董浩然,胡一凡

(1.中央團(tuán)校黨的青年運(yùn)動(dòng)史教研部,北京100081;2.北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院,北京100875)

2021年7月1日,習(xí)近平總書(shū)記《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話(huà)》中指出:“一百年前,中國(guó)共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨,形成了堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想,踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命,不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng),對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神,這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源?！盵1]7一部黨的歷史,就是一部精神不斷形成發(fā)展和傳承弘揚(yáng)的歷史。偉大建黨精神在黨的偉大實(shí)踐中鑄就,青年建黨先驅(qū)作為偉大建黨精神的實(shí)踐主體,以其獨(dú)有的群體特質(zhì),在理論認(rèn)知、行動(dòng)宗旨、意志品格、情感立場(chǎng)四個(gè)層面對(duì)偉大建黨精神的形成發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn),留下了可歌可泣的禮贊。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出:“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)具有高度契合性。”[2]18追溯偉大建黨精神的形成,必須深入挖掘先驅(qū)與生俱來(lái)的思想文化與精神品格。在新時(shí)代推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大征程中,正確認(rèn)識(shí)青年建黨先驅(qū)的主體內(nèi)涵與群體特質(zhì),深入挖掘其對(duì)偉大建黨精神的重要貢獻(xiàn),對(duì)于弘揚(yáng)偉大建黨精神,增強(qiáng)青年志氣、骨氣和底氣,助推政治品格塑造具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、青年建黨先驅(qū)的主體內(nèi)涵與群體特質(zhì)

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出:“青年強(qiáng),則國(guó)家強(qiáng)?！盵2]71要探尋偉大建黨精神與青年建黨先驅(qū)的邏輯關(guān)系,以偉大建黨精神助推青年政治品格的塑造,就要從其主體內(nèi)涵和群體特質(zhì)兩個(gè)方面對(duì)青年建黨先驅(qū)的概念進(jìn)行科學(xué)厘定。

(一)主體內(nèi)涵:推動(dòng)偉大建黨精神形成的實(shí)踐主體

“青年是一個(gè)隨歷史時(shí)期的不同、社會(huì)文化背景不同而有所變化和存在差別的概念?！盵3]1正確認(rèn)識(shí)青年這一主體,需從青年身上所具有的社會(huì)特征進(jìn)行切入。中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)于青年的表述卷帙浩繁,寄托著對(duì)這一蓬勃向上群體的期冀。李大釗《〈晨鐘〉之使命——青春中華之創(chuàng)造》曾云:“青年者,人生之王,人生之春,人生之華也?！盵4]167-168毛澤東曾寄語(yǔ)青年:“你們青年人朝氣蓬勃,正在興旺時(shí)期,好像早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)?！盵5]650習(xí)近平總書(shū)記也指出:“中國(guó)青年是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量?！盵6]縱觀(guān)中國(guó)共產(chǎn)黨人的寄語(yǔ),青年概念應(yīng)從微觀(guān)的個(gè)體發(fā)展階段與宏觀(guān)的社會(huì)群體力量?jī)蓚€(gè)角度分析。在個(gè)體發(fā)展上,青年是個(gè)體世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的重要時(shí)期,這一時(shí)期理想信念生成、價(jià)值取向培育事關(guān)個(gè)體發(fā)展方向與社會(huì)前途命運(yùn)。同時(shí),由個(gè)體推及人類(lèi)社會(huì),青年是最積極、最有生氣的社會(huì)群體,是生產(chǎn)物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的新生力量,是社會(huì)的最新成員。

對(duì)青年建黨先驅(qū)內(nèi)涵的把握應(yīng)統(tǒng)一于青年概念的二重分析中,具體是指在建黨實(shí)踐中作出重大貢獻(xiàn)的青年中國(guó)共產(chǎn)黨人。他們將自身行動(dòng)付諸建黨實(shí)踐的過(guò)程正處于個(gè)體發(fā)展的青年階段。而在早期建黨過(guò)程中,每一位優(yōu)秀青年黨員個(gè)體匯聚起來(lái),形成一股堅(jiān)強(qiáng)的社會(huì)群體力量,以這一群體所獨(dú)有的精神面貌進(jìn)行界定,即為青年建黨先驅(qū)的整體性概念。青年建黨先驅(qū)是走在當(dāng)時(shí)國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的時(shí)代前列,用青春與熱血不斷踐行著信仰與使命的先驅(qū)者。1921年7月,出席參加黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)的13位代表平均年齡僅28歲。因此,可以印證中國(guó)共產(chǎn)黨成立這一開(kāi)天辟地的大事件是青年建黨先驅(qū)的群體實(shí)踐,是這一青年群體在建黨實(shí)踐中點(diǎn)燃了中華民族偉大復(fù)興的希望火炬。青年建黨先驅(qū)是鑄造偉大建黨精神的主體,是偉大建黨精神創(chuàng)造者與踐行者的有機(jī)統(tǒng)一。

(二)群體探賾:青年建黨先驅(qū)身上獨(dú)有的四重特質(zhì)

1.堅(jiān)定理想信念。理想信念是指?jìng)€(gè)體在對(duì)世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的思考中所確立的追求目標(biāo)與付諸實(shí)踐的行動(dòng)旨?xì)w。中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念是其奮斗的政治靈魂,是精神上的“鈣”。在青年建黨先驅(qū)的群體特質(zhì)中,堅(jiān)定理想信念是其首要特質(zhì)。青年時(shí)期是人生最具理想時(shí)期,理想性的特征是青年前進(jìn)的動(dòng)力與社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。青年建黨先驅(qū)們正是在認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)與研究馬克思主義之后,堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的信仰與共產(chǎn)主義的理想,主體精神實(shí)現(xiàn)了由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。青年時(shí)期的周恩來(lái)在到達(dá)歐洲后,對(duì)于一切主義開(kāi)始推求比較,最終明確了自身信仰,“我認(rèn)的主義一定是不變了,并且很堅(jiān)決的要為他宣傳奔走”。[7]46中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷程證明,近代以來(lái)各種主義思想接連指導(dǎo),各種救國(guó)方案輪番實(shí)踐,都不能改變中國(guó)落后挨打的命運(yùn)?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”前后,青年建黨先驅(qū)以馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法思考問(wèn)題、對(duì)馬克思主義理論推介宣傳、與非馬克思主義思想進(jìn)行論爭(zhēng),促使中國(guó)知識(shí)分子的思想世界產(chǎn)生極大轉(zhuǎn)變。作為首要特質(zhì),青年建黨先驅(qū)堅(jiān)持馬克思主義真理,堅(jiān)守共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想并且永葆斗爭(zhēng)熱情,在矢志不渝的奮斗中創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨,以真理的張力與信仰的動(dòng)力發(fā)出了偉大建黨精神的嚆矢。

2.堅(jiān)守初心使命。青年建黨先驅(qū)堅(jiān)守初心使命的內(nèi)在特質(zhì)源于對(duì)理想信念的堅(jiān)定。對(duì)馬克思主義唯物史觀(guān)的正確認(rèn)知必然要堅(jiān)守為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心使命,這是馬克思主義者所特有的價(jià)值立場(chǎng),“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè),那么,重?fù)?dān)就不能把我們壓倒,……我們的事業(yè)將默默地、但是永遠(yuǎn)發(fā)揮作用地存在下去,而面對(duì)我們的骨灰,高尚的人們將灑下熱淚”。[8]459-460作為共產(chǎn)主義事業(yè)的先驅(qū)者,馬克思終生在踐行著為無(wú)產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的宗旨。青年建黨先驅(qū)在近代社會(huì)昏暗、國(guó)家落后挨打的現(xiàn)實(shí)下,以對(duì)初心付諸自身的行動(dòng)中。蔡和森曾指出:“統(tǒng)一的目的要建筑在最大多數(shù)貧苦群眾的幸福和全國(guó)被壓迫民族的對(duì)外獨(dú)立上。”[9]192初心與使命始終伴隨青年建黨先驅(qū)的奮斗歷程,馬克思主義人民立場(chǎng)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民為邦本、本固邦寧”(1)出自《尚書(shū)·五子之歌》,意為只有以百姓為國(guó)家的根本,根本穩(wěn)固了,國(guó)家就安寧了。的觀(guān)念相結(jié)合,貫穿起青年建黨先驅(qū)挽救民族危亡的奮斗歷程。

3.堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)。敢于斗爭(zhēng)是青年建黨先驅(qū)在國(guó)家和民族面前勇于斗爭(zhēng)、敢于勝利,不怕苦、不畏難、不懼流血犧牲的英雄氣概與精神風(fēng)骨,是同其他革命力量相比最鮮明的群體特質(zhì)。張?zhí)自?927年12月12日廣州起義中遭到敵人伏擊,臨終前仍不忘囑托與敵人戰(zhàn)斗到底,完成黨交代的任務(wù)。1931年,曾寫(xiě)下“匡復(fù)有吾在,與人撐巨艱”(2)參見(jiàn)《蔡和森文集》,人民出版社1980年版,第21頁(yè)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)壯詞的蔡和森在獄中仍頑強(qiáng)斗爭(zhēng),直至英勇就義?！半x開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論?！盵10]199-200青年建黨先驅(qū)與同時(shí)期其他青年所不同的顯著特征就是敢于斗爭(zhēng),不做書(shū)閣中的學(xué)問(wèn),而是在敢作敢為的斗爭(zhēng)中形成新的認(rèn)識(shí)以指導(dǎo)新的斗爭(zhēng),敢于斗爭(zhēng)的精神特質(zhì)在客觀(guān)呈現(xiàn)上就是新民主主義革命陷入低谷后一個(gè)又一個(gè)的高潮迭起。革命斗爭(zhēng)與流血犧牲是相伴相隨的,青年建黨先驅(qū)無(wú)所畏懼,在革命斗爭(zhēng)中灑下滿(mǎn)腔熱血。自建黨之日起,青年先驅(qū)就以敢于斗爭(zhēng)的群體特質(zhì)投身于反帝反封建的歷史使命,并在艱苦卓絕的偉大斗爭(zhēng)中淬煉了青年建黨先驅(qū)所獨(dú)有的政治品格。

4.堅(jiān)守政治擔(dān)當(dāng)。青年建黨先驅(qū)對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的品質(zhì)自建黨之日起就融入其精神血脈中,并在一代接一代的堅(jiān)守中鍛造了獨(dú)屬于中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格和人民立場(chǎng)。“凡承認(rèn)本黨綱領(lǐng)和政策,并愿成為忠實(shí)黨員的人……但是在加入我們的隊(duì)伍以前,必須與那些與我們的綱領(lǐng)背道而馳的黨派和集團(tuán)斷絕一切聯(lián)系。”[9]1在青年建黨先驅(qū)努力下產(chǎn)生的一大黨綱就規(guī)定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的首要承諾就是忠于黨。此后對(duì)黨章的每一次修改都強(qiáng)調(diào)了對(duì)黨忠誠(chéng)。質(zhì)言之,自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)就始終重視由青年建黨先驅(qū)凝練而成的首要政治品質(zhì)與造福人民的情懷。自1840年以來(lái),面對(duì)國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,各個(gè)組織、各種主義、各條道路均不能帶領(lǐng)中國(guó)人民走出困境的現(xiàn)狀,青年建黨先驅(qū)憑借其獨(dú)有的為人民求解放的莊嚴(yán)承諾,不斷激勵(lì)著自我走向群眾,始終銘記著為人民謀幸福的初心、始終把人民對(duì)幸福生活向往作為自己的奮斗目標(biāo),詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨人人民至上的精神特質(zhì)。

二、青年建黨先驅(qū)對(duì)偉大建黨精神的貢獻(xiàn)

青年建黨先驅(qū)作為建黨實(shí)踐的主體性力量,彰顯著馬克思主義者所獨(dú)有的精神特質(zhì)。青年建黨先驅(qū)是偉大建黨精神的直接創(chuàng)造者,也是偉大建黨精神的主體承載者,是創(chuàng)造、傳承與發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一體。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)偉大建黨精神的科學(xué)內(nèi)涵所作的32個(gè)字的提煉概括,涵蓋偉大建黨精神的理論認(rèn)知、行動(dòng)宗旨、意志品格和情感立場(chǎng)四個(gè)層面的內(nèi)容。對(duì)百年黨史進(jìn)程中偉大建黨精神進(jìn)行的“追溯性”闡發(fā),需要深入理解青年建黨先驅(qū)作為主體在建黨實(shí)踐中對(duì)偉大建黨精神的四個(gè)層面涵義所作的突出貢獻(xiàn)。

(一)理論認(rèn)知層面形成了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”

理論認(rèn)知,是揭示事物發(fā)展本質(zhì)的系統(tǒng)性認(rèn)知,揭示了事物運(yùn)行的規(guī)律。馬克思主義是關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué),是關(guān)于工人階級(jí)及其政黨的科學(xué),更是關(guān)于工人階級(jí)和勞動(dòng)人民革命和建設(shè)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的科學(xué)世界觀(guān)和方法論?！袄碚摰娜蝿?wù)在于把可以看見(jiàn)的、僅僅是表面的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為內(nèi)部的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。”[11]349-350馬克思同樣指出產(chǎn)生理論的主體是人,是立足于社會(huì)中的個(gè)體。十月革命在反對(duì)帝國(guó)主義、走社會(huì)主義道路上對(duì)中國(guó)人民的號(hào)召倍感強(qiáng)烈,“我們勞苦的民眾,在二重乃至數(shù)重壓迫之下,忽然聽(tīng)到十月革命喊出的顛覆世界的資本主義、顛覆世界的帝國(guó)主義的呼聲……格外沉痛,格外嚴(yán)重,格外有意義”。[12]99

青年建黨先驅(qū)作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的重要力量,在俄國(guó)十月革命的影響下逐漸開(kāi)始走上由自在向自為的轉(zhuǎn)變。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的民族劫難背后看清救國(guó)救民的真正理論與道路,在透過(guò)現(xiàn)象洞察本質(zhì)的敏銳思維中獲得了洞察社會(huì)的“顯微鏡”與“望遠(yuǎn)鏡”——馬克思主義。“五四運(yùn)動(dòng)”前后,青年建黨先驅(qū)在帝國(guó)主義列強(qiáng)侵略與國(guó)內(nèi)軍閥黑暗壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下求索救國(guó)之路的欲望更加迫切,在認(rèn)清社會(huì)本質(zhì)后對(duì)馬克思主義的研究逐漸成為社會(huì)思想發(fā)展史的主流,生成了對(duì)馬克思主義理論與共產(chǎn)主義理想的系統(tǒng)化與理論化認(rèn)知,鑄就了對(duì)偉大建黨精神的堅(jiān)守。李大釗作為信仰宣傳馬克思主義的第一人,作為青年建黨先驅(qū)的引領(lǐng)者,他對(duì)于馬克思主義的認(rèn)識(shí)在歷史論、經(jīng)濟(jì)論和政策論的總結(jié)概括下實(shí)現(xiàn)了系統(tǒng)化的闡釋。在其開(kāi)創(chuàng)性指引下,一大批青年建黨先驅(qū)實(shí)現(xiàn)了對(duì)馬克思主義與共產(chǎn)主義的信仰和堅(jiān)守。其中,在“五四運(yùn)動(dòng)”左翼骨干中脫胎而出的毛澤東在斗爭(zhēng)實(shí)踐中研究、比較和檢驗(yàn)了各種主義與學(xué)說(shuō),宇宙觀(guān)、社會(huì)觀(guān)與人生觀(guān)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變,他明確指出“到1920年夏天,我在理論上和一定程度的行動(dòng)上成為馬克思主義者”。[13]116瞿秋白曾親赴蘇俄考察,其后在《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》中寫(xiě)到:“蘇維埃制度——無(wú)產(chǎn)階級(jí)獨(dú)裁機(jī)關(guān)——共產(chǎn)主義——馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)主義,可以有研究的機(jī)會(huì)了?！盵14]70理論認(rèn)知層面的偉大建黨精神產(chǎn)生,背后的實(shí)踐由青年建黨先驅(qū)在對(duì)真理、理想的堅(jiān)守中完成。正如石川禎浩所說(shuō):“馬克思主義這一‘知識(shí)’體系所指導(dǎo)的新型革命運(yùn)動(dòng)被帶進(jìn)了中國(guó),有理論依據(jù)的革命運(yùn)動(dòng)在中國(guó)出現(xiàn)了?！盵15]2中國(guó)共產(chǎn)黨“能”,中國(guó)特色社會(huì)主義“好”,歸根結(jié)底是馬克思主義“行”。正是青年建黨先驅(qū)們堅(jiān)持了馬克思主義真理,堅(jiān)守住對(duì)共產(chǎn)主義理想信念,堅(jiān)持用馬克思主義理論教育、指導(dǎo)實(shí)踐,推動(dòng)工作,在自我意識(shí)覺(jué)醒的革命實(shí)踐中匯聚形成了偉大建黨精神理論認(rèn)知的重要組成部分。中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建,偉大建黨精神的鑄就并非妙手偶得,而是馬克思主義的科學(xué)性特質(zhì)這一根源性要素在中國(guó)進(jìn)一步傳播,青年建黨先驅(qū)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起推進(jìn)馬克思主義在中國(guó)生根發(fā)芽的偉大實(shí)踐,在實(shí)踐中激發(fā)了“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”偉大建黨精神的萌發(fā)。

(二)行動(dòng)宗旨層面刻畫(huà)出“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”

行動(dòng)宗旨是一個(gè)人、一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)政黨的使命與責(zé)任,是對(duì)其緣何行動(dòng)、行動(dòng)為誰(shuí)、如何行動(dòng)的重要解答。偉大建黨精神行動(dòng)宗旨的內(nèi)涵性闡述是在馬克思主義真理與共產(chǎn)主義理想的理論認(rèn)知的指導(dǎo)下,青年建黨先驅(qū)以建黨實(shí)踐者的身份主動(dòng)投身于中國(guó)革命的行動(dòng)表達(dá)。青年建黨先驅(qū)作為中國(guó)共產(chǎn)黨最有生氣與活力的主體組成部分,與中國(guó)共產(chǎn)黨的整體行動(dòng)宗旨是完全一致的,就是堅(jiān)持為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀(guān)代表著無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益,而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益則是社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律和歷史趨向的主體體現(xiàn)。正如恩格斯所言:“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私,它就越符合工人的利益和愿望?！盵16]265列寧也同樣高呼只有從千百萬(wàn)人著眼,才會(huì)有實(shí)事求是的政策。馬克思主義者終生奮斗的著眼點(diǎn)就是廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益,其在根本立場(chǎng)上擔(dān)負(fù)著無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的偉大使命。

中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨實(shí)踐就是著眼于“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)的實(shí)踐,就是為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興的實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)就明確指出“要承認(rèn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政,直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束”,[9]1中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議更是明確表示“我們應(yīng)始終站在完全獨(dú)立的立場(chǎng)上,只維護(hù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益”。[9]6中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期的綱領(lǐng)與決議展現(xiàn)出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)不是一句空話(huà),而是早已落實(shí)在中國(guó)共產(chǎn)黨青年建黨先驅(qū)責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男袆?dòng)中,刻畫(huà)出行動(dòng)宗旨層面的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。李達(dá)提出直接行動(dòng)的路徑就是“最普遍最猛烈最有力量的階級(jí)斗爭(zhēng)”,[9]499是囊括全體青年建黨先驅(qū)在內(nèi)的行動(dòng)立場(chǎng)。針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家落后、民生凋敝、自身力量薄弱的現(xiàn)實(shí)考量,青年建黨先驅(qū)將建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的共產(chǎn)主義社會(huì)作為終生奮斗的理想,將打倒列強(qiáng)、消滅軍閥作為最緊要的工作,將中華民族偉大復(fù)興作為最偉大的夢(mèng)想,這一踐行初心與使命的擔(dān)當(dāng),彰顯了青年建黨先驅(qū)無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì),在永遠(yuǎn)建設(shè)使命型政黨的歷程中賦予了偉大建黨“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”最偉大的母體,并在黨的百年奮斗實(shí)踐中接續(xù)。無(wú)論是革命還是建設(shè),改革開(kāi)放抑或新時(shí)代,青年建黨先驅(qū)們刻畫(huà)出的歷史使命與責(zé)任擔(dān)當(dāng)在一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人身上流淌,并在一代接著一代干的奮斗實(shí)踐中賦予偉大建黨精神這一源泉新的活水內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記曾指出:“面對(duì)人民群眾過(guò)上更好生活的殷切期待,我們不能有絲毫自滿(mǎn),不能有絲毫懈怠,必須再接再厲、一往無(wú)前,繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn),繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗?！盵17]39只因青年建黨先驅(qū)們踐行著為人民謀幸福的初心,擔(dān)當(dāng)著為民族謀復(fù)興的使命,偉大建黨精神才源源不斷,中國(guó)共產(chǎn)黨才能從勝利走向新的勝利。

(三)意志品格層面塑造了“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”

習(xí)近平總書(shū)記指出:“一百年來(lái),在應(yīng)對(duì)各種困難挑戰(zhàn)中,我們黨錘煉了不畏強(qiáng)敵、不懼風(fēng)險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、勇于勝利的風(fēng)骨和品質(zhì)。這是我們黨最鮮明的特質(zhì)和特點(diǎn)?！盵1]514面對(duì)建黨初期帝國(guó)主義列強(qiáng)與封建軍閥的雙重壓迫,面對(duì)隨時(shí)被扼殺在搖籃中的嚴(yán)峻風(fēng)險(xiǎn),面對(duì)黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義者退黨妥協(xié)的力量搖擺,青年建黨先驅(qū)在一次次的困難面前不怕?tīng)奚?決心進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)。26歲的陳喬年在就義前高喊“讓我們的子孫后代,享受前人披荊斬棘的幸福吧”;夏明翰的“砍頭不要緊,只要主義真”;刑場(chǎng)上高呼“中國(guó)共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”的惲代英,都是以革命理想高于天的情懷向全體中國(guó)人民詮釋了“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”的堅(jiān)強(qiáng)意志,成為中國(guó)共產(chǎn)黨建黨初期青年建黨先驅(qū)意志品格的真實(shí)寫(xiě)照。

青年最寶貴的品質(zhì)是對(duì)于正義的追求,正是這一批為了最偉大最崇高的中國(guó)人民解放事業(yè)而獻(xiàn)身的青年建黨先驅(qū),也正是其身上保有著視死如歸、毫無(wú)畏懼、斗爭(zhēng)到底的英雄氣概,敢于義無(wú)反顧、披荊斬棘,千瘡百孔的舊中國(guó)才改天換地,奠定了當(dāng)今中國(guó)發(fā)展進(jìn)步,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本前提?！盀橛袪奚鄩阎?敢教日月?lián)Q新天”。青年建黨先驅(qū)知曉革命斗爭(zhēng)不是請(qǐng)客吃飯,不是做文章和繪畫(huà)繡花,更懂得“革命是暴動(dòng),是一個(gè)階級(jí)推翻一個(gè)階級(jí)暴烈行動(dòng)”。[18]17在革命洪流中,必然會(huì)伴有流血犧牲,也唯有流血犧牲與英勇斗爭(zhēng)精神基因熔鑄到青年建黨先驅(qū)的血脈中,革命才會(huì)走向成功。青年建黨先驅(qū)身上的意志品格既是對(duì)馬克思主義無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)到底靈魂的堅(jiān)守,也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息、視死如歸的繼承,同時(shí)吸收了其他人類(lèi)文明堅(jiān)韌斗爭(zhēng)的優(yōu)秀成果,以歷久彌新的面貌與特質(zhì)付諸中華民族偉大復(fù)興的斗爭(zhēng)實(shí)踐中,這是偉大建黨精神的主體承擔(dān)者進(jìn)行的革命性鍛造,青年建黨先驅(qū)在組織方面塑造了偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨各級(jí)組織,意志方面塑造了“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”的偉大建黨精神。正是在青年建黨先驅(qū)的鍛造下,中國(guó)共產(chǎn)黨成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)的先進(jìn)政黨。

(四)情感立場(chǎng)層面堅(jiān)守著“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”

情感立場(chǎng)揭示了個(gè)體或團(tuán)體的態(tài)度與訴求,是處理解決問(wèn)題時(shí)的利害性表達(dá)。對(duì)黨忠誠(chéng)是中國(guó)共產(chǎn)黨每一名黨員入黨時(shí)的宣誓,是最基礎(chǔ)也是最核心的首要情感立場(chǎng),中國(guó)共產(chǎn)黨制定的第一個(gè)綱領(lǐng)時(shí)就明確了“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策,并愿成為忠實(shí)黨員的人”[9]1這一概念性?xún)?nèi)涵,并由青年建黨先驅(qū)堅(jiān)守,由一代又一代共產(chǎn)黨人傳承、接續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。1927年10月,毛澤東在湖南酃縣葉家祠親自主持了6名黨員的入黨宣誓儀式,他親自撰寫(xiě)的入黨誓詞:“犧牲個(gè)人,努力革命,階級(jí)斗爭(zhēng),服從組織,嚴(yán)守秘密,永不叛黨?！盵19]170中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上第一份入黨誓詞就宣誓了青年建黨先驅(qū)的犧牲個(gè)人、永不叛黨的情感立場(chǎng)。在國(guó)民大革命進(jìn)入低潮,反革命勢(shì)力反撲的殘酷環(huán)境下,對(duì)黨堅(jiān)定的青年建黨先驅(qū)理想信念不動(dòng)搖、革命斗志不削弱、戰(zhàn)斗力度不減退。推進(jìn)革命繼續(xù)向前的,歸根結(jié)底來(lái)自青年建黨先驅(qū)身上所獨(dú)有的對(duì)黨忠誠(chéng)。人無(wú)忠信,不可立于世。大革命處于低谷,左翼文學(xué)家郭沫若、革命軍人賀龍都在這一時(shí)期加入了中國(guó)共產(chǎn)黨,踐行起了終生為黨奮斗的使命。正如毛澤東后來(lái)對(duì)“忠誠(chéng)”的表達(dá)與要求,對(duì)黨忠誠(chéng)就是“在困難中不動(dòng)搖,忠心耿耿地為民族、為階級(jí)、為黨而工作”。[18]277

習(xí)近平總書(shū)記指出:“江山就是人民,人民就是江山,打江山、守江山,守的是人民的心。”[1]9人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本立場(chǎng),它并非一句口號(hào),早在建黨初期青年建黨先驅(qū)劉仁靜就矢志通力合作,共同創(chuàng)造一個(gè)人民幸福和平和有秩序的社會(huì)和能夠抵抗外來(lái)侵略的強(qiáng)大中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨共產(chǎn)主義青年團(tuán)的人民立場(chǎng)在反奉戰(zhàn)爭(zhēng)宣言中也足以彰顯,“全國(guó)的民眾反奉戰(zhàn)爭(zhēng)之目的,乃是啟封愛(ài)國(guó)機(jī)關(guān),解除奉系及安福系的武裝,廢除治安警察條例出版法及罷工刑律,保障人民集會(huì)結(jié)社言論出版罷工之自由,一直到召集真正代表人民的國(guó)民會(huì)議,建立革命統(tǒng)一的民主政府”。[19]134可見(jiàn),青年建黨先驅(qū)們?cè)谥袊?guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)創(chuàng)立伊始,就十分清晰地認(rèn)識(shí)到要始終為人民革命的立場(chǎng)。在不負(fù)人民的思想認(rèn)知與建黨實(shí)踐中不忘初心使命,青年建黨先驅(qū)銘記性質(zhì)宗旨,始終與中國(guó)人民一道,在這一過(guò)程中澆灌了偉大建黨精神的情感立場(chǎng)。

青年建黨先驅(qū)堅(jiān)守的“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的偉大建黨精神是有機(jī)統(tǒng)一的。對(duì)黨忠誠(chéng)是不負(fù)人民的前提,是不負(fù)人民的基礎(chǔ)性表達(dá)。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì),是中國(guó)人民與中華民族的先鋒隊(duì),中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)自人民、走向人民。不負(fù)人民是對(duì)黨忠誠(chéng)的行動(dòng)指針,是具體性的情感要求,挽救陷于水火中的中國(guó)人民,讓人民過(guò)上好日子就是中國(guó)共產(chǎn)黨前進(jìn)的目標(biāo),就是青年建黨先驅(qū)最真實(shí)的情感表達(dá)。

三、以偉大建黨精神助推青年政治品格塑造

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,更是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵,是青年建黨先驅(qū)心路歷程與群體風(fēng)貌的集中體現(xiàn),深刻揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨的整體性質(zhì)與行動(dòng)宗旨。青年建黨先驅(qū)所鑄就的偉大建黨精神是一個(gè)邏輯嚴(yán)密、有機(jī)統(tǒng)一的系統(tǒng)整體,具有歷史的厚重感與理論的導(dǎo)向性。新時(shí)代,要以偉大建黨精神作為紅色資源和課程載體,在教育引導(dǎo)青年成長(zhǎng)成才的實(shí)踐中助推青年的品格塑造。

(一)弘揚(yáng)偉大建黨精神,高揚(yáng)理想信念的精神旗幟

習(xí)近平總書(shū)記指出:“沒(méi)有一大批具有堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想的中華兒女,就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨,也就沒(méi)有新中國(guó),更沒(méi)有今天我國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。要把我國(guó)發(fā)展得更好,離不開(kāi)理想信念的力量。”[20]在人生最重要的奠基期,必須對(duì)青年的理想信念進(jìn)行培育和引導(dǎo),解決好青年世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的總開(kāi)關(guān),扣好青年的人生第一粒扣子。

弘揚(yáng)偉大建黨精神,高揚(yáng)青年理想信念的精神旗幟,要上好青年的“理論課”“初心課”與“意志課”。要用馬克思主義的理論堅(jiān)定志向、用青年建黨先驅(qū)的初心啟迪心智、用英勇斗爭(zhēng)的意志樹(shù)立信心,讓青年在學(xué)思鑒悟中堅(jiān)定理想信念。一是要上好“理論課”。理想信念的強(qiáng)心針是科學(xué)的理論,青年要堅(jiān)定馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。在部分學(xué)生信念淡漠、信仰缺失的現(xiàn)狀下,要持之以恒地加強(qiáng)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)與引導(dǎo),要用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。二是要上好“初心課”。青年建黨先驅(qū)的初心使命讓中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。針對(duì)部分學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)偏差、使命感不足的現(xiàn)狀,要以青年建黨先驅(qū)的初心使命感染青年,讓學(xué)生在學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行中增強(qiáng)理想信念。三是要上好“意志課”?！安慌?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”絕非局限于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,新時(shí)代要成就偉大事業(yè),意志品質(zhì)一刻也不能松懈。針對(duì)部分青年“躺平”“佛系”的現(xiàn)狀,要以青年建黨先驅(qū)的斗爭(zhēng)歷程激勵(lì)青年,教育引導(dǎo)青年深刻感悟青年建黨先驅(qū)的英雄模范事跡和展現(xiàn)出的偉大革命精神,使青年自覺(jué)走出“舒適圈”,在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗中勇敢迎接挑戰(zhàn)。

(二)弘揚(yáng)偉大建黨精神,胸懷報(bào)國(guó)為民的使命宗旨

習(xí)近平總書(shū)記指出:“用黨的初心使命感召青年,做青年朋友的知心人、青年工作的熱心人、青年群眾的引路人?！盵2]71中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,這是中共黨史百年的主題主線(xiàn),也是一部為民造福史的生動(dòng)呈現(xiàn)。

弘揚(yáng)偉大建黨精神,胸懷報(bào)國(guó)為民的使命宗旨,要引領(lǐng)青年自覺(jué)肩負(fù)起歷史和人民賦予的使命?！靶聲r(shí)代的中國(guó)青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命,在擔(dān)當(dāng)中歷練,在盡責(zé)中成長(zhǎng)?！盵21]335一是教育引導(dǎo)青年自覺(jué)樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)。青年毛澤東曾指出:“天下者我們的天下。國(guó)家者我們的國(guó)家。社會(huì)者我們的社會(huì)。我們不說(shuō),誰(shuí)說(shuō)?我們不干,誰(shuí)干?”[22]141青年建黨先驅(qū)將共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想轉(zhuǎn)化為個(gè)人奮斗的使命,融入為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興的使命中。新時(shí)代中國(guó)青年要將愛(ài)國(guó)愛(ài)民之心與人生目標(biāo)相聚合,堅(jiān)定報(bào)國(guó)為民的理想,中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才能在接續(xù)奮斗中走向成功。二是教育引導(dǎo)青年樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中,要教育引導(dǎo)廣大青年深刻意識(shí)到自身所肩負(fù)的歷史責(zé)任,以社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)接班人的身份凝練擔(dān)當(dāng)精神。奮斗是青春最亮麗的底色,廣大青年要將自身所面臨的時(shí)代際遇和歷史責(zé)任結(jié)合起來(lái),將個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái),以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任,不辜負(fù)黨的期望、人民期待和民族重托,不斷將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

(三)弘揚(yáng)偉大建黨精神,錘煉求真務(wù)實(shí)的實(shí)干作風(fēng)

習(xí)近平總書(shū)記高度推崇實(shí)干在偉大事業(yè)走向成功的作用,他強(qiáng)調(diào):“真抓才能攻堅(jiān)克難,實(shí)干才能夢(mèng)想成真。”[17]48求真務(wù)實(shí),是堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)世界觀(guān)和方法論的本質(zhì)要求,是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫的優(yōu)良作風(fēng)。求真務(wù)實(shí)的實(shí)干作風(fēng)對(duì)新時(shí)代青年的要求就是要在馬克思主義指導(dǎo)下,刻苦學(xué)習(xí)、錘煉品格,以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)、建設(shè)國(guó)家。

弘揚(yáng)偉大建黨精神,錘煉求真務(wù)實(shí)的實(shí)干作風(fēng),要教育引導(dǎo)青年將信念落實(shí)在行動(dòng)上,在中華民族偉大復(fù)興的潮流中錘煉品格。錘煉青年求真務(wù)實(shí)的實(shí)干作風(fēng)要做到“有字之書(shū)”與“無(wú)字之書(shū)”統(tǒng)籌推進(jìn),久久為功,綿綿用力。一是要以青年建黨先驅(qū)刻苦鉆研、為國(guó)學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)引導(dǎo)青年博學(xué)、善學(xué)。毛澤東求學(xué)目的是改造現(xiàn)實(shí)社會(huì),周恩來(lái)為中華之崛起而讀書(shū),要讓青年建黨先驅(qū)對(duì)知識(shí)的渴求事跡在青年心中生根、發(fā)芽,凝聚起為祖國(guó)讀書(shū)報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的熱情與激情。二是教育引導(dǎo)青年走好實(shí)踐之路。青年建黨先驅(qū)的偉大實(shí)踐,不是坐在書(shū)閣中閉門(mén)造車(chē),也不是冥思苦想中畫(huà)餅充饑,而是在腳踏實(shí)地的社會(huì)實(shí)踐中艱辛開(kāi)拓。毛澤東曾指出:“沒(méi)有滿(mǎn)腔的熱忱,沒(méi)有眼睛向下的決心,沒(méi)有求知的渴望,沒(méi)有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神,是一定不能做,也一定做不好的?！盵23]790要用偉大建黨精神教育青年眼睛向下,用腳丈量土地,鍛煉本領(lǐng),在社會(huì)的大熔爐中建功立業(yè)。

(四)弘揚(yáng)偉大建黨精神,培育愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的崇高品德

習(xí)近平總書(shū)記指出:“要教育引導(dǎo)群眾特別是青少年,更好認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明,增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣?！盵24]新時(shí)代正處于“兩個(gè)一百年”的歷史交匯點(diǎn)上,為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)培育愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的時(shí)代新人,使青年將個(gè)人的理想融入黨的事業(yè)與民族復(fù)興的偉業(yè)之中,不負(fù)時(shí)代,不負(fù)人民。

弘揚(yáng)偉大建黨精神,培育愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的崇高品德,要教育引導(dǎo)青年從青年建黨先驅(qū)的偉大實(shí)踐中獲得最深刻的啟迪,汲取最偉大的力量。縱覽中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程,愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的政治品格不是無(wú)源之水、無(wú)本之木,而是青年建黨先驅(qū)在形成偉大建黨精神中情感、思想與行為的深度耦合。根源性的政治品格并未僅僅停留在建黨時(shí)期,而是如紅色的火種代際相傳。在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中,愛(ài)黨與愛(ài)國(guó)在理論上始終保持著高度契合。鄧小平曾指出:“有人說(shuō)不愛(ài)社會(huì)主義不等于不愛(ài)國(guó)。難道祖國(guó)是抽象的嗎?不愛(ài)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國(guó),愛(ài)什么呢?……對(duì)中華人民共和國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下的每一個(gè)公民,每一個(gè)青年,我們的要求當(dāng)然要更高一些?！盵25]392中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有自己的特殊利益,始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益,一百年來(lái)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造,歸結(jié)起來(lái)就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一個(gè)主題。得于此政治前提,對(duì)青年的具體要求就是擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),熱愛(ài)中國(guó)特色社會(huì)主義制度。新時(shí)代的愛(ài)黨愛(ài)國(guó)就是要教育青年深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義,增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”;就是要用偉大建黨精神的深刻內(nèi)涵涵養(yǎng)心靈,胸懷“國(guó)之大者”;就是要自覺(jué)將個(gè)人成長(zhǎng)成才匯入中國(guó)夢(mèng),堅(jiān)定“請(qǐng)黨放心、強(qiáng)國(guó)有我”[26]的不辱使命。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出:“全黨要把青年工作作為戰(zhàn)略性工作來(lái)抓,用黨的科學(xué)理論武裝青年,用黨的初心使命感召青年?！盵2]71黨的青年工作需要從黨史中汲取智慧,青年建黨先驅(qū)為偉大建黨精神的形成作出了獨(dú)有的貢獻(xiàn),探賾青年建黨先驅(qū)與偉大建黨精神主客體關(guān)系,以青年建黨先驅(qū)的群體特質(zhì)思考偉大建黨精神的內(nèi)涵形成,更好地彌補(bǔ)“追溯式”概念的內(nèi)涵抽象、主體模糊的認(rèn)知問(wèn)題,使偉大建黨精神更好地在新時(shí)代接續(xù)傳承、引領(lǐng)實(shí)踐、教育青年,為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉業(yè)注入不竭的思想源泉。