬費(fèi)索利對(duì)此提出了“新部落主義”的概念[10],向人們指出了在平淡稀疏的日常生活中,那些屬于個(gè)人的小“部落”,即各種各樣的精神與情感共同體。正是它們散發(fā)出的感性、溫暖、親密、強(qiáng)烈的生命本能,讓個(gè)體不再是形影相吊、孤立的“自我”,而是抱團(tuán)取暖、互助共生的“我們”。于是,“部落”這個(gè)人類千萬年以來的集體夢(mèng)想,變成一種在當(dāng)下生活中連接過去、通往未來的方式。
在ChatGPT 與文藝創(chuàng)作深度融合的背景下,散落于世界各處的文藝作者,可以以網(wǎng)絡(luò)為媒介,以人工智能為生態(tài)環(huán)境,以文藝趣味為追求,以審美精神為底蘊(yùn),從充滿羈絆和規(guī)則的日常生活抽身出來,進(jìn)入情感共同體,相互學(xué)習(xí)也相互砥礪,在共情交往中相互溫暖,共同體驗(yàn),實(shí)現(xiàn)時(shí)空跨越,激發(fā)和滿足自己的文藝創(chuàng)作欲,讓文藝作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)得到無限延伸。有研究者稱這種境況為“臨界書寫”;[11]是一種“參與式文化”[12];也是一種基于“集體智慧”的群體創(chuàng)作形式。[5]那么,在ChatGPT 與文藝創(chuàng)作深度融合中是如何實(shí)現(xiàn)人類情感共同體重塑的呢?
1.情緒共情:情感關(guān)切拓展到對(duì)方之外。通常情況下,人之所以無法共情,是個(gè)體之間、群體之間的差異。美國(guó)哲學(xué)家瑪莎·努斯鮑姆認(rèn)為,雖然全球化趨勢(shì)以無形的方式把整個(gè)世界日益緊密聯(lián)系在一起,但是,由于人與人在性別、個(gè)性、家庭、職業(yè)、民族、國(guó)家等上的差異,依舊會(huì)導(dǎo)致很多的不一致甚至沖突。對(duì)此,她提出了“世界主義”的思想。[13]“世界主義”就是提倡跨越性別、個(gè)性、家庭、職業(yè)、民族、國(guó)家等,以世界公民的視角,共同追求全人類共同的平等、公平、正義,互相觀照,悲歡相通。而實(shí)現(xiàn)這一切的最佳選擇,就是共情。共情的結(jié)果會(huì)激發(fā)人的利他精神,“共情中常見的主體間性涉及自我與他人融合,激發(fā)利他主義?!盵14]ChatGPT 與文藝創(chuàng)作深度融合下的情緒共情,要求機(jī)器人與文藝作者通過三個(gè)策略進(jìn)行:(1)把情緒共情拓展到文藝作品之外。(2)把情緒共情拓展到個(gè)體之外。(3)把情緒共情拓展到群體之外,從而最終實(shí)現(xiàn)全人類、多維度的情緒共情。
2.認(rèn)知共情:自我與他人視角的觀點(diǎn)采擇。認(rèn)知共情指的是人從對(duì)方的視角和立場(chǎng)出發(fā),去理解和看待其正在經(jīng)歷的事情。認(rèn)知共情的核心,是觀點(diǎn)采擇(Perspectivetaking)。觀點(diǎn)采擇是指?jìng)€(gè)體能在對(duì)自己與他人的觀點(diǎn)進(jìn)行區(qū)分的基礎(chǔ)上,理解其所處的情境,并推斷出他對(duì)此做出的反應(yīng)。觀點(diǎn)采擇具有三個(gè)特性:(1)它是一種推斷,對(duì)他人的意圖、需要等做出判斷。(2)它需要把兩種以上的心理成分聯(lián)系在一起,也由此具有遞推性質(zhì)。(3)觀點(diǎn)采擇者在做出判斷時(shí)控制自己的觀點(diǎn),以防影響對(duì)他人觀點(diǎn)的判斷。但是,由于人與人之間與生俱來的潛在不信任與畏懼感,常常會(huì)在處理日常生活和情感困境時(shí),無法站在別人的視角、立場(chǎng)去思考問題,其獲取的觀點(diǎn)因此也就無法克服片面性。[15]而在ChatGPT 與文藝創(chuàng)作深度融合下,機(jī)器人和文藝作者之間,作者與受眾之間,都要能換位思考,在創(chuàng)作意愿、情感表達(dá)、風(fēng)格好惡、手法采取、個(gè)性特征等方面具備同理心,實(shí)現(xiàn)自我藝術(shù)心理表征與他人藝術(shù)心理表征的更大重疊,有效地協(xié)調(diào)整個(gè)文藝創(chuàng)作行為,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新上的突破。
3.共情擔(dān)憂:為對(duì)方提供所需要的幫助。共情擔(dān)憂,即通常所說的同情心,其產(chǎn)生建立在情緒共情與認(rèn)知共情基礎(chǔ)上。共情擔(dān)憂要保持為他人提供幫助與支持的狀態(tài),需要具備三個(gè)要素:(1)具有源于本真的熱忱和善心。(2)情感上能夠真正關(guān)心他人的感受。(3)對(duì)他人的處境能夠有認(rèn)知層面的理解。在ChatGPT 與文藝創(chuàng)作深度融合下的共情擔(dān)憂,要防止三種阻礙共情實(shí)現(xiàn)的情況出現(xiàn):(1)機(jī)器人在給文藝作者提出創(chuàng)作建議或修改意見的過程中,觸犯了作者的心理邊界。(2)機(jī)器人在給文藝作者提出的創(chuàng)作建議或修改意見的內(nèi)容上,其價(jià)值觀是與作者相對(duì)立的。(3)機(jī)器人在給文藝作者提出建議或修改意見之前,沒有經(jīng)過充分溝通。不當(dāng)?shù)墓睬閾?dān)憂會(huì)傷人傷己,破壞ChatGPT 與藝術(shù)創(chuàng)作的情感生態(tài),引起作者反感甚至反對(duì),導(dǎo)致共情失敗。
在運(yùn)用ChatGPT 進(jìn)行文藝創(chuàng)作之前,創(chuàng)作者就已經(jīng)確立了自己的創(chuàng)作意向。創(chuàng)作意向受創(chuàng)作者的生活經(jīng)驗(yàn)、立場(chǎng)觀點(diǎn)、藝術(shù)追求和審美趣味影響,凝聚為創(chuàng)作情感和創(chuàng)作愿望推動(dòng)創(chuàng)作的展開、推進(jìn)與完成。而創(chuàng)作情感的內(nèi)核主要呈現(xiàn)為兩個(gè)方面,即文藝作品承載的道德感和價(jià)值感,表達(dá)出來的愛、幸福、仇恨、厭惡、美感等各種情感。在此基礎(chǔ)上,ChatGPT 在作者的導(dǎo)向和指引下,經(jīng)過對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)的精細(xì)化處理,就能對(duì)標(biāo)創(chuàng)作主旨,凸顯創(chuàng)作情感,繼而通過作品呈現(xiàn)可感的表達(dá)效果,包括感人的語(yǔ)言、精妙的暗喻、生動(dòng)的象征、美妙的圖像以及動(dòng)人的音樂等,構(gòu)成獨(dú)特的藝術(shù)意象和表現(xiàn)邏輯,完成創(chuàng)作文本。
當(dāng)一個(gè)文藝創(chuàng)作主題被賦予積極的情感,ChatGPT 就會(huì)表現(xiàn)得激情滿懷、文思泉涌,創(chuàng)作過程自然流暢。當(dāng)一個(gè)文藝創(chuàng)作主題被賦予消極的情感,ChatGPT 則會(huì)婉轉(zhuǎn)回避,并進(jìn)行規(guī)勸和提醒。如果作者的情感導(dǎo)向出現(xiàn)了偏差,就會(huì)被ChatGPT 解讀、開解、撫慰及勉勵(lì)等。正如蘭德爾·柯林斯所說的那樣,情感能量是“理性選擇的總司令”,是社會(huì)互動(dòng)真正的驅(qū)動(dòng)力??梢哉f,情感作為文藝創(chuàng)作在內(nèi)的、人的一切行為的直接動(dòng)力,從個(gè)人到集體,情感始終都是與人的行為聯(lián)系在一起的。因此,在運(yùn)用ChatGPT 進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的過程中,作者不能僅僅將是非曲直的衡量標(biāo)準(zhǔn),放在人作為自然的人、社會(huì)的人的維度,還應(yīng)關(guān)注人作為精神的人、心靈的人的維度,注重藝術(shù)作品對(duì)人的完整情感建構(gòu),進(jìn)而糾偏不良及錯(cuò)誤的情感傾向,提升自己和受眾的積極情感,促成個(gè)人和社會(huì)情感能力的全方位提升。
人類的情感自身具有適應(yīng)機(jī)制。人的情感與環(huán)境總是相互關(guān)聯(lián),整個(gè)生長(zhǎng)過程也需要依靠情感的適應(yīng)機(jī)制達(dá)成與自然、與他人、與自己的和諧,包括正確理解和解釋別人的情感、自己的情感以適應(yīng)社會(huì)需要;控制自我情感的表現(xiàn)以適應(yīng)文化環(huán)境;借助情感表達(dá)功能以實(shí)現(xiàn)人際溝通和情感認(rèn)同等。也因此,在運(yùn)用ChatGPT 進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)同樣需要情感適應(yīng)和自我調(diào)適。因?yàn)?,ChatGPT 對(duì)海量信息資源的精準(zhǔn)注入,可以使作者擺脫創(chuàng)作素材不足的困擾;但伴隨著對(duì)大規(guī)模海量信息進(jìn)行智能篩選與理性整合的,還有情感表達(dá)的相似化、創(chuàng)作范式的程序化、語(yǔ)言運(yùn)用的從眾化等特征。對(duì)此,既需要?jiǎng)?chuàng)作者建構(gòu)一種情感適應(yīng)機(jī)制,使自己能夠擁有一個(gè)有效的情感表達(dá)策略,以適應(yīng)現(xiàn)有的ChatGPT 環(huán)境,實(shí)現(xiàn)良好的情感認(rèn)同;又能在此基礎(chǔ)上形成自己的個(gè)性特征,包括文藝作品內(nèi)容的個(gè)性化、主題思想的個(gè)性化、表達(dá)方式個(gè)性化以及創(chuàng)作手法的個(gè)性化等。
在文藝創(chuàng)作中,情感具有自身的整合機(jī)制。作品中的情感呈現(xiàn),既是作者個(gè)體追求自我滿足的重要目標(biāo),也是人類群體追求團(tuán)結(jié)與和諧共處的重要路徑。因此,從情感的角度喚起自我與群體增強(qiáng)的動(dòng)力,是運(yùn)用ChatGPT 進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的重要目標(biāo)之一。這是因?yàn)殡S著科技的迅猛發(fā)展與物質(zhì)的極大豐富,人類情感與精神的相對(duì)貧乏不僅是一種客觀事實(shí),也是一種主觀感受,很多人痛苦的原因不只是自身物質(zhì)缺失與能力不足,是情感與精神的貧瘠,更是個(gè)人原子化、碎片化的狀態(tài)。由此引起的人與人關(guān)系日益疏遠(yuǎn)和冷漠,社會(huì)生活中關(guān)聯(lián)機(jī)制的減少與弱化,乃至原有社區(qū)秩序的紊亂與斷裂,都使得當(dāng)下社會(huì)各種各樣的極端沖突不斷。在此背景下,社會(huì)整合需要情感的黏合力來彌合人在生活中的撕裂和痛苦。運(yùn)用ChatGPT 進(jìn)行文藝創(chuàng)作就是在科技提供的海量信息整合之上,一方面給創(chuàng)作者賦能,給予他們藝術(shù)創(chuàng)作的技術(shù)、能力和機(jī)會(huì),增強(qiáng)其情感能量,使之能夠生成一種增強(qiáng)情感能量的意識(shí)與內(nèi)生力;一方面給社會(huì)賦能,引導(dǎo)人們打破人與人的時(shí)間隔離、空間隔離和情感疏離,召喚人們沖出制約人發(fā)展的陳舊社會(huì)結(jié)構(gòu)和固有壁壘,實(shí)現(xiàn)人類情感的社會(huì)整合、世界共融,使得個(gè)體逐漸通過情感聚集、釋放及互助的渠道,被明亮溫暖的集體吸引、著色,甚至同化,到達(dá)重塑人類情感共同體的終極目標(biāo)。
人類需要有情感之家與精神之家??萍疾粦?yīng)只是人類向外的利器,更是一條自我精神回家的路。ChatGPT 與藝術(shù)創(chuàng)作高度融合,其實(shí)就是在科技發(fā)展的河上,用文學(xué)藝術(shù)建筑的人類的一個(gè)精神居所、棲居之屋。對(duì)于眾多的文藝作者而言,ChatGPT 給人們帶來的除了減輕勞碌、解放人力、供給知識(shí)與便捷創(chuàng)新之外,更有情感的靠近與聚合、互溫與互助。就像90 后作家栗鹿所說的那樣:“它的發(fā)展和進(jìn)化會(huì)讓現(xiàn)在的寫作者感到一點(diǎn)恐慌,但是對(duì)現(xiàn)在的我們來說,我們能做到的是跟朋友們有更多的相聚,更多地看到他者,這是可以滋養(yǎng)到我們的內(nèi)心和我們的文學(xué)的一種存在?!?/p>