導(dǎo)讀

家譜作為記載一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡的書(shū)，其文化功能包含家風(fēng)、家訓(xùn)等方面的內(nèi)容，文化育人功能的作用與覆蓋面是涉及很多方面且行之有效的，在家庭教育中，發(fā)揮家譜文化中的家風(fēng)、家訓(xùn)文化的作用，是本文重點(diǎn)闡釋的內(nèi)容。就家譜文化的文化育人功能展開(kāi)相應(yīng)的論述，體現(xiàn)家譜文化在現(xiàn)代家庭教育中的文化育人作用。

作者：汪金輝，碩士研究生，講師。

趙樹(shù)多，碩士研究生，助教。

基金項(xiàng)目：

本文章受寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院 寧夏開(kāi)放大學(xué)2021年度校級(jí)科研項(xiàng)目《家譜文化在現(xiàn)代家庭文化教育中的作用研究》資助，課題編號(hào)：XJ202129。

家譜“又稱族譜、宗譜等，是一種以表譜形式，記載一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡的書(shū)”。家譜雖產(chǎn)生于封建社會(huì)，是記錄家族血脈的傳承之書(shū)，但隨著歷史與時(shí)代的發(fā)展，家譜在其內(nèi)容記載上有所豐富外，其相應(yīng)的文化作用也在不斷增強(qiáng)。作為中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，既承載著歷史發(fā)展的烙印，又兼具傳承文化價(jià)值的特性。

“家訓(xùn)是家譜的重要組成部分之一，它對(duì)傳統(tǒng)宗族教育起了很大的作用。在國(guó)家不安定和國(guó)法不明確之際，家訓(xùn)即可發(fā)揮穩(wěn)定社會(huì)秩序的力量?！奔矣?xùn)內(nèi)容多含有教育、訓(xùn)誡之意，以此來(lái)約束宗族成員們的言語(yǔ)行為。例如：孔子家訓(xùn)“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立?！敝T葛亮的《誡子書(shū)》中有“靜以修身，儉以養(yǎng)德。淡泊泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”等。而家風(fēng)則是在一個(gè)家庭的建設(shè)與成長(zhǎng)中逐漸由家訓(xùn)文化衍生抽取出的，是一種約定俗成的，適合族員共同的生活習(xí)性，引導(dǎo)其形成相應(yīng)的審美觀點(diǎn)、價(jià)值取向、精神追求等方面的內(nèi)容。

國(guó)家的發(fā)展靠人民，千萬(wàn)小家組成國(guó)之大家，一個(gè)人的德，或者是耳濡目染得來(lái)，或者是個(gè)人修為而來(lái)，但個(gè)體終歸離不開(kāi)家庭的熏陶，因此家風(fēng)家訓(xùn)的作用給個(gè)體打上了第一抹人生底色。這集中體現(xiàn)在代代相傳的家譜中。

一、樹(shù)立正確的價(jià)值觀教育

家譜是一個(gè)人“你是誰(shuí)，你從哪里來(lái)”最好的解釋和佐證，但隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，家譜這種文化形式逐漸被消磨殆盡。當(dāng)然，家譜中蘊(yùn)含的文化功能及其作用并未消失，需要我們繼承發(fā)揚(yáng)。家族的核心是精神傳承，不論是大姓家族，還是遠(yuǎn)徙它地重新組建家庭的家族，均會(huì)有相應(yīng)的家風(fēng)家訓(xùn)的傳承。這些家風(fēng)家訓(xùn)均具正能量，有正確的價(jià)值導(dǎo)向與家國(guó)情懷。

在社會(huì)教育、學(xué)校教育和家庭教育中，唯有家庭教育是一直伴隨我們、與我們最為親密的教育。發(fā)揮家庭教育中的家風(fēng)、家訓(xùn)作用，給予孩子一個(gè)正確的價(jià)值導(dǎo)向，是為社會(huì)培養(yǎng)人才和建設(shè)者的基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成中，在學(xué)習(xí)動(dòng)力的促成中，在專業(yè)選擇的抉擇中，均會(huì)有家庭氣氛與家庭影響的因素在其中發(fā)揮相應(yīng)的作用，而這正是我們所提到的家風(fēng)與家訓(xùn)。

不論從事何種工作，工匠精神是我們一直需要大力提倡的精神，不能抱當(dāng)一天和尚撞一天鐘的不思進(jìn)取與不求上進(jìn)的態(tài)度，不能有三天打魚(yú)、兩天曬網(wǎng)的不作為心態(tài)。而這些積極向上與良好工匠精神思想的養(yǎng)成均需要家風(fēng)的凈化與家訓(xùn)的時(shí)刻訓(xùn)誡。在社會(huì)中，除去少數(shù)秉持天賦的那佼佼者，大多數(shù)人是社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量。人生的價(jià)值不在于名校、工作、金錢、名利等條件的加持，而是出自本心與本性的選擇。岳母要求精忠報(bào)國(guó)、孔子堅(jiān)持詩(shī)禮傳家都是這方面最好的代表與體現(xiàn)，因此發(fā)揮好家譜文化中的家風(fēng)、家訓(xùn)中的價(jià)值導(dǎo)向作用尤為重要。

二、傳承道德教育

道德標(biāo)準(zhǔn)一直是人們無(wú)法去界定的一個(gè)概念，不同的學(xué)科領(lǐng)域?qū)ζ涞亩x也是不一致的，包含人們的行為是非、善惡概念、榮辱觀等內(nèi)容，可以是約定俗成的，也可以是自我定義的，但是無(wú)論其界定如何，都需要積極向上，有正確導(dǎo)向。道德感是我們道德教育中重要的組成部分，先有道德感的存在，才能有道德標(biāo)準(zhǔn)的養(yǎng)成，進(jìn)而會(huì)有對(duì)道德行為的約束。在家庭教育中，家庭和諧、尊老愛(ài)幼、睦親睦鄰、互幫互助等均是道德教育的內(nèi)容，國(guó)家可以給予人民老有所養(yǎng)、幼有所依的保障，那么家庭則給予老有所養(yǎng)、幼有所依的基礎(chǔ)。在國(guó)家法定節(jié)假日，如清明、端午、重陽(yáng)、中秋等節(jié)日可以?；丶铱纯矗c家人歡聚一堂，共享天倫。并不會(huì)因一句“加班”“我忙”而忽略了親情之間的紐帶與聯(lián)系。

溫暖、和諧、正能量是人們心之所向與所取。而親情感、社會(huì)感、責(zé)任感的培育僅靠學(xué)校教育養(yǎng)成是不夠的，家庭教育在這其中擔(dān)當(dāng)?shù)闹厝物@而易見(jiàn)。這種潛移默化的教育效果容易被很多人所忽視。這種潛移默化的教育效果也是我690c4da90905777e914487e729e6e708dcc76ebbec3d34b7e050e48167d078a4們常說(shuō)的“素質(zhì)”，素質(zhì)的體現(xiàn)便是道德的體現(xiàn)。在家庭教育中加強(qiáng)自我道德感的培養(yǎng)，通過(guò)家庭教育中家風(fēng)、家訓(xùn)的文化影響，去劃定屬于每個(gè)家庭的道德標(biāo)準(zhǔn)。這樣才能使得我們的整個(gè)社會(huì)更加親睦和諧，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，正是開(kāi)展道德教育的標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容。有強(qiáng)烈的榮辱感、道德感，才能在家庭教育中將這種道德標(biāo)準(zhǔn)界定在約定俗成的標(biāo)準(zhǔn)之上。在強(qiáng)烈道德感的影響下，發(fā)揮自身道德標(biāo)準(zhǔn)的約束作用，可以明晰每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)與責(zé)任。

三、增強(qiáng)質(zhì)素教育

個(gè)人質(zhì)素是當(dāng)下評(píng)判一個(gè)人綜合因素的詞匯。素質(zhì)一般是指基本素養(yǎng)，包含了學(xué)識(shí)、能力、修養(yǎng)等內(nèi)容，而質(zhì)素卻包含本質(zhì)和素養(yǎng)兩個(gè)概念。家的本質(zhì)是文化，人的本質(zhì)是傳承。在家風(fēng)、家訓(xùn)的文化作用下，個(gè)人的質(zhì)素培養(yǎng)是多方面的。在日常生活，如社交、學(xué)習(xí)等方面均會(huì)應(yīng)用到個(gè)人質(zhì)素的能力。正確價(jià)值觀的引導(dǎo)、自我的道德約束、社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等，都是個(gè)人質(zhì)素的體現(xiàn)。個(gè)人質(zhì)素的養(yǎng)成，是在家庭教育中潛移默化形成的教育習(xí)慣與教育約束，它區(qū)別于學(xué)校教育與社會(huì)教育的特性，家庭作為一個(gè)聚集性較強(qiáng)的群體，其聯(lián)動(dòng)性與互通性也是非常密切的。因此在家風(fēng)、家訓(xùn)的文化建設(shè)中，索然家譜已經(jīng)廢棄，但是作為一個(gè)家庭的家風(fēng)、家訓(xùn)卻是一個(gè)具有延續(xù)性的傳承。子女把從父輩那里學(xué)到品質(zhì)傳承給下一代人，因此發(fā)揮好家風(fēng)、家訓(xùn)的文化育人功能尤為重要，養(yǎng)成良好家風(fēng)、家訓(xùn)文化是關(guān)鍵。

各地的最美家庭評(píng)選，課堂中我的家庭講述、一封家書(shū)等活動(dòng)的開(kāi)展，都是對(duì)家風(fēng)、家訓(xùn)的傳承。一方面家譜作為根系傳承的歷史佐證，在歷史前進(jìn)的過(guò)程中會(huì)因各種各樣的因素?cái)鄬踊蛳?，其中蘊(yùn)含的家風(fēng)、家訓(xùn)也會(huì)隨著時(shí)代的變遷有所變化，但不會(huì)發(fā)生本質(zhì)性變化。另一方面就算一個(gè)家庭中沒(méi)有家譜的傳承，但是也會(huì)有家風(fēng)、家訓(xùn)文化的建立，可以是從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉出來(lái)的，也可以是從當(dāng)下社會(huì)踐行的思想、觀點(diǎn)中總結(jié)而來(lái)的。不論是從哪里來(lái)，它都符合一個(gè)中國(guó)家庭的發(fā)展與教育環(huán)境。因此家譜文化中的根文化——家風(fēng)家訓(xùn)文化對(duì)個(gè)人質(zhì)素教育的作用不容小覷。

四、調(diào)查與思考

就筆者對(duì)寧夏各高校的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，雖然當(dāng)代家庭對(duì)家譜的傳承已經(jīng)少之又少，即使有家譜的家庭，卻對(duì)家譜的作用了解不多?？上驳氖?，當(dāng)代青年一代對(duì)家譜的熱忱極高。多數(shù)的學(xué)生認(rèn)為傳承家譜是很重要的，認(rèn)為家譜文化的傳承是對(duì)血脈文化、社會(huì)穩(wěn)定、文化保護(hù)的最好詮釋。雖然家族中沒(méi)有家譜模本的傳承，但是自身確有意愿了解家譜文化的發(fā)展，有意愿從自身開(kāi)始建立家譜，就算不建立家譜，也會(huì)將自身家庭中的家庭文化即家風(fēng)、家訓(xùn)文化的作用發(fā)揮到底。

家譜作為家族傳承的紐帶與記錄，其家風(fēng)、家訓(xùn)文化就像一把隱形的戒尺，時(shí)刻約束與提醒家庭成員應(yīng)當(dāng)如何去思、如何去行。習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合中，均提到過(guò)要注重家風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮家風(fēng)的實(shí)質(zhì)性作用?？梢?jiàn)，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的接力賽中，家風(fēng)、家訓(xùn)的傳承，已然搭乘“復(fù)興號(hào)”，跑在時(shí)代前列。

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