臧娜

（南京財(cái)經(jīng)大學(xué)紅山學(xué)院 江蘇 南京 210023）

1、研究問題的緣起

硬實(shí)力和軟實(shí)力的概念最早由約瑟夫·奈提出，他認(rèn)為一個國家的硬實(shí)力決定了這個國家的軟實(shí)力，反之，如果一個國家硬實(shí)力不足，那么在國際社會環(huán)境中是缺乏話語權(quán)的。在這個語境下，人們可以用“軟實(shí)力”與“硬實(shí)力”來評價(jià)一個國家的綜合實(shí)力，也可以用來評價(jià)其他研究領(lǐng)域的綜合實(shí)力，比如用這兩個概念來評價(jià)體育發(fā)展模式及其綜合實(shí)力。

傳統(tǒng)體育文化軟實(shí)力是指體育價(jià)值觀、體育意識形態(tài)等非物質(zhì)形態(tài)的文化影響力。多位學(xué)者從不同研究視角對傳統(tǒng)體育文化軟實(shí)力進(jìn)行研究，2014 年學(xué)者宋曉琳和王亞瓊從傳統(tǒng)體育文化傳承發(fā)展與文化軟實(shí)力之間的關(guān)系視角，指出提升文化軟實(shí)力是傳承與發(fā)展傳統(tǒng)體育文化的核心工作任務(wù)。2014 年學(xué)者余彬和李軍從民族傳統(tǒng)體育有效開發(fā)的視角，提出應(yīng)以政府職能為主導(dǎo)、重視民族體育教育、加快民族體育整合并打造文化品牌等策略以提升民族傳統(tǒng)體育文化軟實(shí)力。2014 年學(xué)者宋曉楠等指出通過促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)動及加強(qiáng)宣傳體育文化名勝等途徑提升齊魯傳統(tǒng)體育文化軟實(shí)力。2014 年學(xué)者黃卓等對比中國與發(fā)達(dá)國家體育文化軟實(shí)力，借鑒英、美、法等國家體育文化發(fā)展模式，結(jié)合中華民族悠久歷史背景下的包括民族傳統(tǒng)體育文化在內(nèi)的社會文明，提出構(gòu)建中國體育文化軟實(shí)力發(fā)展方式。以上學(xué)者對我國傳統(tǒng)體育文化軟實(shí)力的價(jià)值及發(fā)展方式和提升路徑提出了寶貴建議，雖然我國傳統(tǒng)體育文化無論是縱向的歷史積淀還是橫向的文化融合均取得顯著成就，但不可否認(rèn)，在科技主流環(huán)境下的現(xiàn)代體育仍然阻礙著傳統(tǒng)體育的發(fā)展，制約著傳統(tǒng)體育文化的吸引力與國際文化傳播力提升。

體育科技硬實(shí)力是指與體育相關(guān)的科學(xué)技術(shù)綜合實(shí)力，多位學(xué)者從不同角度對體育科技硬實(shí)力進(jìn)行研究。2023 年學(xué)者曹景偉從強(qiáng)國戰(zhàn)略的高度指出發(fā)展體育科技的重要性、當(dāng)下困境及新時(shí)代高水平體育科技自立自強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)路徑。2023 年學(xué)者郭月德和彭國強(qiáng)從體育競賽的視角借鑒世界競技體育強(qiáng)國的經(jīng)驗(yàn)，分析科技助力奧運(yùn)的備戰(zhàn)舉措及對我國的啟示。2021 年學(xué)者康露和黃海燕從體育產(chǎn)業(yè)的視角分析體育與科技融合助推體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的邏輯、機(jī)制及實(shí)現(xiàn)路徑。多位學(xué)者就科技助力體育發(fā)展的價(jià)值進(jìn)行了深入闡釋，并從國家戰(zhàn)略、賽事備戰(zhàn)、產(chǎn)業(yè)促進(jìn)等多維角度闡述了科技助力體育發(fā)展實(shí)現(xiàn)路徑，但體育科技如何賦能傳統(tǒng)體育文化的研究相對較少，本文基于傳統(tǒng)體育文化軟實(shí)力建構(gòu)及體育科技賦能傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值邏輯與實(shí)現(xiàn)路徑展開進(jìn)一步的闡述。

2、文化視角：傳統(tǒng)體育文化軟實(shí)力建構(gòu)

傳統(tǒng)體育是體育的分支，我國傳統(tǒng)體育文化相對于體育文化有共性特征，也有其獨(dú)特的特點(diǎn)，傳統(tǒng)體育文化扎根于中國傳統(tǒng)文化沃土，具有鮮明的中華文化的風(fēng)格特征。傳統(tǒng)體育文化軟實(shí)力建構(gòu)包括民俗體育文化資源、民俗體育文化產(chǎn)業(yè)、民俗體育文化話語權(quán)（如圖1）。其中傳統(tǒng)體育文化資源主要包括民族體育、民間體育與民俗體育；傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)主要包括傳統(tǒng)體育賽事、音像、設(shè)備與文化品牌塑造；傳統(tǒng)體育文化話語權(quán)主要取決于其傳播力與吸引力。

圖1 傳統(tǒng)體育文化軟實(shí)力建構(gòu)

2.1、深入挖掘傳統(tǒng)體育文化資源

傳統(tǒng)體育文化軟實(shí)力建構(gòu)需回歸傳統(tǒng)文化的源頭，深入挖掘建構(gòu)于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)體育文化精髓，在漫長的中華歷史長河中，傳統(tǒng)體育文化形成以民族體育、民間體育、民俗體育為主要形式的傳統(tǒng)體育文化資源庫。傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展脈絡(luò)未曾中斷。民族傳統(tǒng)體育文化根植于我國傳統(tǒng)文化，是我國人文理念的具體反映，應(yīng)深入挖掘民族體育、民間體育與民俗體育等傳統(tǒng)體育文化中蘊(yùn)含的諸多價(jià)值與功能。首先是其價(jià)值挖掘，主要包括傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化、繼承與弘揚(yáng)民族體育精神、新時(shí)代背景下傳統(tǒng)體育文化資源的創(chuàng)新與活化；其次是其功能挖掘，主要包括健體強(qiáng)身、心性塑造、娛樂消遣、德行教育、經(jīng)濟(jì)與政治等功能性挖掘，深層次挖掘傳統(tǒng)體育文化資源必須堅(jiān)持文化自信與文化認(rèn)同，以守正創(chuàng)新的態(tài)度挖掘傳統(tǒng)體育文化資源的精髓內(nèi)核，促進(jìn)其現(xiàn)代化適應(yīng)，以傳統(tǒng)體育獨(dú)特的價(jià)值魅力激發(fā)社會大眾的文化歸屬感。

2.2、打造傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)集群

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承不是靜態(tài)的歷史存在，而是與時(shí)代發(fā)展相融相生的動態(tài)過程。豐富的傳統(tǒng)體育文化資源在新時(shí)代背景下與體育科技相融共生是其活化的重要途徑；體育產(chǎn)業(yè)賦能傳統(tǒng)體育文化資源亦是更新傳統(tǒng)體育文化傳承理念，開拓傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化市場與產(chǎn)業(yè)集群的必由之路；傳統(tǒng)體育賽事、影視融合、傳統(tǒng)體育設(shè)備制造以及傳統(tǒng)體育文化品牌打造等無不是體育產(chǎn)業(yè)賦能傳統(tǒng)體育文化的具體路徑。誠然，進(jìn)一步開發(fā)傳統(tǒng)體育文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值之路并不是一帆風(fēng)順的，在傳統(tǒng)體育賽事方面，以武術(shù)為例，雖然武術(shù)已經(jīng)成為世界錦標(biāo)賽與亞運(yùn)會等國際賽事的正式比賽項(xiàng)目，從一定意義上來說已經(jīng)融入國際體育賽事體系，但是真正參與武術(shù)的運(yùn)動團(tuán)體數(shù)量及人數(shù)并不可觀，國際性武術(shù)賽事的現(xiàn)場觀眾普遍較少，國際武術(shù)賽事的媒體報(bào)道明顯少于主流體育項(xiàng)目，賽事轉(zhuǎn)播也主要集中于國內(nèi)，賽事衍生品更是寥寥無幾，武術(shù)賽事的市場化進(jìn)程相對于優(yōu)勢體育項(xiàng)目明顯滯后。此外，有很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目僅局限在國內(nèi)個別區(qū)域流行，甚至更多的尚未在全國范圍內(nèi)得到普遍的推廣，比如蒙古搏克、浙江線獅等等均有待進(jìn)一步的推廣；在影視融入方面，2021 年《雄獅少年》的上映，將舞獅素材很好地融入影視制作之中，為夢想而戰(zhàn)的敘事情節(jié)曾一度讓人熱淚盈眶，但遺憾的是未見其再現(xiàn)例如《功夫熊貓》系列的輝煌；隨著科技進(jìn)步，現(xiàn)代體育設(shè)備的開發(fā)與運(yùn)用的領(lǐng)域日益擴(kuò)大，但目前主要集中于田徑等主流項(xiàng)目，雖然傳統(tǒng)體育在現(xiàn)代設(shè)備開發(fā)上有了一定進(jìn)展，比如武術(shù)套路中的武術(shù)棍及槍桿均由原來的木質(zhì)材料演變?yōu)樘祭w維材質(zhì)，但是對可穿戴設(shè)備等高新技術(shù)的開發(fā)與運(yùn)用相對于主流體育項(xiàng)目仍然處于劣勢。

2.3、提升傳統(tǒng)體育文化吸引力，構(gòu)建民俗體育文化話語權(quán)

建設(shè)體育強(qiáng)國必須堅(jiān)持文化自信，對于傳統(tǒng)體育來說，主要包括對體育文化符號、體育文化規(guī)范、體育文化價(jià)值的認(rèn)同，此外還需要加強(qiáng)傳統(tǒng)體育的道德倫理建設(shè)，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)體育精神及拓展傳統(tǒng)體育文化傳播渠道，并通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及體育法等方式與措施保護(hù)與傳承傳統(tǒng)體育文化，在新時(shí)代背景下創(chuàng)新傳統(tǒng)體育發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)體育文化由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，進(jìn)而提高傳統(tǒng)體育文化的吸引力；與此同時(shí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)理論研究，建立傳統(tǒng)體育文化的理論體系，推動我國傳統(tǒng)體育的特色哲學(xué)社會科學(xué)研究與建設(shè)，進(jìn)一步提升傳統(tǒng)體育文化的吸引力，增強(qiáng)傳統(tǒng)體育文化的話語權(quán)。

3、科技視角：體育科技硬實(shí)力助力傳統(tǒng)體育文化發(fā)展的邏輯闡釋

3.1、新時(shí)代體育強(qiáng)國建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)

“加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)”是黨的二十大報(bào)告中提出的明確要求，也是確保實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征程黨的歷史使命做出的重大戰(zhàn)略抉擇。黨的十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央高度重視我國體育事業(yè)的發(fā)展，體育強(qiáng)國建設(shè)已然成為重要的國家戰(zhàn)略之一，2008 年北京夏季奧林匹克運(yùn)動會、2022 年北京冬季奧林匹克運(yùn)動會、2023 年世界大學(xué)生運(yùn)動會、2023 年杭州亞洲運(yùn)動會的成功舉辦向世人展現(xiàn)了靚麗而富強(qiáng)的中國國家形象。期間一系列的體育科技新材料、新設(shè)備、新方式、新成果在國際賽場的展現(xiàn)極大地推動了國家形象建設(shè)，體育科技強(qiáng)國建設(shè)的帷幕正隆重而莊嚴(yán)地向世人拉開，體育科技創(chuàng)新是我國體育強(qiáng)國建設(shè)的重要引擎，雖然我國體育科技近年來已有了突破性進(jìn)展，但距離發(fā)達(dá)國家仍存在一定距離，體育科技驅(qū)動力迫切需要加強(qiáng)以滿足大眾對美好生活的向往和完成體育強(qiáng)國建設(shè)的新時(shí)代任務(wù)。

3.2、數(shù)智賦能推動傳統(tǒng)體育文化傳播力的具體要求

從紙質(zhì)媒介向互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)程發(fā)展過程中，傳統(tǒng)文化的傳播模式逐漸被互聯(lián)網(wǎng)傳播的高效與多元特點(diǎn)取代，隨著科技融合的高速發(fā)展，“數(shù)智”（數(shù)字技術(shù)與人工智能）交互融合大大提高了文化傳播的廣度與深度（如圖2）。數(shù)字化與人工智能是當(dāng)下文化傳播的重要推力與傳播范式，主要體現(xiàn)在：首先，通過人工智能、云計(jì)算、5G 技術(shù)、大數(shù)據(jù)等數(shù)智技術(shù)介入傳統(tǒng)體育文化資源庫，為進(jìn)一步深入挖掘與整理傳統(tǒng)體育文化資源提供了技術(shù)支撐，為打造傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代數(shù)智風(fēng)格提供了技術(shù)保障；其次，新媒體數(shù)智交融的文化傳播方式的出現(xiàn)與，促進(jìn)了多元文化傳播渠道建設(shè)并拓寬了文化傳播面，為精準(zhǔn)定位文化傳播受眾與滿足傳播受眾的文化需求創(chuàng)造了可能；最后，隨著移動媒體與在線社交媒體的介入，為傳統(tǒng)體育文化傳播內(nèi)容由碎片化向整體性與全面性過渡并強(qiáng)化傳播內(nèi)容的生產(chǎn)創(chuàng)新提供了技術(shù)支持，在傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容傳播方面實(shí)現(xiàn)了人與人之間的高頻有效互動，促進(jìn)了傳統(tǒng)體育文化的有效活化，為提升傳統(tǒng)體育文化感召力，為實(shí)現(xiàn)全面講好傳統(tǒng)體育文化故事，傳遞傳統(tǒng)體育聲音提供了科技硬實(shí)力支撐。

圖2 體育科技主要賦能方向

3.3、科技制造業(yè)推動傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的必然走向

新時(shí)代背景下，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)體育的契合點(diǎn)愈來愈密切，隨著新型材料的廣泛開發(fā)，運(yùn)用科技手段加工新型材料的科技體育用品種類與數(shù)量呈現(xiàn)爆發(fā)式增長態(tài)勢，傳統(tǒng)體育根植于民間，傳統(tǒng)體育器具多為民間天然設(shè)施改造加工而成，正因如此，科技賦能傳統(tǒng)體育器材大有空間。如基于石制的石鎖在科技賦能下而成的“智能石鎖”，不僅可以通過內(nèi)置傳感器記錄不同方向的加速度，進(jìn)而記錄并分析石鎖運(yùn)動者的技術(shù)數(shù)據(jù)，還能通過內(nèi)置芯片計(jì)算運(yùn)動過程中運(yùn)動者的運(yùn)動消耗等生理指標(biāo)，使石鎖這一傳統(tǒng)體育運(yùn)動器材煥發(fā)出新的生機(jī)；再如，武術(shù)套路中使用的棍在傳統(tǒng)的比賽與練習(xí)中均多為白蠟桿（木質(zhì)材料），近年來，科技賦能下逐漸被碳纖維材質(zhì)的空心棍取代，一定程度上不僅大大減輕了棍的重量、提升了運(yùn)動者運(yùn)動速度、增強(qiáng)了運(yùn)動美感，而且解決了器材的原料取材問題，為武術(shù)器材的標(biāo)準(zhǔn)化提供了新的方向，可以說在碳纖維、納米等新型材料運(yùn)用與技術(shù)改造下，傳統(tǒng)體育器材逐漸與現(xiàn)代技術(shù)融合，換發(fā)出新的生機(jī)，更提高了運(yùn)動的吸引力；此外，通過運(yùn)動手環(huán)等通用可穿戴設(shè)備及氣體代謝分析儀、血氧儀等專用設(shè)備在傳統(tǒng)體育賽事中的運(yùn)用，可監(jiān)測運(yùn)動員的各項(xiàng)身體指標(biāo)與運(yùn)動數(shù)據(jù)，通過分析數(shù)據(jù)與指標(biāo)，不僅可豐富傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)理論構(gòu)建，也可為傳統(tǒng)體育的各項(xiàng)指標(biāo)建構(gòu)提供實(shí)證支持，推進(jìn)傳統(tǒng)體育運(yùn)動的科學(xué)化進(jìn)程；不僅如此，科技制造業(yè)的發(fā)展還促進(jìn)了傳統(tǒng)體育用品、賽事、設(shè)備的產(chǎn)業(yè)鏈形成，并進(jìn)一步優(yōu)化了傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)?？傊?，科技的賦能將推動傳統(tǒng)體育制造業(yè)的革新，是推進(jìn)傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的未來趨勢和必然走向。

4、社會視角：傳統(tǒng)體育文化傳播力與吸引力的提升

社會的發(fā)展日新月異，我們以什么樣的態(tài)度與思路發(fā)展傳統(tǒng)體育文化,是迫切需要面對和回答的一個時(shí)代課題?；谏鐣W(xué)視角，源遠(yuǎn)流長的文化積淀使我國傳統(tǒng)體育文化具有其獨(dú)到的文化內(nèi)涵，如“天人合一”的哲理思想、“師承制”的倫理價(jià)值觀以及傳統(tǒng)文化觀念。傳統(tǒng)體育文化蘊(yùn)含著豐富的精神內(nèi)涵和道德理念，如武術(shù)中的“強(qiáng)身健體，保家衛(wèi)國”的精神內(nèi)涵與武德禮儀中的道德理念等。此外，傳統(tǒng)體育文化還反映著中華民族特定的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，如基于農(nóng)耕生活方式形成的“麻雀蹦”等傳統(tǒng)體育活動，便表達(dá)了民眾對自然的敬畏與豐收后的喜悅，再如傳統(tǒng)節(jié)日的龍獅慶?；顒拥葻o不反映著民眾淳樸的生活方式與風(fēng)俗習(xí)慣。傳統(tǒng)體育中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵、道德理念與倫理價(jià)值等也是區(qū)別與他國體育文化的重要特征，亦是構(gòu)成我國傳統(tǒng)體育文化的核心軟實(shí)力。在多元文化背景下，我國傳統(tǒng)體育文化與他國體育文化的對話與溝通中，除了堅(jiān)持文化自信與文化自覺并不斷加強(qiáng)自身軟實(shí)力的前提下，還需不斷加強(qiáng)體育科技硬實(shí)力的賦能，文化軟實(shí)力與科技硬實(shí)力不是各行其路，而是相輔相成、互促互進(jìn)的，只有進(jìn)一步厘清傳統(tǒng)體育文化軟實(shí)力與科技硬實(shí)力之間的關(guān)系，兩手都要抓，兩者缺一不可，才能在世界體育文化之林中不斷提升我國傳統(tǒng)體育文化的傳播力與吸引力。

5、結(jié)語

在新時(shí)代多元體育文化的溝通與對話不僅是體育文化軟實(shí)力的交流，更是體育科技賦能體育文化的對話，只有加強(qiáng)體育科技賦能體育文化，才能增強(qiáng)我國傳統(tǒng)體育文化的傳播力與吸引力，才能在多元文化語境中的獲得更多的話語權(quán)，我國傳統(tǒng)體育文化是民族傳統(tǒng)文化的一個縮影，在提升體育文化軟實(shí)力的同時(shí)，體育科技賦能傳統(tǒng)體育文化是未來的必然趨勢與走向。