王學華

技法點撥

高考作文發(fā)展等級“有創(chuàng)新”這一項要求中的“推理想象有獨到之處”，是就思維過程而言的?？忌鷳搶Σ牧线M行多角度的分析思考，在已知條件相同或相近的情況下，運用推理和想象使最后的結(jié)論既出人意料，又在情理之中。

1.由果溯因法

就是把例子看作果，推理探求產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，即通過因果關(guān)系把論據(jù)聯(lián)結(jié)起來。運用這種方法說理，要注意所分析的原因跟論點相一致，否則就無法把材料和觀點聯(lián)系起來。如2023年高考天津佳作《交志同之友，讀有益之書》的片段：

《論語》有云：“益者三友，損者三友。”我們要“友直、友諒、友多聞”，而不能“友便辟，友善柔，友便佞”，因為這將影響我們的事業(yè)乃至生活。朋友之間就應該共同努力，共同成長，共同進步。在這方面馬克思和恩格斯、管仲和鮑叔牙都是很好的典范。馬克思和管仲之所以能成功，其中一個很重要的原因是他們交了一個志同道合的益友。如果不慎交到一個損友，我們很可能誤入歧途。因此，如果交了不好的朋友，就要像三國時的管寧，敢于與損友割席斷交。

考生運用由果溯因的推理，深入探究了“交志同之友”的原因，字里行間流露出對志同道合的朋友的贊美與渴望。

2.逆向設想法

就是運用逆向思維對論據(jù)作反向假設，推測在這種假設的條件下可能產(chǎn)生的某種結(jié)果，從反面論證論點。運用逆向設想法論證時，主體部分由假設復句構(gòu)成，假設部分來源于論據(jù)，推測部分服務于論點，所以不能隨心所欲地假設。運用假設復句時，要從實際出發(fā)，從不同的角度來假設，這樣會比較全面，說理也會比較深刻，行文也會增強氣勢。倘若有多個假設，應按一定的邏輯順序排列組合，不可任意拼湊。如2023年高考天津佳作《與友同行，親歷求知》的片段：

假如沒有良師益友，就沒有人類的文明和進步；假如沒有良師益友，就沒有今天的繁榮和昌盛；假如沒有良師益友，就沒有未來的光明和希望。良師益友是我們生命中不可或缺的一部分。假如沒有他們，我們的人生將失去方向和目標；假如沒有他們，我們的事業(yè)將缺乏動力和支持；假如沒有他們，我們的精神將遭受孤獨和失落。

這個片段采用逆向設想法進行推理分析，闡明良師益友在生命中的重要性，而且運用了排比句式，氣勢充沛，說服力強。

3.對比評析法

即舉出正反兩個例子從而構(gòu)成鮮明的對比，然后用比較對照來證明論點。對比評析法適用于對比論證，分析文字圍繞對比展開，對比后的結(jié)論要與論點相吻合，分析思路可按“比——評——升華”進行拓展。其中“比”是對材料的概括比較，為“評”張本?！霸u”是對截然相反的事實進行評價，或揭示其本質(zhì)，或探求其原因?！吧A”所得到的道理則把材料和論點“焊接”在一起，從而完成論證過程。如2023年高考河南佳作《且持氣量書華章，莫阻他人逐夢想》的片段：

王安石與曾鞏雖然政見不合，但彼此之間的分歧從未帶著攻訐與惡意，二人和而不同，各自堅守，終成佳話；梁漱溟與熊十力時有爭論，但兩位大師的碰撞卻將哲學研究推向了新的高度。而反觀那些妒賢嫉能者：李林甫、秦檜、蔡京……最終只能被刻在歷史的恥辱柱上遺臭萬年。

考生以王安石與曾鞏、梁漱溟與熊十力為正例，以李林甫、秦檜、蔡京為反例，兩者進行對比評析，贊美了合作共贏。

4.本質(zhì)評述法

就是對事例進行深層挖掘，揭示其本質(zhì)屬性，從而闡發(fā)論據(jù)和論點之間的關(guān)系，把兩者聯(lián)結(jié)起來進行論證。運用此法析理，關(guān)鍵在于以本質(zhì)屬性為內(nèi)核，對論據(jù)進行概括、評述。因此，在揭示本質(zhì)屬性之后不要急著收尾，而應展開評述，把論據(jù)和論點聯(lián)結(jié)起來。如2023年高考天津佳作《交良師益友，閱無字之書》的片段：

讀“無字之書”，獲人生啟迪。當今，人們大都拘泥于有字的書，更有甚者，只相信有字書。相比有字書，“無字書”究竟有何不同呢？通俗點說，“無字書”就是萬物。這個世界的花草樹木，其實都是“無字書”，只是我們每天奔波，未發(fā)現(xiàn)它們的價值而已。讀“無字書”是一種個人選擇，不管你身處何地，只要隨時留意，用眼睛看、用耳朵聽、用心感悟，便能看到世間的善惡、聽到人們的心聲、悟到自然的規(guī)律。正如清初思想家廖燕所說：“無字書者，天地萬物是也。古人嘗取之無盡，而尚留于天地間。”正是得到這些“無字書”的滋養(yǎng)，我們的人格得到升華，培養(yǎng)出了豁達的性格與進取的精神。

考生對“讀無字書”的本質(zhì)進行評述，先將“讀有字書”和“讀無字書”兩類人進行分開論述，然后指出什么是“無字書”，“讀無字書”的方式和途徑，最后闡明“讀無字書”的意義，見解新穎，推理想象有獨到之處，給人以啟發(fā)。

5.創(chuàng)造想象法

即不依據(jù)現(xiàn)成的描述，而是根據(jù)一定的目的，在頭腦里獨立地創(chuàng)造新形象的過程。創(chuàng)造想象，其特點是新穎、獨創(chuàng)、奇特。有效的創(chuàng)造想象必須具備兩個條件：一是要儲備豐富的形象和素材，二是要善于分析和綜合。如2023年高考天津佳作《肝膽相照，讀無字書》就運用創(chuàng)造想象，將新中國成立初期的歸國科學家們的故事進行大膽的創(chuàng)造、加工，以倒敘的手法展開故事，由輪船上小錢與小陸兩人相遇引出下文。主體部分分別寫求學交友、應召歸國、潛心科研三個場面，寫出了老一輩科學家肝膽相照的友誼和奮力求學求知的精神，構(gòu)思大膽，形式新穎，立意深刻。

范例分析

【文題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

音叉是一種常見的調(diào)音工具，當把一柄音叉的振動頻率調(diào)到與防彈玻璃相一致的振動頻率時，連子彈都無法擊穿的防彈玻璃就會裂成碎片，這就是音叉效應。

東漢鄭玄《詩譜序》中記載：“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明?！?/p>

以上兩則材料告訴我們：人生百事，沒有過不去的坎、解不開的難，一旦我們找準“頻率”，或善于“舉一綱”，或善于“解一卷”，一切皆有可能豁然開朗。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【寫作示范】

尋竅以擊 迎刃而解

◎一考生

東漢鄭玄《詩譜序》中記載：“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明?！倍砹_斯諺語亦言：凡事應巧不應拙。面對生活難題，若尋得竅門，就找到了突破口，“四兩撥千斤”，問題隨之解決。正所謂尋竅以擊，隨律而動，方能于困難前撥開迷霧，讓問題迎刃而解。

尋竅以擊，是在隱匿化復雜化的“厚障壁”前以“出圈”的思維跳脫出去，另辟蹊徑，尋得竅門，開創(chuàng)新天地。當眾人還困于牛頓所設經(jīng)典物理學的“囹圄”時，普朗克卻跳出“怪圈”，開辟性地以粒子性的角度翻開了量子力學的一隅；美國作家朱厄特面對加速化的時代，毅然脫離速度化的“繭房”，以自己的頻率來寫作，將作品深度化、細節(jié)化；電影《信條》從巧處入手，將前后時空與人情冷暖相合，受到影迷們的一致好評。當從老子“有之以為利，無之以為用”與莊子“何不慮以為大樽而浮于江湖”的巧處入手時，我們就不難發(fā)現(xiàn)“尋竅以擊”的重要了。

尋竅以擊于當代社會，有助于我們以正確的“頻率”打破面前的“鋼化玻璃”，從而找到人生的康莊大道。當今時代，多元化與復雜化并行，層層纏繞的關(guān)系與錯綜復雜的因素使未來“不可預估”。在邁過這些“拓撲”意義上的難題時，一竅之用便可放大。在面對經(jīng)濟困難時，我們可以借用彼得·蒂爾的“創(chuàng)投思路”，實現(xiàn)企業(yè)從零到一的突破；在面對正義的應然與絕然之間的矛盾時，我們可用羅翔所說的法理在自己心中畫這一個圓，雖不能至，心向往之；甚至在面對人性善惡時，我們可以學習黑格爾，在自然個體與人類社會之中探討善惡的對立統(tǒng)一。由是觀之，于巧處尋竅，可以讓我們于復雜環(huán)境中以一己之力解百鈞，到達那遙遠的彼方。

但是，巧雖看似易且有效，卻離不開拙之基礎(chǔ)。楊振寧曾言：“做學問要拙，不拙不成?！蔽覀兾ㄓ性凇白尽钡那уN萬鑿下，于亂石之中尋得“竅”的形跡，才能有“巧”。若沒有“拙”于田間實驗，袁隆平怎能從“巧”處尋到雄性不育株？若不曾“拙”于古籍藥典，屠呦呦何以能提取出青蒿素？可見，在我們以“解一卷”而“眾篇明”時，不要忘記先“手捧萬卷書”。

望你我都能于時代的洪流尋得那個共同的頻率，尋竅以擊，迎刃而解。

◆點評

考生從所供材料的主旨切入，緊緊圍繞“尋竅以擊，迎刃而解”展開議論，具體闡明了“尋竅以擊”的原因、途徑、作用與價值，同時論述了“巧”與“拙”的辯證關(guān)系，既列舉普朗克、朱厄特以及電影《信條》等有關(guān)事例，證明從巧處入手的必要性與重要性，又以彼得·蒂爾、羅翔、黑格爾為例，多角度、多側(cè)面進行分析說理。推理環(huán)環(huán)緊扣，內(nèi)容由淺而深，聯(lián)想不蔓不枝，最后的假設想象精練老到，邏輯性強。