摘 要：藝人是戲曲文化的載體，也是戲曲歷史的親歷者和見證者。要研究戲曲史，藝人的自述和藝術(shù)總結(jié)就是寶貴的第一手資料。歷史上很多名角都特別重視記錄自己的藝術(shù)生涯，他們的回憶錄和日記成為重要的史料。廣東潮劇院著名演員、導(dǎo)演黃瑞英的新書《紅氍毹之夢(mèng)》于近日出版。她是和潮劇代表性人物姚璇秋同時(shí)代的優(yōu)秀演員，是潮劇黃金時(shí)代的親歷者，也是潮劇黃金時(shí)代的見證者和記錄者。這些記錄為中國(guó)戲曲表演體系和近代中國(guó)戲曲史的研究提供了一份珍貴的資料。當(dāng)越來(lái)越多的個(gè)人口述史和回憶錄得到重視而面世的時(shí)候，歷史會(huì)呈現(xiàn)豐富的面貌，更接近于真實(shí)。這也是這本書出版的意義。

關(guān)鍵詞：潮劇史；潮劇的黃金時(shí)代；花旦；潮劇第一個(gè)女導(dǎo)演

2024年6月3日，廣東潮劇院為黃瑞英的新書《紅氍毹之夢(mèng)》舉辦了隆重的首發(fā)式。這是廣東潮劇院編輯出版的“潮劇文庫(kù)”系列中的第一輯，充分顯示了廣東潮劇院對(duì)潮劇研究的重視和對(duì)老一輩藝術(shù)家的尊重。

黃瑞英，1940年出生于廣東省潮陽(yáng)縣，是與潮劇代表性人物姚璇秋同時(shí)代的優(yōu)秀演員。她于1953年考進(jìn)玉梨潮劇團(tuán)，1956年調(diào)入廣東省潮劇團(tuán)，擅花旦、閨門旦，塑造了一批經(jīng)典劇目中的藝術(shù)形象，如《蘇六娘》中的桃花、《鬧釵》中的小英、《續(xù)荔鏡記》中的益春和《春草闖堂》中的春草等。她1988年—1992年任廣東潮劇院一團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，2006年被任命為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目潮劇市級(jí)代表性傳承人，2008年獲廣東省潮劇發(fā)展與改革基金會(huì)頒發(fā)的“藝術(shù)終身成就獎(jiǎng)”，是潮劇歷史上第一位女導(dǎo)演。

藝人是戲曲文化的載體，也是戲曲歷史的親歷者和見證者，要研究戲曲史，藝人的自述和藝術(shù)總結(jié)就是寶貴的第一手資料。歷史上很多名角都特別重視記錄自己的藝術(shù)生涯，他們的回憶錄和日記等都成為重要的史料。

在我讀過(guò)的戲曲女演員的回憶錄里，給我留下最深印象的是新鳳霞的《永葆幼稚青春》和《新鳳霞自述》，后來(lái)還讀過(guò)趙燕俠的《我的舞臺(tái)藝術(shù)》。她們都是幼時(shí)因家貧而學(xué)戲，為了生存艱難學(xué)藝，歷經(jīng)了刻苦的磨煉才成長(zhǎng)為優(yōu)秀的名角。新鳳霞直到遇見吳祖光的時(shí)候還是個(gè)半文盲，但她好學(xué)肯學(xué)，對(duì)學(xué)問有天生的向往，到后來(lái)成為畫家、作家，出版了不少著作，文字質(zhì)樸無(wú)華，真誠(chéng)、善良，打動(dòng)人心。在黃瑞英的文字里，我也看到了這種真誠(chéng)和善良。黃瑞英是小學(xué)畢業(yè)的學(xué)歷，雖然平時(shí)也好讀書，但不成系統(tǒng)，1978年終于有機(jī)會(huì)到上海戲劇學(xué)院進(jìn)修的時(shí)候，她形容當(dāng)時(shí)的自己“老師在臺(tái)上講，我就瞪大眼睛、豎起耳朵，就像海綿吸水，點(diǎn)滴全收。手中的筆不停記錄，生怕記漏”，如饑似渴地學(xué)習(xí)。她的文字毫不矯飾，感情真摯，如書中寫她善良堅(jiān)強(qiáng)的婆婆在生活和工作上對(duì)她支持的章節(jié)，令人動(dòng)容。她在后記里寫道：“從歷史見證者的角度看，我走過(guò)的道路是同一時(shí)代潮劇工作者的一個(gè)縮影。歲月不饒人，能動(dòng)會(huì)說(shuō)的老潮劇人已日漸減少。因此，常有愛好潮劇的青年和媒體人登門找我談?wù)摮眲∷囀?，次?shù)多了我就動(dòng)起整理舊文稿、輯成回憶錄與人共享的念頭，也盡自己作為潮劇傳承人的一點(diǎn)責(zé)任。在老伴沈先生的幫助下終于撰成《紅氍毹之夢(mèng)》書稿?！?/p>

這本書是在潮劇臺(tái)前幕后六十幾年的一個(gè)潮劇藝人的人生記錄，時(shí)間從新中國(guó)成立之后的廢除童伶制、新文藝工作者加入、改制改戲，到廣東省潮劇團(tuán)成立，進(jìn)入潮劇繁榮發(fā)展影響深遠(yuǎn)的“金色十年”，之后“文化大革命”時(shí)期劇院解散，再到1978年恢復(fù)建制至今，彌足珍貴。這是一份見證，讓潮劇的這一段歷史生動(dòng)和立體起來(lái)。

一、潮劇黃金時(shí)代的親歷者

潮劇的黃金時(shí)代，指的是1956年—1965年這十年，是潮劇歷史上的一個(gè)高峰，集天時(shí)地利人和，推出了一批優(yōu)秀劇目和一批優(yōu)秀人才。一時(shí)間古老的潮劇顯現(xiàn)繁花似錦、百花爭(zhēng)艷的景象，潮劇從一個(gè)南方的地方戲發(fā)展成有全國(guó)影響的劇種。

舊時(shí)潮劇戲班里，除了烏面（花臉）、老丑、老生和老旦由成人扮演外，其他都是童伶，女童伶極少。姚璇秋、黃瑞英這一代的演員，她們幸運(yùn)的是入潮劇這一行的時(shí)候已經(jīng)是中華人民共和國(guó)成立之后了，當(dāng)時(shí)地方黨政領(lǐng)導(dǎo)人重視潮汕文化的保護(hù)，童伶的賣身契被燒毀，開始招收青年坤角演員。黃瑞英1953年考入玉梨潮劇團(tuán)，1956年進(jìn)入汕頭戲曲改革委員會(huì)和劇團(tuán)辦事處聯(lián)合設(shè)立的“汕頭戲曲演員訓(xùn)練班”學(xué)習(xí)，到被選中加入廣東省潮劇團(tuán)，成為第一批六十名團(tuán)員中的一員，還是最年輕的一個(gè)。從此，她跟隨著廣東省潮劇團(tuán)從汕頭走向廣州，從廣州走向北京，從潮汕舞臺(tái)走向懷仁堂，從內(nèi)地走向香港，從中國(guó)走向東南亞，潮劇成為一個(gè)影響巨大的劇種，她是一個(gè)幸運(yùn)兒。在林淳鈞和吳國(guó)欽老師的《潮劇史》中有一個(gè)說(shuō)法——“潮劇十二釵”，指的就是以姚璇秋為代表的一批潮劇女演員，她們是姚璇秋、范澤華、蕭南英、陳馥閨、吳麗君、謝素貞、黃瑞英、陳麗華、林舜卿、朱楚珍、陳麗璇、鄭健英。書中說(shuō)她們是“上20世紀(jì)50—70年代潮劇院所屬劇團(tuán)的十二位知名旦角演員。她們包括旦行的青衣、閨門旦、花旦、刀馬旦，是潮劇旦行的臺(tái)柱演員”（花城出版社《潮劇史》下編P165）。這十二個(gè)人跟黃瑞英一樣，在1950年代加入潮劇隊(duì)伍，是新中國(guó)成立后進(jìn)入當(dāng)時(shí)潮劇六大班的。她們是承前啟后的一代，由老師傅親手調(diào)教，啟蒙訓(xùn)練用十二基本手法，基本功扎實(shí)；她們繼承了傳統(tǒng)潮劇表演藝術(shù)的精髓，運(yùn)用到舞臺(tái)上去塑造藝術(shù)形象；她們大都有自己的代表角色，后來(lái)又傳承給下一代演員。

黃瑞英對(duì)人生、對(duì)自己的定位有充分的自覺，經(jīng)常謙虛地說(shuō)自己并不是主角，她對(duì)命運(yùn)充滿感恩。在書中她寫到1953年自己小學(xué)畢業(yè)后被同學(xué)拉去考潮劇團(tuán)，結(jié)果她考上了，同學(xué)倒沒考上。她抓住了這次機(jī)會(huì)，邁進(jìn)了藝術(shù)的大門，說(shuō)這是自己人生的第一次機(jī)遇。她抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)。她的啟蒙老師是林和忍先生，學(xué)的是花旦行，打下了扎實(shí)的基本功。而在這個(gè)時(shí)期，潮劇改革早已經(jīng)開始。全國(guó)各省市文化部門都根據(jù)中央制定的有關(guān)戲曲改革的方針政策，進(jìn)行改戲、改人、改制。1956年4月，汕頭戲曲改革委員會(huì)和劇團(tuán)辦事處聯(lián)合設(shè)立“汕頭戲曲演員訓(xùn)練班”，第一期學(xué)員共36人，黃瑞英被選中。這又是她的一次機(jī)遇。在訓(xùn)練班中，除了表演課外，還有文化課，這對(duì)于好學(xué)的黃瑞英來(lái)說(shuō)是提高自己的好機(jī)會(huì)。第三次機(jī)遇是1956年5、6月，她被選中進(jìn)入新成立的廣東省潮劇團(tuán)。這是一個(gè)集中了當(dāng)時(shí)潮劇最強(qiáng)陣容的“潮劇天團(tuán)”，接下去的潮劇“金色十年”就是在這個(gè)劇種代表性劇團(tuán)的引領(lǐng)下創(chuàng)造出來(lái)的。

二、潮劇黃金時(shí)代的記錄者

黃瑞英是一個(gè)細(xì)心的觀察者，對(duì)一些歷史事件的描述有細(xì)節(jié)，讓人身臨其境。如她寫1956年在汕頭戲曲演員訓(xùn)練班學(xué)習(xí)時(shí)候，有一天和同學(xué)們?nèi)ゴa頭迎接從廣州演出《陳三五娘》回來(lái)的正順潮劇團(tuán)，她被兩位并排走出來(lái)的女演員給迷住了，她們是那么的新潮自信。她目不轉(zhuǎn)睛地看著，因?yàn)檫@兩位女演員就像明星，燙著頭發(fā)，穿著連衣裙，這可是新一代潮劇女演員的形象??！那是她第一次見到姚璇秋和蕭南英。有趣的是，她的現(xiàn)場(chǎng)感受，正是潮劇的地位在提高、潮劇演員在世人面前展現(xiàn)了新的風(fēng)采的證明。就是這次正順潮劇團(tuán)從廣州回來(lái)之前，東歐一個(gè)國(guó)家的戲劇代表團(tuán)到訪廣州，接待部門安排客人觀看了粵劇、京劇和潮劇的演出。演出后幾個(gè)劇團(tuán)的演員應(yīng)邀與客人見面，姚璇秋也在受邀之列。當(dāng)時(shí)外國(guó)客人們衣冠楚楚，從香港回來(lái)的粵劇演員紅線女也是妝發(fā)入時(shí)、儀態(tài)大方，而當(dāng)時(shí)的姚璇秋還是扎著兩條麻花辮，穿著一身灰色“解放服”，衣著打扮與環(huán)境的不協(xié)調(diào)讓姚璇秋舉止拘束。外國(guó)客人經(jīng)工作人員介紹才了解到這個(gè)“灰姑娘”竟然就是臺(tái)上光彩照人的美人黃五娘。為此，當(dāng)時(shí)的廣東省委宣傳部部長(zhǎng)吳南生親自過(guò)問，要求正順潮劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)郭石梅撥款讓演員購(gòu)置服裝、女演員燙發(fā)。衣著和發(fā)式的“解放”也是潮劇對(duì)保守思想的挑戰(zhàn)。從此，潮劇走進(jìn)了新時(shí)代，走向更廣闊的舞臺(tái)，創(chuàng)造了輝煌。

黃瑞英寫隨團(tuán)第一次到中南海懷仁堂演出時(shí)也非常生動(dòng)。1957年5月15日，她隨團(tuán)到中南海懷仁堂演出《掃窗會(huì)》，她負(fù)責(zé)幫聲。演出前不需化妝的人員都到中南海湖邊散步休息，大家發(fā)現(xiàn)湖中小船上有人像劉少奇副主席，大家興奮地?fù)硐蚯啊Ｒ晃粠煾嫡f(shuō)誰(shuí)敢問主席看不看戲，她這個(gè)劇團(tuán)里最小的演員膽子最大，竟然大聲喊了一聲：“劉主席，您晚上看戲嗎？”要知道當(dāng)時(shí)的潮劇演員們普通話都不太熟練的。黃瑞英雖然是個(gè)小學(xué)畢業(yè)生，但她總是抓住一切機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)，手邊常備字典，一有閑時(shí)就看書、古詩(shī)詞，我覺得她的普通話交流肯定是沒問題的，所以她在這個(gè)歷史時(shí)刻留下了這么一句話。天真爛漫一聲問，那個(gè)時(shí)代的氛圍躍然紙上。她細(xì)心觀察別人的表演，學(xué)會(huì)了打擊樂，甚至還學(xué)習(xí)打鼓。也因?yàn)樗暮脤W(xué)、普通話好，1965年，潮劇院一團(tuán)排演現(xiàn)代戲《萬(wàn)山紅》準(zhǔn)備參加省里的會(huì)演，黃瑞英只是一名群眾演員，但是導(dǎo)演麥飛先生卻讓她當(dāng)場(chǎng)記。黃瑞英自己說(shuō)導(dǎo)演選中她當(dāng)導(dǎo)演助手可能是因?yàn)樗谄胀ㄔ挼臏贤ǚ矫鏇]有障礙，可以幫助講普通話的導(dǎo)演把要求傳達(dá)給演員。其實(shí)也是她夠機(jī)靈，有當(dāng)導(dǎo)演的潛質(zhì)。這也成為一個(gè)契機(jī)，啟發(fā)了她把當(dāng)導(dǎo)演作為一個(gè)更高的目標(biāo)來(lái)追求。

三、“戲老爹”吳南生（1922—2018）

書中有一篇《人們稱他“戲老爹”》，是吳南生先生去世那一年黃瑞英在《廣東藝術(shù)》上發(fā)表的紀(jì)念文章。吳南生是一個(gè)與潮劇的金色十年分不開的名字，他深受老一輩潮劇藝人的愛戴，他們愛稱他為“戲老爹”。1950年代，他是廣東省委宣傳部部長(zhǎng)，正是他親自調(diào)兵遣將，集中了潮劇的最佳陣容，成立了廣東省潮劇團(tuán)。黃瑞英當(dāng)時(shí)才17歲，還沒怎么見過(guò)世面，以為吳南生是一個(gè)大官，肯定像舞臺(tái)上演的大官一樣威風(fēng)，還會(huì)帶跟班。第一次見到吳南生是在劇團(tuán)的駐地，有人喊說(shuō)吳部長(zhǎng)來(lái)了，大家聽到后都跑出來(lái)，沒想到她看到的是“一位滿面笑容的首長(zhǎng)就站在大家面前，既沒展威風(fēng)也沒帶跟班”。書中寫到后來(lái)每次到廣州演出，吳部長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)到劇團(tuán)駐地看望大家，和藹可親，關(guān)懷備至。他事無(wú)巨細(xì)，為劇團(tuán)的一切操心，大到安排出國(guó)演出，小到演員的穿著打扮（因?yàn)槭玛P(guān)潮劇的發(fā)展和潮劇的對(duì)外形象）。吳南生還參與潮劇的編劇，署名“何苦”。為什么署名“何苦”，是因?yàn)榇蠹艺f(shuō)他政務(wù)繁忙，何苦還要管那么多的事時(shí)，他索性起了個(gè)筆名“何苦”?！独m(xù)荔鏡記》就是他帶領(lǐng)三位潮劇編劇在1962年創(chuàng)作出來(lái)的。當(dāng)時(shí)由姚璇秋扮演“黃五娘”，黃瑞英扮演“益春”。2013年廣東潮劇院決定復(fù)排《續(xù)荔鏡記》，黃瑞英和林鴻飛擔(dān)任導(dǎo)演，劇本要做加工修改。當(dāng)時(shí)的四位編劇在世的只有吳南生了，劇院讓黃瑞英聯(lián)系92歲的吳老。吳老仔細(xì)在修改本上批改后在劇本封面寫下批語(yǔ)，并電話告知：“修改本已看，有些地方也改了，可以付排。”這是一段持續(xù)了整整57年的潮劇佳話，也是黃瑞英敬重的從早年到晚年一直為潮劇貢獻(xiàn)心力的吳南生的感人經(jīng)歷。

四、導(dǎo)演引路人鄭一標(biāo)（1921—2002）

在《廣東藝術(shù)》雜志上，黃瑞英寫過(guò)一篇《導(dǎo)演導(dǎo)導(dǎo)演——鄭一標(biāo)老師引路四十年記》的文章，這次也收錄書中，寫出了自己成為導(dǎo)演的心路歷程。題目中第一個(gè)導(dǎo)演指的是廣東潮劇院潮劇導(dǎo)演制的奠基人鄭一標(biāo)先生，第二個(gè)導(dǎo)演指的就是黃瑞英自己。她把自己成為導(dǎo)演歸功于鄭一標(biāo)先生的影響和教導(dǎo)。

潮劇在新中國(guó)成立之前都是由戲班里的教戲先生負(fù)責(zé)童伶的啟蒙和傳授，童伶按師傅教導(dǎo)亦步亦趨，畢竟童伶只能模仿。隨著童伶制的廢除，吸收了很多年輕演員，潮劇在各方面都在變化改進(jìn)中，導(dǎo)演的出現(xiàn)就是其中一個(gè)。

鄭一標(biāo)先生是潮劇導(dǎo)演制的創(chuàng)立者，他是畢業(yè)于西南聯(lián)大中文系的精英，也是一名愛國(guó)華僑。他和當(dāng)時(shí)很多熱血青年一樣，放棄海外的優(yōu)越生活條件，義無(wú)反顧地回國(guó)參加社會(huì)主義建設(shè)。這些受命加盟戲曲表演團(tuán)體的知識(shí)分子被稱為新文藝工作者，給古老的戲曲注入新的生機(jī)。他運(yùn)用中西方戲劇藝術(shù)理論，在實(shí)踐中把戲劇理論與潮劇的傳統(tǒng)結(jié)合，形成自己獨(dú)特的導(dǎo)演風(fēng)格。黃瑞英從一個(gè)演員的角度寫她認(rèn)識(shí)的鄭一標(biāo)。1956年，剛調(diào)到廣東省潮劇團(tuán)的黃瑞英的第一個(gè)角色是《鬧釵》中的小英。當(dāng)時(shí)的老師傅謝大目已經(jīng)教會(huì)了她怎么唱怎么做（這叫“行戲”），廣東省潮劇團(tuán)成立前這樣就可以登臺(tái)演出了。但是現(xiàn)在不一樣了，現(xiàn)在有鄭一標(biāo)先生當(dāng)導(dǎo)演。“這位高高瘦瘦、戴著金絲邊眼鏡的導(dǎo)演帶著劇本，劇本里面夾著許多紙片，到排練場(chǎng)后先讓大家坐下來(lái)（因?yàn)檫M(jìn)場(chǎng)時(shí)我們都站起來(lái)準(zhǔn)備‘行戲’了），他自己就坐在我們對(duì)面，嚴(yán)肅地、不緊不慢地講：‘《鬧釵》這個(gè)戲是潮劇丑角的應(yīng)工戲。這部戲，原來(lái)在潮劇舞臺(tái)上已銷聲匿跡三十多年了，在大力發(fā)掘戲曲遺產(chǎn)時(shí)，由老藝人謝大目師傅首先把該戲發(fā)掘了出來(lái)，經(jīng)過(guò)多次整修，才在潮劇舞臺(tái)上重放異彩?！焙竺孢€分析了這部戲的主題思想、體裁風(fēng)格等等。黃瑞英肯定是做了筆記的，她說(shuō)雖然有些她聽不懂，不過(guò)導(dǎo)演的解說(shuō)讓她感到非常新鮮入迷。最后是分析人物，導(dǎo)演問她如何理解“小英”這一人物，啟發(fā)她、引導(dǎo)她每個(gè)動(dòng)作都要找到心理依據(jù)。導(dǎo)演對(duì)每個(gè)角色人物的塑造都有這樣細(xì)致的流程，有時(shí)候?yàn)榱藢ふ乙粋€(gè)恰當(dāng)?shù)谋硌輨?dòng)作就得琢磨半天。最讓人印象深刻的是1957年排練《陳三五娘》，為了追求一個(gè)符合“五娘”這個(gè)人物情緒的動(dòng)作，花了三天三夜才得到滿意的結(jié)果。鄭導(dǎo)演這種對(duì)藝術(shù)接近于“癡迷”的一絲不茍的工作態(tài)度和工作方法，對(duì)黃瑞英后來(lái)從事導(dǎo)演工作產(chǎn)生了深刻的影響。離休后的鄭導(dǎo)演仍心系潮劇，為潮劇的不景氣焦急，對(duì)討教者還是一如既往地?zé)o私和有耐心。這樣一個(gè)人格高貴有藝術(shù)良心的導(dǎo)演，是黃瑞英從心底尊敬的老師。

黃瑞英書中提到的敬重的老師長(zhǎng)輩還有很多，如林和忍、謝大目、洪妙等。她寫到著名編劇魏?jiǎn)⒐庀壬谒?978年赴上海戲劇學(xué)院進(jìn)修的那天早晨，魏?jiǎn)⒐庀壬谷坏杰囌舅退?。先生?duì)她說(shuō)的話她一直記著：“潮劇就要出現(xiàn)第一個(gè)女導(dǎo)演了，我怎么可以不來(lái)！”這是前輩對(duì)好學(xué)的后輩的期望和關(guān)懷。有名師引路，勤奮好學(xué)，廣泛閱讀，善于思考，這些都是黃瑞英成功的條件。進(jìn)修班學(xué)習(xí)完成后，黃瑞英終于在1980年正式成為一名潮劇導(dǎo)演，而且是潮劇的第一名女導(dǎo)演，她的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了。

五、結(jié)語(yǔ)

黃瑞英的《紅氍毹之夢(mèng)》記錄了親身經(jīng)歷的這個(gè)潮劇黃金時(shí)代，記錄了一代潮劇藝術(shù)家是如何創(chuàng)造這個(gè)時(shí)代的，記錄了黃瑞英這一代戲曲演員如何繼承中國(guó)傳統(tǒng)表演藝術(shù)，如何提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)，并通過(guò)學(xué)習(xí)消化，指導(dǎo)自己的藝術(shù)實(shí)踐和導(dǎo)演實(shí)踐。他們的成長(zhǎng)過(guò)程和藝術(shù)經(jīng)歷對(duì)當(dāng)下的潮劇及其他劇種有一定的啟示，也為中國(guó)戲曲表演體系和近代中國(guó)戲曲史的研究提供了一份珍貴的資料。當(dāng)越來(lái)越多的個(gè)人口述史和回憶錄得到重視而面世的時(shí)候，歷史會(huì)呈現(xiàn)豐富的面貌，更接近于真實(shí)，這也是這本書出版的意義。

（作者單位：廣東省藝術(shù)研究院）

責(zé)任編輯 王彩君