摘 要：新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，是對當(dāng)前以陣地為依托開展我國意識形態(tài)建設(shè)的能動反映，是建設(shè)主體應(yīng)當(dāng)具備和強(qiáng)化的關(guān)于主流意識形態(tài)認(rèn)同并踐行的基本理念和思維方式，其本質(zhì)是一種提供“理想意圖”的政治意識、增強(qiáng)“理想力量”的動力意識和實現(xiàn)“理想效果”的質(zhì)量意識。在全球化縱深發(fā)展的時代背景下，面對陣地滲透持續(xù)化與理想信念堅定性之間的發(fā)展張力、陣地摩擦頻繁化與系統(tǒng)合力生成之間的深層矛盾、陣地演變加速化與話語建構(gòu)滯后性之間的實踐悖論，強(qiáng)化新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，應(yīng)當(dāng)在理想信念堅定中強(qiáng)化陣地意識、在系統(tǒng)合力生成中形成陣地意識的“大合唱”、在中國話語構(gòu)建中把握陣地意識的生成規(guī)律。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)建設(shè)；陣地意識；意識形態(tài)陣地

中圖分類號：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2024.03.004

The Position Consciousness and Strengthening Strategy

in the Ideological Construction of China in the New Era

ZHANG Guoqi，ZHU Zhenyu

（School of Marxism，South China University of Technology，Guangzhou 510641，China）

Abstract：The position consciousness in the ideological construction of our country in the new era is the active reflection of the current ideological construction of our country based on the position. It is the basic concept and thinking mode that the construction subject should possess and strengthen regarding the recognition and practice of mainstream ideology. Its essence is a political consciousness of providing “ideal intention”， a dynamic consciousness of enhancing “ideal forces” and a quality consciousness of achieving “ideal effects”. Under the background of the profound development of globalization， facing the development tension between the continuous penetration of positions and the firmness of ideals and beliefs， the deep contradiction between frequent position friction and the generation of system synergy， and the practical paradox between the accelerated evolution of positions and the lag of discourse construction， it is necessary to strengthen the position consciousness in the ideological construction of our country in the new era. China’s ideological construction in the new era should strengthen the position consciousness in the firm ideal and belief，" form a “chorus” of position consciousness in the generation of system synergy， and grasp the generation law of position consciousness in Chinese discourse construction.

Key words：ideological construction；position consciousness；ideological position

意識形態(tài)陣地是開展意識形態(tài)建設(shè)工作的基本依托和重要載體。新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，是意識形態(tài)建設(shè)主體自覺以陣地為依托開展新形勢下意識形態(tài)建設(shè)工作的現(xiàn)實反映，是推動我國意識形態(tài)建設(shè)有效應(yīng)對意識形態(tài)斗爭和挑戰(zhàn)的強(qiáng)大思想武器。黨的二十大報告指出：“意識形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。牢牢掌握黨對意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，全面落實意識形態(tài)工作責(zé)任制，鞏固壯大奮進(jìn)新時代的主流思想輿論?！?sup>[1]43這一論述一方面表明了新時代開展我國意識形態(tài)建設(shè)是涉及“立心”和“立魂”的極端重要的工作，另一方面也從堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、落實建設(shè)責(zé)任和壯大主流輿論方面為新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識的強(qiáng)化提供了方法論遵循。強(qiáng)化新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，既要深刻理解新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識的邏輯內(nèi)涵，更要準(zhǔn)確把握強(qiáng)化新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識所面臨的時代境遇，科學(xué)厘清新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識的強(qiáng)化理路，從而為建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和影響力的社會主義意識形態(tài)作出有益探索。

一、新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識的邏輯內(nèi)涵

“陣地”一詞，源于拉丁文positio，起初意為“位置”。就“位置”意而言，“陣地”僅有物理空間概念和自然屬性。隨著時代演變，“陣地”意為作戰(zhàn)時占據(jù)的地方，便具有交戰(zhàn)主體及相異立場的實踐內(nèi)涵，成為集自然屬性與社會屬性為一體、物理空間與精神空間相統(tǒng)一的載體樣態(tài)。意識形態(tài)陣地，既是意識形態(tài)斗爭的場所，也是斗爭性在內(nèi)容與形式上的內(nèi)在統(tǒng)一，其中意識形態(tài)是陣地在內(nèi)容上的拓展，陣地則是意識形態(tài)在形式上的象征。新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，主要強(qiáng)調(diào)的是在遵循社會歷史發(fā)展規(guī)律下，意識形態(tài)建設(shè)主體能有意、有力、有效地全面建設(shè)、鞏固和發(fā)展我國意識形態(tài)陣地并研究其建設(shè)規(guī)律的行為理念，是意識形態(tài)建設(shè)主體應(yīng)當(dāng)具備并強(qiáng)化的關(guān)于主流意識形態(tài)認(rèn)同并踐行的基本理念和思維方式。新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，本質(zhì)上是一種提供“理想意圖”的政治意識、增強(qiáng)“理想力量”的動力意識和實現(xiàn)“理想效果”的質(zhì)量意識。從邏輯關(guān)系的角度看，三種內(nèi)涵是相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一且邏輯自洽的，是從思維到行動、從部分到整體、從粗放到協(xié)調(diào)的整體推進(jìn)過程。在意識形態(tài)陣地建設(shè)、鞏固和發(fā)展過程中，意識形態(tài)建設(shè)主體要不斷強(qiáng)化政治引領(lǐng)、凝心聚力和提質(zhì)增效的邏輯思維與行為理念，持續(xù)推動經(jīng)濟(jì)社會健康有序發(fā)展，不斷提升社會主義意識形態(tài)的強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力。

（一）提供“理想意圖”的政治意識

恩格斯指出：“外部世界對人的影響表現(xiàn)在人的頭腦中，反映在人的頭腦中，成為感覺、思想、動機(jī)、意志，總之，成為‘理想的意圖’，并且以這種形態(tài)變成‘理想的力量’。”^[2]238新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，其核心在于具有先進(jìn)性和科學(xué)性的社會主義意識形態(tài)始終占據(jù)我國意識形態(tài)陣地的主導(dǎo)地位。在此基礎(chǔ)上，意識形態(tài)建設(shè)主體作為意識形態(tài)陣地的建設(shè)者和維護(hù)者，必須始終具有為廣大人民充分發(fā)展提供“理想意圖”的政治意識，并推動形成意識形態(tài)工作事關(guān)黨和國家前途命運“往何處去”的政治共識。意識形態(tài)陣地的安全穩(wěn)定始終與廣大人民的根本利益緊密相關(guān)，形成新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識也反映了意識形態(tài)建設(shè)主體為了維護(hù)廣大人民根本利益免受侵害的客觀現(xiàn)實要求。在意識形態(tài)建設(shè)的實踐過程中，建設(shè)主體必須具有提供“理想意圖”的政治意識，引導(dǎo)人民群眾始終保持自身政治觀念、政治思想和政治理論既具有社會主義意識形態(tài)階級性與科學(xué)性相統(tǒng)一的特征，更具有中國化時代化馬克思主義鮮明的實踐特色、時代特色、民族特色，使人民群眾在自我發(fā)展與社會進(jìn)步的生動實踐中形成個人前途命運同國家、民族前途命運緊密相連的政治自覺，在錯綜復(fù)雜的風(fēng)險挑戰(zhàn)中自覺抵制各種敵對勢力的意識形態(tài)滲透與侵蝕，在意識形態(tài)陣地斗爭中掌握主動權(quán)。意識形態(tài)建設(shè)主體要形成并踐行的陣地意識，不僅要求始終嚴(yán)守“沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益”^[3]9的政治底線，更要求持續(xù)關(guān)注我國意識形態(tài)建設(shè)環(huán)節(jié)所面臨的新變化、新挑戰(zhàn)，是一種為廣大人民充分發(fā)展提供“理想意圖”的政治意識，能夠引導(dǎo)廣大人民以科學(xué)的世界觀洞察時代變化、以正確的人生觀投身強(qiáng)國建設(shè)、以主流的價值觀明辨善惡是非，不斷筑牢意識形態(tài)陣地防線。

（二）增強(qiáng)“理想力量”的動力意識

新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，其內(nèi)涵是建立在黨性與人民性相統(tǒng)一基礎(chǔ)之上的、富有辯證思維與斗爭精神的科學(xué)的意識形態(tài)，完全不是“只滿足于在口頭上侈談普遍福利，骨子里只是為少數(shù)人的特殊利益服務(wù)”^[4]35-36的虛假的意識形態(tài)。意識形態(tài)建設(shè)主體的陣地意識，不是豐富和削減黑格爾所謂“高貴的意識”與“卑賤的意識”，并為實現(xiàn)虛假性認(rèn)同提供直接動力，而是在意識形態(tài)陣地斗爭的沒有硝煙的戰(zhàn)場上，為人民群眾提供具有“理想力量”的“批判的武器”，使他們具有捍衛(wèi)思想陣地主權(quán)的精神動力。在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭中，意識形態(tài)建設(shè)主體必須要形成意識形態(tài)陣地“我們不去占領(lǐng)，人家就會去占領(lǐng)”的自覺認(rèn)識，增強(qiáng)為人民群眾充分發(fā)展提供“理想力量”的動力意識，既要引導(dǎo)人民群眾增強(qiáng)對現(xiàn)實社會交往中各種象征形式背后的內(nèi)在本質(zhì)的鑒別力，還要激發(fā)人民群眾自覺以社會主義主流意識形態(tài)為引領(lǐng)推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、營造良好社會文化氛圍。為此，新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識的樹立及其強(qiáng)化不僅僅在于確保人民群眾在思想上不偏離我國主流意識形態(tài)的內(nèi)在要求，關(guān)鍵還在于啟發(fā)人民群眾在自身思想陣地發(fā)展與維護(hù)中的主體性意識，為人民群眾提供源源不斷的“理想力量”，使他們在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的實踐中始終充滿自覺守牢意識形態(tài)陣地的干勁、直面意識形態(tài)風(fēng)險挑戰(zhàn)的韌勁、拓展意識形態(tài)陣地新領(lǐng)域的闖勁以及敢于向錯誤思潮亮劍的沖勁，不斷“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。”^[1]43

（三）實現(xiàn)“理想效果”的質(zhì)量意識

通常而言，質(zhì)量意識更多地強(qiáng)調(diào)一種在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中重視投入與產(chǎn)出之比的效率意識，對于新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識的確立及其外化，關(guān)鍵在于實效性的提升。如若一味陷于傳統(tǒng)的意識形態(tài)陣地樣態(tài)而故步自封，或者在建設(shè)形式上盲目采取理論灌輸式、自說自話式的方法，甚至?xí)a(chǎn)生與“理想效果”相背離的逆反效果，對意識形態(tài)陣地的鞏固與發(fā)展構(gòu)成挑戰(zhàn)。為此，意識形態(tài)建設(shè)主體必須具有使所投入的人力、物力、財力實現(xiàn)“理想效果”的質(zhì)量意識，既要努力形成量的全覆蓋形式，也要充分發(fā)揮質(zhì)的輻射性作用，做到量的合理增長與質(zhì)的有效提升協(xié)同推進(jìn)，以高質(zhì)量發(fā)展取代粗放式發(fā)展。與現(xiàn)實戰(zhàn)場上看得見、摸得著的實體陣地不同，意識形態(tài)陣地的變化更為隱蔽復(fù)雜，因此意識形態(tài)建設(shè)主體強(qiáng)化陣地意識，不僅要具備“人在陣地在”的堅定信念，還要具有“陣地在人在”的前瞻性思維。馬克思指出：“光是思想力求成為現(xiàn)實是不夠的，現(xiàn)實本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想。”^[5]11具體來說，在意識形態(tài)陣地建設(shè)實踐前，建設(shè)主體要事先在腦海中形成具有“理想效果”的思維圖景和質(zhì)量意識，一方面，要以量的全方位分布為基本保證，實現(xiàn)“在一切地方，在一切社會階層中，在能夠了解我國國家機(jī)構(gòu)內(nèi)幕的各種陣地上都有‘自己的人’”^[6]371的整體局面；另一方面，要以質(zhì)的有效性提升為內(nèi)在要求，將我國主流意識形態(tài)的建設(shè)實際同地域文化、組織性質(zhì)、受眾特征、科技發(fā)展等現(xiàn)實條件充分結(jié)合進(jìn)行思考，因地制宜、因時而新地開展意識形態(tài)建設(shè)工作，努力實現(xiàn)資源的“最優(yōu)化”供給與“最大化”利用。

二、新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識強(qiáng)化的價值訴求

當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢日異月殊，“意識形態(tài)領(lǐng)域存在不少挑戰(zhàn)”^[1]14，如果忽視了強(qiáng)化意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識甚至據(jù)斥意識形態(tài)，都將使我國在內(nèi)部發(fā)展和外部競爭中失去戰(zhàn)略主動、處處掣肘。因而，作為我國意識形態(tài)建設(shè)主體，在新時代下具備并強(qiáng)化陣地意識迫在眉睫。從歷史唯物主義的根本立場來看，新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識源于意識形態(tài)陣地建設(shè)的具體實踐，不僅要反映馬克思主義意識形態(tài)理論的科學(xué)內(nèi)涵與基本立場，還要反映社會主義意識形態(tài)建設(shè)的前進(jìn)方向與發(fā)展規(guī)律，更要反映最廣大人民群眾的根本利益與共同理想。強(qiáng)化新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，體現(xiàn)了以批判性與革命性精神服務(wù)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本旨?xì)w，反映了對意識形態(tài)內(nèi)涵與陣地內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合的規(guī)律性認(rèn)識，彰顯了新發(fā)展階段下維護(hù)國家發(fā)展安全穩(wěn)定的價值旨趣。

（一）體現(xiàn)了以批判性與革命性精神服務(wù)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的根本旨?xì)w

雖然在馬克思的語境中，意識形態(tài)通常是具有否定性意義的“虛假的意識”，但他正是在對各種傳統(tǒng)意識形態(tài)“虛假性”的批判和揭露中形成與確立了歷史唯物主義理論，從而跳出了精神的“奧吉亞斯牛圈”。新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，其形成及強(qiáng)化過程始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，始終堅持歷史唯物主義的世界觀和方法論，具有批判性與革命性的內(nèi)在屬性。從歷史唯物主義的本體論立場來看，新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識不是漂浮在空中樓閣中的純粹構(gòu)想，而是在意識形態(tài)陣地建設(shè)、鞏固和發(fā)展過程中應(yīng)所具有的批判性與革命性的“理想意圖”，并在強(qiáng)化的過程中持續(xù)服務(wù)于經(jīng)濟(jì)關(guān)系的穩(wěn)定與發(fā)展。“經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系——政治的和意識形態(tài)的——多大影響，歸根到底還是具有決定意義的，它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線?！?sup>[2]649脫離了經(jīng)濟(jì)關(guān)系的“紅線”，無論是意識形態(tài)陣地建設(shè)還是強(qiáng)化建設(shè)中的陣地意識，都將愈發(fā)接近“純粹抽象意識形態(tài)”，從而造成根本立場的顛覆。正如習(xí)近平總書記所指出：“從根本上說，沒有扎扎實實的發(fā)展成果，沒有人民生活不斷改善，空談理想信念，空談黨的領(lǐng)導(dǎo)，空談社會主義制度優(yōu)越性，空談思想道德建設(shè)，最終意識形態(tài)工作也難以取得好的成效?！?sup>[7]5這一論述深刻指明了意識形態(tài)工作要遵循“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定性作用，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用”的歷史唯物主義立場，也從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度為強(qiáng)化新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識明確了根本方向。概言之，不從歷史唯物主義的立場觀點出發(fā)，就無法厘清新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識、陣地建設(shè)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系相互之間的辯證關(guān)系，就無法守牢社會主義意識形態(tài)的根與魂。

（二）反映了意識形態(tài)內(nèi)涵與陣地內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合的認(rèn)識規(guī)律

認(rèn)識源于實踐，新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識確立及強(qiáng)化的首要前提應(yīng)是給予去除虛假性之弊的社會主義意識形態(tài)以合理性地位，而列寧在特定時期實際斗爭的需要下提出的“科學(xué)的意識形態(tài)”的新概念，為強(qiáng)化意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識奠定了思想理論基礎(chǔ)。在19世紀(jì)末探索建黨途徑的過程中，列寧指出“一個組織，既領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級的階級斗爭，加強(qiáng)工人的組織和紀(jì)律，幫助工人為自己的經(jīng)濟(jì)需要而斗爭，又接二連三地從資本手里奪得陣地，在政治上教育工人，不斷地勇往直前地攻擊專制制度”^[6]152。這一論述表明“奪得陣地”要通過“政治上教育”的手段為前提，蘊含著無產(chǎn)階級在革命斗爭中要奪取意識形態(tài)陣地的思想，構(gòu)成了新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識的思想內(nèi)涵基礎(chǔ)。幾乎在同一歷史時期，葛蘭西針對西歐無產(chǎn)階級革命運動失敗的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，著眼于意識形態(tài)的物質(zhì)載體并提出了“陣地戰(zhàn)”和“運動戰(zhàn)”的革命戰(zhàn)略，創(chuàng)造性地將意識形態(tài)哲學(xué)內(nèi)涵與“陣地”軍事內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合，認(rèn)為“在政治上，只要沒有贏得陣地，機(jī)動戰(zhàn)就會繼續(xù)，這樣一來，就無法動員國家霸權(quán)的各種力量”^[8]195，為引入軍事思想豐富意識形態(tài)陣地內(nèi)涵、把握意識形態(tài)陣地建設(shè)規(guī)律作出了有益探索。在戰(zhàn)爭與革命的時代主題下，毛澤東注重用無產(chǎn)階級思想占領(lǐng)意識形態(tài)陣地的重要性和緊迫性，并將革命陣地的范圍延展至思想文化領(lǐng)域，提出革命隊伍必須“造成軍事上、政治上、文化上的偉大的革命陣地”^[9]635的論斷，為強(qiáng)化新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識提供了寶貴的國內(nèi)革命經(jīng)驗，推動了對意識形態(tài)內(nèi)涵與陣地內(nèi)涵結(jié)合規(guī)律的進(jìn)一步把握。

（三）彰顯了以回應(yīng)時代挑戰(zhàn)維護(hù)國家發(fā)展安全穩(wěn)定的價值旨趣

新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識的確立與強(qiáng)化，是在中國特色社會主義進(jìn)入新時代下，新發(fā)展階段意識形態(tài)建設(shè)的內(nèi)在要求。自黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞意識形態(tài)工作多次提出“陣地意識”，闡述“陣地”思想，并做出了“陣地是意識形態(tài)工作的基本依托”^[10]45的重要論斷，其中所蘊含的意識形態(tài)建設(shè)的陣地意識有效回應(yīng)了發(fā)展新趨勢、國際新局面和人才新需求等時代挑戰(zhàn)，彰顯其在強(qiáng)化過程中始終維護(hù)國家發(fā)展安全穩(wěn)定的價值旨趣。意識形態(tài)領(lǐng)域從來不是風(fēng)平浪靜的世外桃源，相反，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息化高速發(fā)展的背景下，意識形態(tài)領(lǐng)域暗流涌動，斗爭形勢日益復(fù)雜，對強(qiáng)國建設(shè)和民族復(fù)興目標(biāo)的安全實現(xiàn)構(gòu)成新的威脅與挑戰(zhàn)。習(xí)近平總書記鮮明指出：“紅色地帶是我們的主陣地，一定要守住；黑色地帶主要是負(fù)面的東西，要敢于亮劍，大大壓縮其地盤；灰色地帶要大張旗鼓爭取，使其轉(zhuǎn)化為紅色地帶?！?sup>[11]159這一論述既是對革命時期“發(fā)展進(jìn)步勢力，爭取中間勢力，孤立頑固勢力”政治路線的創(chuàng)新性發(fā)展，賦予意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識以新的展演形式，同時也形象摹繪出意識形態(tài)斗爭在陣地載體上的結(jié)果所呈現(xiàn)出三種樣態(tài)——紅色地帶、灰色地帶、黑色地帶，國家發(fā)展的安全穩(wěn)定離不開對意識形態(tài)陣地主權(quán)的掌握，而判斷陣地的得失，關(guān)鍵在于“插什么顏色的旗”。在維護(hù)國家發(fā)展安全穩(wěn)定的過程中，新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識強(qiáng)化的價值彰顯，就是要使其成為意識形態(tài)建設(shè)中的“指示器”和“定向儀”，確保紅色旗幟不變色，守護(hù)好中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展航道。

三、新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識強(qiáng)化的境遇透視

在全球化縱深發(fā)展的時代背景下，新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識的強(qiáng)化既迎來了“意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變”^[1]10的向好趨勢，同時也面臨著意識形態(tài)陣地烽煙四起、無孔不入的緊張狀態(tài)。盡管部分西方國家試圖掀起“逆全球化”的“退群”熱潮，但無論是全球化還是“逆全球化”，其本身都并非價值中立現(xiàn)象。因而，在認(rèn)識并把握全球化的客觀歷史性時，還需看清其資本驅(qū)動下的意識形態(tài)屬性。從意識形態(tài)陣地角度來看，西方敵對勢力所操演的一系列滲透、摩擦以及由此引發(fā)的格局之變是強(qiáng)化新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識的內(nèi)在依據(jù)。意識形態(tài)之爭，本質(zhì)上也是人心之爭、價值之爭與話語之爭。因此，在全球化語境中，強(qiáng)化新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，應(yīng)當(dāng)積極回應(yīng)陣地滲透持續(xù)化與理想信念堅定性之間的發(fā)展張力、陣地摩擦頻繁化與系統(tǒng)合力生成之間的深層矛盾、陣地演變加速化與話語建構(gòu)滯后性之間的實踐悖論，在揭露西方敵對意識形態(tài)“理想化自身”和“妖魔化中國”的戰(zhàn)略圖謀中，維護(hù)我國意識形態(tài)陣地安全與穩(wěn)定。

（一）陣地滲透持續(xù)化與理想信念堅定性之間的發(fā)展張力

面對西方敵對勢力在我國意識形態(tài)陣地上持續(xù)滲透的高壓態(tài)勢，作為我國意識形態(tài)建設(shè)的主體，其理想信念的堅定性在很大程度上將直接影響“守土負(fù)責(zé)”和“守土盡責(zé)”的落實情況。換言之，一旦理想信念產(chǎn)生動搖，將極易引發(fā)陣地易手、改旗易幟的根本性問題，因為“理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。一個政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始”^[12]34。縱觀近代歷史，不難看出西方國家從未停止和放松過對社會主義意識形態(tài)陣地的滲透和打壓，特別是在蘇東劇變后，他們大肆宣揚自由民主制度的全面勝利和歷史的終結(jié)，并憑借著經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等領(lǐng)域優(yōu)勢，在全球范圍內(nèi)兜售以“普世價值”為核心的資本主義意識形態(tài)，摹畫出“西方的月亮更圓”的誘人景象，引發(fā)國內(nèi)一些意識形態(tài)建設(shè)主體產(chǎn)生信仰沖擊和理想幻滅之感。黨的十八大以來，雖然通過一系列“打虎”“拍蠅”“獵狐”行動有效遏制了不正之風(fēng)、祛除了頑瘴痼疾，但仍有關(guān)鍵少數(shù)缺乏自覺抵制意識形態(tài)滲透、明辨是非的陣地意識，理想信念動搖、思想道德滑坡，甚至為了一己私利置廣大人民的利益和執(zhí)政黨公信力于不顧，造成主體責(zé)任缺位、思想陣地失守的被動局面。因此，在強(qiáng)化意識形態(tài)建設(shè)的陣地意識過程中，一方面不管西方意識形態(tài)“披著怎樣時髦而華麗的外衣”^[13]251都應(yīng)準(zhǔn)確加以辨別，并逐步掌握其滲透規(guī)律，另一方面要自覺用馬克思主義最新理論成果武裝頭腦，以“打鐵還需自身硬”的扎實作風(fēng)補足精神之鈣，在維護(hù)公信力的同時避免跌入“塔西佗陷阱”。

（二）陣地摩擦頻繁化與系統(tǒng)合力生成之間的深層矛盾

意識形態(tài)建設(shè)中陣地摩擦頻率的加劇，一方面在于西方國家固守霸權(quán)主義和“零和博弈”思維，“搞意識形態(tài)對抗，把經(jīng)貿(mào)科技交流政治化、武器化，強(qiáng)推‘脫鉤斷鏈’，遏制打壓別國發(fā)展，要求地區(qū)國家選邊站隊”^[14]，延展了意識形態(tài)陣地覆蓋面，另一方面還在于隨著網(wǎng)絡(luò)化信息化席卷全球，意識形態(tài)斗爭在以即時性、多變性、隱蔽性為特征的網(wǎng)絡(luò)空間中找到了新擂臺，拓展了意識形態(tài)陣地的立體形式。但與此同時，國內(nèi)不少社會成員仍未意識到自身已無時無刻不被卷入意識形態(tài)交鋒旋渦，或秉持“事不關(guān)己，高高掛起”的看客心態(tài)，或被敵對意識形態(tài)煽動和利用而不自知，難以形成維護(hù)我國意識形態(tài)安全的系統(tǒng)合力。意識形態(tài)陣地摩擦頻繁化本身意味著社會主義意識形態(tài)發(fā)展建設(shè)中的阻力在持續(xù)增加，是對維護(hù)意識形態(tài)安全的系統(tǒng)合力生成的直接挑戰(zhàn)。在意識形態(tài)交鋒多點發(fā)生、局部爆發(fā)、甚至產(chǎn)生群體極化現(xiàn)象的條件下，可以說在意識形態(tài)建設(shè)中，離開了各領(lǐng)域、各層次、各平臺社會成員的意識自覺和行為聯(lián)動，就無法形成強(qiáng)大的系統(tǒng)合力以有效應(yīng)對意識形態(tài)陣地摩擦頻繁化所帶來的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。面對新時代下意識形態(tài)陣地摩擦頻起、紛爭不斷的局面，一方面要防止一些人“千方百計利用一些熱點難點問題進(jìn)行炒作，煽動基層群眾對黨委和政府的不滿，挑動黨群干群對立情緒，企圖把人心搞亂”^[10]53，努力實現(xiàn)廣大“參與方”與少數(shù)“負(fù)責(zé)方”間的良性互動；另一方面，要在認(rèn)識并遵循“人人都是主持人”、“人人都有麥克風(fēng)”的發(fā)展趨勢前提下，意識到問題的關(guān)鍵在于“人人都是何種立場的主持人”、“人人都在傳遞怎樣的聲音”，積極探索共商共建、共話共享的意識形態(tài)建設(shè)新局面，使人們在陣地意識的強(qiáng)化與踐行中，匯聚出齊聲唱響主旋律的“理想力量”。

（三）陣地演變加速化與話語建構(gòu)滯后性之間的實踐悖論

由于現(xiàn)實的復(fù)雜性，主流意識形態(tài)話語建構(gòu)的滯后性體現(xiàn)了一定程度上理論對現(xiàn)實的滯后反映。近年來，全球性挑戰(zhàn)數(shù)量增多、難度攀升、不確定性日益增強(qiáng)，意識形態(tài)陣地格局隨著國際力量對比消長變化而加速演變。當(dāng)視野轉(zhuǎn)向國內(nèi)，挨餓挨打的生存困境已然解決，但失語挨罵的被動處境卻逐漸凸顯，仍然存在著意識形態(tài)話語建構(gòu)滯后于社會加速發(fā)展的現(xiàn)象，凸顯出在新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中強(qiáng)化陣地意識的緊迫性。陣地意識的特殊性在于其以一種更為具象的思維圖式展現(xiàn)了意識形態(tài)斗爭中不同勢力的動態(tài)發(fā)展過程。從共時性來看，社會主義與資本主義兩大意識形態(tài)陣地的對峙局面始終存在、長期共存。從歷時性來看，意識形態(tài)陣地之爭必然遵循新陳代謝、故吐納新的客觀規(guī)律。話語權(quán)力的支撐基礎(chǔ)是相應(yīng)意識形態(tài)下的制度優(yōu)勢，更是制度框架下國家綜合實力的發(fā)展。從根本上來說，帝國主義的寄生性和腐朽性本質(zhì)不僅沒有改變，反而愈演愈烈。部分西方國家一邊反復(fù)操演霸權(quán)主義手段來掠奪全世界人民的利益，飲鴆止渴式地維持泡沫式繁榮，一邊又希冀于“穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新的一幕”^[5]669。但紙終究包不住火，“東升西降”格局為意識形態(tài)陣地的演變提供了新的加速度。因此，要“加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)，全面提升國際傳播效能，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)?！?sup>[1]46在大國博弈中，強(qiáng)化新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，必須要積極拿出具有社會主義意識形態(tài)特征的話語體系與西方抗衡，在實踐中檢驗中國化時代化馬克思主義的科學(xué)性和真理性，力爭為世界各國解決現(xiàn)實困境提供新示范、新思路，逐步打破意識形態(tài)話語權(quán)集中的局面。

四、新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識的強(qiáng)化理路

馬克思恩格斯指出：“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程?！?sup>[5]152作為對意識形態(tài)陣地建設(shè)、鞏固和發(fā)展的重要性認(rèn)識和規(guī)律性把握的觀念反映，新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識是在意識形態(tài)領(lǐng)域更加尖銳復(fù)雜的斗爭實踐中形成的，并通過指導(dǎo)實踐不斷彰顯其科學(xué)內(nèi)涵。當(dāng)前，西方意識形態(tài)憑借其宰制性地位不斷擠壓我國意識形態(tài)的生存空間，將意識形態(tài)陣地的爭奪推上風(fēng)口浪尖。新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識的強(qiáng)化，既要堅持主體性思維、系統(tǒng)性思維和戰(zhàn)略性思維，還要持續(xù)推動實現(xiàn)意志由薄弱到穩(wěn)固、動力由單一到多面、效果由國內(nèi)到國際的全方位、立體式提升。換言之，強(qiáng)化新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，應(yīng)當(dāng)在理想信念堅定中強(qiáng)化抑制滲透的陣地意識、在系統(tǒng)合力生成中形成陣地意識的“大合唱”、在中國話語構(gòu)建中把握陣地意識的生成規(guī)律，持續(xù)用社會主義主流意識形態(tài)構(gòu)筑起維護(hù)國家意識形態(tài)安全穩(wěn)定的“萬里長城”。

（一）在理想信念堅定中強(qiáng)化抑制滲透的陣地意識

理想信念是共產(chǎn)黨人的信仰之基和精神之鈣，堅定理想信念是強(qiáng)化新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識、提升自覺抑制陣地滲透的戰(zhàn)略定力的必然要求。習(xí)近平總書記在闡述依靠黨的自我革命跳出歷史周期率的成功路徑時強(qiáng)調(diào)，要“加強(qiáng)意識形態(tài)陣地建設(shè)和管理，不斷去雜質(zhì)、除病毒、防污染，錘煉共產(chǎn)黨人信仰信念的鋼筋鐵骨”^[15]，這既反映出在意識形態(tài)建設(shè)中堅定理想信念是經(jīng)過歷史檢驗的規(guī)律性認(rèn)識，同時表明了強(qiáng)化陣地意識要將堅定理想信念作為“去污防毒”的關(guān)鍵法寶。在西方意識形態(tài)的持續(xù)滲透與誘惑下，作為我國意識形態(tài)建設(shè)主體，一旦動搖甚至喪失理想信念，就會逐漸弱化抑制滲透的戰(zhàn)略定力，成為“無根的浮萍”，從而難以形成守牢我國意識形態(tài)陣地的意識自覺，也更不會在實踐中肩負(fù)起維護(hù)我國意識形態(tài)建設(shè)安全的政治責(zé)任。堅定理想信念和抑制陣地滲透本質(zhì)上是新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識強(qiáng)化過程的一體兩面，堅定的理想信念能為抑制陣地滲透的具體實踐注入源源不斷的精神力量，抑制陣地滲透的實效性則能反映出建設(shè)主體理想信念的堅定程度，是理想信念在實踐中得以檢驗的重要參考。新時代下，我國意識形態(tài)建設(shè)主體應(yīng)當(dāng)不斷強(qiáng)化具有“理想意圖”的陣地意識，時刻以馬克思主義最新理論成果武裝頭腦，補足精神之鈣，方能做到哪怕敵對意識形態(tài)“圍困萬千重”，也依舊保持“我自巋然不動”的政治氣概和戰(zhàn)略定力，使我國意識形態(tài)陣地的建設(shè)、鞏固和發(fā)展不留缺口。質(zhì)言之，只有堅定理想信念、自覺抑制滲透，不斷透過西方意識形態(tài)渲染下海市蜃樓般的彼岸圖景，在此岸的斗爭中用“批判的武器”捍衛(wèi)我國意識形態(tài)陣地的主權(quán)，新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識才能真正得以強(qiáng)化。

（二）在系統(tǒng)合力生成中形成陣地意識的“大合唱”

為了有效消除意識形態(tài)陣地上的各種摩擦，強(qiáng)化新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，要始終堅持系統(tǒng)觀念、充分形成系統(tǒng)合力，使我國意識形態(tài)建設(shè)成為一項社會各方積極參與、共同維護(hù)的系統(tǒng)性工程，努力形成陣地意識的“大合唱”。習(xí)近平總書記曾指出：“要樹立大宣傳的工作理念，動員各條戰(zhàn)線各個部門一起來做，把宣傳思想工作同各個領(lǐng)域的行政管理、行業(yè)管理、社會管理更加緊密地結(jié)合起來。”^[11]18因此，強(qiáng)化新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，應(yīng)當(dāng)積極構(gòu)建各級黨委（黨組）統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、職能部門協(xié)調(diào)配合、社會成員廣泛參與的意識形態(tài)工作大格局，針對不同類型、不同層次、不同程度的摩擦，充分調(diào)動“各條戰(zhàn)線各個部門”的力量，避免意識形態(tài)陣地建設(shè)、鞏固與發(fā)展成為自彈自唱、自我陶醉式的獨奏表演，努力形成全體人民齊聲奏響的大合唱。同時，必須通過整體謀劃、科學(xué)布局和監(jiān)督指導(dǎo)，推動各領(lǐng)域、各部門將意識形態(tài)工作要求融入具體工作實踐，形成人人具有守衛(wèi)精神文化家園的思想動力，實現(xiàn)意識形態(tài)建設(shè)“全覆蓋”“無死角”。從辯證法視角看，我國意識形態(tài)建設(shè)過程中，凝聚力、向心力的減弱與不足，就會造成分化力、離心力的增強(qiáng)與凸顯。因而新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識強(qiáng)化，應(yīng)當(dāng)促進(jìn)主體責(zé)任落實和主體認(rèn)同增強(qiáng)的有機(jī)統(tǒng)一，充分激發(fā)廣大社會成員建設(shè)和維護(hù)意識形態(tài)陣地的主動性、創(chuàng)造性，使主旋律和好聲音在我國意識形態(tài)陣地上久久回蕩。

（三）在中國話語構(gòu)建中把握陣地意識的生成規(guī)律

隨著我國綜合國力增強(qiáng)與國際地位攀升，站在世界舞臺的焦點上應(yīng)對意識形態(tài)話語交鋒在所難免。構(gòu)建具有鮮明中國特色的話語體系并不斷把握陣地意識的生成規(guī)律，是強(qiáng)化新時代我國意識形態(tài)建設(shè)中陣地意識的題中應(yīng)有之義。在西方國家瘋狂炒作“中國崩潰論”“中國威脅論”等極具挑釁意味的意識形態(tài)論調(diào)的背景下，強(qiáng)化意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，既要在戰(zhàn)術(shù)上沉著應(yīng)對，更要在戰(zhàn)略上贏得主動，既要講好中國故事以展現(xiàn)更加可信、可愛、可敬的中國形象，持續(xù)增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，在國際交流中持續(xù)放出“軟招式”，更要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，不斷提高中國話語說服力和國際輿論引導(dǎo)力，在國際爭端中敢于保持“硬語氣”。構(gòu)建中國話語體系不僅要保持中國特色社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，也要深入了解不同地區(qū)受眾的文化特質(zhì)，以謀求最大公約數(shù)的價值理念“打造融通中外的新概念、新范疇、新表述”^[3]317，在豐富中國話語體系開放性、包容性的過程中，向世界傳遞“中國聲音”，提供“中國方案”。當(dāng)下，全球治理困境是擺在世界人民面前的重要課題，西方世界的一家之言愈發(fā)暴露出其思想先進(jìn)性和現(xiàn)實解釋力的嚴(yán)重不足，“西方之亂”與“東方之治”的鮮明對比為意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識生成提供了新的加速度。通過構(gòu)建中國話語體系持續(xù)強(qiáng)化我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，既是在國際輿論場展開平等對話、實現(xiàn)有效發(fā)聲的現(xiàn)實需要，同時也彰顯了我國始終致力于人類文明進(jìn)步發(fā)展的大國擔(dān)當(dāng)。新時代強(qiáng)化我國意識形態(tài)建設(shè)中的陣地意識，必須批判“資本增殖的需要戰(zhàn)勝了人的發(fā)展需要，貨幣限制并且量化著豐富的質(zhì)的需要，人們對貨幣數(shù)量的追求也使得對質(zhì)的需要的萎縮”^[16]的現(xiàn)象，應(yīng)當(dāng)在加快構(gòu)建中國話語體系中充分認(rèn)識并把握其生成規(guī)律，在廓清各類錯誤思潮與虛假輿論迷霧的同時，用中國話語詮釋中國智慧、展現(xiàn)中國力量、弘揚中國精神、彰顯中國價值，以更加生動立體的大國形象引領(lǐng)人類文明開創(chuàng)美好未來。

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［責(zé)任編輯：李 煥］