梁艷

（南京科技職業(yè)學院，江蘇 南京 210044）

0 引言

傳統(tǒng)手工藝是中國傳統(tǒng)文化的積淀，在人類歷史的發(fā)展進程中具有極為重要的意義。近年來，“工匠精神”逐漸成為人們工作、學習、生產(chǎn)與制造的內(nèi)在要求與實踐標準。同時，國家著重推出了一系列工藝振興計劃。2017年3月，國務院辦公廳印發(fā)了《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》[1]，明確了未來幾年我國振興傳統(tǒng)工藝的重要意義、總體要求、主要任務和保障措施，計劃到2020年，傳統(tǒng)工藝的傳承和再創(chuàng)造能力、行業(yè)管理水平和市場競爭力、從業(yè)者收入以及對城鄉(xiāng)就業(yè)的促進作用得到明顯提升，此項舉措為傳統(tǒng)工藝適應時代創(chuàng)造了廣闊、自由的靈活機制，更為現(xiàn)代工藝設計指明了方向。

隨著機器制造、工業(yè)化生產(chǎn)的出現(xiàn)，人們更多地追求產(chǎn)品的批量化，手工產(chǎn)品往往失去競爭力，草木染這種傳統(tǒng)工藝也逐漸被削弱甚至被代替。而除了手工特色，草木染在染材特色方面似乎也有可取之處。“出土有方，采以時月”，草木染用從山野植物萃取出的染料染就的作品凝聚著獨特的東方美和“天人合一”的中國古典哲思，其獨特質(zhì)樸的工藝是傳統(tǒng)文化的傳世經(jīng)典；其悠久的發(fā)展歷史與人文內(nèi)涵更是中華民族的精神瑰寶。文章結(jié)合了服飾設計對傳統(tǒng)草木染工藝的應用途徑進行了探究，對服飾面料的特色之美、圖案肌理的觀感美以及草木染所蘊含的意境之美等多方面進行挖掘，從多角度分析傳統(tǒng)草木染工藝的應用帶來的別具一格的審美效果。

1 草木染工藝價值分析

1.1 促進人與自然的和諧共生

長期以來，人們欣喜于工業(yè)化帶來的豐富資源與物質(zhì)，而又一個嚴峻的事實擺在人類面前——生態(tài)環(huán)境遭受巨大破壞。而草木染取法自然，其生產(chǎn)過程強調(diào)可持續(xù)發(fā)展，同時具有一定的人文關(guān)懷。在現(xiàn)代手工藝的創(chuàng)作過程中也時常借此向觀眾，因此也常常成為設計師們傳達一定的生態(tài)理念、人文關(guān)懷的創(chuàng)作工具或主題。

天然植物染色主要針對的是天然纖維，作為天然纖維的棉、麻、絲、毛與植物染料幾乎是同宗同根，二者有較好的親和性。草木染染料使布料光潤又有質(zhì)感，尤其對現(xiàn)代羊毛材質(zhì)更有保護作用，其天然的色澤、沉靜柔和且具有安定力的氣質(zhì)并不因時日而改變。由此展現(xiàn)了自然生命的綿長性，成為現(xiàn)代手工藝融合植物染色的又一大價值。

除此以外，植物染色中部分染料是名貴的中草藥材，染出的顏色不僅純潔艷麗，色澤柔和不傷皮膚，對人體有呵護保養(yǎng)作用。如染藍的染草具有殺菌解毒、止血消腫的功效；艾草的驅(qū)蟲效果。其他如蘇枋、紅花、紫草、洋蔥等染料植物，也都是民間常用的藥材，這些兼具藥草與染料身份的植物，能使染料具有殺菌、防皮膚病、防蛇蟲與提神醒腦等特殊療效。

1.2 帶動手工藝制造多元發(fā)展

與其他設計門類不同，手工技藝往往體現(xiàn)的是一種對設計的自我實現(xiàn)，但作為一種造物活動，它同時也體現(xiàn)了設計的特征[2]。因此，如果將手工技藝視作“設計”，這正是它介入普通勞動者勞動生產(chǎn)方面可以發(fā)揮的作用和力量。以藍染為例，不少地區(qū)設立農(nóng)業(yè)合作社等專門組織藍靛原料的種植、提煉等生產(chǎn)活動。例如貴州地區(qū)常有以“村社合一”為抓手，通過“公司+村級合作社”的發(fā)展模式，大力實施草木染原料的種植，推進農(nóng)村產(chǎn)業(yè)革命縱深發(fā)展，不斷振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟，為群眾開辟一條脫貧致富路。這種依靠草木染工藝帶動地區(qū)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型方式更是促進傳統(tǒng)草木染工藝多元發(fā)展的有效途徑。

1.3 滿足社會大眾的審美需求

草木染在我國的染織藝術(shù)史中有著源遠流長的歷史記錄，在藝術(shù)視覺上給人們帶來感染力與審美價值[3]。而結(jié)合了草木染的服飾設計是具有個性的作品呈現(xiàn)形式，一件藝術(shù)品的誕生，會影響和改變作為審美主體的人。

手工制作不僅存在著工藝的智慧更存在著文化及人生的智慧，其中包含的某種禪意的人生狀態(tài)更是不言而喻。在草木染藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，存在著大量的不可預知性，因此每一件作品的呈現(xiàn)都是獨一無二的。自有生命的地方就有色彩，有色彩的地方就有文化，有色彩文化的地方就有情意，有情意的地方就有人文的深度。人們在發(fā)展的過程中需要色彩、文化、情意與人文。

2 草木染在服飾設計中的應用途徑

服裝文化源遠流長，從服裝誕生之日起，人們似乎從未間斷過對服裝起源的研究和探討，西漢初，燕人韓嬰在《韓詩外傳》中稱：“衣服容貌者，所以悅目也?！奔磸娬{(diào)的便是服裝的審美意義。對服飾的審美不同于純粹藝術(shù)的美，這也是所有工藝美及產(chǎn)品美與純粹藝術(shù)最根本的區(qū)別。

2.1 制作工藝與效果

在挖掘草木染工藝在服飾設計中的應用過程中，筆者針對藍染在服飾設計方面的應用進行了一定的實踐，作者運用吊染、復染、套染的染色工藝制作出了符合實用性與裝飾性的居家產(chǎn)品與服飾，如圖1所示，同時結(jié)合拼布、刺子繡藝術(shù)對布料性質(zhì)與色彩運用有一定的認識。布料縫合拼貼工藝給人一定的秩序感，不同色彩與肌理拼合疊加的同時更的豐富了平面基礎(chǔ)上的層次。同時，刺子繡在草木染中可以作為一種主要的表現(xiàn)方式，亦可作為塑造形態(tài)、線條的方式，在服飾中起到某種裝飾點綴的作用，結(jié)合靈動的刺子繡，從而使設計增添了精致與個性。

圖1 蘇木煮染結(jié)合吊染、夾板制作的圍巾

2.2 色彩表現(xiàn)與審美

色彩美屬于形式美的范疇。服裝色彩是服裝設計審美效果的第一視覺要素。在考慮服裝造型美時，服裝的色彩美對于最終的主題美起著首要作用。例如，要表達歡快、活潑、浪漫而又秀麗的主題時，首先要考慮色彩的表達魅力。而從工藝、色彩與造型設計方面的變化來看，在服飾方面也能營造出不同的觀感。例如利用藍染色彩沉穩(wěn)、幽靜、質(zhì)樸的特點，塑造具有秩序感的作品，傳達出藍染色彩的稚拙氣質(zhì)與審美情趣，營造一種現(xiàn)代樸素主義情調(diào)與民族氣息；除此以外，我們也可利用煮染染材，比如蘇木之紅、梔子之黃、紫草之紫甚至各色染材疊加來傳達一種活潑的、乖張的時尚感或高級感，如圖2所示。

圖2 新疆紫草及面料呈色

在研究草木染在服飾設計的應用過程中，圍繞草木染色彩的表現(xiàn)，進行了植物熱染的實踐與結(jié)論，通過煮染染材的處理與萃取實驗對于熱染中的色彩研究方面進行了相應的了解，認識了大量草木染染材，結(jié)合各種染色方法及扎染技藝進行了大量的實驗研究。實踐過程中通過對石榴皮、蘇木、茜草等植物染料進行的色卡打樣，如圖3所示，可以直觀地看到，不同染材搭配不同媒染劑呈現(xiàn)出的色彩飽和度也不同，給人的觀感也不同。由此可見，結(jié)合草木染工藝的色彩表現(xiàn)與色彩審美是十分高級的。

圖3 梔子植物染料色卡打樣

2.3 材料與圖案肌理

從最早的原始圖騰崇拜到如今被人追捧的紋身藝術(shù)行業(yè)，圖騰紋身逐漸被人們應用，慢慢成為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式[4]。在服裝設計中，圖騰與藍染工藝結(jié)合富有強烈的視覺沖擊力和神秘深遠的韻味，具有樸素個性的民族特色。而針對服裝面料肌理的創(chuàng)作開發(fā)過程中往往結(jié)合編織縫綴來進行表達，此舉不僅將肌理創(chuàng)作與草木染融合，更將色彩層次融合于肌理之中。

眾所周知，草木染的染色載體大多為棉麻絲毛等具有親和力的布料，而當代設計師們并不滿足于在傳統(tǒng)材料工藝下的創(chuàng)作，于是開始結(jié)合一定的技術(shù)實現(xiàn)草木染染色載體的創(chuàng)新，比如紙、聚酯材料、木質(zhì)、皮革等。筆者查閱資料發(fā)現(xiàn)，皮革扎染與傳統(tǒng)扎染在基本原理方面大致相同，但由于材質(zhì)不同，兩者也具有各自的特點。朱海總結(jié)了皮革扎染的制作過程[5]：首先，為了提高上染率而增加了預處理的工序；其次，工藝上皮革染色溫度在50℃左右為最佳；再次，扎結(jié)的方法適合采用折疊法和包物法。如圖4所示，草木染結(jié)合皮革所呈現(xiàn)的圖案生動活潑，色彩明艷亮麗，民族風格顯著，符合時代特色，具有獨特的藝術(shù)價值。服飾材料是創(chuàng)造產(chǎn)品美的最基本的物質(zhì)條件，服飾的材料美首先是材料的質(zhì)感和肌理美，不同質(zhì)地會產(chǎn)生不同的美感，粗糙的會產(chǎn)生厚重感，細膩的會產(chǎn)生精巧感。

圖4 草木染在皮革材料中的應用（圖片來源于網(wǎng)絡）

3 結(jié)語

在化學染料被廣泛應用于紡織服裝設計制作的今天，由于傳統(tǒng)草木染工藝在生態(tài)、人文、藝術(shù)方面所表現(xiàn)的優(yōu)越性，使得大眾越來越多的關(guān)注草木染工藝的運用及發(fā)展問題。而傳承不是單純的物質(zhì)的繼承，更不僅僅是形式的模仿。草木染在材料、工藝領(lǐng)域的探索不會停止，我們正在發(fā)掘傳統(tǒng)工藝的可能性，探索中國傳統(tǒng)工藝進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的途徑。不僅如此，我們應結(jié)合當下致力于復古與時尚相通，傳承與創(chuàng)新并存的道路，從而尋求傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設計有機結(jié)合的途徑，煥發(fā)草木染新的活力。