仲呈祥

近年來，習(xí)近平總書記從中華民族偉大復(fù)興的歷史高度，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展（以下簡(jiǎn)稱“兩創(chuàng)”），推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。同時(shí)，習(xí)近平總書記還指出，對(duì)歷史文化要“有鑒別的對(duì)待，有揚(yáng)棄的繼承”（以下簡(jiǎn)稱“兩有”）。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為思想源泉和精神能量，實(shí)現(xiàn)“兩創(chuàng)”“兩有”，要靠中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，也就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍，開辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，為新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循。

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合（以下簡(jiǎn)稱“兩相”）。“與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合”理所當(dāng)然包含著同中國(guó)的歷史與現(xiàn)實(shí)、政治與經(jīng)濟(jì)、文化與生態(tài)相結(jié)合，這是馬克思主義中國(guó)化的必由之路，是實(shí)事求是的辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論的，必須，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的正確途徑。

馬克思主義是指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族的精神基因和文化淵藪。失去了思想導(dǎo)向的理論基礎(chǔ)勢(shì)必迷失方向，喪失了精神血脈的根基便成了無本之木。因此，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，攸關(guān)方向，事關(guān)大局，凸顯出在中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中文化的擔(dān)當(dāng)、文化的作用、文化的地位。

從毛澤東主席到習(xí)近平總書記，都極其珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他們都反復(fù)用“博大精深”這一成語來精準(zhǔn)稱頌其豐厚內(nèi)涵，都多次用“從孔夫子到孫中山”這一介詞結(jié)構(gòu)來表述對(duì)其杰出偉人遺產(chǎn)的全面珍視。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，為了“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”，就“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。這里的關(guān)鍵，是“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)俱進(jìn)，“與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)”。具體說來，一是要辯證取舍，吐故納新；二是要以古鑒今，資政育人；三是要立足當(dāng)今，傳承創(chuàng)新。

說到馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，還必須論及與中華美學(xué)精神相結(jié)合。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上論及傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，緊接著就闡述了還要傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。

馬克思主義基本原理中包含馬克思主義美學(xué)原理，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含中華美學(xué)精神。習(xí)近平總書記精辟概括了中華美學(xué)的三個(gè)“講求”：一是從中華民族審美創(chuàng)造的運(yùn)作思維上，“講求托物言志、寓理于情”；二是從中華民族審美創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征上，“講求言簡(jiǎn)意賅、凝練節(jié)制”；三是從中華民族審美創(chuàng)造的宗旨上，“講求形神兼?zhèn)洹⒁饩成钸h(yuǎn)”。

總之，中華美學(xué)精神強(qiáng)調(diào)知、情、意、行的統(tǒng)一。如果我們的精神文化產(chǎn)品都能做到深沉而不浮躁、高雅而不媚俗、深刻而不膚淺、幽默而不油滑，就能在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中擔(dān)起文化使命。

我們一定要完整理解習(xí)近平總書記關(guān)于繼承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想體系，既要對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，又要使它與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，從而真正實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。應(yīng)當(dāng)看到，“兩有”“兩相”“兩創(chuàng)”是習(xí)近平總書記關(guān)于傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)完整的相輔相成缺一不可的思想體系?！皟捎小笔抢碚撋峡茖W(xué)對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的區(qū)別原則，“兩相”是實(shí)踐上繼承中華傳統(tǒng)文化的實(shí)際路徑，“兩創(chuàng)”則從理論與實(shí)踐的結(jié)合上精辟揭示了正確處理好繼承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的辯證關(guān)系。

惟其如此，我們?cè)诎疡R克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合時(shí)，務(wù)必要以高度的文化自信與文化自覺，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，善于結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求，去粗取精，辯證取舍，與當(dāng)代文化融通，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力的新文化更好地服務(wù)于以文化人、以文育人的時(shí)代任務(wù)和宏偉大業(yè)。

（作者系中央文史研究館館員、國(guó)家教材委專家委員、教育部藝教委副主任）