文化遺產(chǎn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的構(gòu)成部分，是不同民族在各自不同的環(huán)境下通過長(zhǎng)期生活實(shí)踐而創(chuàng)造出的智慧結(jié)晶，是“中華民族各民族文化融為一體、文明不可斷共同信念”的歷史見證，是民族共同體記憶的貯存器。深入挖掘民族文化遺產(chǎn)的思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，對(duì)于講好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步故事，增強(qiáng)文化認(rèn)同、促進(jìn)民族文化繁榮發(fā)展具有重要作用。

一、聊城民族文化遺產(chǎn)資源概況

聊城位于山東省西部，冀魯豫交界處，地處黃河下游，為黃河沖積平原，自古以來就是多民族聚居的地區(qū)，在歷史發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的民族民俗文化，留下了眾多的文化遺產(chǎn)。

（一）遺跡遺址

聊城地處古代的河濟(jì)地區(qū)，與海岱文化、中原文化相互交融，體現(xiàn)了文化的兼容性特征。區(qū)域發(fā)現(xiàn)了大量大汶口、龍山文化時(shí)期的遺址。先秦時(shí)期，頻繁的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了區(qū)域文化大的交往交流交融，是歷史上的“夷夏相交”的見證。現(xiàn)存有古代城址、遺址60多處。

（二）出土和館藏文物

近年來，考古發(fā)現(xiàn)大量文物見證了民族交往交流交融。如三足鬶、鳥喙形足鼎等大量陶器呈現(xiàn)鳥的造型，與東夷地區(qū)的圖騰崇拜有密切聯(lián)系；莘縣孟洼遺址、高唐固河遺址都有大量的漢墓群，區(qū)域內(nèi)出土了大量的漢代墓葬，除了磚室墓出土的陶樓、陶俑、銅鏡等器物外，還有畫像石、壁畫，展現(xiàn)了漢代文化的包容性；東阿大秦遺址出土北魏時(shí)期定國(guó)寺遺址石刻等典型器物，為聊城區(qū)域民族文化融合提供了新的資料；莘縣出土的唐三彩武士俑威猛雄健，神情威嚴(yán)，發(fā)髻及五官有明顯的胡人形象；運(yùn)河文化博物館的遼三彩獅子燈、宋磨喝樂泥塑胡人頭造像等都有濃郁的少數(shù)民族風(fēng)格內(nèi)容；茌平焦莊墓地首次發(fā)現(xiàn)了元代壁畫，成為民族文化融合的見證；莘縣博物館、高唐博物館藏有的乾隆平定準(zhǔn)噶爾功德碑記載了清朝政府平定準(zhǔn)噶爾叛亂，制止分裂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重大事件。這些文物都是民族文化交往交流交融的見證。

（三）古建筑及近現(xiàn)代文物建筑

在區(qū)域民族文化交往交流交融過程中，建造形成了很多文物和歷史建筑。如聊城山陜會(huì)館、大小清真寺、臨清清真寺、冠縣清真寺等古建筑，尤其是臨清清真寺建筑排列采用中國(guó)傳統(tǒng)軸線對(duì)稱模式，體現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)磚木建筑與伊斯蘭民族文化的融合。在革命、建設(shè)和改革過程中形成的紀(jì)念抗戰(zhàn)時(shí)期民族英雄的馬本齋烈士陵園、金方昌烈士故居，還有三次入藏的領(lǐng)導(dǎo)干部楷?？追鄙竟示拥任奈锝ㄖ?/p>

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

聊城有形式多樣的富有民族特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。如聊城八角鼓，臨清駕鼓，哈達(dá)制作技藝，冠縣查拳以及清真飲食文化。

二、聊城民族文化遺產(chǎn)傳承存在的問題

聊城是首批山東省鑄牢中華民族共同體意識(shí)示范市。近年來，在民族文化遺產(chǎn)保護(hù)利用上有不少亮點(diǎn)，孔繁森同志紀(jì)念館、聊城中國(guó)運(yùn)河文化博物館等被公布為山東省鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐基地；排演了反映民族融合的歷史劇《蕭城太后》，以聊城八角鼓的形式排演了《青天白云》《連心橋》等文藝節(jié)目，冠縣查拳、臨清駕鼓等民族特色非遺項(xiàng)目在全省乃至全國(guó)有重要的影響。

在民族文化遺產(chǎn)傳承方面存在的問題和不足：

一是對(duì)民族交往交流交融文化遺產(chǎn)資源的重要性認(rèn)識(shí)不夠。相關(guān)部門對(duì)區(qū)域內(nèi)“三交”文化遺產(chǎn)資源調(diào)查、梳理、挖掘不夠，沒有具體的工作規(guī)劃和部署。二是對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神實(shí)質(zhì)特別是對(duì)民族交往交流交融文化遺產(chǎn)資源民族多元一體的概念理解不全，對(duì)相關(guān)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念思想內(nèi)涵、時(shí)代價(jià)值研究不夠深入。三是對(duì)民族交往交流交融文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)不夠，缺乏有操作性的鑄牢中華民族共同體意識(shí)的行動(dòng)。缺乏特色的體現(xiàn)民族交往交流交融的展覽展示手段和宣傳教育載體。文化遺產(chǎn)的活化呈現(xiàn)方式比較單一，多數(shù)民族文化遺產(chǎn)的實(shí)物載體都被陳列在展示館里。

三、聊城民族文化遺產(chǎn)傳承的路徑

讓文化遺產(chǎn)包括民族文化遺產(chǎn)活起來，不僅是新時(shí)代黨的民族工作主線的新要求，也是開展鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作，弘揚(yáng)和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。

（一）切實(shí)提高對(duì)民族文化遺產(chǎn)保護(hù)利用重要性的認(rèn)識(shí)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是黨的民族工作的“主線”和“綱”，是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要工作。要深刻認(rèn)識(shí)和理解民族文化遺產(chǎn)對(duì)于闡明各民族文化團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的歷史敘事的重要性，注重其背后貯存的民族共同體記憶的現(xiàn)實(shí)性表達(dá)，把充分運(yùn)用民族文化遺產(chǎn)資源保護(hù)利用作為鑄牢中華民族共同體意識(shí)納入重要議事日程抓實(shí)抓好，抓出成效，樹立正確的國(guó)家觀、歷史觀、文化觀、民族觀。

（二）加強(qiáng)研究，闡釋清楚民族文化遺產(chǎn)資源的深刻內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。

一是要深入挖掘和闡述聊城區(qū)域民族交往交流交融中文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的歷史價(jià)值和當(dāng)代價(jià)值，形成完善的民族史料體系。民族文化遺產(chǎn)承載著民族交往交流交融歷史實(shí)證，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的素材。圍繞史前文化研究，結(jié)合考古發(fā)掘，參與研究和闡釋中華文明的起源、形成與發(fā)展的歷史，講好聊城是中華文明的發(fā)祥地之一這一主題，用考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物，實(shí)證中華文明“多元一體”發(fā)展歷程。二是圍繞富有民族特色的文物和非遺項(xiàng)目，深入挖掘歷史文化遺產(chǎn)所包含的民族融合信息密碼。如各級(jí)博物館館藏的大量具有民族特色的文物圖案，要放置于當(dāng)時(shí)的歷史背景之中綜合研究；對(duì)聊城八角鼓等非遺項(xiàng)目要通過傳統(tǒng)劇目和表現(xiàn)形式的研究，搞清楚文化融合的演進(jìn)過程。三是圍繞聊城黃河文化和運(yùn)河文化，以共性文化符號(hào)鞏固中華民族集體記憶。要從歷史移民、經(jīng)濟(jì)交流、文化傳播等方面解讀中華民族共同體意識(shí)的歷史形成過程，不斷增進(jìn)文化認(rèn)同，凝聚發(fā)展力量。四是加強(qiáng)民族革命文物研究。深入挖掘民族英雄馬本齋、金方昌以及援藏干部孔繁森等紅色文化資源蘊(yùn)含的中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神密碼，在傳承紅色基因中汲取奮進(jìn)力量。要通過挖掘文化遺產(chǎn)背后的鮮活故事滋潤(rùn)人心，讓故事中蘊(yùn)含的道理、思想、理念、情感等鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（三）創(chuàng)新形式，豐富文化遺產(chǎn)利用手段。要加強(qiáng)民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理，為文化遺產(chǎn)傳承和發(fā)展提供重要保障，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

一是注重從“小切口”引入，用故事化手法、細(xì)節(jié)化敘事，講好具體而生動(dòng)的民族交往交流交融故事，潤(rùn)物無聲地強(qiáng)化各族人民對(duì)中華民族的歷史認(rèn)知和對(duì)中華民族共同體的堅(jiān)定信仰。二是要加強(qiáng)民族交往交流交融文化遺產(chǎn)的展示利用。通過舉辦展覽、創(chuàng)作文藝作品等多種形式，讓群眾以喜聞樂見的形式與文物互動(dòng)、同歷史對(duì)話，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，深切感悟休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的中華民族共同體理念，增強(qiáng)對(duì)中華民族的歸屬感和認(rèn)同感。深耕民族特色飲食文化，打造地方名吃名店，在此基礎(chǔ)上，發(fā)展特色預(yù)制菜產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三是加強(qiáng)民族文化的交流和傳播，擴(kuò)大民族文化遺產(chǎn)的影響力。強(qiáng)化科技支撐，利用現(xiàn)代傳播手段講好民族團(tuán)結(jié)故事。如運(yùn)用數(shù)字技術(shù)對(duì)民族文物資源進(jìn)行創(chuàng)作，突破時(shí)間空間限制，用于動(dòng)漫、搭建虛擬場(chǎng)景等數(shù)字產(chǎn)業(yè)形態(tài)。對(duì)臨清清真寺進(jìn)行系統(tǒng)研究，拍攝成紀(jì)錄片，讓群眾從建筑藝術(shù)層面了解民族文化融合，擴(kuò)大文化遺產(chǎn)的傳播效應(yīng)。通過“旅游+體驗(yàn)”的方式，著力培育民族文化精品線路紅色旅游、研學(xué)行成為中華民族共同體體驗(yàn)行項(xiàng)目。四是依托民族文化遺產(chǎn)資源，積極開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。如圍繞唐三彩、磨喝樂等文物藏品開發(fā)兒童玩具或卡通產(chǎn)品，讓塵封在庫(kù)房的文物活起來，通過文創(chuàng)產(chǎn)品增進(jìn)各族群眾情感交融，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同感，有形有感有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（四）整合資源，建立民族文化遺產(chǎn)傳承長(zhǎng)效機(jī)制。要發(fā)揮統(tǒng)戰(zhàn)、文化旅游、民族宗教、退役軍人、黨史史志、檔案等部門單位的資源優(yōu)勢(shì)，共同做好民族文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)利用，形成部門合力。推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐基地和創(chuàng)新基地建設(shè)，通過舉辦各種形式的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步活動(dòng)，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)納入國(guó)民教育、干部教育、社會(huì)教育全過程，融入群眾性文體活動(dòng)、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、公益廣告等各領(lǐng)域，體現(xiàn)到公共文化設(shè)施、城市標(biāo)志性建筑、旅游景觀陳列等各方面，打造民族共同體認(rèn)同的關(guān)鍵文化符號(hào)，讓中華民族共同體意識(shí)融入更多傳播場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)入眼入腦入心，營(yíng)造和諧共處的社會(huì)氛圍，不斷夯實(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的思想基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)、情感基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展提供有力支持。

基金項(xiàng)目：山東省聊城市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)課題，《鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下聊城民族文化遺產(chǎn)保護(hù)利用研究》的階段性成果

編號(hào)：ZXKT2024063