李娜安，陳連利，李 陽，卓 琳，張慧文

（廈門華廈學(xué)院 人文學(xué)院，福建 廈門 361024）

“儺”是一種神秘文化，中國關(guān)于“儺”的文獻記載、儀式、口耳相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)較多，絢麗多彩，研究儺文化對傳承中華文化有重要意義。中國的儺文化保存得格外完整和豐富，也因留存廣泛、形式多樣而在世界“儺”文化中脫穎而出。陳艾麗等[1]研究了萍鄉(xiāng)儺文化在旅游紀(jì)念品設(shè)計中的應(yīng)用，李鴻祥等[2]進行了旅游文創(chuàng)產(chǎn)品中贛儺文化三寶的特征提取與設(shè)計方面的應(yīng)用研究，熊銀作[3]進行了貴州儺面具臉譜文化與表情包的應(yīng)用設(shè)計研究。本文以貴州德江儺堂戲中的儺文化因子的提取和設(shè)計應(yīng)用為選題，探討了儺文化因子在平面設(shè)計、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計和服裝設(shè)計中的應(yīng)用。

1 儺文化概況

儺文化在中國分布廣泛，東分布在江蘇、安徽、江西等地區(qū)，中間經(jīng)過湖廣，西則分布在四川、云南等地區(qū)，在中國南方地區(qū)形成了一個范圍廣泛、底蘊深厚的儺文化圈。2006 年5 月20 日，德江儺堂戲經(jīng)中華人民共和國國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[4]。德江儺堂戲又稱儺戲或儺壇戲，土家人叫“杠神”，是一種佩戴面具表演的宗教祭祀戲劇，也是一種古老的風(fēng)俗文化儀式。德江儺面具制作工藝精湛，工序復(fù)雜，選料上乘，并且有平雕、淺浮雕、深浮雕、鏤空等多種雕刻工藝，造型別致，色彩豐富，搭配典雅。不僅如此，德江儺堂戲的服裝造型豐富多樣，舞蹈動作生動活潑，可以豐富視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)作語匯。本文試圖通過研究貴州德江儺文化，提取出適合進行平面設(shè)計、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計和服裝設(shè)計等的文化因子，并將其應(yīng)用于設(shè)計創(chuàng)作。文創(chuàng)產(chǎn)品可吸引人們了解儺文化、自發(fā)地保護和傳承儺文化，從而使得中華文化得以傳承和發(fā)揚。

2 儺文化因子的提取

儺文化主要是通過儺儀式當(dāng)中的面具、舞蹈、禮儀、服飾、兵器、法器等展現(xiàn)的，現(xiàn)代設(shè)計可以從以上的內(nèi)容中提取文化因子。儺面是儺儀、儺舞、儺戲的重要標(biāo)志物和使用道具。儺面紋樣僅僅是簡單排列分布就可以呈現(xiàn)粗獷卻不失細(xì)膩的走向，和儺面的色彩一樣暗中烘托出“儺”的各具特色的氣質(zhì)形象。

以“儺面”主題為基礎(chǔ)，提取文化因子進行設(shè)計創(chuàng)作。如圖1 所示，作者張慧文對儺面具的色彩、紋樣、形態(tài)因子進行了提取和創(chuàng)作。

圖1 儺面具的色彩、紋樣、形態(tài)因子提取

文化因子有一項特別重要的功能，那就是承擔(dān)著文化信息DNA 的翻譯和轉(zhuǎn)錄的工作[5]。本文優(yōu)先提取了“儺”最鮮明的文化因子，從儺面和儺神的色彩、形態(tài)、紋樣等顯性因子入手，再選擇一些隱性的因子相互作用，緊密融合。作者張慧文將文化因子提取范圍擬定在儺面具和儺神形象、儺舞方面，從德江儺堂戲眾多的人物中，選擇了6 個辨識度高、民眾熟知度高的角色，分別是關(guān)公、雷公、開山、儺婆、虎神、二郎神，從中提取了儺面文化中的色彩、形態(tài)、紋樣因子。

2.1 從儺面中提取的壯美和諧的色彩因子

德江儺面具也因其色彩壯美、搭配相宜而聞名，儺面具色彩搭配凸顯出壯美和諧的色彩搭配風(fēng)格，色彩對比強烈，色彩熱烈大方，色彩飽滿，并且會搭配一些沉著的色彩來平衡。本次儺文化因子提取在前述6 個儺面具形象中，根據(jù)其原有的色彩搭配進行提取，并制作出色卡（如圖1 所示的每個面具下面的三色小圓點），從每一個儺面具形象中，提取出最典型的3 種顏色，作為提取出的卡通角色的基礎(chǔ)配色。

2.2 從儺面中提取的形式多樣的紋樣因子

本次儺文化因子提取是在前述6 個“儺”形象中提取出紋樣因子。儺面具以其選料精致、造型精美典雅、雕刻工藝精美細(xì)致、雕刻線條流暢美觀而著稱。儺婆又稱儺母，本次選擇的德江儺婆面具雕刻精致、雋秀，線條優(yōu)美，鴨蛋臉型，柳眉杏眼，兩耳下垂，頭飾花紋精美典雅。因此，本次提取的儺婆形象為可愛美麗的女子形象，頭飾精美，保留了原始儺面具中垂墜的耳環(huán)，眼睛在面部的比例更大，更符合現(xiàn)代卡通人物面部構(gòu)形特征。其他關(guān)公、雷公、開山、虎神、二郎神5 個形象，則是在原有儺面具基礎(chǔ)上提取出了卡通角色面孔，保留了原有的面部輪廓、線條、五官、頭飾等，并在此基礎(chǔ)上更加卡通化，減少了原有的儺面具中的恐怖、震懾的意味，轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代化的可愛怡人的風(fēng)格，更有親和力。

2.3 從儺戲動作中提取的活潑別致的形態(tài)因子

德江儺堂戲舞臺與觀眾最接近，具有包容性，歌舞樂三位一體，表演過程中動作有趣味性，更有傳統(tǒng)的著裝。本次文化因子提取了儺堂戲中的一些動作，整理為富有趣味性的舞蹈動作，共提取出5 個動態(tài)因子。如圖2 所示，作者張慧文在儺堂戲舞蹈動作的基礎(chǔ)上提取了動態(tài)因子。這些動態(tài)因子可以在卡通角色設(shè)計的過程中，豐富畫面，豐富IP 角色人物的個性。

圖2 儺神動態(tài)因素提取與角色設(shè)計過程

3 儺文化因子的應(yīng)用

根據(jù)前述所提取的儺文化因子，本文最終擬定了6 個儺面具的色彩因子、紋樣因子和動態(tài)因子的提取，這些因子豐富有趣，論文團隊將德江儺堂戲的舞蹈動作、圖騰紋樣進行研究和采集，以此展現(xiàn)6 組不同形象。本文分別探討了以上文化因子在平面設(shè)計、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計和服裝設(shè)計中的應(yīng)用。

3.1 儺文化因子在平面設(shè)計中的應(yīng)用

在研究了儺文化因子的基礎(chǔ)上，本次平面設(shè)計方案確定為“儺面風(fēng)儀”這一主題，在了解了相關(guān)的儺文化歷史資料之后，作者張慧文選擇了儺面具和儺堂戲角色作為設(shè)計方向和主題。將文化因子提取范圍擬定在儺面具和儺堂戲文化之中，分別提取了儺面文化中的色彩因子、形態(tài)因子、紋樣因子，最終將其應(yīng)用在設(shè)計中，如圖3、4 所示。

圖3 由提取出來的儺文化因子衍生卡通角色及臉譜（本IP 設(shè)計作品為論文小組成員張慧文所創(chuàng)作）

本次設(shè)計中的儺堂戲角色，并不是完全傳統(tǒng)意義上的儺神，而是從不同現(xiàn)代角色設(shè)計的角度，融入儺堂戲舞蹈動作、儺面具設(shè)計、現(xiàn)代的IP 角色設(shè)計等因素的全新設(shè)計。如圖3 所展示的設(shè)計作品中，作者分別擬定設(shè)計了5 個帶著儺面的儺堂戲角色形象，通過他們不同的姿態(tài)和動作，展現(xiàn)出儺文化多姿多彩的形態(tài)與強烈鮮艷的特質(zhì)，豐富IP 角色形象的人物性格。如儺婆是可愛俏皮搞怪的形象；關(guān)公是冷峻有正義感的形象；而虎神則有著很俏皮的表情，穿著寬大的表演服裝，手中還有儺堂戲演出時用的樂器，動作詼諧幽默，凸顯出IP 角色的個性。

圖4 中展示的是本次設(shè)計的“儺面風(fēng)儀” 主題海報，其以提取的6 組儺神為原型，可以作為招貼出現(xiàn)，傳播儺文化的知識?！皟骘L(fēng)儀” 這組主題海報中，應(yīng)用了本次提取和創(chuàng)作的儺面具卡通形象，通俗易懂，平易近人，并且加入了每個儺堂戲角色的人物介紹，具有良好的傳播效果，尤其是采用這樣的二次元風(fēng)格的設(shè)計方式，青少年更容易接受。

圖4 “儺面風(fēng)儀”海報設(shè)計（圖案為論文小組成員張慧文所提取、創(chuàng)作）

3.2 儺文化因子在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

儺舞、儺戲、儺文化不斷傳承和發(fā)展，豐富多彩且形式各異的儺面具則在雕刻工藝、造型和色彩方面有獨特性和審美性，作為文創(chuàng)產(chǎn)品和旅游紀(jì)念品可以帶動當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計要注重產(chǎn)品的實用性與功能性，滿足大眾的需求。作者張慧文本次方案制作的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計類型主要有手機殼、鑰匙扣、T恤、帆布包、明信片、徽章、膠帶等（如圖5 所示）。T 恤的底色為簡潔大方的黑白兩色，正面是小巧的儺面圖案，反面則為儺面加祥云的樣式，款式簡約潮流。手機殼和明信片等其他周邊產(chǎn)品則印有其他樣式的儺面圖案，從視覺上突出儺面的色彩與形態(tài)的效果，使產(chǎn)品更加引人注目，這些作品作為旅游紀(jì)念品和文創(chuàng)產(chǎn)品，受到市場的廣泛好評，也會對當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)、旅游等行業(yè)產(chǎn)生不小的帶動作用。

圖5 根據(jù)所提取出來的儺文化因子進行的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計（本組作品為論文小組成員張慧文所創(chuàng)作）

3.3 儺文化因子在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

學(xué)界內(nèi)也有諸多學(xué)者對儺文化在服裝設(shè)計中的應(yīng)用做了大量研究，圖6 所展示的是作者媚鬼設(shè)計的數(shù)字虛擬服裝《火燒身》這一作品。媚鬼在這一組服裝設(shè)計中應(yīng)用了儺文化的服裝、飾品、色彩等因子。作品富有獨特的儺文化特色，獨出心裁，別具一格。

圖6 儺文化因子在服裝設(shè)計中的應(yīng)用——數(shù)字虛擬服裝《火燒身》（來源于網(wǎng)絡(luò)，作者：媚鬼）

圖6 所示作品的靈感來源于儺文化中的儺戲火燒身這一儀式，在有的地方每當(dāng)逢年過節(jié)，人們就會開始表演儺戲，上刀山下火海都是儺戲的民間絕技。該作品將儺戲融入了現(xiàn)代服裝，并對儺戲服裝、儺面具上的紋樣進行打散重構(gòu)，豐富了《火燒身》這一創(chuàng)意虛擬數(shù)字服裝設(shè)計的形式，提升了藝術(shù)水平，并對宣傳和推廣儺文化起到積極的作用。

4 結(jié)語

本文提取了儺文化的各項文化因子進行組合設(shè)計，使這項古老優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化煥發(fā)出了新的生機。方案中各式鮮艷的儺面和各具形態(tài)的儺神都是儺文化中具有代表性的文化元素，展現(xiàn)了儺文化生機勃勃的一面，在設(shè)計的過程中選取的色彩和紋樣都是具有對比性和沖擊性的，力求達到抓人眼球的目的。儺文化的文創(chuàng)設(shè)計不僅充滿了生命力，還具有一定的現(xiàn)實意義和可實行性。此次方案通過對儺文化的更深程度的發(fā)掘，將儺文化打造成一個具體的IP 和文化品牌在新媒體平臺進行可行的推廣，可以讓更多的人了解這項中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并投入到傳統(tǒng)文化的宣傳發(fā)展隊列中來。