王 巖(呼倫貝爾職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

隨著互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)媒體作為一種新型的信息傳播方式,為高校思想政治教育提供了全新的發(fā)展機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)媒體具有快速傳遞信息的特點(diǎn),可以將大量的知識點(diǎn)迅速地傳達(dá)給廣大的學(xué)生群體。網(wǎng)絡(luò)媒體也可以提供多樣化的內(nèi)容形式,如視頻、音頻、圖片等多種多媒體內(nèi)容,能夠更好地吸引學(xué)生的注意力。網(wǎng)絡(luò)媒體還可以實(shí)現(xiàn)互動(dòng)交流的功能,讓學(xué)生們可以在線進(jìn)行討論和分享自己的觀點(diǎn)。從學(xué)術(shù)的角度來看,高校思想政治教育的話語是指高校思想政治教育過程中使用的語言資源。這些語言資源包括但不限于教師授課的內(nèi)容、學(xué)生課堂筆記、教材內(nèi)容等。而在現(xiàn)實(shí)生活中,高校思想政治教育的話語則是指高校思想政治教育活動(dòng)中所產(chǎn)生的言行行為以及相關(guān)活動(dòng)的表現(xiàn)形式。因此,可以說高校思想政治教育的話語是高校思想政治教育活動(dòng)中的重要組成部分。為此由喬靖文撰寫的《新媒體時(shí)代思想政治教育話語的創(chuàng)新》一書,便揭示了網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代高校思想政治教育話語的新變化與新挑戰(zhàn),以及如何在這一時(shí)代背景下實(shí)現(xiàn)話語的創(chuàng)新與發(fā)展。作者深入分析了網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代高校思想政治教育話語的現(xiàn)狀與困境,指出了傳統(tǒng)思想政治教育話語方式與網(wǎng)絡(luò)媒體時(shí)代的話語需求之間的脫節(jié)。他強(qiáng)調(diào)了話語創(chuàng)新的必要性,認(rèn)為只有通過創(chuàng)新,才能使思想政治教育話語重新煥發(fā)生機(jī)和活力。

首先,作者詳細(xì)梳理了思想政治教育話語發(fā)展的歷史過程。在新民主主義革命時(shí)期,思想政治教育話語主要以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo),強(qiáng)調(diào)階級斗爭和革命意識,為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命提供了有力的思想武器。進(jìn)入社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)初期,話語逐漸轉(zhuǎn)向社會(huì)主義建設(shè)、勞動(dòng)教育和集體主義,強(qiáng)調(diào)了人民當(dāng)家作主的新的社會(huì)制度和價(jià)值觀。而在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,思想政治教育話語則更加注重解放思想、實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn),突出了中國特色社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。到了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代,話語則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“四個(gè)自信”“四個(gè)意識”以及“兩個(gè)維護(hù)”,將中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為核心內(nèi)容進(jìn)行傳播和教育。在這一歷史過程中,可以看到思想政治教育話語發(fā)展的基本趨向。思想政治教育話語始終在不斷根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和群眾需求創(chuàng)新話語內(nèi)容。無論是革命時(shí)期、建設(shè)時(shí)期還是改革開放時(shí)期,思想政治教育話語都緊密地與時(shí)代主題和人民需求相結(jié)合,不斷創(chuàng)新和發(fā)展。這既體現(xiàn)在話語主題的更新和拓展上,也體現(xiàn)在話語形式和傳播手段的創(chuàng)新上。在新媒體時(shí)代,思想政治教育話語積極運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體平臺(tái),以更加生動(dòng)、形象、貼近群眾的方式傳播思想政治教育內(nèi)容,提高了話語的傳播力和影響力。

第二,論述了思想政治教育話語創(chuàng)新的基礎(chǔ),主要從理論基礎(chǔ)、理論指導(dǎo)、理論借鑒以及現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)4個(gè)方面展開。馬克思主義的話語思想強(qiáng)調(diào)了話語與社會(huì)實(shí)踐的緊密關(guān)系,認(rèn)為話語不僅是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的工具,同時(shí)也是改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力量。這種對話語功能的深入理解,為思想政治教育話語創(chuàng)新提供了宏觀的指導(dǎo)和理論支撐。列寧的灌輸理論認(rèn)為,先進(jìn)的理論不會(huì)自發(fā)地在工人中產(chǎn)生,而需要從外部進(jìn)行灌輸。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了思想政治教育話語在傳遞先進(jìn)理論和價(jià)值觀念方面的重要作用,同時(shí)也指出了話語創(chuàng)新的方向,即如何將先進(jìn)的理論以更加生動(dòng)、形象、易于接受的方式灌輸給受教育者。中國特色社會(huì)主義理論體系不僅豐富了思想政治教育話語內(nèi)容,還為話語創(chuàng)新提供了方法論指導(dǎo)。作者指出,這一理論體系強(qiáng)調(diào)了實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線,為思想政治教育話語創(chuàng)新提供了科學(xué)的世界觀和方法論。作者還從?？碌摹皺?quán)力話語”、巴赫金的“對話理論”以及哈貝馬斯的“交往行動(dòng)理論”中汲取理論經(jīng)驗(yàn)。這些理論從不同角度對話語進(jìn)行了分析,提出了話語與社會(huì)權(quán)力、對話與理解以及交往與行動(dòng)的關(guān)系等觀點(diǎn),為思想政治教育話語創(chuàng)新提供了有益的參考和啟示。思想政治教育話語體系建設(shè)是話語創(chuàng)新的實(shí)踐基礎(chǔ),只有建立起完善的話語體系,才能確保思想政治教育話語在實(shí)踐中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

第三,論述了新媒體時(shí)代思想政治教育話語創(chuàng)新的重要性,主要從新媒體的概念、新媒體時(shí)代話語傳播的特點(diǎn)以及這種創(chuàng)新的重要性3個(gè)方面進(jìn)行探討。新媒體,作為一種依托于互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)通信技術(shù)的新興信息傳播形式,已經(jīng)深入到人們生活的方方面面。它包括但不限于社交媒體、網(wǎng)絡(luò)視頻、博客、在線新聞等,這些新興媒體形式不僅改變了人們獲取信息的方式,還對話語傳播模式帶來了深刻的變革。新媒體時(shí)代,話語傳播的速度大大加快,信息可以在瞬間傳達(dá)到全球各地,這使得話語的影響力得以迅速擴(kuò)大。話語傳播的方式更加多樣,可以通過文字、圖片、音頻、視頻等多種形式進(jìn)行傳播,這大大增強(qiáng)了話語的生動(dòng)性和形象性。新媒體時(shí)代的話語傳播還具有強(qiáng)大的互動(dòng)性,受眾不再是被動(dòng)的信息接收者,他們可以同時(shí)成為信息的生產(chǎn)者和傳播者,這使得話語傳播更加民主化和平等化。思想政治教育創(chuàng)新的話語可以更好地適應(yīng)新媒體時(shí)代的傳播環(huán)境,提高信息的傳播效率和影響力。通過運(yùn)用新媒體技術(shù)和平臺(tái),思想政治教育話語可以以更加生動(dòng)、形象、易于接受的方式進(jìn)行傳播,從而更好地吸引和教育受眾。

最后,論述了新媒體時(shí)代思想政治教育話語創(chuàng)新的對策。思想政治教育話語的創(chuàng)新首先需要遵循政治性原則,即話語內(nèi)容必須符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀和黨的教育方針,確保正確的政治方向;價(jià)值性原則,即話語必須傳遞積極向上的價(jià)值觀念,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;開放性原則,即話語應(yīng)該具有包容性和多元性,尊重不同的聲音和觀點(diǎn),促進(jìn)思想的交流和碰撞;時(shí)代化原則,即話語要緊跟時(shí)代的發(fā)展步伐,反映社會(huì)的新變化和新需求;生活化原則,即話語要貼近學(xué)生的實(shí)際生活,關(guān)注他們的成長和發(fā)展,增強(qiáng)話語的親和力和針對性。在價(jià)值導(dǎo)向方面,新媒體時(shí)代思想政治教育話語創(chuàng)新應(yīng)聚焦于人的全面發(fā)展、社會(huì)和諧發(fā)展以及文化傳承發(fā)展。在個(gè)體層面,話語應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,包括他們的知識技能、情感態(tài)度、價(jià)值觀等方面;在社會(huì)層面,話語應(yīng)該致力于推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展,傳遞社會(huì)正能量,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀;在文化層面,話語應(yīng)該關(guān)注文化的傳承發(fā)展,弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化自覺。