法國當代著名的思想家和社會學家布爾迪厄指出,“場域”是指“在某些位置之間存在的客觀關系的一個網(wǎng)絡或一個構(gòu)型,這些位置是經(jīng)過客觀限定的”,并提出了“場域—資本—慣習”三個核心概念,其中“資本”是指某場域范圍中行動者可以利用的資源,根本類型包括經(jīng)濟資本、文化資本和社會資本。“慣習”是指場域?qū)傩栽趫鲇蛐袆诱呱砩系某尸F(xiàn),行動者有著其所在場域特有的屬性表現(xiàn)。場域形塑慣習,慣習也是維持場域?qū)傩缘闹匾蛩亍YY助育人是教育場域的分支場域,發(fā)展型資助則是資助育人場域的分支,在這個場域中同樣有所謂的文化資本、經(jīng)濟資本以及社會資本,這些資本與慣習以及場域或直接相互作用,或者通過實踐相互作用。
資助工作是高校工作的重要組成部分,我們在實際工作中發(fā)現(xiàn),僅僅是簡單地資助,給予金錢,并不能夠很好地培養(yǎng)學生。黨的二十大報告指出:“落實立德樹人根本任務,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”然而部分經(jīng)濟困難生只會一味地等待金錢資助,對自己卻不能夠或者無力嚴格要求,學習能力以及德才表現(xiàn)欠佳。
一、原因分析
經(jīng)濟困難生的不良表現(xiàn),原因是多維度的,這涉及多個場域,與社會大環(huán)境、學校教育以及家庭教育是息息相關的。
一是社會場域中經(jīng)濟資本的差異性。經(jīng)濟發(fā)展的不均衡,導致不同區(qū)域的教育資源有所差異。富裕地區(qū)能夠加大力度投資教育,引進更加優(yōu)秀的教師,安裝先進的教學設備,為教師的能力提升提供更好、更廣闊的平臺。反觀落后地區(qū),特別是鄉(xiāng)村地區(qū),由于經(jīng)濟能力有限,不論是教學設備還是教師的發(fā)展平臺都充滿了局限性,一是教學設備相對落后,很多地區(qū)多媒體教室并沒有全面覆蓋;二是因為教師人數(shù)有限,一名教師身兼“數(shù)職”,充當全科教師,三是因為鄉(xiāng)村教師薪資待遇相對較少,而導致長時間沒有“新鮮血液”的注入。諸如此類的因素,給孩子帶來的教學環(huán)境以及資源都相對單調(diào),學生個人才藝、溝通交流的能力都缺少平臺去發(fā)展提升。
二是家庭場域文化中資本的局限性。大多數(shù)經(jīng)濟困難家庭,家長并沒有太高的文化水平,這對于輔導孩子功課來說存在一定的障礙,更有一些家長為了生活,常年在外奔波,無法為孩子提供功課輔導,外加學生羞于表達自己,不積極與老師、同學進行溝通,長而久之,孩子日積月累的功課漏洞導致他們學業(yè)成績欠佳。而成績的不如意也會造成惡性循環(huán),部分家長少有的關心聚焦在學業(yè)成績上,不如意的學業(yè)成績會讓這類家長極其焦慮,從而埋怨孩子不好好學習,這給孩子也會帶來極其負面的心理影響。
二、提出對策
學生在個人成長過程中,有限的資本給他們的成長成才之路帶來了些許的困擾,相對來說,大學場域使得他們站在了同一起跑線。良好的實踐能夠生成良好慣習,從而有機會促進發(fā)展型資助生成。在資助育人場域中,教育者要運用場域中的資本對被教育者進行作用,促使被教育者形成良好慣習。本文試圖從場域理論的角度出發(fā),尋求方式方法來轉(zhuǎn)變這類學生的綜合表現(xiàn),讓他們從單純的受益者變成助學理念的傳承者和實踐者,從受助者到自助者再到助人者,從而實現(xiàn)發(fā)展型資助。
筆者作為資助育人場域教育者行動者之一,認為應該從以下三個方面著手:
(一)從文化資本角度出發(fā),倡導學習,實現(xiàn)文化資本再生產(chǎn)
文化資本以三種狀態(tài)呈現(xiàn),第一種是具體的狀態(tài),以“性情”的形式呈現(xiàn),例如個人基本素養(yǎng)、文化修養(yǎng)等;第二種是客觀狀態(tài)的,例如書本、字畫、工具等;第三種是體制狀態(tài)的,它能夠?qū)ξ幕Y本進行官方的認定,例如學術資格、證書等。在資助育人場域中,實現(xiàn)發(fā)展型資助需要幫助學生用能夠得到的文化資本進行再生產(chǎn),即促使他人具體狀態(tài)的、客觀狀態(tài)的、體制狀態(tài)的文化資本最大程度地轉(zhuǎn)化為學生可擁有的具體化的文化資本,提升他們的文化素養(yǎng)、專業(yè)技能。
專業(yè)學習是在校大學生的第一要務,專業(yè)學習成績的好壞決定著他們在未來是否能利用自己的專業(yè)技能謀生發(fā)展。在我們經(jīng)濟困難生群體中,有一部分學生學習成績欠佳,專業(yè)課程學習跟不上老師的節(jié)奏。大學老師對于學生來說是“來也匆匆、去也匆匆”的狀態(tài),學生很少有機會能與老師進行深入的溝通交流,朋輩的同學卻是日常相伴左右。在經(jīng)濟困難生群體中,建立朋輩指導師制度,倡導國家獎學金獲得者、國家勵志獎學金獲得者、技能大賽獎項獲得者做朋輩指導師,同專業(yè)的進行“一對多”幫扶。朋輩導師個人具體的文化資本,可有限地轉(zhuǎn)化為被指導者的具體的文化資本。
除了專業(yè)學習,個人其他方面的素養(yǎng)也需要同步提升,文化底蘊是個人文化資本中重要組成部分,而閱讀經(jīng)典名著是永不過時提升文化底蘊的方式。在課外時間里,學生可利用圖書館的藏書進行自我學習。學院負責資助的老師可定期組織讀書分享會,給出大致的主題,例如紅色經(jīng)典、偉人事跡等,讓經(jīng)濟困難學生通過課外時間自主閱讀相關主題書籍。短視頻時代,大部分學生無暇也不再愿意跳出現(xiàn)有的思維舒適圈去進行系統(tǒng)化的以及深度閱讀,這種現(xiàn)象對于學生思維能力的鍛煉與提升都是無益的。此時通過外力對學生加以引導,組織經(jīng)濟困難生重新拾起紙質(zhì)書,定期開展讀書分享會,通過演示PPT的方式展示自己的閱讀成果,這種方式能夠有效地訓練學生的語言表達能力以及思維概括能力。在這里,學生可以將客觀狀態(tài)的文化資本(書籍),轉(zhuǎn)化為個人具體的文化資本(文化素養(yǎng))。
(二)從經(jīng)濟資本角度出發(fā),建立有償獲資機制,著重授漁
經(jīng)濟資本是可以立馬直接轉(zhuǎn)化為金錢的,其以財產(chǎn)權(quán)的形式被制度化。在資助育人場域中,助學金、助學物資是所謂的經(jīng)濟資本,教育者應該利用這類經(jīng)濟資本來引導經(jīng)濟困難生趨向,避免出現(xiàn)只“伸手要錢”,坐等資助,而個人不努力上進的現(xiàn)象。
頒發(fā)獎學金是用來激勵學生勤奮學習、努力上進的一種方式,在評價過程中,教育者可以提高獎學金的覆蓋面,除了給班級成績排在前列的同學頒發(fā)獎學金外,還可設置進步獎。特別是針對經(jīng)濟困難生,可以適當提高進步獎獎金的額度或者提供價值更高的獎品。而助學金,是中央和地方為了幫助家庭經(jīng)濟困難學生能夠順利畢業(yè)共同設立的資金項目,在評定助學金時,主要的被考慮因素是家庭經(jīng)濟狀況,學生的成績以及其他表現(xiàn)不是也不適合作為主要被考慮因素。但現(xiàn)實確實存在經(jīng)濟困難學生成績堪憂,在校不積極表現(xiàn)等現(xiàn)象。在此,應改善金錢助學方式,增加經(jīng)濟困難生進步助學金,讓經(jīng)濟困難生能夠感受到“付出”與“回報”成正比,這也進一步地引導了經(jīng)濟困難生的“付出”方向,即在校努力學習,積極參與第二課堂,提高學業(yè)成績和綜合成績才能夠獲得更多的獎金或者物資來幫助自己成長成才。
倡導勤工助學、實踐以獲取報酬。就業(yè)是最大的民生,大學生最終的走向就是走進社會、走上工作崗位,但在就業(yè)形勢日益嚴峻的情況下,大學生百分百高質(zhì)量就業(yè)并不是一件容易的事情。其中,經(jīng)濟困難生是需要更多關注的一個群體,由于經(jīng)濟困難生成長過程中獲取的經(jīng)濟資本、文化資本和社會資本有限,他們對個人的人生規(guī)劃、職業(yè)發(fā)展往往比非困難生更加迷茫。在資助育人場域中,教育行動者要有強烈的授人以魚不如授人以漁的觀念意識,不僅僅是簡單地發(fā)放助學資金,要盡可能地開設勤工助學崗位,鍛煉其技能,引導經(jīng)濟困難生勤工助學,付出勞動,獲取報酬,著力培養(yǎng)學生的“靠自己”意識。并從大一就開始進行職業(yè)規(guī)劃啟蒙教育,將就業(yè)創(chuàng)業(yè)理念貫穿大學教育始終,鼓勵寒暑假實踐活動,鍛煉學生實踐能力,增強學生就業(yè)意識。
(三)從社會資本角度出發(fā),集體活動多樣化,積累社會資本
社會資本是實際的或潛在的資源的集合體。社會資源更像一個場域里每個行動者所擁有資源的總和,這里的資本包括但不限于經(jīng)濟資本、文化資本。集體意識淡薄、社會能力欠缺是當代大學生普遍存在的問題,校園集體活動能夠有效豐富學生的課外生活,聯(lián)絡同學之間的情誼,增強大家的集體意識,提升學生的社會能力,從而積累學生的社會資本。目前大部分學生沉迷于網(wǎng)絡,打游戲,刷短視頻,上下課期間,手機不離手,以至于他們沒有精力積極參與到線下集體活動中。教育行動者應意識到這一問題,特別是在經(jīng)濟困難生群體中,要經(jīng)常性地組織校園集體活動,采用適當?shù)莫剳头绞綆永щy生參加集體活動。此外,學校與企業(yè)、社區(qū)進行合作,可以帶領學生利用課外時間出外實踐,實踐活動包括但不限于志愿服務活動,與專業(yè)相關的實習活動。不論是校園的集體活動,還是社會實踐活動,都能夠促進學生之間的溝通與交流,這在無形中增加了每個參與其中學生的社會資本,這個社會資本可以是當下各個行動者所擁有的資本,也可以是各個行動者未來所擁有的資本。
(作者單位:江蘇工程職業(yè)技術學院)
本文得到以下項目支持:江蘇工程職業(yè)技術學院2023年班主任工作室“智育未來”工作室(蘇工委學發(fā)〔2023〕14號)。