湯淇越

With focus on Lane 148 Community in Shanghai as the research object， this article systematically analyzes the constituent elements and basic contradictions of community space through field survey， mapping and interview， sums up the characteristics of residents daily behaviors and activities in the community public space， and puts forward strategies for creating vibrant community public space.

老舊社區(qū)的公共空間原本是一個城市最具有生活氣息和活力的地方，但如今，隨著城市的擴張建設和對老舊社區(qū)的忽視，造成城市社區(qū)公共空間活力的下降。本文以上海市南昌路148弄社區(qū)為研究對象，通過實地調研、測繪與訪談等方法，系統(tǒng)分析了社區(qū)空間構成要素和基本矛盾，總結了社區(qū)內公共空間中居民的日常行為活動特征，并提出營造活力社區(qū)公共空間的策略。

針對中國城市建設增量與存量關系的轉型，各個城市相繼開始了大規(guī)模的老舊社區(qū)建設與改造項目。社區(qū)空間作為居民使用率較高的空間受到極大關注。但是相對于人們對城市社區(qū)公共空間發(fā)展需求的不斷加強，社區(qū)空間的質量并沒有得到相應的改善。人們以往所熟悉的充滿生活氣息的多樣性社區(qū)空間逐漸消失，變得乏味無趣，而人們與社區(qū)公共空間的聯(lián)系逐漸降低，往往是匆匆路過而不愿多做停留，缺少人們參與活動的社區(qū)空間給人以冷漠感。

社區(qū)空間和使用者相關行為活動的研究涵蓋了許多學科，包括環(huán)境行為學、建筑學、心理學等，眾多研究者從不同的角度對社區(qū)空間要素進行觀察、提取、分析，提出了社區(qū)戶外空間的改善和優(yōu)化策略。

趙子婧通過對社區(qū)活動空間的整體調研，從環(huán)境行為學的角度出發(fā)，提出營造有序社區(qū)空間的提升策略；王志強等人從人群行為和空間類型中分析各類空間里行為與空間要素的關系，從“保留”與“改造”2個層面提出社區(qū)街道空間優(yōu)化策略；曾旭東和黃亞鵬提出了從民俗資源共享的角度對老社區(qū)公共空間的更新改造策略。

以往社區(qū)改造大多聚焦于社區(qū)的物質空間優(yōu)化設計方面，較少從使用者的角度考慮戶外行為所需的空間。因此，該文在前人研究的基礎上進行總結分析，從而希望激發(fā)一個老社區(qū)的活力以及提高居民生活質量。

一、研究對象及研究方法

1.研究對象與范圍

“公共空間”一詞，“公共”體現(xiàn)了公平性，“空間”則體現(xiàn)了使用性。社區(qū)公共空間一般是指社區(qū)的入口空間、街巷空間、節(jié)點空間等。老社區(qū)的公共空間原本是一個城市最具活力以及人文生活氣息的地方，但如今在現(xiàn)代生活模式的沖擊以及對公共空間的忽視下造成公共空間活力下降、空間沉寂、生活行為丟失。老社區(qū)的公共空間具有歸屬感，即環(huán)境的識別性與認同感，長時間在此生活的人們通過各種方式和事件相互交往，形成親疏遠近各異的人際關系網；清華大學的王鵬博士認為，老社區(qū)公共空間雖然是城市公共空間等級中的最小等級，但卻是城市歷史文化發(fā)展的重要組成部分。因此，本文以上海市南昌路148弄社區(qū)公共空間作為研究對象，居民的主要室外活動空間為社區(qū)內公共空間。（圖1）

2.研究方法

本文對使用者在社區(qū)空間的行為活動進行觀察調研，統(tǒng)計行為活動種類及使用頻率，結合發(fā)生不同行為所需的活動空間，發(fā)掘使用者行為需求與社區(qū)空間要素之間的潛在關系，運用城市空間相關設計理論對其進行分析研究探索，指出存在的問題并提出相關改進措施。

二、社區(qū)公共空間要素分析

凱文林奇在《城市意象》一書中，通過對美國波士頓，洛杉磯等三座城市的市民進行研究，提出了街道路徑、邊界、地域、節(jié)點、標志五要素；盧原義信在《外部空間的設計》中將戶外空間分為積極空間（P空間）、消極空間（N空間）以及復合空間（PN空間）。即空間道路的邊界都是建筑實體，這些空間都由地面和建筑立面這兩個要素限定，所以都是積極空間；而那些被私人物品侵占的公共空間則為消極空間。

1.空間尺度分析

D/H比是空間感受的重要評價指標之一，不同高寬比決定了不同的心理感受。經過調研測繪，通過街道寬度與兩邊建筑高度的比值（建筑高度為H，空間寬度為D）對社區(qū)空間尺度（圖2）進行分析可知，空間中的D/H大約為0.5，雖然小于1，是一個比較舒服的狀態(tài)，有一種鬧中取靜的悠閑體驗。

2.空間界面分析

社區(qū)空間界面是人們感知和認識社區(qū)環(huán)境的首要步驟，空間界面的特征不僅起到引導行為意識的作用，激發(fā)人們的交流、觀望等一系列行為，也直接決定了人們在其中的感受。

揚·蓋爾在《交往與空間》中提出了硬性界面和柔性界面的問題。前者只適宜短暫的出入，后者才會產生滯留。以界面在社區(qū)空間的位置為分類依據，可以將空間界面分為側界面和底界面。南昌路148弄社區(qū)的側界面主要是以建筑的硬質墻面為主，外墻材料為簡單的米色涂料，給人以清冷感；而底界面則包括水泥路面和綠化兩部分。此外，社區(qū)空間缺乏相關的城市家具和一定的綠化設施，使得側界面和底界面之間缺乏柔性轉換的界面，缺乏人情味，逼迫人快速通過，不想停留。

3.社區(qū)空間的現(xiàn)存矛盾

148弄社區(qū)現(xiàn)狀功能以居住為主，公共服務設施較為落后。通過調研觀察和對一些居民進行訪談后總結出社區(qū)公共空間的一些現(xiàn)存矛盾。

4.空間環(huán)境滯后，缺乏活力。

148弄和大多數(shù)老舊社區(qū)類似，公共空間內部存在較多的消極空間，并且由于管理力度不強，公共空間分區(qū)不合理，導致很多公共空間被占用；同時社區(qū)整體缺失綠化，降低了整體空間的視覺享受。（圖3）

5.社區(qū)鄰里缺乏交流。

傳統(tǒng)社區(qū)的鄰里互動性本該是值得期待的，但通過訪談得知148弄社區(qū)鄰里間缺乏溝通交流。原因一來是社區(qū)內部公共設施不完善，有且利用率不高；二是很多老人肩負著看護小孩的重擔，考慮到戶外缺乏安全的活動場地，就更多地選擇室內活動。

三、社區(qū)公共行為特征分析

1.社區(qū)人群行為特征分析

揚·蓋爾在他的代表作《交往與空間》中重點從人及其活動行為對物質環(huán)境的要求這一角度來研究城市和居住區(qū)中的公共空間質量。他發(fā)現(xiàn)物質環(huán)境在以不同的方式，在一定程度上影響著人們的戶外活動。而書中將戶外空間中的行為活動分為三種類型：必要性活動、自發(fā)性活動和社會性活動。筆者將不同活動類型的定義及對應的行為進行如下總結（圖4）。

其中必要性活動是社區(qū)每天都會發(fā)生的行為，包含人們的日常工作和生活事務類型的活動，不受任何客觀因素的影響，例如上班上學，收取快遞，外賣配送，等候，處理生活垃圾等；自發(fā)性行為需要合適的場地和適宜的天氣，并且人們有意愿參與；而社會性活動是由自發(fā)性活動和必要性活動發(fā)展而來的產物，揚·蓋爾將社會性活動稱為“連鎖性”活動。

因此，當社區(qū)空間環(huán)境有所提升，使用者延長戶外活動時間，會有更多的人愿意停留在戶外空間，繼而產生更多的自發(fā)性活動和社會性活動。

2.調研概況

通過對社區(qū)居民進行調研觀察及訪談，發(fā)現(xiàn)社區(qū)空間的全天活動量存在明顯波動。早晚時間段主要以中青年與孩童為主，人流量較大，多以必要性行為為主，活動內容包括上下班、上下學、玩耍、日常交談等；而其他時間段則是根據天氣環(huán)境的狀況，在陽光充足時老年人活動量大，居民選擇在陰影區(qū)聊天打牌，還有一些老人在路邊曬太陽聊天，多為一些自發(fā)性行為和社會性行為。

3.行為活動空間分布特征

在對人群日常活動調研中發(fā)現(xiàn)，在不同時間段，不同人群進行的活動類型需要的空間也大不相同，筆者將不同活動偏好的區(qū)域進行如下總結。夏季由于室外溫度較高，大部分使用者選擇在樹下空間，建筑物陰影處等進行活動；秋季室外溫度較舒適，在下午14：00—15：30時間段，使用者多選擇在開敞空間和線性空間進行曬太陽和日常交流。

四、社區(qū)公共空間提升策略

1.改善社區(qū)空間物理環(huán)境

社區(qū)空間是人們感知和認識社區(qū)環(huán)境的首要環(huán)節(jié)，有許多環(huán)境心理學研究證明，人本身是空間中最吸引人的要素之一，人本身既是活力的觸媒，又是活力本身。因此，從人的角度出發(fā)探討社區(qū)空間物理環(huán)境的改善，對維系人與社區(qū)的和諧關系有著十分重大的意義。

物理環(huán)境的改善是提高空間品質以及舒適度的重要方面，通過對居民聚集的相關節(jié)點進行硬地改造，增設綠地及景觀小品，增設休憩座椅等基礎設施。（圖5）

2.打造具有“動態(tài)感”的安全道路

將原本單一的靜態(tài)空間打造具有“動態(tài)感”的運動空間，不僅能提升空間趣味，也能夠激發(fā)人們的互動性行為。

在道路上鋪設彩虹塑膠跑道，增加運動感和趣味性的同時明確人車分流區(qū)域；其次在社區(qū)空間的入口處設置停車位，限定了停車空間。在增加社區(qū)空間多樣性的同時，也為人們提供了更多的安全感。（圖6）

3.搭建城市家具，增加交往空間

“城市家具”是城市環(huán)境中的重要組成部分；在社區(qū)空間中增加人性化尺度公共設施，例如構建社區(qū)花園，將座椅和立體種植區(qū)相結合，美化環(huán)境的同時增加交流的場地，柔化界面；在林蔭下搭建鐵藝網格作為鳥籠架，復活場所，增進鄰里關系。通過在原有空間的基礎上豐富空間的內容，布置一定數(shù)量的“城市家具”，方便交流的同時給居民提供多層次的空間感受。（圖7）

4.增加滿足不同使用需求的活動場地

作為社區(qū)公共空間的主角，人們在空間中的活動方式也多種多樣，不同年齡層次的人群對活動場地的開放性，豐富度和聚集程度的感受因素也不同。

通過調研發(fā)現(xiàn)，社區(qū)內成年居民的戶外活動偏靜態(tài)，多為散步和聊天休息；而兒童則需要相對空曠的場地和簡易的游樂設施以供玩耍。此外，由于成人有看護兒童的需求，需要在場地內進行長時間的停留，可以局部設置一些戶外折疊座椅，提供隨停隨坐短暫休息的需求。（圖8）

5.植入社區(qū)特色，營建場所精神

“場所精神”是諾伯格·舒爾茨在20世紀70年代提出的概念，他提出創(chuàng)造性地保持和延續(xù)場所精神是重要的。對于老社區(qū)的空間而言，集體記憶所賦予的場所精神是場所歸屬感與認同感的建立條件。

南昌路是上海城市發(fā)展的見證者，通過對“南昌路”的文化符號進行提取與裝飾界面，實現(xiàn)在地特色化，提升社區(qū)的獨特性；同時在社區(qū)中增設宣傳欄，將社區(qū)的歷史文化特色進行展示；增加社區(qū)居民的文化認同感與歸屬感。

五、結語

城市公共空間，特別是老社區(qū)，承載了幾十年居民的記憶和情感，有著強烈的生活特征。人們嘆息今日城市生活的“陌生”與“冷漠”，渴望找回記憶中充滿活力的生活空間。

因此，社區(qū)公共空間的建設應以重塑社區(qū)活力為導向，為居民日常生活提供更多種可能。從使用者的日常行為需求出發(fā)，提出改善空間物理環(huán)境，打造具有“動態(tài)感”的安全街道，增加活動場地，滿足不同年齡段的交往需求和營建場所精神等不同的應對策略，創(chuàng)造更優(yōu)質的社區(qū)公共空間。

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