周洪斌

一

即便是壯志凌云的雄鷹也難以越過哈靈圣山的頂峰，一旦它進入這人跡罕至之地，向下俯瞰，目之所及，只有高低錯落的白色。假如有別的顏色妄圖侵入，很快便會被吞沒。

在圣山主峰的東向，有兩個棕色的縮影在攢動。但不一會兒就會消失在視野中，等再次出現(xiàn)時，已經(jīng)距消失點有相當(dāng)距離了。他們就這樣不斷地消失，出現(xiàn)，消失，出現(xiàn)。間隔的時間與空間都大致相等，形成一種有節(jié)奏的律動。

這是哈靈族熟悉的運動方式，它需要人將自己完全置于雪山之中，不是物理意義上的，而是說心靈。感受雪山的呼吸——地表運動、風(fēng)的速率以及日照影響導(dǎo)致雪山表層產(chǎn)生的變化，然后將自己的呼吸調(diào)整至與雪山同頻，呼氣時選擇合適的角度沖進積雪之中，配合驅(qū)雪咒調(diào)動身體之下的雪，使身體在積雪表層下快速向前移動，吸氣時躍出地面，利用在空中短暫跳躍的時間完成換氣。

哈靈族將這種運動稱作呼吸訓(xùn)練。個中翹楚能在一次呼吸中完成一公里以上的移動，但眼前的這兩個小棕點顯然沒有達到那樣的水平，目前他們的速率是兩百米左右，這還是在雪山的呼吸較為舒緩的情況下，如果遇上暴風(fēng)雪，潛行一百米對他們來說都是冒險行為。

按照這一速率，落日的最后一縷余暉離開哈靈圣山時他們應(yīng)該能再前行三十公里。

運氣不錯。塔里想。這已經(jīng)是出發(fā)以來行進距離最長的一天，一路上都很順利，既沒有遇見難纏的野獸，也沒有碰到風(fēng)暴。

在最后一次沖出地面前，他們又呼吸了一百五十七次。

兩個棕點俯沖向地面，但這次他們沒有被雪地再次吞沒，而是沿著雪地表面向前翻滾，幾十圈后其中一個棕點停了下來，另一個又多翻了幾十圈，跟著停下。先停下的是一個男孩，個子不高，但很結(jié)實。后停下的那個女孩一樣個子不高。兩個人都穿著一身棕色，從頭到腳裹得很嚴實，那是哈靈族的特色服裝，用牦牛皮縫制，御寒效果極佳。

男孩停下后在原地躺了一會，將包裹著整張臉的帽子的系帶解開，露出小麥色的皮膚，他大口喘著粗氣，臉因為劇烈運動漲得通紅，連續(xù)幾天的趕路根本休息不好，眼窩都陷進去了。

今天比起昨天又更吃力一些。這樣下去，他一定會在走出這無邊無際的雪域之前死去。庫沙想。

他的腦海里浮現(xiàn)出維塔死之前的樣子，那個和他一般大的少年在進入緩沖時忽然失去了對身體的控制，撞在巖石上。當(dāng)時，庫沙停下的位置離維塔很近，可是當(dāng)他調(diào)整好自己的狀態(tài)去看維塔時，已經(jīng)來不及搶治，他呼吸越來越急促，臉也由紅而紫，然后下一瞬便失去了生命體征。

“我終將像維塔一樣葬身在這條道路上，一如先后死去的同族，也許明天，也許后天。”對死亡的恐懼就混同這滿世界的白，將他包圍。一陣涼意從鼻頭浸入，庫沙接連打了幾個噴嚏，沒想到卻意外地將呼吸調(diào)整了過來。

在他前方約百米處，塔里抖落了身上的積雪，將擋住臉的圍帽掀開，露出兩只鹿一般的眼睛，環(huán)視四周，鎖定了庫沙的位置。她使出驅(qū)雪咒，雪在她的腳下凝結(jié)成塊，如同一塊滑板，她驅(qū)駛著這塊滑板向庫沙的方向行進。

“你怎么樣，庫沙？”當(dāng)她來到他身邊時，庫沙已經(jīng)站起來，聽到她的問話并沒有回答，而是轉(zhuǎn)身向身后陡峭的懸壁走去，那對于他們來說是絕佳的休息地，背靠峭壁，他們只需要對著兩面施驅(qū)雪咒就能合圍一個封閉空間。

塔里跟上他。四周安靜得駭人，只有他們在雪地中緩慢行進的腳步聲。

庫沙背靠懸壁坐下，放下背包，表情麻木。塔里挨在他身邊。兩個人一起施咒，雪順著巖壁向上伸展，對于他們兩個年輕人來說，這個工作需要耗費一些時間。等他們搭好今晚的容身之所，天已經(jīng)完全黑了。

兩個人蜷縮在狹窄的空間里，掏出干糧——進行了一天的呼吸運動，很需要補充能量。

“你還有多少糧食儲備？”

塔里翻了翻背包?！按蠹s十天?！?/p>

“我再給你一些?！睅焐硰谋嘲锾统鲆徊糠旨Z食?！懊魈煳揖突丶伊??！睅焐吃谛睦锇蛋当P算，他背包里剩的糧食儲備能撐十二天?，F(xiàn)在距離他們出發(fā)已經(jīng)過去了二十三天，但中途遇上了兩次暴風(fēng)雪和四次狼群，拖累了速度。如果回去的時候一路順利，糧食省著點吃，他在理論上是有希望活著歸家的。

“回家？”塔里不解地看向庫沙，在她清點包里的糧食時她還在想明天也許能加快一下速度，她今天作呼吸運動時稍微調(diào)整了一下背弓的角度，整個滑行過程都輕松了許多。然而庫沙卻提出了一個完全出乎計劃之外的想法。

“對。回家。”庫沙的語氣從商量變成了不容置疑。

塔里騰地站起來，兩個人之間的氣氛變得有一點緊張。她看著庫沙的眼睛，庫沙也抬眸和她對視了一下，但很快將頭低了下去，只是再重復(fù)了一遍，“回家。”

“我們已經(jīng)走了這么遠了。怎么能……”

“趁我們還沒有走到無法挽回的地步?！?/p>

“可你忘了羊皮書上怎么寫的？‘大雪將啃食所有的逃兵的骨血’?！?/p>

“去他的羊皮書！”“羊皮書”三個字惹怒了庫沙，他的臉瞬間漲得通紅，眼里的疲憊被憤怒取代，掃向塔里。

“那是神祇！”塔里對庫沙褻瀆羊皮書的行為表示震驚與不滿。

“那是詛咒！”庫沙怒意更沖。

塔里被庫沙怔住，兩個人僵持著。他們的情緒影響到了用咒語砌好的雪墻，堆在最下方的雪塊突然傳來沙沙松動的聲音，這聲音引起了他們的注意，兩個人收起劍拔弩張的狀態(tài)，迅速投入到修補雪墻的工作中。如果圍墻倒塌了的話他們需要再花費近一小時重新砌，這將占據(jù)他們本就不多的休息時間。萬一在砌好前有野獸群出沒，他們就要葬身此處了。

深夜的雪地潛伏著各種各樣的危險。

兩個人費了一會兒工夫才將雪墻補好。塔里感到前所未有的疲憊，順著巖壁滑落坐下，不小心碰倒了旁邊的背包，一顆晶瑩剔透、散發(fā)著微光的珠子滾到塔里的手邊，她一陣鼻酸。

“回家？”塔里撿起珠子，湊近輕輕一吻，再小心翼翼地將它放進背包的隔層里，“可我們還有家嗎？”

二

庫斯卡神廟倒塌了。在神廟的廢墟中挖出了一卷羊皮書，上載一首長詩，記述了圣山之子哈靈族的全部歷史，包括尚未發(fā)生的覆滅與重生。

羊皮書預(yù)言：一場千年不遇的暴風(fēng)雪將摧毀神廟，羊皮書現(xiàn)世，一旦有人展開它開始閱讀，潘多拉魔盒就被開啟。哈靈族世代聚居的土地哈靈村將會變成風(fēng)暴中心，在這里，雪將吞噬一切，包括他們對雪的控制力，一大半族人將死于這場自然災(zāi)難。剩下的族人將踏上永不復(fù)歸的道路，在羊皮書的指引下行進。前行之路并非坦途，無數(shù)族人將在途中喪生。最終只有一人出走成功，在另一片土地上施展神術(shù)，使哈靈族復(fù)活。

羊皮書的預(yù)言一一應(yīng)驗。

它最先被庫斯卡神廟的祭司發(fā)現(xiàn)，在祭司展開書卷的一剎那，哈靈村靠近神廟的幾間房屋忽然塌陷，接著塌陷留下的洞口附近有小的旋風(fēng)形成，并迅速生長，很快旋風(fēng)引起的風(fēng)暴席卷了整個村落。村里的人尚來不及反應(yīng)已經(jīng)被攪入風(fēng)暴之中，他們妄圖施展驅(qū)雪咒卻發(fā)現(xiàn)毫無作用，只能往村外四散而逃，動作不夠迅猛的人很快被掩埋在風(fēng)暴揚起的雪之中，整個村子變成廢墟不過是一瞬的事。

雪災(zāi)對于哈靈族人而言是陌生的，他們天生有控制雪的能力，并且經(jīng)過族人不斷地摸索總結(jié)，這種能力已經(jīng)從本能變成了技能。他們不僅能驅(qū)使雪，還能利用雪，例如通過呼吸運動實現(xiàn)在雪地里長距離移動，或?qū)⒀┳兂蓧Ρ?、滑板等各類工具。雪在他們眼中從來不會?gòu)成威脅。

逃出來的人在祭司那里得知了事情的始末，他們明白了這是神的旨意，神的旨意是不能違背的，必須全族遷徙。

但也有反對派，他們世代在此居住，不愿因為一本莫名其妙的破書放棄家園，哈靈村被摧毀了，但他們可以在附近另擇一處棲息。再則，如若書上所言非虛，最后只有一個哈靈人能活下去，又何必讓全族人奔波，最后客死異鄉(xiāng)呢？

“這是我們唯一的活路。最后一個哈靈人將在另一片土地復(fù)活哈靈族?！睅焐硤猿秩暹w徙，但事實上他對羊皮書上所言將信將疑。庫沙是哈靈族的捕獵天才，獵物一旦進入他的視野就沒有逃出生天的可能，他在預(yù)判物體的動向上有極敏銳的神經(jīng)，可以快速而精準地判斷出獵物下一秒的行動及位置，并搶先一步制造陷阱或進行堵截。這種能力使他行事果決而充滿自信。他從羊皮書對應(yīng)到雪災(zāi)，敏銳捕捉到了哈靈族應(yīng)該進行的下一步——全族遷徙，但他并不認為這次遷徙有書上說的那般駭人，或許僅一人存活只是一種修辭，所有記錄下來的文字總是會有失真的部分，因為記錄者愛使用各種各樣的修辭賣弄文采。但眼下的情形，只能利用這一套失真話語中支撐自己觀點的部分，以增加言語的說服力。

庫沙的話說動了一部分人，但仍有頑固的人不愿前行，最終兩個觀點分派出兩組隊伍，堅持留下的就留下，堅持遷徙的便遷徙。

塔里的父母是庫斯卡神忠誠的信徒，對羊皮書卷上的神祇深信不疑，他們毫不猶豫地帶著塔里加入了庫沙的隊伍。

塔里和父母花了一天的時間準備行囊，第二天一早便同族人出發(fā)了。

羊皮書對行程沒有詳細的說明，但它在詩歌的第五十一節(jié)給出了提示：

庫斯卡神??！庇佑你的子民！

所有的雪匯聚到一起成為圣山。

天生的力量不會憑空消失，

匯聚起的靈識會指點迷津。

心的方向就是路的方向。

祭司讓大家聚集到一起，同時施驅(qū)雪咒，雪沒有如從前一般聚集或移動，但在約兩分鐘后，人群的東向突然有一小塊雪堆壘起來。哈靈族人知道，庫斯卡神已經(jīng)為他們指明了方向。

三

庫沙的判斷難得地失誤了。

作為圣山之子，雪地的主人，哈靈族人在這個環(huán)境里一直安逸地生活著，沒有什么能侵害他們。但前提是他們對雪有絕對的控制力。

村莊的風(fēng)暴已經(jīng)令他們感受到喪失控雪能力后的他們在自然面前不過是螻蟻，他們沒有辦法通過施咒改變雪的走向，一旦被風(fēng)暴揚起的雪掩埋，也再不能調(diào)動身體之下的雪或令壓蓋自己的雪揚開，只能被困在雪地里動彈不得，然后慢慢窒息而死。就如同他們的獵物一般。

哈靈族人的捕獵方式也是利用驅(qū)雪咒，在獵物的前方突然豎立一塊雪碑將它撞暈，或者挖一個陷阱讓它掉落，趁獵物行動停滯的幾秒鐘迅速聚攏周圍的雪將它掩埋，等待十幾分鐘便能去雪地里取戰(zhàn)利品了。

一旦驅(qū)雪咒失靈，近身肉搏可不是他們的強項。

哈靈族人和野狼群意識到這一點是在他們對峙了四十分鐘后，狼群中一匹灰白相間的崽子先失去耐心，當(dāng)它撲向離得最近的哈靈少年時，它尚未能分辨清局勢的狼母發(fā)出一聲慘烈的嚎叫，但很快它的孩子就變成了狼群的英雄，對方嘴里念念有詞卻顯然毫無還手之力，狼群見勢立刻朝人群撲去，哈靈人驚慌失措，掄起手邊的武器——短石匕、石斧或干脆背包朝狼群一頓亂舞，同時不停地施咒，內(nèi)心祈禱著庫斯卡神將天賦還給他們。

可惜，神并沒有聽到他們的禱告。

庫沙和幾個年輕小伙子身手矯健，他們用石斧和匕首圍攻殺死了狼王，又刺傷了幾匹兇惡的沖鋒狼，這才把狼群嚇退。然而已有一半以上族人命喪于此了，其中包括塔里的母親。

這才是他們出發(fā)的第二天。

僥幸活下來的族民們用手挖出一個大坑，將尸體埋進雪里，然后為他們唱哈靈族的圣歌，煉化他們的身體并使他們的靈魂得到安息。這是哈靈族的特殊儀式，在儀式結(jié)束后，他們再用手刨開雪地，尸體就變成一顆顆發(fā)著幽光的靈珠。

經(jīng)此一役，隊伍里大多數(shù)人喪失了信心。他們后悔離開家園踏上這艱險萬分的旅程，并計劃著趁還未走遠帶著親人的靈珠返回故土安葬。

祭司打消了他們的念頭，他將羊皮書的預(yù)言復(fù)述給他們聽：“大雪將啃食所有逃兵的骨血，他們將曝尸荒野，沒有人為他們唱圣歌?！?/p>

想象的危險不可能永遠戰(zhàn)勝現(xiàn)實的危險。在第三次遭遇狼群的襲擊時羊皮書的恐怖預(yù)言對強烈要求逃離隊伍的一群人已完全無法造成心靈恐懾，他們在與庫沙大吵一架后憤然離開。他們怨恨庫沙，指責(zé)他鼓動大家踏入危險之境，對于族人向來尊敬的祭司也惡言相向，說如果他沒有打開羊皮書就不會招致災(zāi)禍，他是罪魁禍首。這些話狠狠地刺痛了祭司的心，他對于他們的離去再也不費力阻攔。

塔里跟在父親身邊，聽著他們爭吵，拉拉父親的衣袖，“我們要帶媽媽回去嗎？”

“塔里，我們要相信庫斯卡神的指引。走下去，才有活路?！备赣H看著塔里，又看看前方望不到邊際的雪原，眼神堅定，“不管遇見什么，你都要堅定地走下去?！?/p>

或許塔里父親的話是對的。在隊伍分裂的那天晚上，從歸家的方向刮來一陣前所未見的暴風(fēng)雪，走在那條路上的隊伍一定兇多吉少。

但塔里的父親和一部分族人也在這場雪暴中喪生，一切發(fā)生得太快，人還來不及避閃雪流就涌過來了。出于本能，哈靈族人施放了驅(qū)雪咒，與前幾日毫無作用不同，這次的咒語起效了，盡管比起從前在力量上削弱了很多。

雪暴太兇猛了，力量薄弱的驅(qū)雪咒難以抵擋，塔里的父親將塔里護在身后，用自己的身體作雪墻，保住了塔里的一條命。與塔里的父親一樣，維塔的父母也為了保護自己的兒子獻出了生命。而祭司則用自己的身體護住了包括庫沙在內(nèi)的十幾個族人。

“庫沙，活下去。”這是祭司死前說的最后一句話，盡管羊皮書沒有寫明答案，但在他心中庫沙就是那個最后活下去的人。從這個孩子堅定地叫大家遷徙那天起，他就認定，他身上與身俱來的使命感與生命活力，值得將一族生死托付于他。

四

塔里醒來的時候庫沙已經(jīng)不見了。但她面前的墻是完整的，只是右邊那面沒有完全貼合墻壁，大概是庫沙走之前用手壘起的。如果是驅(qū)雪咒的話，人走遠就會散掉。

塔里施咒讓面前的墻塌倒，外面是熟悉的白茫茫一片。

“庫沙？”她明知沒有回應(yīng)，卻還是忍不住喚著庫沙的名字。

回應(yīng)她的只有風(fēng)聲。

她不明白，當(dāng)初提出要遷徙的是庫沙，為什么現(xiàn)在又說要回去。昨天晚上她就應(yīng)該問個清楚，而不是在庫沙說“先睡吧，我累了”后就放下戒心地睡去，還心想等休息好后再同他弄清楚這個問題。

沒想到，等到她醒過來，他早已經(jīng)不見蹤影了。

事情的變化令塔里有些發(fā)怔。她還只是一個懵懂的小女孩，同家人一起跟著族人走上了遷徙之路，可在離開家的第二天母親就葬身狼腹，不久父親也死在雪暴之下。她雖然什么都不懂，但還是繼承了父親的遺志，跟著剩下的族人繼續(xù)前進。

在那次大雪暴后，出發(fā)時數(shù)百人的隊伍就只剩不到二十人了。所幸，那晚過后他們的控雪能力在慢慢恢復(fù)，可以用呼吸運動趕路，也可以筑雪墻躲避風(fēng)暴與狼群了。庫沙自然而然地成為小隊的領(lǐng)導(dǎo)，他根據(jù)雪山的呼吸與小隊成員的能力制定每天的行進計劃，早上起來大家就集結(jié)一起出發(fā)，在天快黑時停下找沿著峭壁的位置筑墻休整。

開始的幾天很順利，他們每天平均的行程都超過了此前的總和。庫沙每天都顯得干勁十足，他鼓舞著大家，并說他一定會帶著所有人一起去到新土地，在那里開始新生活。

塔里看著他自信的眼神，和其他的族人一樣對他堅信不疑。她會帶著父母的靈珠去新土地，在那里復(fù)活他們。

然而不久，意外就發(fā)生了。那天早上他們?nèi)缤找话慵Y(jié)，庫沙如往常一般說明當(dāng)日的計劃，那天的天氣與前幾日并未有太大差別，看起來是個適合作呼吸運動的日子，所以庫沙將行進目標定在與昨日相同的兩百公里沒什么問題，只要保持每次呼吸移動一百五十米，每小時移動一百三十三次左右就行，這對于年紀最小的孩子也不是一個難以實現(xiàn)的目標。

只是，誰也沒有想過那天會遇見風(fēng)暴。

塔里是最早感受到危險的，她在一次下潛時突然感到右身側(cè)某塊擦過她肩頭的雪塊略高，雖只是造成了她在行動過程中輕微的抖動，但她還是感到強烈不安，她的驅(qū)雪咒沒有完全受她掌控，在沖出地面之后她立馬選擇進入緩沖狀態(tài)準備停下休整，她以為是自己的控制力不夠或注意力不集中引起的，但沒想到還沒停下來，右側(cè)揚起的雪浪就將她掀翻了。

她被甩到雪地上，陷入短暫暈眩。等回過神來維塔已經(jīng)擋在她身上，他在施驅(qū)雪咒，在身后立起一塊屏障，控制揚起到身邊的雪不會立馬落下來將二人掩埋，但很快就被呼嘯而過的風(fēng)暴擊碎。塔里迅速坐起身，跟維塔一起驅(qū)雪。

雪浪繼續(xù)向前涌，其中似乎裹挾著幾個哈靈族人，但看不真切。不一會，庫沙的身影從他們眼前掠過，為避免有人掉隊，他向來都在最后一個觀察隊伍的整體行進情況。

“庫沙！別離風(fēng)暴太近，快停下！”維塔喊道，但庫沙并沒有聽見。只見他調(diào)整了方向，似乎想要沖進雪浪之中。

“該死！你在這待著別動，我去追他?！本S塔朝塔里大聲喊，但雪暴聲吞掉了他的聲音，塔里從他的嘴型判斷出他在說什么。

“我跟你一起去！”塔里也朝維塔大聲喊。

維塔想拒絕，但是已經(jīng)沒有時間在這件事上糾纏了。兩個人便一起朝庫沙的方向追去。

庫沙正奮力沖進雪浪之中，他想要追上他前面不遠的那個小女孩，她叫芙亞，是小隊里年紀最小的孩子。她對雪的理解能力還很淺薄，作呼吸運動時感到強烈的顛簸也沒有選擇停下，在最后一次沖出地面時還沒有反應(yīng)過來就被沖進了雪浪之中。

庫沙繼續(xù)做呼吸運動，在躍出時調(diào)整角度，借著沖力往芙亞的方向跳，試了好幾次后，終于在芙亞即將昏厥前沖到她旁邊抓住了她的手，在兩人身邊用驅(qū)雪咒造了一個屏障。

雪浪太急太快，庫沙想找到一個突破口沖到側(cè)邊去，但他被卷在其中根本無法估量方向和距離。他試著向一側(cè)移動，但很快就被從上瀉下的雪浪沖斷他的行動。他只能勉力維持現(xiàn)狀，但這樣下去不用多久他就會和芙亞一樣體力透支昏厥過去，然后就被埋在雪浪里。

突然庫沙感到右側(cè)傳來猛烈的撞擊力，將他和芙亞撞出了雪浪。他抱著芙亞依慣性向前翻滾了幾十圈才停下。

撞擊庫沙的是維塔，他和塔里一起追到了庫沙和芙亞的前方，他讓塔里用驅(qū)雪咒控制一下沖向庫沙和芙亞的雪，他利用這短暫的幾秒沖進雪浪將他們撞出來。他們還算默契，維塔將他們撞了出去，自己也隨慣性沖出雪浪。只是在最后一秒還是被雪浪撞倒，一瞬間失去了平衡，重重地摔在雪地上。

等到雪浪沖過后塔里去尋他們，庫沙和維塔全都鼻青臉腫，臉上手上血淋淋的，十分可怖。芙亞躺在庫沙的懷里，雖然還在昏厥，但她看上去是傷得最輕的。

庫沙保持抱著芙亞的姿勢，一動不動，就像一座雕像。

塔里想要出聲詢問他們的狀況，卻被維塔的噤聲手勢制止了。過了好一會，庫沙才抬起頭來，他眼里那種自信的光芒完全消散了，他茫然地看了看維塔，又看了看塔里，最后目光停在了雪浪消失的地方。

塔里順著他的目光看去。他們都知道，在那里的某處地方，埋葬著他們的伙伴。

五

那場大風(fēng)暴后，庫沙每天都在夢魘中醒來。

祭司死前的話和那天脫離團隊的族人對他的指責(zé)一直在他的耳邊回響。他之前所有的自信都成為擊潰他心理的炮火，他真是一個徹頭徹尾的虛偽的人。他用他壓根就不相信的羊皮書上的話鼓動族人遷徙，所有人都覺得他是他們之中信仰最堅定的，祭司也被他蒙騙了，甚至將他視作全族的希望。

但其實他只是在提出一個預(yù)判，然后驗證他的正確而已。就如同他所鐘愛的打獵一般，他不斷地作出預(yù)判，然后用戰(zhàn)利品驗證他的正確，這使他收獲了巨大的快感。

但這次他的預(yù)判出現(xiàn)了嚴重的偏差，代價是無數(shù)族人的性命。更該死的是，他們中的一些人，至死都對他深信不疑。他渴望成為英雄，但絕不是通過走某條規(guī)定好的路，成為一個預(yù)言中的神跡。比起預(yù)言，他更相信他自己。

他痛恨羊皮書，它將他置入如此尷尬的境地。一次次地讓族人們看到他的“正確”，實則一次次地否定他的自我意志。他什么也掌控不了。他不過是在他人規(guī)定的命運中推波助瀾罷了，甚至他的推波助瀾也是早就規(guī)定好的。

然而他沒有回頭路了。他每天看著僅剩不多的族民向他投來信任的眼光，等待著他來規(guī)定他們的命運，他就必須裝作胸有成竹的樣子。他沒有勇氣向他們說出自己真實的想法，他想放棄，不按照規(guī)定來走，但他沒有賭上同伴性命的勇氣。

自他們恢復(fù)控雪力后事情突然變得順遂起來。庫沙的安排讓隊伍有條不紊地向前行進，某些瞬間讓這個少年想起了以前打獵的記憶，他恍惚起來。

那天他如往常一般看著大家都出發(fā)之后再行動，但就在他準備起跳扎入雪地前，一只雪狐闖進了他的視線，他的目光追隨著雪狐的身影，這只靈動的小精靈十分謹慎，快速地躥幾步后就會停下來觀察一下四周有沒有危險，因此行動沒有形成連貫的規(guī)律。但庫沙還是能敏銳地作出判斷，當(dāng)雪狐停下觀察了一會，準備再次向左前方走時，庫沙當(dāng)機立斷在它前面用驅(qū)雪咒挖下陷阱，雪狐根本來不及反應(yīng)便掉入陷阱之中，庫沙又迅速用雪將它埋在地底。等過十幾分鐘，雪狐已經(jīng)成為他最新的戰(zhàn)利品了。

庫沙十分激動，不僅是因為他許久沒有感受過打獵的快樂了，還因為他的心底涌起一股久違的力量。

那天晚上，庫沙格外興奮，他用自信非常的語氣對大家說：“我一定會帶著大家一起去新土地，在那里開始新生活！”

可是第二天，他們就遭遇了雪浪。所有族民僅有四人幸免于難。盡管維塔和塔里一再安慰他，表示這不是他的錯。但庫沙知道這是神對他的警告，因為他說了狂妄自大的話，就要遭到報復(fù)。庫沙再次感到命運的不可違背。

雖然庫沙當(dāng)時救下了芙塔，但她的狀態(tài)很不穩(wěn)定，小隊不得不停下來原地休整。芙塔對此深感不安，在休整第二天的深夜，趁大家熟睡偷偷溜走了，次日他們在附近的空地上找到芙塔的衣物和狼群留下的殘骸。

他們就地為芙塔舉行了喪葬儀式，庫沙將芙塔的靈珠收好放在背包的夾層。三個人繼續(xù)行程。

在上路的第一天庫沙已經(jīng)感覺到身體的異樣，他的骨頭似乎錯位了，每一次下潛都感到積雪給的壓力擠著他的骨頭戳向他的內(nèi)臟。但他沒有將此告知維塔和塔里，相反他在經(jīng)受痛楚的同時還感到一絲安慰，他想，那是神對他的懲罰，也是對他的慰藉。

那幾天他沉浸在自己的痛苦之中，而忽視了其他一切。如果他能從自己的痛苦中抽離，觀察一下四周，就會發(fā)現(xiàn)維塔吸氣時沖出地面的姿勢有些怪異，如果他早注意到，或許維塔就不會死了。他身體的疼痛并不是神施加給他的，而是在雪浪中受傷造成的，當(dāng)時維塔為了將他撞出雪浪，也受了一身傷。

但維塔為了不耽誤大家行進的進度，選擇忍住沒有說，他以為自己能扛過去，行進的過程中除了疼痛各方面都沒有受到影響，沒想到在緩沖時他要將身體折疊起來卻發(fā)現(xiàn)很難實現(xiàn)，在觸到地面時他還沒有完成這一動作導(dǎo)致他徹底失去了身體的平衡力，最后不可控地撞向巖石。

維塔的死令庫沙自責(zé)，也令他感到恐懼。雖然他從來都相信羊皮書所言的只有一個哈靈族人能活下來是一種修辭，但如果真的只有一個人，那一定是他。不僅是他自己這么認為，幾乎所有的族人都有相同的看法。

但他很有可能在下一秒就死在路上。多荒唐啊，他的一切行動徹底喪失了意義，他非但無法躍出命運的規(guī)定，還只是這規(guī)定中一個無足輕重的存在。他當(dāng)初是否鼓動大家離開其實根本不會影響一切的發(fā)生，他現(xiàn)在死去或者放棄也并不會影響事件的推進。

那么，他必須結(jié)束順從，即便是曝尸荒野，無人為他收尸，他也不想再順從這狗屁命運了。

六

塔里沒有感覺到危險的靠近。當(dāng)她叫庫沙的名字時沒有得到回應(yīng)，但聲音卻引來了附近狼群的注意。在她發(fā)怔時，危險已經(jīng)悄悄逼近。

離她最近的是一匹毛色純白的母狼，與環(huán)境融為一體，所以直到它與塔里的距離貼近到只需再向前幾步便進入攻擊范圍時，塔里才發(fā)現(xiàn)它的存在。

塔里回過神來就看到雪天中一雙深邃的瞳孔在盯著她，那是看獵物的眼神。她與那只狼對視著，手悄悄別到腰后摸索著插在腰帶里的石匕首。最好在它靠近之前用驅(qū)雪咒將它制服，不然以她的力氣近身對付一匹成年母狼實在夠嗆。塔里正思索著，余光卻瞟到在母狼的右后方一只灰白毛狼正朝這個方向逼近，再看左后方，較近處就有一匹，稍遠些還有一匹，兩匹……狼群慢慢朝她聚集過來。塔里不敢移開盯著母狼的目光，不知道其他方向有多少，但想必已經(jīng)將她圍住了。

塔里心里一沉，以她的能力根本應(yīng)付不了狼群，如果剛剛早一點警覺倒是可以通過呼吸運動逃跑，可是現(xiàn)在狼群已經(jīng)圍過來了……

塔里悄聲施驅(qū)雪咒，雪塊在她的腳底下凝結(jié)，只能試試雪板了，雖然移動速度不夠快，但是能賭一下，趁狼群沒有反應(yīng)過來或者佯裝進攻嚇退它們的檔口找機會潛入地底。

但母狼似乎識透了她的計謀，看到她施驅(qū)雪咒時就立馬進入戰(zhàn)斗狀態(tài)，以嚎叫為令，四周的狼群迅速地向塔里奔來。母狼在距離兩步的位置縱身一躍，撲向塔里。塔里迅速側(cè)身躲過一劫，但驅(qū)雪咒凝固的雪塊迅速散開，她人也因這突襲失去平衡坐倒在雪地上。母狼一擊不中，立刻發(fā)起第二次攻擊，左邊的一匹棕狼也已經(jīng)做好了撲上來撕咬的準備。塔里避無可避，只下意識地護住眼睛，不敢看即將到來的恐怖畫面。

就在母狼馬上要接近塔里的一瞬間，突然從地底躍出一個人影，他一把拎起坐在地上的塔里。

塔里還沒有反應(yīng)過來已經(jīng)被庫沙帶到了空中，“呼吸”，庫沙在她耳邊艱難地說出兩個字。塔里迅速領(lǐng)會，調(diào)整肢體狀態(tài)，在庫沙下一次潛入雪地時跟他一同潛入。

庫沙與塔里默契地在落日的最后一縷余暉離開哈靈圣山時進入緩沖姿態(tài)，塔里在落地時調(diào)整了背弓，滾圈的數(shù)量只往日一半便停下了。反而是庫沙，一般情況下他都會先于塔里停下，這回卻一直向前滾了好遠。

塔里感覺到不對，因為庫沙的速度越來越快，她立刻踏上雪板去追趕，在靠近的時候用驅(qū)雪咒在庫沙身前立了一個屏障，庫沙遇到阻力才慢慢停下來。

塔里踏著雪板沖到庫沙面前，庫沙的臉已經(jīng)開始發(fā)紫。

“庫沙！”塔里大叫他的名字。

庫沙感到有什么東西捏住了他的氣管，有點呼吸不過來，但他從來沒有像此刻一樣冷靜過，他一邊聽著雪山的呼吸聲，一邊在心里數(shù)拍子。在數(shù)過三輪后他終于吐出了長長的一口氣，漲紫的臉也瞬間褪成紅色，漸而轉(zhuǎn)回他的小麥色。

塔里看見他恢復(fù)了呼吸才放下心來，驅(qū)來一塊雪板將他移到懸壁邊靠坐著。

“你還好嗎？”塔里看著他愈發(fā)慘白的臉色，剛懸下的心又吊了起來。

“我活不了了?！睅焐澄⑿χ粗铮恼Z氣很平靜，“有一根骨頭扎進了我的心臟，一會我就要去見庫斯卡神了?！?/p>

塔里看著他，一時不知道說什么。她已經(jīng)見到了太多的死亡，知道生命的脆弱，對于任何人的離去都能平靜地接受。只是她還是有一些難過，一半為這個曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的少年，一半為自己。

“接下來，只剩你一個人了?！睅焐痴f著，忽然想到什么，“你相信嗎？羊皮書上說的?！?/p>

塔里點點頭。庫沙得到她的回答，苦澀地笑了笑。

“但是我也相信你。你說的，要帶所有人一起。”

庫沙聽到塔里堅定的語氣，看著她真摯的神情，眼睛里涌現(xiàn)了許久不見的光彩。塔里相信羊皮書的預(yù)言，因為父親告訴她那是神祇，不能違背。但她也相信庫沙，甚至相信他與神祇相悖的那部分。對于她來說，在行動上沒有沖突，都是向前進，兩者相悖之處在這點上彌合了裂隙。

庫沙所有的矛盾與糾結(jié)都源于他自己，他給自己預(yù)設(shè)了太多壁壘，將里和外割裂成兩個不可融合的世界。但是現(xiàn)在他終于釋然了，“雖然沒有擺脫命運的布局，但也做了一回英雄?！?/p>

“你一定要走下去。”這是庫沙最后對塔里說的話。

塔里將庫沙的尸體掩埋之后，為他唱了圣歌，又將他的靈珠，連同他背包中收集的族人的靈珠裝進自己的背包之中。

繼續(xù)向前。只剩下她一個人了。必須繼續(xù)向前。

塔里按照之前的節(jié)奏，白天通過呼吸運動趕路，晚上找個巖壁靠著搭建雪墻休息。在獨自前行的第三個夜晚，她搭建雪墻時，忽然想起來她忘記告訴庫沙她對他提供的這種相信萬分感激，相信是有力量的，她會支撐一個人走過全部毫無目的的旅程。

七

羊皮書第九十九節(jié)：

哈靈圣山阻擋不了風(fēng)的方向，

他終會行至他該至之處。

最后一個哈靈人將成為庫斯卡的神使，

帶著神的賜福去往新土地。

神將賜雪潤澤大地，

干涸的河床將再次充盈。

龜裂的土地恢復(fù)濕潤，

撒下種子就會有收獲。

哈靈使者代神施展神法，

神將回報以生命之歌。

新土地之人成為神的信眾，

哈靈族自會復(fù)活。

“陛下，以上就是神詩的全部內(nèi)容?！币饔卧娙寺暻椴⒚匾鞒赀@首長詩，他的眼底已經(jīng)盛滿了淚水。

坐在皇座上的皇帝咂著嘴點點頭，四周的大臣也無人動容。這個故事并沒有打動他們，他們更關(guān)心另一件事物。

“那么，寶珠呢？”皇帝詢問道。

“呈寶珠。”皇帝身側(cè)的宮人捏著嗓子喊道，另一位內(nèi)侍從吟游詩人旁邊跪著的平民手中接過錦盒，遞到皇帝跟前。

皇帝拿起靈珠，放到眼前仔細端詳，“確非凡物?！蹦侵樽又車l(fā)著淡淡的幽光，又自帶一種沁人心脾的冷香，就是過于冰涼，拿在手上會慢慢吸走人身上所有熱氣。皇帝拿一會兒就拿不住了，又放回錦盒之中。“你說這顆珠子是個美女變的？”

“草民親眼所見?！?/p>

“怎么樣，有多美？”皇帝朝前欠了欠身，期待聽到一些有趣的事情。

“草民也沒有看真切。”聽那跪著的平民這樣說，皇帝頓時覺得無趣，身子又縮回到椅子背上靠著。平民有些緊張，見皇帝興致不高的樣子立刻改口說：“不過，不過，定是頂美的。”

皇帝點了點頭。平民見狀，接著說道：“那天草民出門尋野菜，出門就看到一個女人，穿著很奇怪的衣服，就站在草民家的田埂上，嘴里不知道念著什么，忽然天就開始下雪。說也奇怪，從前從未見這么快就積起雪的，這六月飛雪倒不一會兒積了厚厚一層。接著那女人從身后背的一個很奇怪的背簍里掏出一堆這個珠子，然后把它們埋在雪地里?！?/p>

“一堆？”皇帝又坐直了身子，“大概有多少？”

“大概……大概……至少有十來個吧?！?/p>

“那珠子呢？”

“草……草民也不知，只看到她把珠子埋在雪地里，過了一下那一片地的雪就停了，也是奇怪，別的地都在下，就那片地的雪突然停了，然后那個女的又不知道念了什么，雪地突然現(xiàn)出一個大坑，她自己跳了進去。我那時看著真覺著冷，回家添了件衣，再出來，地上的雪已經(jīng)化了，我家那原本已經(jīng)旱干了的地居然長了十幾棵大樹，上面還結(jié)滿了果子。原來那個女人躺的地方就剩了這么顆珠子，還有這張破羊皮。”

“此乃神詩?！币饔卧娙思m正平民的用詞，“那位女子是神的使者，我國已經(jīng)大旱三年，神顧憐百姓，便派神使帶來雪水與種子，拯世濟民?！?/p>

“一定是陛下的仁德，感召上天，天神才派神女濟世。”為首的大臣立刻接著話茬向皇帝獻媚。

皇帝點點頭。過了會兒，又想起平民剛才所言：“你方才說那珠子埋的地方都長出了樹？那想必順著樹挖，必能尋得寶珠十幾顆吧。”

“陛下英明，臣這就帶人去掘樹?！蹦莻€剛剛接話的大臣立刻應(yīng)和，這定是一個立功的好時候。

八

日來國遺址中發(fā)現(xiàn)了大量木簡刻史書，史書的最后一則記載著：

大旱三年，民苦無極。上仁德感天，派神女降世，六月，雪滿大地，解旱。上得民進獻寶珠十二顆，通體剔透，夜發(fā)幽光，是為神物。

九

日來國遺址的發(fā)現(xiàn)令民間文學(xué)研究學(xué)者鄧林十分興奮。尤其是其中保存完好的史書，引他注意。

史書上記載的日來國最后幾則史事的幾個細節(jié)與史詩《哈靈圣歌》有所對應(yīng)。例如干旱、靈珠、神跡。

鄧林仔細比對了兩部文獻，并對西南地域的民俗、歷史及地理環(huán)境進行詳細的考察，花費近兩年時間完成了《〈哈靈圣歌〉考》一文。

以下是這篇研究文獻的節(jié)選：

“《哈靈圣歌》的故事在西南少數(shù)民族廣泛流傳，其目前可考的最早成文版本為日喀則圣山腳下薩迦寺洞窟所藏藏文本，此版本也是內(nèi)容最完整的一版。此外另有三十余部不同的藏文版本散布于我國西藏、青海、四川、云南等地。國內(nèi)以薩迦寺洞窟藏本為底本譯介的中文本《哈靈圣歌》于一九九三年出版，翻譯過程基本保存了史詩原貌，全書共分為三十三章九十九節(jié)。它與《格薩爾》《瑪納斯》《江格爾》三大史詩共同填補了我國文學(xué)史上史詩的空白，是我國少數(shù)民族智慧與文化的結(jié)晶?！?/p>

“由于歷史材料的缺乏，《哈靈圣歌》的寫作時間與寫作者難以界定。近年來我國與尼泊爾交界處日來國遺址的發(fā)現(xiàn)，為《哈靈圣歌》的創(chuàng)作背景還原提供了可靠的考古證據(jù)。筆者通過對比發(fā)現(xiàn)《哈靈圣歌》第九十九節(jié)內(nèi)容與日來國史書記載的最后幾則有高度重合，《哈靈圣歌》第九十九節(jié)描述的是神使降臨，施展神力，并播種靈珠，使庫斯卡神的恩澤遍布日來國。而據(jù)日來國史料記載，國家大旱三年后，一日神女蒞臨，六月天卻漫天飄雪，解除了國家的干旱危機。此外，史料中記載的寶珠與《哈靈圣歌》所唱靈珠應(yīng)屬同一物，《哈靈圣歌》中對靈珠的描述有：‘圣體掩埋雪中，庫斯卡神會指引靈魂的歸處。活人傳播福音，死人結(jié)為靈珠。幽黃的光亮將照亮前路與歸途，死者安息，生者繼續(xù)行路?！ā豆`圣歌》第六十六節(jié)）日來國史料中對寶珠的描述為‘通體剔透，夜發(fā)幽光，是為神物。’”

“目前考古學(xué)家已證明，日來國遺址損毀時間應(yīng)為公元七十九年，原因為地殼運動引發(fā)的自然災(zāi)害，極有可能是因為喜馬拉雅山的雪崩將整個國家掩埋。筆者認為《哈靈圣歌》的創(chuàng)作時間應(yīng)發(fā)生在日來國損毀前夕，創(chuàng)作者為日來國詩人?！?/p>

“日來國史料中提到的神跡極有可能是《哈靈圣歌》創(chuàng)作的直接動力。印度洋的暖濕氣流與喜馬拉雅山群的冷空氣相遇，形成六月飛雪的奇特景觀，或是地殼運動導(dǎo)致山上積雪滑向山腳，一夜之間大雪遍地。對于自然界超出常理的現(xiàn)象，我們現(xiàn)在可以運用豐富的地理知識作出解釋，但在古時，人們不具備科學(xué)知識與理性分辨客觀事物的能力，只能將其歸為神跡，為了給神跡安一個合理的解釋，便有了充滿奇特想象的史詩?！?/p>

“《哈靈圣歌》相較于三大史詩的奇特之處在于目前尚未發(fā)現(xiàn)任何證據(jù)證明哈靈族的存在，《圣歌》中的哈靈族的神奇能力也超越了我們對人類能力的認知。哈靈族存在與否還有待考古發(fā)現(xiàn)證明，至于《圣歌》中描述的哈靈族的驅(qū)雪咒、控雪力，應(yīng)為文學(xué)想象，或許確有居住于雪山的使者造訪日來國，他們的特殊服飾與工具讓日來國人民感到新奇。在日來國史冊中也出現(xiàn)過‘哈靈’二字，只不過它并不指人或民族，而是一種工具。而在日來國遺址出土的一個陶罐上畫了一個類似雪橇車的圖案，下面的字跡模糊不清，但與日來國文字中的‘哈靈’形狀相似。故而，筆者更傾向于對哈靈族的各類描述是日來國詩人的想象，由是也可看到我國古代少數(shù)民族詩人驚人的創(chuàng)作天分與充沛的文學(xué)創(chuàng)造力?！?/p>