摘 要：當(dāng)前“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科建構(gòu)”在學(xué)術(shù)界和理論界如火如荼的進(jìn)行，但出現(xiàn)了建構(gòu)界域的泛化和偏誤。因此，對(duì)其界域的指認(rèn)要以“事實(shí)生成”和“學(xué)科自身規(guī)定”為依據(jù)，以其政治性與意識(shí)形態(tài)性、以具有專業(yè)素質(zhì)和能力的人才、專業(yè)語境和領(lǐng)域的生成、學(xué)科自身發(fā)展規(guī)律等匡正紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)界域。目前在學(xué)科建設(shè)上要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上廉潔思想的概括，提煉紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的基本概念、基本理論、基本思想，對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察案件自身構(gòu)成要件以及和法律案件構(gòu)成要件的區(qū)別研究，實(shí)現(xiàn)不同視域和維度的紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)；界域；界標(biāo)；偏誤；匡正

中圖分類號(hào)：D262·6-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2024.03.009

The error and rectification of the identification in the field of Discipline Inspection and supervision

YANG Yonggeng

（Marxism College，Xi’an Peihua College，Xi’an 710065，China）

Abstract：it is contrary to“Discipline Inspection and Supervision Science is a science” that there are generalizations and errors in the boundary of construction. “Discipline Inspection and supervision” is a special social practice because it contains the party spirit and political nature and has a strong ideological attribute， the identification of its boundary should be based on“Fact generation” and“Discipline self-regulation”， Discipline Development Law to correct discipline and supervision academic field. At present， we should strengthen the generalization of history of the Communist Party of China Integrity in discipline construction and refine the basic concepts， basic theories and basic ideas of Discipline Inspection and supervision， the study on the difference between the elements of Discipline Inspection and supervision and the elements of legal cases， realizes the discipline construction of Discipline Inspection and supervision from different perspectives and dimensions.

Key words：discipline inspection and supervision science; boundary; boundary marker; error; correction

中國(guó)共產(chǎn)黨一貫用“紀(jì)檢監(jiān)察”實(shí)施反腐倡廉，有著明確的內(nèi)涵所指。“紀(jì)檢監(jiān)察”學(xué)科化后，學(xué)術(shù)界對(duì)其所指出現(xiàn)了界域的泛化和指認(rèn)的偏誤，而界域的泛化和指認(rèn)的偏誤又必然導(dǎo)致其內(nèi)涵的虛化、主旨的淡化和功能的弱化，這與“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)是一門科學(xué)”相背離，造成了其所表達(dá)的目的是傳授“廉政的思想觀念、正確的政治觀點(diǎn)”的判斷，乃至與加強(qiáng)和改進(jìn)廉潔教育的理論研究和實(shí)踐工作的要求相悖。在學(xué)術(shù)界和理論界對(duì)“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科建構(gòu)”如火如荼進(jìn)行建構(gòu)的背景下，深入思考“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”界域指認(rèn)中存在的問題，為精確地認(rèn)識(shí)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的本質(zhì)，進(jìn)而為夯實(shí)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的理論基礎(chǔ)是極為必要的。

一、“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”界域泛化及其認(rèn)知偏誤

據(jù)筆者考證和查閱有關(guān)文獻(xiàn)和資料，我黨一直以來對(duì)“紀(jì)檢監(jiān)察”概念使用有著確切的內(nèi)涵。當(dāng)前對(duì)“紀(jì)檢監(jiān)察”使用有官方和學(xué)界之分。從官方上來看，是指“反對(duì)腐敗、建設(shè)廉潔政治”，是中國(guó)共產(chǎn)黨自身“保持黨的肌體健康”^[1]81的實(shí)踐活動(dòng)。主要載體包括領(lǐng)導(dǎo)講話、會(huì)議文件、機(jī)構(gòu)設(shè)置及規(guī)定制度等，有很強(qiáng)的政治性、指導(dǎo)性、原創(chuàng)性。從學(xué)術(shù)上來看，是指“研究紀(jì)檢監(jiān)察現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)”^[2]57，是一門學(xué)問。主要載體包括學(xué)術(shù)論文、專著等，有很強(qiáng)的探索性、概括性、學(xué)科性。本文從學(xué)術(shù)視角進(jìn)行分析，雖然目前我國(guó)已經(jīng)具備比較完備的紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)總體框架和知識(shí)體系，但遺憾的是，學(xué)界出現(xiàn)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科泛化，廉政研究呈現(xiàn)出不斷向多學(xué)科領(lǐng)域擴(kuò)散的趨勢(shì)、“理論水平與我國(guó)持續(xù)深化的黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)實(shí)踐不相匹配，還浮于表面”、“學(xué)界和官方的話語體系沖突等問題”，對(duì)“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”指認(rèn)不一、學(xué)科邊界不清、成為簡(jiǎn)單的相關(guān)學(xué)科知識(shí)的拼盤和拼湊、學(xué)科體系建構(gòu)系統(tǒng)子類和大類的關(guān)聯(lián)度也沒被合理地組織起來，高水平成果不多等偏誤，“這一現(xiàn)狀使得紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的實(shí)踐價(jià)值、學(xué)科分量、社會(huì)影響以及國(guó)際話語權(quán)等遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到應(yīng)有的體現(xiàn)”^[3]14。

（一）界域泛化的表現(xiàn)

紀(jì)檢監(jiān)察作為一個(gè)致思的視域問題，多角度與多層面的泛化，使“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”出現(xiàn)不受界域限制地描述各具形態(tài)的相似現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在：

1.學(xué)科范圍的泛化。作為“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”，是人類的一種“活法”，甚至是一種生存方式，學(xué)界出現(xiàn)了概括這種實(shí)踐活動(dòng)的多樣性。如有些學(xué)者主張“廉政學(xué)”；有些學(xué)者主張“國(guó)家監(jiān)察學(xué)”；有些學(xué)者主張“監(jiān)督學(xué)”；有些學(xué)者主張“廉政文化學(xué)”。目前對(duì)“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”核心命題仍有多種，尚未形成學(xué)界公認(rèn)的核心命題。如有學(xué)者認(rèn)為，廉政學(xué)研究的對(duì)象是腐敗，核心問題是如何有效反腐敗。監(jiān)督學(xué)研究的對(duì)象是公權(quán)力，應(yīng)該圍繞“公權(quán)力”這一核心范疇，即“公權(quán)力的制約與監(jiān)督”。由于大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)既是對(duì)全面從嚴(yán)治黨事實(shí)的確認(rèn)，也是對(duì)腐敗治理現(xiàn)象的政治共識(shí)和社會(huì)共識(shí)的集中表達(dá)”，主張稱之為“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”^[2]59，教育部2021年在定位一級(jí)學(xué)科名稱時(shí)采用“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”。盡管國(guó)家文件已經(jīng)正式發(fā)布，但學(xué)術(shù)研究仍莫衷一是，要“防止對(duì)其學(xué)科范圍過度泛化”^[4]20。

2.研究時(shí)空的泛化。腐敗現(xiàn)象在“國(guó)內(nèi)外、歷史上”都存在過，學(xué)界在現(xiàn)階段構(gòu)建的紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)教科書中基本上都這樣確認(rèn)，對(duì)上找“歷史邏輯”。如有學(xué)者認(rèn)為，作為人類自進(jìn)入文明時(shí)代以來各個(gè)民族和國(guó)家共有的一種社會(huì)現(xiàn)象，歷代領(lǐng)導(dǎo)人“都將懲治貪贓，褒獎(jiǎng)清廉作為吏治和治理國(guó)家的重要內(nèi)容”^[5]2。如果我們將廉政研究視為對(duì)“腐敗和反腐敗”的研究，那么它的淵源幾乎與史同壽^[6]20。從國(guó)別來看，所有國(guó)家，不管大小和貧富，都面臨著腐敗的襲擾，只不過在不同時(shí)期、不同民族、不同國(guó)家概念不同而已，對(duì)外找“世界邏輯”。由于對(duì)學(xué)科時(shí)空的泛化，當(dāng)然就會(huì)思考無邊界，就會(huì)在時(shí)間上追溯到古代，在空間上就會(huì)無限推想到世界各國(guó)。在這種界域的思路中，紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)理所當(dāng)然地是全人類、全過程、全社會(huì)形態(tài)都有的，是無時(shí)無處不在的，是“歷史性、全球性、現(xiàn)實(shí)性問題”。

3.學(xué)科體系構(gòu)建的泛化。早在紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科國(guó)家沒有發(fā)布之前，學(xué)術(shù)界就開始建構(gòu)學(xué)科體系，紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)成為一級(jí)學(xué)科之后，從各個(gè)方面把“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”內(nèi)容泛化為一個(gè)無所不包、沒有邊界的大筐，什么都往里面裝。其中有的學(xué)者對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的理論精髓、理論意義與治理價(jià)值探討，是迄今為止最符合我國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察實(shí)踐的學(xué)科論說，但卻提出“紀(jì)檢監(jiān)察”并非一個(gè)嚴(yán)格意義上的學(xué)術(shù)概念，而是實(shí)務(wù)部門對(duì)黨的紀(jì)檢和國(guó)家監(jiān)察（含此前的行政監(jiān)察）工作的統(tǒng)稱；有的學(xué)者對(duì)將“紀(jì)檢監(jiān)察理論”和“馬克思主義建黨學(xué)說、政黨學(xué)說、國(guó)家學(xué)說、權(quán)力監(jiān)督學(xué)說”^[7]23被無差別的納入，甚至混為一談；有的學(xué)者從理論與實(shí)踐兩分法構(gòu)建，將屬于“管理學(xué)”的“紀(jì)檢監(jiān)察政策學(xué)”納入四類學(xué)科體系內(nèi)容；有的學(xué)者以國(guó)家監(jiān)察立法為線索，在課程建構(gòu)時(shí)按照法學(xué)理論直接套用紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)，章節(jié)內(nèi)容幾乎一模一樣。

4.學(xué)科專業(yè)教育的泛化。2010年10月，根據(jù)中央編辦對(duì)中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院的批復(fù)，學(xué)科建設(shè)是中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院五大功能定位之一。2011年，學(xué)院最早以學(xué)術(shù)范式提出了“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科建設(shè)”的概念。其內(nèi)涵包括“學(xué)科定位、規(guī)范學(xué)科設(shè)置、構(gòu)建學(xué)科體系”等^[8]97，這個(gè)界定被學(xué)界廣泛遵從，此后編寫的紀(jì)檢監(jiān)察培訓(xùn)教材爭(zhēng)相仿效。數(shù)十年以來，學(xué)界但凡是界定“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”的文本，基本上都是以此為藍(lán)本，甚至形成了某種思維定勢(shì)，鮮有實(shí)質(zhì)性的變化與根本性的突破。只要存在反腐敗的、廉政的或監(jiān)督方面的教育、檢查、監(jiān)督與懲處的活動(dòng)，就認(rèn)為是在進(jìn)行“紀(jì)檢監(jiān)察教育”。這樣的紀(jì)檢監(jiān)察專業(yè)的設(shè)置、形成的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體系和人才培養(yǎng)模式，“把紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)學(xué)科狹隘地理解為紀(jì)檢監(jiān)察工作視域的理論總結(jié)，卻窄化了其豐富內(nèi)涵”，教材體系建設(shè)中不同課程教材內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性不高，沒有把握紀(jì)檢監(jiān)察專業(yè)教育的特征和規(guī)律，混淆了相關(guān)專業(yè)教育的“主責(zé)主業(yè)”，忽視了對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察案件辦理的專業(yè)教育。

（二）界域泛化的認(rèn)知偏誤

泛化紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)界域，擴(kuò)展了它的外延，觀照紀(jì)檢監(jiān)察活動(dòng)的普遍性、現(xiàn)象的相似性、歷時(shí)的久遠(yuǎn)性，就會(huì)忽視紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的“中國(guó)”“新時(shí)代”社會(huì)實(shí)踐的特性、學(xué)科生成和演進(jìn)過程中所發(fā)生的質(zhì)變性，從而把我國(guó)不同歷史階段統(tǒng)治階級(jí)治理官吏貪污、相似現(xiàn)象背后黨派的階級(jí)利益及其立場(chǎng)、以及世界不同國(guó)家和政黨治黨的宗旨和手段等納入其中，使其泛化成為“世界紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”。

1.就紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)活動(dòng)來講，界域泛化者會(huì)越界“黨紀(jì)檢查”與“國(guó)家監(jiān)察”這一中心任務(wù)。紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)是中國(guó)實(shí)踐的產(chǎn)物，該學(xué)科是扎根中國(guó)的原創(chuàng)學(xué)科，既是時(shí)代的產(chǎn)物，也是實(shí)踐的產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，特別是執(zhí)政以來才有了“紀(jì)檢”，作為一種帶有鮮明的政治訴求的活動(dòng)，“紀(jì)檢”是這種活動(dòng)的靈魂所在，有與其對(duì)應(yīng)的“全面從嚴(yán)治黨”時(shí)代契機(jī)和觀念脈絡(luò)，是“中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造的專門概念”?！氨O(jiān)察”作為統(tǒng)治階級(jí)管理官吏的一種手段，古今中外內(nèi)涵很寬?！吨腥A人民共和國(guó)監(jiān)察法》通過和實(shí)施后，監(jiān)察具有了國(guó)家性，是國(guó)家政權(quán)的組成部分，負(fù)責(zé)對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)貫穿執(zhí)行和遵守法律法規(guī)紀(jì)律的情況進(jìn)行監(jiān)督，但不是傳統(tǒng)意義上“監(jiān)察”的自然延伸，而是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)新形勢(shì)下，黨和國(guó)家治國(guó)理政需要增加了許多新內(nèi)容而提出的新領(lǐng)域，和黨的紀(jì)律檢查有一定的區(qū)別。在學(xué)科建設(shè)上也出現(xiàn)“紀(jì)檢”和“監(jiān)察”論域的分化。1993年《關(guān)于黨政機(jī)構(gòu)改革的方案》的出臺(tái)標(biāo)志著“紀(jì)檢”與“監(jiān)察”邁向?qū)嵸|(zhì)性融合。紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)由此涵蓋黨和國(guó)家監(jiān)督體系、反腐敗與廉政建設(shè)領(lǐng)域，其研究的對(duì)象是紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)及制度，紀(jì)檢監(jiān)察課程就是要把紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)如何很好地履行其職能這些顯性的、直接的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)充分概括出來。

2.就紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科這種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的歷時(shí)久遠(yuǎn)性與其概念生成及演進(jìn)中的質(zhì)變性而言，界域泛化者會(huì)誤讀邏輯與歷史的關(guān)系。從歷史邏輯來看，一部中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史也就是一部反腐倡廉的歷史，但廉政和腐敗的歷史現(xiàn)象是復(fù)雜的，在不同的歷史階段，相似的現(xiàn)象之間不一定具有本質(zhì)的相同性。廉政和腐敗歷史現(xiàn)象的追溯與現(xiàn)實(shí)概念的使用之間并不具有一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，也就是說，當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的某個(gè)概念，并不一定是在表達(dá)著歷史上曾經(jīng)存在過的某種現(xiàn)象。在新近問世的一系列重要成果（論文、著作）中，關(guān)于紀(jì)檢監(jiān)察思想的歸納整理和理論解讀、對(duì)我國(guó)歷代監(jiān)察制度和西方歷史上監(jiān)督思想的介紹和解釋，從一個(gè)側(cè)面反映出試圖以客觀知識(shí)范式將紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)進(jìn)行體系化的基礎(chǔ)理論研究中存在著嚴(yán)重的泛化。紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)是紀(jì)檢監(jiān)察事實(shí)的概括，揭示的是其所反映的社會(huì)對(duì)象的本質(zhì)屬性；而對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察歷史現(xiàn)象的追溯是對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察事實(shí)生成的可能淵源的梳理。一些學(xué)者在紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)泛化界域的同時(shí)，又將紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)具體內(nèi)容鋪展在法學(xué)之內(nèi)，甚至是在中國(guó)共產(chǎn)黨黨規(guī)學(xué)之中，這種由普遍到特殊、由一般而具體的敘事轉(zhuǎn)換，導(dǎo)致學(xué)科界定與內(nèi)容鋪展的邏輯斷裂，出現(xiàn)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的解釋力、判斷力、影響力不足和認(rèn)知偏誤。

二、“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”界域泛化的匡正依據(jù)與界標(biāo)

對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)界域的泛化進(jìn)行匡正，建立起學(xué)科圍墻，有效避免隨意地將其“對(duì)外從西方，對(duì)內(nèi)從祖宗”找根據(jù)，做到“一種理論上的絕對(duì)自信”。無論是“紀(jì)檢”“監(jiān)察”、還是“紀(jì)檢監(jiān)察”都是中國(guó)共產(chǎn)黨的“理論創(chuàng)新”，有其獨(dú)特的界域，傳統(tǒng)的學(xué)科建設(shè)研究模式可能并不完全適合紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)學(xué)科，要以嚴(yán)肅的態(tài)度認(rèn)真地對(duì)待紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)與其所指稱的對(duì)象之間的關(guān)系，使走在學(xué)科化道路上的紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)能夠達(dá)至“名實(shí)相符”，也使得“紀(jì)檢監(jiān)察專業(yè)”從業(yè)者的思維邏輯與其致思對(duì)象的科學(xué)發(fā)展之間真正實(shí)現(xiàn)具體的實(shí)踐的統(tǒng)一。

（一）紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科界域泛化的匡正依據(jù)

1.“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”學(xué)科的事實(shí)生成。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，中外黨建史上均沒有出現(xiàn)過“紀(jì)檢監(jiān)察”“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科”“紀(jì)檢監(jiān)察教育”“紀(jì)檢監(jiān)察專業(yè)”等概念。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，十分重視紀(jì)檢監(jiān)察工作和教育。早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東認(rèn)為，無產(chǎn)階級(jí)的思想道德教育可以使他們的思想由“惡”變“善”；新中國(guó)成立前夕，他提出“兩個(gè)務(wù)必”的思想；新中國(guó)成立后，他認(rèn)為，反腐敗直接關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡，是“全黨的一件大事”。改革開放以來，黨和政府仍把反對(duì)腐敗作“重大政治任務(wù)來抓，努力探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下有效開展反腐倡廉路子”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中央把建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系上升為國(guó)家戰(zhàn)略而進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，提出堅(jiān)持以法治思維和改革精神推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，堅(jiān)持紀(jì)在法前、紀(jì)嚴(yán)于法，以“零容忍”態(tài)度懲治腐敗，堅(jiān)決遏制腐敗蔓延勢(shì)頭?！凹o(jì)檢監(jiān)察學(xué)”就是對(duì)黨不同歷史時(shí)期，反腐倡廉采取的手段、方法、目的的科學(xué)概括和系統(tǒng)總結(jié)。2008年3月10日，中央紀(jì)委就召開紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科建設(shè)與課程設(shè)置專家論證會(huì)，結(jié)合創(chuàng)辦中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院的實(shí)踐，“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”得到初步提出和確立。2021年，經(jīng)專家對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科體系、結(jié)構(gòu)以及紀(jì)檢監(jiān)察干部教育培訓(xùn)工作科學(xué)化、規(guī)范化等論證，“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”進(jìn)一步規(guī)范和豐富。2022年9月，《新版學(xué)科專業(yè)目錄》《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》發(fā)布，專業(yè)名稱確定為“紀(jì)檢監(jiān)察專業(yè)”，“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”基本定型和系統(tǒng)化。

2.“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”學(xué)科自身的規(guī)定性。內(nèi)涵的確定性和外延的有限性是紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科乃至其研究領(lǐng)域、社會(huì)活動(dòng)獲得確定性的前提。從內(nèi)涵上來看，紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)要將論域置于紀(jì)檢監(jiān)察活動(dòng)運(yùn)行、延續(xù)、發(fā)展的流程中考察，確立學(xué)科的體系化、系統(tǒng)化，在理論上解決學(xué)科系統(tǒng)、要素、關(guān)系的范圍；從外延上來看，要將論域置于紀(jì)檢監(jiān)察活動(dòng)與黨的紀(jì)檢監(jiān)察目的中考察，在實(shí)施環(huán)節(jié)上解決它們之間的差距，處理好其間的張力；從內(nèi)涵與外延的邏輯關(guān)系上說，確定紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科“內(nèi)涵”和“外延”的邊界和標(biāo)準(zhǔn)，這在當(dāng)前具有著根本性的意義。從學(xué)科本身實(shí)踐發(fā)展來看，早在紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)前學(xué)科階段，中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院成立時(shí)中央確定“紀(jì)檢監(jiān)察專業(yè)人才培養(yǎng)”“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科”等6大任務(wù)中基本上已經(jīng)初步明確。在學(xué)科化以后，教育部頒布的《關(guān)于公布2021年度普通高等學(xué)校本科專業(yè)備案和審批結(jié)果的通知》和2022年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì) 教育部關(guān)于印發(fā)《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄》《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄管理辦法》的通知，這些文件就成為基本“規(guī)定性”。從該“通知”中可以明確，紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)為一級(jí)學(xué)科，“學(xué)科內(nèi)涵和其他一級(jí)學(xué)科之間有比較清晰的界限”。其一，紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)理論和邏輯起點(diǎn)，是該學(xué)科建設(shè)的圍墻。黨紀(jì)對(duì)國(guó)法形成深度的塑造，黨紀(jì)對(duì)國(guó)法具有廣泛而深刻的影響，這使二者之間的主題和事項(xiàng)具有一致性。其二，中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)檢監(jiān)察實(shí)踐是紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)學(xué)科創(chuàng)設(shè)的最重要的資源。紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)要提升人民群眾的政治覺悟和道德水平，黨要更好地進(jìn)行社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，而不是其他政黨、群體、社會(huì)組織。紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)在應(yīng)對(duì)歷史上遺留下來的腐敗思想的挑戰(zhàn)和新時(shí)期“四大風(fēng)險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”時(shí)必須進(jìn)行批判、改造和斗爭(zhēng)。其三，紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科主要是開展“三不腐”教育。學(xué)科要對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨全面從嚴(yán)治黨的實(shí)踐作出科學(xué)的解釋、正確的判斷和合理的選擇，學(xué)科教育應(yīng)以“文理相融、知行合一、古今相通”新理念為指導(dǎo)，強(qiáng)化堅(jiān)持育人與育才相結(jié)合^[9]24，培養(yǎng)正確的廉潔觀、權(quán)力觀、政績(jī)觀。

（二）“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科”界域泛化的匡正界標(biāo)

紀(jì)檢監(jiān)察在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的各個(gè)時(shí)期發(fā)揮過“生命線”和“中心環(huán)節(jié)”的作用，具有鮮明的中國(guó)特色，是中國(guó)共產(chǎn)黨全面從嚴(yán)治黨的偉大成就和勇于自我革命的專門活動(dòng)，我們要對(duì)“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科”應(yīng)該給出原則性的界標(biāo)，以增強(qiáng)學(xué)科的獨(dú)立性和純粹性，以及我國(guó)在國(guó)際反腐倡廉領(lǐng)域的話語權(quán)。

1.紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的教育。紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科具有高度抽象的思想理論形態(tài)，其知識(shí)體系揭示并遵循了中國(guó)共產(chǎn)黨人的廉潔思想形成發(fā)展規(guī)律，有著客觀的、不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的豐富的紀(jì)檢監(jiān)察內(nèi)容，因而“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科”內(nèi)涵上在不同時(shí)期那些“合理的規(guī)范”使其具有了客觀知識(shí)性，在意識(shí)形態(tài)上具有先定力?，F(xiàn)階段廉政與腐敗作為兩種價(jià)值向度和精神向度的“社會(huì)現(xiàn)象”，是兩種不同的意識(shí)形態(tài)之間的一種較量。廉政教育是我國(guó)新時(shí)期意識(shí)形態(tài)建構(gòu)的重要內(nèi)容。設(shè)置紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科是“落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于全面從嚴(yán)治黨、正風(fēng)肅紀(jì)反腐等重要論述的現(xiàn)實(shí)需要”^[10]。凡不是進(jìn)行中國(guó)共產(chǎn)黨從嚴(yán)治黨、正風(fēng)肅紀(jì)的紀(jì)檢監(jiān)察，也就不應(yīng)囊括在紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的界域之內(nèi)。

2.紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科是運(yùn)用廉潔規(guī)范，實(shí)現(xiàn)人們與廉潔的漸行漸近。“廉”是貫穿紀(jì)檢監(jiān)察工作“本體、主軸、初心”，成為執(zhí)政黨“德性”涵育的聚焦點(diǎn)，自然邏輯地也就是紀(jì)檢監(jiān)察教育的重要內(nèi)容。紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科教育如果人人以反腐敗為能事，形成廉潔光榮、腐敗可恥的社會(huì)氛圍，讓人們?cè)谥R(shí)、學(xué)科、工作、環(huán)境等實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中掌握、遵守、運(yùn)用廉潔規(guī)范，實(shí)現(xiàn)與廉潔的漸行漸近，一個(gè)健康的廉潔社會(huì)才可能得以型構(gòu)。這里面包含著兩種路徑的復(fù)雜雙向互動(dòng)，一方面，由于廉潔意識(shí)是一種個(gè)人的思想道德意識(shí)，紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)要向人們灌輸黨的“一般廉潔規(guī)范”。從正向來看，2023年4月，中共中央印發(fā)的《中央黨內(nèi)法規(guī)制定工作規(guī)劃綱要》中提出，要制定《中國(guó)共產(chǎn)黨思想道德準(zhǔn)則》，筑牢中國(guó)共產(chǎn)黨人思想道德高地；從反向來看，《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》第36條規(guī)定，公職人員中的中國(guó)共產(chǎn)黨員，還對(duì)近親屬的道德問題和不當(dāng)行為承擔(dān)連帶責(zé)任。另一方面，黨員遵守規(guī)范的前提是人們的道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的提高，通過“加強(qiáng)黨性和道德教育，引導(dǎo)黨員、干部堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”，準(zhǔn)確地適用這些規(guī)范，發(fā)揮廉潔制度和黨內(nèi)法規(guī)的“高線”功能。

3.紀(jì)檢監(jiān)察專業(yè)是培養(yǎng)具有專業(yè)素質(zhì)和能力的人才。紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)既是社會(huì)教育，更是專業(yè)教育。從實(shí)踐和運(yùn)用角度看，它指向違反紀(jì)律行為及對(duì)其的懲治和防范，表現(xiàn)為對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察案件的處理，需要對(duì)違紀(jì)行為進(jìn)行認(rèn)定和處理、違紀(jì)行為進(jìn)行懲治與預(yù)防。紀(jì)檢監(jiān)察有實(shí)體與程序兩個(gè)領(lǐng)域。在實(shí)體領(lǐng)域，紀(jì)檢監(jiān)察專業(yè)課程要講清楚“何為紀(jì)檢”“為何紀(jì)檢”與“如何紀(jì)檢”的問題；講清楚“何為監(jiān)察”“為何監(jiān)察”與“如何監(jiān)察”的問題，紀(jì)檢監(jiān)察案件的處理涉及違紀(jì)違法的界限與區(qū)分，黨紀(jì)政紀(jì)的運(yùn)用范圍和對(duì)象，紀(jì)檢監(jiān)察的對(duì)象、范圍。在程序領(lǐng)域，要講清楚案件查辦的流程和機(jī)制，以便為紀(jì)委和監(jiān)委培養(yǎng)專業(yè)人才。在案件構(gòu)成上，紀(jì)檢監(jiān)察案件是政治問題，而非純粹法律問題。如“違紀(jì)行為的主觀方面”很難界定“過失”，基本上都是“故意”。在懲處程序上，紀(jì)檢監(jiān)察案件和法律案件明顯有質(zhì)的區(qū)別，如紀(jì)委案件審理中檢察院、法院的提前介入、線索移送，以及提級(jí)審理、涉刑案件移送、跟蹤辦理等。

4.紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的語境和領(lǐng)域的生成?？蚨恕凹o(jì)檢監(jiān)察學(xué)”的界域，明確了它的外延范圍，就不難確認(rèn)其話語生成的語境和領(lǐng)域。紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)概念體系、話語體系、課程體系，應(yīng)該在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史語境中生成，不應(yīng)該離開“中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律”這個(gè)黨紀(jì)內(nèi)核和軸心，在時(shí)間上無限追溯，在空間上無限擴(kuò)展。就我們國(guó)家而言，紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科教育就是中國(guó)共產(chǎn)黨的“德性”教育，其中必然地包括了中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政、中國(guó)共產(chǎn)黨的紀(jì)律、中國(guó)共產(chǎn)黨的權(quán)力監(jiān)督，而其他類似的廉潔文化教育和思想不包括在內(nèi)。從學(xué)科史角度看，“四史”中有紀(jì)檢監(jiān)察史的內(nèi)涵，要將中國(guó)共產(chǎn)黨正風(fēng)肅紀(jì)的歷史經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)資源，對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的“名”與“實(shí)”問題做出合理的“史料”回應(yīng)。至于外國(guó)一些政黨管黨治黨的經(jīng)驗(yàn)不應(yīng)該包括在紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科的論域之中，它最多只是紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的“歷史”“現(xiàn)實(shí)”借鑒資料。

5.紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的自身發(fā)展規(guī)律。我黨豐富廉政教育的思想資源和紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)學(xué)科建設(shè)的理論資源反映了一定時(shí)期我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的“社會(huì)存在”，是紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)區(qū)分于其他學(xué)科的“內(nèi)在規(guī)定性”?！凹o(jì)檢監(jiān)察學(xué)”的“基本內(nèi)容”就是“紀(jì)律檢查和國(guó)家監(jiān)察”（2018年《中華人民共和國(guó)監(jiān)察法》通過之前為“行政監(jiān)察”）兩者，1990年召開的全國(guó)法院紀(jì)檢監(jiān)察工作座談會(huì)開始合并使用紀(jì)檢監(jiān)察稱謂。從學(xué)科發(fā)展的歷史來看，反腐敗的研究從未停止過，但是紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的研究主要是從1978年中央紀(jì)委恢復(fù)建制之后才開始的^[11]92。學(xué)者王小光對(duì)1978-2021年紀(jì)檢監(jiān)察研究學(xué)術(shù)史研究，認(rèn)為可以分為四個(gè)階段，進(jìn)一步得出，紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)后續(xù)要立足本土化語境和中國(guó)特色紀(jì)檢監(jiān)察制度現(xiàn)實(shí)獲得內(nèi)在規(guī)定，合理界定紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科體系，推進(jìn)紀(jì)檢監(jiān)察一體化和跨學(xué)科研究。從紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科的生成史和紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科的規(guī)定性看，有組織、有計(jì)劃、有目的的紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科建設(shè)，要進(jìn)行綜合創(chuàng)新，形成有中國(guó)特色的紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)。

三、“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”界域匡正后需研究的主要問題

一定意義上講，從黨的紀(jì)檢監(jiān)察“實(shí)踐活動(dòng)”直接到學(xué)校的“系統(tǒng)教育”，這是人類文明薪火相傳的極為重要的一步。紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的界域確立之后，學(xué)科設(shè)置的目的問題和教育效果，一方面要加強(qiáng)和鞏固“執(zhí)政黨理想信念”，另一方面要加強(qiáng)和鞏固“自身建設(shè)與管理的力度”。筆者認(rèn)為，堅(jiān)守“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”界域匡正的上述5條原則，準(zhǔn)確對(duì)以上問題給出恰當(dāng)?shù)慕鉀Q要注意研究以下問題。

1.對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上廉潔思想進(jìn)行相關(guān)概括，從中提煉紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的基本概念、基本理論、基本思想。紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科化是紀(jì)檢監(jiān)察在學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究以及實(shí)際工作中積極主動(dòng)地進(jìn)行自我認(rèn)知、自我建設(shè)和自我實(shí)現(xiàn)的過程。只有當(dāng)紀(jì)檢監(jiān)察的創(chuàng)新成果和經(jīng)驗(yàn)達(dá)到一定程度，揭示中國(guó)共產(chǎn)黨的自我革命的一般規(guī)律，用規(guī)范化、系統(tǒng)化的概念、原理建立的科學(xué)理論才是具有“中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格”的紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)，從而體現(xiàn)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)研究的自覺的學(xué)科意識(shí)、科學(xué)精神與邊界概念，避免紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)研究逾越邊界帶來研究的泛化和偏離問題。

從學(xué)理性展開“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”須做好“四個(gè)需要”。（1）需要以習(xí)近平總書記關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)重要論述為根本遵循，指導(dǎo)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)自主知識(shí)體系建設(shè)，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律建設(shè)的內(nèi)涵，從中“系統(tǒng)研究紀(jì)檢監(jiān)察基本原理”，為紀(jì)檢監(jiān)察本身提供更多的理論支持和正當(dāng)性證明。（2）需要對(duì)“紀(jì)檢”“廉政”“腐敗”“監(jiān)察”“監(jiān)督”等紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的核心詞匯深化研究，確立權(quán)威統(tǒng)一的釋義，準(zhǔn)確把握紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的邊界，不能對(duì)具有特定語境的詞語在紀(jì)檢監(jiān)察理論和實(shí)踐中出現(xiàn)使用泛化的情況。（3）需要從社會(huì)上一般人的能力來擬定相關(guān)規(guī)則，把德法有效結(jié)合，對(duì)意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的逐步具體化，從而對(duì)教育的目標(biāo)達(dá)成做進(jìn)一步明確的解答。理論界和學(xué)術(shù)界要對(duì)道德事務(wù)做進(jìn)一步規(guī)制，使廉潔教育的規(guī)范不至于過于抽象而顯得寬泛。（4）需要對(duì)服務(wù)于紀(jì)檢監(jiān)察實(shí)踐使命的二級(jí)學(xué)科進(jìn)行現(xiàn)實(shí)關(guān)照。教育部等對(duì)其所屬二級(jí)學(xué)科沒有做明確規(guī)定，但二級(jí)學(xué)科在紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科體系中居于重要地位，高校是廉潔教育的主體，要合理組合課程，根據(jù)自己的辦學(xué)定位和特色發(fā)展拓展課程或選修課。

2.要加強(qiáng)對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察案件自身構(gòu)成要件以及和法律案件構(gòu)成要件的區(qū)別研究。紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)研究重大研究成果存在著廣義和狹義之分，體現(xiàn)為研究對(duì)象的界域不同。從廣義上來看，涉及政治學(xué)、黨內(nèi)法規(guī)、公共管理等多個(gè)學(xué)科，是一門綜合學(xué)科，可以稱之為“紀(jì)理”。它是關(guān)于黨的紀(jì)律及其運(yùn)行的基本原理、基礎(chǔ)理論和基本規(guī)律。當(dāng)前絕大多數(shù)學(xué)者都在廣義上使用和研究。從狹義（專業(yè)）角度來看，它是一門關(guān)于違紀(jì)行為認(rèn)定與處理、違紀(jì)行為懲治與預(yù)防的學(xué)問。它的實(shí)際運(yùn)用指向違反紀(jì)律行為及對(duì)其的懲治和防范，是對(duì)違紀(jì)案件進(jìn)行處理。這是從獨(dú)有的專業(yè)特性、實(shí)踐特性來分析紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科的內(nèi)涵和發(fā)展方式。問責(zé)是黨章賦予紀(jì)委的根本職責(zé)之一，案件處理是管黨不力、治黨不嚴(yán)的重要舉措。紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)要對(duì)這些集成創(chuàng)制做學(xué)理上的把握，強(qiáng)化“課程”屬性。

近年來雖然理論界和學(xué)術(shù)界對(duì)黨的紀(jì)律建設(shè)的偉大實(shí)踐特別是黨的十八大以來全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐總結(jié)有許多研究成果，可遺憾是運(yùn)用紀(jì)理對(duì)紀(jì)檢監(jiān)察案件的處理基本上沒有創(chuàng)新的理論，如關(guān)于紀(jì)檢監(jiān)察案件的認(rèn)定，出版的教材、專著都基本上沿用或者套用法律案件界定的違紀(jì)主體、違紀(jì)客體、違紀(jì)行為的主觀方面、違紀(jì)行為的客觀方面等“四因素”說。當(dāng)前要揭示紀(jì)律內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)、因果關(guān)系、紀(jì)律效力，尤其是紀(jì)理與法理的關(guān)系，觀察、發(fā)現(xiàn)、探尋和認(rèn)知中國(guó)共產(chǎn)黨的紀(jì)律在政治、法律、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的作用機(jī)理。這一問題至關(guān)重要，一些法學(xué)院的教師還是習(xí)慣于按照懲處職務(wù)犯罪的法治思維來教學(xué)研究，但紀(jì)檢監(jiān)察干部習(xí)慣于按照紀(jì)律審查的模式開展工作，需要學(xué)術(shù)界和實(shí)務(wù)界對(duì)“違紀(jì)行為的構(gòu)成、量紀(jì)、證據(jù)規(guī)則”“紀(jì)檢監(jiān)察辦案原理、規(guī)律、方法”“辦案中的紀(jì)律和法律”等進(jìn)行深入研究，明確并達(dá)成共識(shí)，避免紀(jì)法及罪走向“兩極分化”。

3.正確進(jìn)行不同視域和維度的紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科教育。反腐倡廉建設(shè)必須從教育抓起^[12]299。紀(jì)檢監(jiān)察教育關(guān)涉我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展路向及其價(jià)值選擇，是涉及“舉什么旗、走什么路”的大是大非的政治導(dǎo)向問題，“風(fēng)清舵正自遠(yuǎn)航”，因而在涉面十分廣泛的意識(shí)形態(tài)教育中更為突出的是其政治性。因此，中國(guó)黨和政府尤為注重紀(jì)檢監(jiān)察教育在腐敗治理中的功用和效能。國(guó)務(wù)院新聞辦公室于2010年12月發(fā)布《中國(guó)的反腐敗和廉政建設(shè)》白皮書指明：“教育是反腐敗和廉政建設(shè)的基礎(chǔ)性工作?！蔽覈?guó)《監(jiān)察法》第5條明確規(guī)定，國(guó)家監(jiān)察工作要堅(jiān)持懲戒與教育相結(jié)合，寬嚴(yán)相濟(jì)。第6條規(guī)定，國(guó)家監(jiān)察工作要加強(qiáng)法治教育和道德教育。其實(shí)，中共中央紀(jì)委與國(guó)家監(jiān)察部早在1994年4月便制定了《中共中央紀(jì)委、監(jiān)察部黨風(fēng)教育工作綱要》。截止至2024年1月，全國(guó)高校有6所將專業(yè)名稱設(shè)為“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)”，有4所將專業(yè)名稱設(shè)為“監(jiān)察法學(xué)”，有1所將專業(yè)名稱設(shè)為“國(guó)家監(jiān)察學(xué)”，有2所將專業(yè)名稱設(shè)為““法學(xué)（紀(jì)檢監(jiān)察方向）”。由于對(duì)“紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科”理解和把握的不統(tǒng)一而出現(xiàn)紀(jì)檢監(jiān)察專業(yè)課程設(shè)置不統(tǒng)一，各要素之間處于相互割裂狀態(tài)，學(xué)科、師資和教材等資源嚴(yán)重不足，導(dǎo)致專業(yè)建設(shè)和課程設(shè)置存在發(fā)展脫節(jié)現(xiàn)象。紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)科要揭示“自我革命戰(zhàn)略思想”實(shí)踐的中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理，嚴(yán)格按照一級(jí)學(xué)科設(shè)置管理辦法，各高?？山Y(jié)合自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)、師資、辦學(xué)定位等設(shè)計(jì)培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)課程體系，自主開設(shè)各個(gè)方向的二級(jí)學(xué)科，盡快把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央精神上，加快構(gòu)建中國(guó)自主的紀(jì)檢監(jiān)察知識(shí)體系，努力“提高高校人才培養(yǎng)的目標(biāo)達(dá)成度、社會(huì)適應(yīng)度。”

中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)的知識(shí)體系與西方政黨學(xué)說和國(guó)家學(xué)說基礎(chǔ)上的權(quán)力監(jiān)督理論也有本質(zhì)不同。雖然世界世界上許多國(guó)家的一些主流政黨在其長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了與其自身的政黨政治制度及文化環(huán)境相適應(yīng)的黨內(nèi)紀(jì)律監(jiān)督機(jī)制，但政黨紀(jì)律的運(yùn)用帶有明顯的缺陷，它容易導(dǎo)致新的政治風(fēng)險(xiǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)踐造就了紀(jì)檢監(jiān)察教育，紀(jì)檢監(jiān)察實(shí)踐構(gòu)成了紀(jì)檢監(jiān)察教育的存在方式。我國(guó)現(xiàn)階段的紀(jì)檢監(jiān)察教育、從不同視域和維度開展的紀(jì)檢監(jiān)察社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)具有原創(chuàng)性和樣本性，能夠成為世界政黨反腐倡廉的現(xiàn)實(shí)借鑒。

總之，作為在當(dāng)代中國(guó)發(fā)揮著重要功能和作用的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)不論是作為研究領(lǐng)域、還是一門學(xué)科，都是帶有鮮明的政治立場(chǎng)、強(qiáng)烈的價(jià)值訴求、特定的育人目的，它的建構(gòu)既要符合當(dāng)前條件下黨紀(jì)檢監(jiān)察建設(shè)的客觀實(shí)際和面臨的突出、迫切的問題，同時(shí)又要成為黨全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略格局思想的重要內(nèi)容。學(xué)科建構(gòu)的“泛化”可能會(huì)帶來作為課程存在基石的學(xué)科邏輯的混亂，既不利于紀(jì)檢監(jiān)察工作格局的拓展，影響黨性修養(yǎng)和政治自覺，也不利于有計(jì)劃地建構(gòu)課程體系，影響學(xué)科素養(yǎng)和實(shí)施教學(xué)，要引起人們的警覺和反思。

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