徐嬌嬌 陳正平

習(xí)近平總書記指出，“大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力加強(qiáng)黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設(shè)，特別是要讓中華民族文化基因在廣大青少年心中生根發(fā)芽。”五千多年的中華文明孕育了博大精深、形式多樣、內(nèi)涵豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族薪火相傳、生生不息的精神基因。如何傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)乎中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)乎青少年的健康成長。少兒音樂以其特有形式，能夠生動、有效地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使民族文化基因在青少年心中生根發(fā)芽。

做好文化傳承，為青少年扣好人生第一?？圩?/p>

青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期。習(xí)近平總書記形象地指出：“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！鼻嗌倌晔亲鎳c民族的未來與希望，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。在互聯(lián)網(wǎng)日益普及的時代新場域下，青少年的健康成長遭遇前所未有的困難與挑戰(zhàn)，社會信息化、文化多樣化與價值觀多元化嚴(yán)重沖擊著青少年真善美的判斷與選擇，影響著青少年的健康成長。習(xí)近平總書記指出：“要抓住青少年價值觀形成和確定的關(guān)鍵時期，引導(dǎo)青少年扣好人生第一?？圩?。”新時代，我們應(yīng)積極傳承弘揚(yáng)向善向上的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，孕育青少年“真善美”的種子，以社會主義核心價值觀為青少年扣好人生第一?？圩印?/p>

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的根與魂，為社會主義核心價值觀提供了豐厚滋養(yǎng)與價值源泉，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識與文化基因，更是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶。習(xí)近平總書記指出：“從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河?！睂W(xué)生如果從小就自覺接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“溫、良、恭、謙、讓”有益的價值觀念熏陶，牢固樹立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的價值觀、世界觀，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)、滋潤心靈、培養(yǎng)習(xí)慣，就能夠?yàn)榍嗌倌昱喔T魂，促進(jìn)他們健康成長。習(xí)近平總書記認(rèn)為，傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)與踐行社會主義核心價值觀有著重要意義，“我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華”。對此，教育部2014年3月印發(fā)《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，進(jìn)一步明確了傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義與具體要求。

根據(jù)青少年科學(xué)的成長、成才規(guī)律，如果把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)的核心價值觀融入音樂教育中，提升核心價值觀教育的生動性、趣味性，就能夠春風(fēng)化雨、潤物無聲，為青少年擰緊世界觀、人生觀與價值觀這個“總開關(guān)”，使其扣好人生第一粒扣子。

音樂教育為文化傳承注入新的活力

我國已有幾千年的音樂教育歷史，被列入古代教育“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝中。它起源于古代祭祀與宮廷禮儀，具有重要的教化育人功能。“禮”與“樂”像是一對孿生兄弟：莊嚴(yán)肅穆的音樂讓人更加敬畏與崇敬“禮”，使“禮”的秩序自然而然固化下來，對于規(guī)范秩序、修身立德有著重要功能。

而在馬克思看來，社會發(fā)展的最終目的是促進(jìn)人的全面發(fā)展，音樂作為美育的一部分，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容。柏拉圖說：“所有的人都會生育，憑借身體或靈魂生育，到了一定的年齡，就為本性所推動，迫不及待地要求生育。可是他們不能在丑的東西里，只能在美的東西里生育?！币魳纺軌蚴谷藗冊诿烂畹男芍袉⒌闲撵`、凈化靈魂、健全人格，播撒培育人的真善美的種子，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

音樂是在具體生活實(shí)踐中形成的養(yǎng)育人的精神、陶冶人的情操的高雅文化，折射出人們追求“真善美”的美好愿望。同樣，音樂是一個民族長期形成的體現(xiàn)美好追求的獨(dú)特文化，必然根植于一個民族的傳統(tǒng)文化中，傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的核心價值觀。換言之，音樂能夠以生動的歌詞、動聽的旋律、美妙的聲音來展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中向善向上的核心價值觀。青少年從小熱愛音樂，如果把體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀自覺融入音樂教育中，就會對文化傳承與青少年教育事半功倍，消除文化傳承其他形式的枯燥無味、抽象難懂等問題，大大提升文化傳承的效果。

例如，許多兒童喜歡吟唱《游子吟》《三字經(jīng)》等，這些作品集中體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀，讀起來朗朗上口，唱起來悅耳動聽，消除了生硬單調(diào)的教化形式，讓人陶醉其中、如沐春風(fēng)。又如，在器樂教學(xué)中，《百鳥朝鳳》《二泉映月》《夕陽簫鼓》等經(jīng)典曲目體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值，能夠深化學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解，提升文化傳承的學(xué)習(xí)興趣。青少年如果經(jīng)常學(xué)習(xí)與吟唱這些作品，就會不自覺地牢記中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的行為規(guī)范、價值理念等，然后內(nèi)化于心、外化于行，樹立起正確的世界觀、人生觀與價值觀，培育良好的行為習(xí)慣。

音樂教育實(shí)現(xiàn)文化傳承的有效路徑

每一位教師都擔(dān)負(fù)著文化傳承、教書育人的重要責(zé)任，音樂教師要自覺把音樂教育作為新時代文化傳承的新“范式”，為弘揚(yáng)與傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培育擔(dān)當(dāng)中華民族偉大復(fù)興的時代新人發(fā)揮更加重要的作用。

首先，要樹立文化傳承、以樂育人、以文化人的責(zé)任意識。我國古代就有“興于詩、立于禮、成于樂”的歷史傳統(tǒng)，彰顯了音樂育人的重要地位。習(xí)近平總書記在學(xué)校思政課教師座談會上的講話中指出：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！币魳防蠋煵恢皇且虾靡魳氛n，還要不斷提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，自覺傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事，不斷增強(qiáng)青少年的文化自覺與文化自信，做到以樂育人、以文化人的有機(jī)結(jié)合。

其次，在選擇作品時，要選擇體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典曲目，提升教材的針對性與有效性。音樂教師不能一味滿足學(xué)生追求流行元素的要求，而要積極發(fā)揮引導(dǎo)作用，立足以樂育人、以文化人，精心挑選音樂作品，把體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典作品挑選出來，輔之以多樣的形式，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，以音樂打動學(xué)生、感染學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)與傳唱經(jīng)典中增強(qiáng)民族自豪感與認(rèn)同感，陶冶情操，凈化靈魂。

最后，提升學(xué)生的情感體驗(yàn)，培育學(xué)生的審美情趣。“美”是音樂與其他學(xué)科的顯著區(qū)別，具有形式美、旋律美、歌聲美、歌詞美等特點(diǎn)，使學(xué)生在美的學(xué)習(xí)中滋潤心靈、升華靈魂。美國教育家、作曲家郝伯特·齊佩爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)音樂不僅是為了藝術(shù)、為了娛樂，還是為了訓(xùn)練頭腦，發(fā)展身心，增加創(chuàng)作靈感。青少年正處于世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵期，要以美的教育引導(dǎo)他們培養(yǎng)健康的生活情趣、審美情趣，激發(fā)與培育他們真善美的情感，使真善美在他們心中扎根發(fā)芽。

綜上所述，文化傳承能夠培育中華民族的情感認(rèn)同、價值認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的凝聚力、創(chuàng)造力。音樂教育作為傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑，對于有效傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力、感染力，培育青少年正確的世界觀、人生觀與價值觀有著不可替代的作用。

（徐嬌嬌單位系曼谷吞武里大學(xué)音樂學(xué)院，陳正平單位系駐馬店職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

（責(zé)編 韓玉兵 侯心雨）