隨著時代的變遷，博物館館藏文物的管理與保護也在不斷更新與改進。文章從新時期博物館館藏文物保護與管理的價值入手，探討了新時期博物館館藏文物保護的價值，制定了科學的保護與管理對策。其中，完善文物管理體制、提高文物管理人員素養(yǎng)、加強文物保護技術(shù)研究，以及培養(yǎng)文物保護意識等措施是重要的保護手段。同時，通過實踐案例，探討了新疆博物館在文物保護方面的成功經(jīng)驗。新時期博物館館藏文物的保護需要綜合運用多種手段，通過不斷創(chuàng)新與改進，提高文物保護水平，保護好我們的文化遺產(chǎn)。

保護和管理文化遺產(chǎn)是一項艱巨的任務(wù)，需要進行各種各樣的工作，如遺址保護、挖掘、保存、修復(fù)、研究。這些任務(wù)都需要高超的技能，并且需要專業(yè)的知識和經(jīng)驗。自古以來，文物的保護一直備受重視，從發(fā)掘出古跡的那一刻起，我們便不斷努力，以確保它們的完整性和歷史的延續(xù)性。然而，文物保護與管理仍存在一些挑戰(zhàn)，只有通過解決這些問題，才能更好地促進文物保護與管理的實施。

博物館館藏文物管理保護的背景及意義

在全球化的背景下，各國之間的文化交流和互動愈加頻繁，文化多元性成為全球共同關(guān)注的問題。文化遺產(chǎn)作為各國歷史和文化的重要組成部分，是各國之間文化交流的重要橋梁。博物館作為文化遺產(chǎn)的重要承載者，負有傳承和保護文化遺產(chǎn)的重要使命。然而，隨著社會的不斷發(fā)展和博物館館藏文物數(shù)量不斷增加，博物館館藏文物的管理和保護也面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。一方面，博物館管理體制的變化和管理模式的轉(zhuǎn)變，對博物館館藏文物的管理提出了更高的要求。另一方面，文物保護法律法規(guī)的完善和文物保護技術(shù)的進步，為博物館館藏文物的保護提供了更強有力的支持。因此，如何在新時期更好地管理和保護博物館館藏文物，成為亟待解決的問題。文章旨在從新時期博物館館藏文物的管理和保護入手，探討博物館館藏文物管理和保護存在的問題和對策，為新時期博物館館藏文物的管理和保護提供一些思路和參考。同時，也有助于加深公眾對文物保護的認識和意識，加強文物保護工作的開展和推進。

文物藏品概述

文物是人類歷史上留下的寶貴財富，它們不僅反映了人類的創(chuàng)造力，而且還體現(xiàn)了人類的智慧、精神、技能，具有重要的歷史意義、藝術(shù)價值和科學意義?！安仄贰蓖ǔ１灰暈閾碛兄匾獨v史、科學或藝術(shù)意義的東西，它們可以揭示自然界的演變規(guī)律，并記錄下人類科技與文明的發(fā)展。文物藏品是一種復(fù)雜的文化財富，它由各類文物機構(gòu)、公民、法人和其他組織收藏的珍貴文物組成，其中包括可移動和不可移動的文物，以及其他珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。

文物是人類智慧的象征，它們反映出我國歷史上不同時期的特色，蘊含著豐富的精神資源和文化內(nèi)涵。它們對于當今的社會發(fā)展和改革至關(guān)重要，是人類前行的動力。文物對當今經(jīng)濟社會建設(shè)與改革非常關(guān)鍵，成為人們前進的力量。隨著當今社會多元文明的融合，現(xiàn)代人對文化生活的要求也將日益提升。進一步發(fā)掘文物的資源，提高文物利用效率，不但可以充實民眾的物質(zhì)文化生活，而且還可以使民眾在社會主義科學的思想引導下形成合理的文化價值觀念，從而激發(fā)民眾的文物保護意識。

博物館文物收藏可以說是一個國家的精神象征，它們既體現(xiàn)了一個民族的傳統(tǒng)，又反映了當時的社會發(fā)展，它們既具備歷史、科學和藝術(shù)價值，也具備獨特的魅力。因為博物館文物收藏是人類和社會發(fā)展的產(chǎn)物，博物館收藏品的使用如果不能考量博物館收藏品的實際價值，就會降低博物館收藏品的實際價值。博物館由于自身的局限性，對收藏品的文化價值重視不夠，博物館有必要在文化價值觀的實際應(yīng)用基礎(chǔ)上，向人民提供豐富和獨特的博物館收藏品，同時提高對歷史和藝術(shù)作品的欣賞和學習能力。

博物館館藏文物管理與保護對策

文物是歷史的見證，是人類文明的寶庫，具有無限的價值和意義。因此，完善文物管理體制是當前文物保護工作的重要任務(wù)之一。加強文物保護意識和宣傳教育。文物保護是全社會的共同責任，加大文物保護的宣傳力度，提高公眾對文物保護的認識和重視。同時，通過加強文物保護教育，普及文物保護知識，引導民眾積極參與文物保護工作。建立健全文物管理機構(gòu)。文物管理機構(gòu)是文物保護工作的重要組成部分，其作用是負責管理、保護和維護文物，保障文物的安全和完整。建立健全的文物管理機構(gòu)，是完善文物管理體制的重要一步。

文物是一個國家的瑰寶，是歷史文化的見證。因此，文物管理是非常重要的一項工作。提高文物管理人員素質(zhì)是完善文物管理體制的關(guān)鍵之一。加強培訓和教育是非常必要的。通過開設(shè)相關(guān)的培訓課程，讓文物管理人員了解文物保護的基本知識和技能。同時，建立文物保護知識庫，為文物管理人員提供便捷的學習資源。另外，建立文物保護經(jīng)驗交流平臺，讓文物管理人員可以互相學習和分享經(jīng)驗，這些都是有效提高文物管理人員素質(zhì)的方法。加強文物管理人員的實踐能力培養(yǎng)。組織文物保護實踐培訓，讓文物管理人員親身參與文物保護工作，提高其實踐能力和經(jīng)驗。建立文物保護實驗室，為文物管理人員提供實踐培訓和實驗研究的場所。建立文物管理人員的職業(yè)道德評價體系，對職業(yè)道德表現(xiàn)優(yōu)秀的人員進行表彰和獎勵。

文物是人類歷史文化的重要載體和見證，是寶貴的歷史遺產(chǎn)。為了保護文物，加強文物保護技術(shù)研究是至關(guān)重要的。在當前的文物保護工作中，技術(shù)手段已成為一種重要的保護手段。文物保護技術(shù)的研究是一項系統(tǒng)性的工作，需要多學科、多領(lǐng)域的專業(yè)知識和技術(shù)的支撐。加大文物保護技術(shù)的研究力度，需要加大對文物保護技術(shù)研究的投入，引進相關(guān)的技術(shù)人才，充分發(fā)揮科研院所和高等院校的科研力量，擴大文物保護技術(shù)研究的范圍和深度。文物保護技術(shù)的創(chuàng)新研究是加強文物保護技術(shù)研究的關(guān)鍵。在技術(shù)創(chuàng)新方面，需要充分發(fā)揮科研人員的創(chuàng)新能力，鼓勵和支持科研人員在文物保護技術(shù)方面進行探索和實驗，提高文物保護技術(shù)的創(chuàng)新能力和實用性。需要建立完善的文物保護技術(shù)標準體系，制定科學合理的文物保護技術(shù)標準，明確文物保護技術(shù)的要求和規(guī)范。同時，還需要加強文物保護技術(shù)標準的宣傳和普及，提高文物保護技術(shù)標準的認知度和應(yīng)用水平。加強文物保護技術(shù)研究是保護文物的基礎(chǔ)和核心，需要加大技術(shù)研究力度和創(chuàng)新研究，推廣應(yīng)用新型文物保護技術(shù)，建立完善的文物保護技術(shù)標準體系和協(xié)同機制，加強國際交流與合作，在文物保護工作中發(fā)揮重要作用。

文物是我們民族的歷史和文化遺產(chǎn)，是代表著民族文化的精神符號。保護文物是保護民族的文化傳承，是保護民族文化自信的表現(xiàn)。因此，應(yīng)該認識到文物保護的重要性，樹立文物保護意識，可以通過開展文物保護宣傳周、文物保護知識講座、文物保護主題展覽等形式，向公眾普及文物保護知識，讓更多的人了解文物保護的重要性，從而增強文物保護意識。應(yīng)該注重從小培養(yǎng)兒童的文物保護意識，加強學生的文物保護教育，讓他們了解文物保護的重要性，從小養(yǎng)成文物保護的良好習慣。此外，還應(yīng)該加強對文物保護法律法規(guī)的宣傳，增強公眾的法律意識，讓公眾知道文物保護是法律賦予我們的責任和義務(wù)。同時，對于違反文物保護法律法規(guī)的行為，也應(yīng)該嚴格執(zhí)法，以此來營造一個良好的文物保護法治環(huán)境。還可以通過開展文物保護宣傳活動、強化教育培訓、加強法律法規(guī)宣傳、建立文物愛護協(xié)會等形式，培養(yǎng)公眾的文物保護意識和責任感，共同保護好文化遺產(chǎn)。

案例分析

以新疆博物館館藏文物為例，分析了博物館館藏文物的管理與保護。通過利用第三節(jié)文物保護與管理對策，新疆博物館館藏文物呈現(xiàn)出來的具體內(nèi)容如下。

新疆多元文化薈萃、多種文化并存，是中華文明向西開放的門戶和一體多元的中華文化的重要組成部分。中華文化始終是新疆各民族的情感依托、心靈歸宿和精神家園，也是新疆各民族文化發(fā)展的動力源泉。古代新疆深受中原文化的影響，各民族文化在中華文明沃土中多姿多彩、枝繁葉茂。迄今為止，新疆各地尤其是樓蘭遺址和阿斯塔那墓地出土大量文書，是研究新疆政治、軍事、經(jīng)濟、文化諸方面的珍貴資料。這些文書保存至今，和當?shù)氐牡乩憝h(huán)境和氣候條件密不可分?！俄n朋賦》《西廂記》等文學作品的發(fā)現(xiàn)，是愛情題材的中原文化在古代新疆傳播的例證。

《韓朋賦》（如圖1）出土于尉犁縣克亞克庫都克烽燧遺址，時代為唐代。紙張整體呈長方形，長27.4厘米，最寬處18厘米。左側(cè)邊緣有裁剪痕跡，其余三邊參差不齊，左側(cè)及右上角有殘缺。經(jīng)中國科學院大學鑒定表明，紙張可能是用大麻皮制作而成的。這頁紙兩面文字使用楷書撰寫，正面書寫《韓朋賦》片段，存六行89字，背面為名錄及日期。韓朋與貞夫的故事，作為中國古代流傳的著名愛情悲劇故事之一，在傳世文獻中最早見于東漢末年的《列異傳》，《搜神記》《太平寰宇記》《太平御覽》等亦有相關(guān)記載。甘肅省敦煌市馬圈灣漢代烽燧遺址出土的殘簡，抄有關(guān)于韓朋的故事，是目前已知最早的相關(guān)史料，還有在敦煌市莫高窟出土的唐代《韓朋賦》。《韓朋賦》敘述了戰(zhàn)國時期韓朋離家仕宋，其妻貞夫寄書以表思念之情，書信不幸為宋王所得。宋王愛慕貞夫文才，遣使迎貞夫到宮中，封為王后。貞夫思念韓朋，日益憔悴。宋王乃囚韓朋，遣其至青陵臺服苦役。貞夫裂裙作血書，韓朋見書后自殺。葬韓朋之日，貞夫也投入墓穴和他死在一起，兩人化為鴛鴦飛去，宋王拾得一根羽毛，將羽毛“磨拂項上，其頭即落”，終于“行惡得殃”。

這件文書是《韓朋賦》片段，即貞夫被誘騙上車，與婆婆互別時的場景對話。大意是貞夫?qū)ζ牌耪f，等我走了，你打開盒子，如果沒有異常，我就會回來。還未等婆婆告別使者，貞夫已被拽上了馬車，婆婆痛哭流涕，貞夫說：“呼天何益，踏地何晚，四馬一去，何時可返?！钡蓉懛螂x開后，婆婆打開了盒子，一道光從盒子中飛出，飛向了宋國，這昭示著貞夫已經(jīng)永遠不可能再歸來。韓朋與貞夫的故事，后被用來形容男女相愛、生死不渝的典故，還是白居易《長恨歌》中的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”一句的原型。從文書背面的“馬賓、閭元節(jié)、辛崇福、張思訓”，以及“先天三年正月”等文字，結(jié)合相關(guān)研究成果，不僅說明該件文書的書寫時間不晚于開元二年（714年），也印證了713年先天年號更改為開元的信息還未傳到西域焉耆鎮(zhèn)下的烽燧，更是在此地戍守烽燧將士推崇和喜愛的文學作品之一。

類似的愛情故事，還有在且末縣蘇伯斯坎遺址出土的《西廂記》（如圖2）元抄本。此抄本長26.5厘米、寬22厘米。殘存“倚定門兒手托腮等夫人燒罷夜香來”9行文字，出自金代諸宮調(diào)作家董解元《西廂記》中《仙呂調(diào)·賞花時》，描寫了唐代書生張珙與崔鶯鶯的愛情故事。這是迄今發(fā)現(xiàn)的唯一一種由元代人手抄的《西廂記》?！段鲙洝吩驹谛陆陌l(fā)現(xiàn)，說明中原地區(qū)與古代新疆地區(qū)文化的互動交融，實證了元明時期中原文化在古代新疆地區(qū)的深遠影響。此外，新疆各地發(fā)現(xiàn)的家書，無論是漢文類還是非漢文類，都反映了對家人的思念，其中不乏對愛人的相思。尉犁縣克亞克庫都克烽燧遺址出土的多封家書，真實承載了中原萬里戍邊的將士對家人的思念之情。無論是問候父母還是思念妻兒，殘破泛黃的家書多以描述天氣開頭，如“冬景既終”“春景漸芳”“仲夏極熱”等，還常出現(xiàn)“平安”“萬福金安”等問候語，樸素無華的話語中浸潤著殷殷關(guān)切之情。其中一封未寄出的家書中，丈夫叮囑“娘子不必憂愁，收拾麥羊，勿使墮落”，簡單言語道盡了對妻子的相思之情。

通過上述描述，我們不難發(fā)現(xiàn)新疆博物館館藏文物保存非常完整，文物字跡清晰可見。新疆博物館館藏文物管理與保護工作經(jīng)驗值得我們借鑒和學習。

在文物保護意識的培養(yǎng)中，我們需要做出不懈的努力。只有形成文物保護的共識，才能切實保護好文化遺產(chǎn)，讓它們得以傳承下去。文物保護不僅是一項工作，更是一種社會責任和文化擔當。我們每個人都應(yīng)該發(fā)揮自己的作用，共同參與文物保護。在這個過程中，需要加強宣傳教育，讓更多的人了解文物保護的重要性。需要加強法律法規(guī)宣傳，讓公眾知道文物保護是法律賦予我們的責任和義務(wù)。加強文物保護教育培訓，從小培養(yǎng)兒童的文物保護意識，讓他們了解文物保護的重要性，從小養(yǎng)成文物保護的良好習慣。建立文物愛護協(xié)會，集結(jié)文物愛好者、專業(yè)人士和社會各界力量，共同參與文物保護活動，共同保護好文化遺產(chǎn)。讓我們共同呼吁，文物保護是全社會的責任和義務(wù)，讓我們攜手共進，共同保護文化遺產(chǎn)。

（作者單位：泰安市泰山風景名勝區(qū)管理委員會竹林寺管理區(qū)）