陳華勝，范可旭

（1. 廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院 公共課教學(xué)部， 廣東 廣州 511483；2. 江蘇航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 人文藝術(shù)學(xué)院， 江蘇 南通 226010）

0 引言

文化是一個(gè)民族或群體共有的行為模式和生活方式，是一個(gè)群體共享的思想、信仰、情感和行為的總和。[1]5文化是民族的血脈，是人民的精神家園。[2]歷史悠久的中華文化為中華民族的發(fā)展和人類(lèi)文明的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，經(jīng)濟(jì)全球化和信息技術(shù)革命性的進(jìn)步深度影響著整個(gè)世界。圍繞著本國(guó)發(fā)展目標(biāo)，各國(guó)展開(kāi)了從技術(shù)、人才乃至綜合國(guó)力的全方位的競(jìng)爭(zhēng)。在這種競(jìng)爭(zhēng)與合作的互動(dòng)中，不同的文化體在原有文化基因的基礎(chǔ)上，不斷重新構(gòu)造和豐富著自己的認(rèn)同，維護(hù)著自己的特性和完整性。[3]

從歷史過(guò)程來(lái)看，與外來(lái)文化的沖突和融合始終是中華文化發(fā)展的主線。當(dāng)前，中國(guó)的崛起已經(jīng)成為世界最具影響力的歷史性進(jìn)程。在此歷史性進(jìn)程中，由于全球化進(jìn)程影響，不同民族的文化混搭情境將會(huì)啟動(dòng)人們不同的認(rèn)同管理策略，可能出現(xiàn)母文化被威脅、原有的亞群體身份凸顯的現(xiàn)象，從而激起對(duì)新文化中的身份進(jìn)行排斥。[4]25中國(guó)政府明確以中華民族的偉大復(fù)興為己任，并且制定了為實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)而培養(yǎng)能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興偉業(yè)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的國(guó)家規(guī)劃。其中，培養(yǎng)“中國(guó)的世界公民”是中國(guó)外語(yǔ)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本取向。然而，當(dāng)今的全球化是以知識(shí)、知識(shí)分子、教育交流、文化商品等軟力量為主的文化擴(kuò)張，其隱蔽性更易麻痹人們的警惕性。[5]277外來(lái)文化對(duì)中國(guó)文化的沖擊在一定程度上造成了大學(xué)生對(duì)本土文化漠視，甚至是文化自信缺失。秉持繼承和發(fā)展中國(guó)本土文化并重，加快中國(guó)思想文化術(shù)語(yǔ)建設(shè)已成必然[6]。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興?！盵7]外語(yǔ)教育過(guò)程中的“中國(guó)文化失語(yǔ)”不但影響中國(guó)人跨文化交流，而且影響外語(yǔ)教育質(zhì)量。[5]284為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)的世界公民”人才培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)抓緊在英語(yǔ)教育中著力加強(qiáng)母語(yǔ)和母語(yǔ)文化教育，引導(dǎo)學(xué)生向生產(chǎn)性雙語(yǔ)人發(fā)展[8]。當(dāng)前，在全媒體語(yǔ)境下，高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)同樣面臨著“內(nèi)容零散、方式刻板、資源單一、投入不夠、力量薄弱等問(wèn)題”[9]，研究高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)效果以及發(fā)現(xiàn)規(guī)律，從而反哺高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)已是新形勢(shì)下高職院校所面臨的一項(xiàng)新課題、新任務(wù)和新使命。

1 研究背景

1.1 文化自信和文化自信教學(xué)

文化自信指的是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。從歷時(shí)性看，中華民族文化自信是與中國(guó)的歷史、社會(huì)發(fā)展辯證統(tǒng)一的過(guò)程，是對(duì)中華民族創(chuàng)造文化的能力、結(jié)果以及創(chuàng)造活動(dòng)本身的自信，其生命力在于與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，是在多元文化博弈過(guò)程中對(duì)本民族優(yōu)秀文化的自信；[10]從共時(shí)性看，每一個(gè)時(shí)代都有特定時(shí)代的任務(wù)和要求。在新時(shí)代，文化自信表現(xiàn)的不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信，而且是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。

2016 年5 月，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記重點(diǎn)論述了文化自信的作用和地位，指出“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”[11]。同年7 月1 日，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95 周年大會(huì)上的講話中再次指出：“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。5000 多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)”[12]。

針對(duì)文化自信教育，教育部已經(jīng)明確要求“堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨和人民偉大斗爭(zhēng)中的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化與學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合”[13]的基本原則，把文化自信教育系統(tǒng)地融入課程教學(xué)和教材體系，著力增強(qiáng)文化自信教育的多元支撐，以培養(yǎng)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而具有堅(jiān)定文化自信的青年建設(shè)者和接班人。

有學(xué)者展開(kāi)了文化自信視域下大學(xué)英語(yǔ)課程實(shí)踐，認(rèn)為應(yīng)緊密聯(lián)系大學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活，通過(guò)對(duì)不同文化的反思與視域融合，補(bǔ)充母語(yǔ)文化內(nèi)容，凸顯大學(xué)英語(yǔ)課程的社會(huì)取向，開(kāi)展諸如“講述中國(guó)故事、凝練中國(guó)話語(yǔ)和弘揚(yáng)中國(guó)價(jià)值”等文化話語(yǔ)的實(shí)踐，以此來(lái)培育當(dāng)代大學(xué)生主體成為文化自覺(jué)與文化自信的新一代。[14]有學(xué)者分析了當(dāng)前高職英語(yǔ)課程存在重工具性、輕人文性，英語(yǔ)教師文化知識(shí)儲(chǔ)備薄弱，高職學(xué)生缺乏文化自信，英語(yǔ)課堂內(nèi)中外文化輸入失衡等問(wèn)題，提出了文化自信視閾下師生共同提升文化素養(yǎng)、多維度融入文化自信教學(xué)資源、顯隱性教育結(jié)合和評(píng)價(jià)考核為導(dǎo)向的高職英語(yǔ)文化自信教學(xué)的四維路徑。[15]以上研究從英語(yǔ)課程現(xiàn)狀和實(shí)踐出發(fā)，發(fā)現(xiàn)文化自信培養(yǎng)問(wèn)題并提出了相應(yīng)策略，但其效果研究較為欠缺。

近年來(lái)，關(guān)于文化自信培養(yǎng)的研究一直是熱點(diǎn)，學(xué)者們大多從宏觀角度切入分析現(xiàn)狀和問(wèn)題并提出相應(yīng)對(duì)策，但發(fā)揮大學(xué)課堂育人平臺(tái)進(jìn)行文化自信教學(xué)影響的研究不多，針對(duì)高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)效果的實(shí)證研究更為欠缺。

1.2 文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體對(duì)于所屬文化以及文化群體內(nèi)化并產(chǎn)生歸屬感，從而獲得、保持與創(chuàng)新自身文化的社會(huì)心理過(guò)程。[1]107人作為文化的創(chuàng)造者和載體，由于人是發(fā)展的決定了文化也是發(fā)展的。作為文化發(fā)展這一問(wèn)題的兩個(gè)方面，文化認(rèn)同和文化自信兩者是辯證統(tǒng)一的[16]。文化認(rèn)同增強(qiáng)文化自信，文化自信增進(jìn)文化認(rèn)同，二者辯證統(tǒng)一于文化建設(shè)和實(shí)踐的全過(guò)程和各方面。

在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，有學(xué)者分析了中國(guó)語(yǔ)境下EFL（English as foreign language，英語(yǔ)作為外語(yǔ)）學(xué)習(xí)者文化身份焦慮的成因，認(rèn)為從文化的總體認(rèn)同上看，EFL 學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同度大于對(duì)西方文化的認(rèn)同度，但兩者沒(méi)有顯著性差異，[17]6但同時(shí)也顯示出他們接受中國(guó)文化的心態(tài)不積極，存在著文化身份焦慮現(xiàn)象。由此，學(xué)者提出了為提升跨文化交際效果而增強(qiáng)EFL 學(xué)習(xí)者民族文化意識(shí)和文化認(rèn)同感，保持母語(yǔ)文化身份的重要性。國(guó)內(nèi)的認(rèn)同研究主要是外語(yǔ)學(xué)習(xí)與自我認(rèn)同關(guān)系的研究，而高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)與文化認(rèn)同的實(shí)證研究比較欠缺。

1.3 假設(shè)開(kāi)發(fā)和研究模型

高職外語(yǔ)作為大學(xué)綜合素養(yǎng)的必修課程，要以國(guó)家高校“雙高”建設(shè)為契機(jī)，以高質(zhì)量、高水平的中國(guó)“金課”目標(biāo)來(lái)建設(shè)。在此目標(biāo)導(dǎo)引下，高職外語(yǔ)課程教學(xué)需要與思想政治理論課程教學(xué)相向而行，發(fā)掘所有文化自信教育資源，以有效發(fā)揮高校課堂育人主渠道作用。在發(fā)揮課堂育人主渠道作用的過(guò)程中，對(duì)于文化自信教育教學(xué)資源的內(nèi)容選取、傳授方式方法以及效果評(píng)估等，教師都是文化自信教育教學(xué)的第一責(zé)任人，教師的素質(zhì)水平直接影響文化自信教學(xué)的育人效果。此外，在外語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)習(xí)外國(guó)語(yǔ)言文化的過(guò)程，也是自我反思性不斷提高的過(guò)程，具體表現(xiàn)在學(xué)習(xí)者的自我認(rèn)同得以持續(xù)的、多元的建構(gòu)。同時(shí)，外語(yǔ)學(xué)習(xí)者自我認(rèn)同的變化，也是社會(huì)情境（外語(yǔ)教育、中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程）的一部分——既是其結(jié)果，也是促成因素[18]。

同樣，高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)可以通過(guò)教學(xué)過(guò)程中的各種教與學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化自我反思性的不斷提高，從而使學(xué)生的文化認(rèn)同得以持續(xù)、多元的建構(gòu)，同時(shí)，這種建構(gòu)又毫無(wú)例外地、有選擇性地接受和回應(yīng)結(jié)構(gòu)的影響。具體來(lái)說(shuō)，高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)需要“更注重在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中人的潛能的發(fā)揮，形成生產(chǎn)性學(xué)習(xí)1+1>2”[19]的母語(yǔ)和目的語(yǔ)水平相輔相成、共同提高功效，從而打破外語(yǔ)教學(xué)中所面臨的“跨文化交際悖論”[20]，培養(yǎng)出“中國(guó)的世界公民”，真正實(shí)現(xiàn)高職外語(yǔ)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

2 研究方法

2.1 具體研究問(wèn)題

（1）高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)現(xiàn)狀如何？

（2）經(jīng)過(guò)一學(xué)年的文化自信教學(xué)，高職學(xué)生文化自信和文化認(rèn)同發(fā)展如何？

2.2 問(wèn)卷設(shè)計(jì)與測(cè)量題項(xiàng)

研究實(shí)施于2021 年秋至2022 年夏，地點(diǎn)是在廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院校本部。外語(yǔ)教師在一學(xué)年的外語(yǔ)課堂教學(xué)中選取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化案例，因材施教地融入教學(xué)。研究方法采用定量研究。問(wèn)卷采用高一虹的設(shè)計(jì)思路，[21]17使用李克特五點(diǎn)量表，從1 到5 分布表示為：1=非常不同意，2=不同意，3=說(shuō)不清，4=同意，5=非常同意，自變量為高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)過(guò)程，因變量為學(xué)生文化認(rèn)同變化。自變量分別設(shè)置了教師、教材（內(nèi)容）、手段方法、同伴四個(gè)維度共18 道題，因變量設(shè)置了有自信（正）、自信（負(fù)）、削減性、附加性、生產(chǎn)性、分裂性、零變化七個(gè)維度共33 道題，整份問(wèn)卷合計(jì)有51 題。

2.3 取樣方法

問(wèn)卷通過(guò)問(wèn)卷星官網(wǎng)平臺(tái)發(fā)布，發(fā)送給廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院21 級(jí)人工智能技術(shù)（1）（2）班、21 級(jí)電氣自動(dòng)化技術(shù)（1）（2）班、21 級(jí)機(jī)械制造自動(dòng)化（專(zhuān)本銜接）班和21 級(jí)商務(wù)日語(yǔ)（1）（2）班共7 個(gè)一年級(jí)班，并設(shè)置了完成問(wèn)卷獲得1 元的激勵(lì)，共收集197 份問(wèn)卷，其中有效問(wèn)卷196 份。數(shù)據(jù)使用IBMSPSS Statistics 22軟件和IBMSPSS Amos 25 軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

3 研究結(jié)果

3.1 樣本概述

如表1 所示，樣本選取了四個(gè)專(zhuān)業(yè)的7 個(gè)班，其中，5 個(gè)理科班共144 人，占比73.5%；2 個(gè)文科班共52人，占比26.5%；男生共149 人，占比76%；女生共47 人，占比24%。

表1 信度檢驗(yàn)表

3.2 信度和效度檢驗(yàn)

如表1 所示，問(wèn)卷各維度的克隆巴赫Alpha 系數(shù)都大于0.7，其中，教師、方法、自信（正）、自信（負(fù)）、削減性和分裂性維度的克隆巴赫Alpha 系數(shù)都大于0.9，說(shuō)明內(nèi)部一致性非常高，其余維度的克隆巴赫Alpha 系數(shù)介于0.7 和0.9 之間，說(shuō)明量表的內(nèi)部一致性較高，量表51 個(gè)題項(xiàng)整體克隆巴赫Alpha 系數(shù)為0.971>0.9，表明問(wèn)卷整體信度較好。

如表2 所示，通過(guò)做驗(yàn)證性因子分析，問(wèn)卷的每個(gè)維度測(cè)量項(xiàng)的因子載荷都大于0.5，結(jié)構(gòu)模型的平均方差抽取量（AVE）也大于0.5，組合效度（CR）都大于0.7，說(shuō)明問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)效度是比較良好的。表3 所示的對(duì)角線的平均方差抽取量（AVE）大于0.7，且超過(guò)各測(cè)量變量相互的相關(guān)關(guān)系，說(shuō)明問(wèn)卷的區(qū)別效度比較良好。

表2 結(jié)構(gòu)效度檢驗(yàn)表

表3 區(qū)別效度檢驗(yàn)表

3.3 現(xiàn)狀分析描述統(tǒng)計(jì)

現(xiàn)狀分析描述統(tǒng)計(jì)顯示，被試對(duì)文化自信教學(xué)中的4 個(gè)維度和文化認(rèn)同變化中的自信（正）、生產(chǎn)性和附加性3 個(gè)維度的平均數(shù)都大于4，其余維度的平均數(shù)都大于3 且低于4 的基本同意，表示被試基本同意文化自信教學(xué)的積極過(guò)程和文化認(rèn)同的正向變化。（說(shuō)明：1=非常不同意，2=不同意，3=說(shuō)不清，4=同意，5=非常同意）

3.4 人口學(xué)變量的差異比較

表4 顯示各維度的P 值除了零變化具有顯著差異外，其他維度外都大于0.05，說(shuō)明性別差異不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。表5 顯示各維度的P 值都大于0.05，專(zhuān)業(yè)差異不具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。

表4 性別差異

表5 專(zhuān)業(yè)差異

3.5 相關(guān)性分析

表6 顯示，各變量之間的P 值都小于0.05，呈現(xiàn)正的強(qiáng)相關(guān)性，以上相關(guān)性分析結(jié)果也為后續(xù)影響因素研究提供了依據(jù)和保證。

表6 各變量相關(guān)性分析表

3.6 結(jié)構(gòu)方程模型

表7 和表8 的R2分別為R2=0.675>0.6、R2=0.688>0.6，表明本次線性回歸模型的擬合度良好，意味著本次運(yùn)算結(jié)果可以非常真實(shí)可靠地反映出教師、方法、同伴和教材對(duì)學(xué)生文化認(rèn)同變化的影響。除了教師和同伴維度外，方法和教材自變量存在一定的共線性。兩組模型的回歸方程顯著，F(xiàn)=99.282 和F=105.272，P<0.001，意味著四個(gè)變量中至少有一個(gè)可以顯著影響文化自信培養(yǎng)效果和學(xué)生生產(chǎn)性的外語(yǔ)學(xué)習(xí)。教師可以顯著正向影響文化自信培養(yǎng)（β=0.828>0，P<0.01）和學(xué)生生產(chǎn)性產(chǎn)出（β=0.852>0，P<0.01），同伴可以顯著正向影響文化自信培養(yǎng)（β=0.181>0，P<0.05）和學(xué)生生產(chǎn)性產(chǎn)出（β=0.322>0，P<0.01）。變量之間可以得出如下回歸方程：

表8 文化自信教學(xué)對(duì)生產(chǎn)性產(chǎn)出影響模型

文化自信=0.438+0.878*教師+0.18*同伴；生產(chǎn)性產(chǎn)出=0.351+0.916*教師+0.326*同伴

3.7 統(tǒng)計(jì)結(jié)論

綜合以上問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)分析的運(yùn)算結(jié)果，統(tǒng)計(jì)結(jié)論如下：

（1）本次《高職外語(yǔ)教學(xué)中的文化自信培養(yǎng)研究調(diào)查問(wèn)卷》共調(diào)研高職一年級(jí)學(xué)生197 名,有效問(wèn)卷為196 份，其中男生占比76%，女生占比24%；共選取了四個(gè)專(zhuān)業(yè)的7 個(gè)班，其中，5 個(gè)理科班和2 個(gè)文科班，文理搭配合理。由于高職外語(yǔ)課程的文化自信教學(xué)的關(guān)鍵在教師，且文化自信教學(xué)過(guò)程持續(xù)一年，樣本以班為單位選取有助于減少文化自信教學(xué)效果的評(píng)價(jià)偏差。

（2）《高職外語(yǔ)教學(xué)中的文化自信培養(yǎng)研究調(diào)查問(wèn)卷》的信度和效度良好，各個(gè)分量表及維度的信度全部都高于0.7，意味著通過(guò)該問(wèn)卷調(diào)查到的數(shù)據(jù)能非常真實(shí)可靠地反映出高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)和學(xué)生文化認(rèn)同變化的情況。

（3）《高職外語(yǔ)教學(xué)中的文化自信培養(yǎng)研究調(diào)查問(wèn)卷》調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)過(guò)程中的教師、方法、同伴和教材維度非常認(rèn)同，對(duì)文化認(rèn)同變化的生產(chǎn)性和附加性變化也非常認(rèn)同，直接證實(shí)了文化自信教學(xué)的必要性。

（4）經(jīng)過(guò)對(duì)性別差異比較和專(zhuān)業(yè)差異比較，發(fā)現(xiàn)不同性別和專(zhuān)業(yè)不會(huì)直接影響高職外語(yǔ)文化自信培養(yǎng)效果。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)文化認(rèn)同變化的零變化維度顯示性別差異的顯著性，表明女生比男生對(duì)高職外語(yǔ)課程的認(rèn)可程度高。

（5）通過(guò)相關(guān)性分析發(fā)現(xiàn)，高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)過(guò)程與學(xué)生文化認(rèn)同變化各變量之間呈現(xiàn)出顯著的正向相關(guān)關(guān)系，即學(xué)生對(duì)教師、教學(xué)方法手段、同伴和教材評(píng)價(jià)越高，則對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同度就越高；反之，學(xué)生對(duì)上述維度評(píng)價(jià)低，則對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同度就低。需要注意的是，高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)過(guò)程與學(xué)生文化認(rèn)同變化的正相關(guān)并不意味著該教學(xué)過(guò)程可以顯著影響學(xué)生文化認(rèn)同，學(xué)生文化認(rèn)同的影響結(jié)論必須通過(guò)線性回歸得出。

（6）通過(guò)多元線性回歸分析得出：教師和同伴是學(xué)生文化認(rèn)同變化的獨(dú)立影響因素，而且是正向影響，即教師和同伴的評(píng)價(jià)越高，學(xué)生的中國(guó)文化自信越高，學(xué)生中外文化相得益彰的認(rèn)同度越高。這意味著如果要提升高職大學(xué)生的文化自信，必須提高高職外語(yǔ)教師文化自信的教學(xué)能力和發(fā)揮學(xué)生作為同伴的促學(xué)作用。

4 討論

研究結(jié)果表明：通過(guò)高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)培養(yǎng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同可以使其產(chǎn)生文化自信，同時(shí)，中國(guó)文化自信又給外語(yǔ)學(xué)習(xí)者帶來(lái)更高層面的文化認(rèn)同。具體而言，提高高職外語(yǔ)教師文化自信的教學(xué)能力和發(fā)揮學(xué)生作為同伴的促學(xué)作用，可以顯著提升高職大學(xué)生的文化自信。同樣，提高高職外語(yǔ)教師文化自信的教學(xué)能力和發(fā)揮學(xué)生作為同伴的促學(xué)作用，可以抵消和抑制學(xué)生對(duì)中國(guó)文化認(rèn)同的負(fù)向變化，避免中國(guó)文化觀念被外國(guó)文化觀念所取代的“中國(guó)文化失語(yǔ)”，甚至是中國(guó)文化認(rèn)同觀念與外國(guó)文化認(rèn)同觀念理解力相互干擾、相互沖突的變化。

研究結(jié)果支持了如下假設(shè)：在高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生可以實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)性的外語(yǔ)學(xué)習(xí)，學(xué)生的母語(yǔ)和外語(yǔ)水平的提高相得益彰，對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同和外國(guó)文化的理解相互促進(jìn)，潛能得到發(fā)揮，人格向更加整合、更加健康的方向發(fā)展，實(shí)現(xiàn)母語(yǔ)+外語(yǔ)的1+1>2 效應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)文化自信。研究結(jié)果支持“文化共享于群體成員之間，又反過(guò)來(lái)促使群體認(rèn)同的形成。伴隨著群體的溝通，文化發(fā)生變遷，使群體中的個(gè)人有著多重身份和認(rèn)同”[4]2的觀點(diǎn)。從文化身份焦慮來(lái)看，研究結(jié)果支持“EFL 學(xué)習(xí)者文化認(rèn)同與文化身份焦慮之間具有很大的相關(guān)性：中國(guó)文化認(rèn)同度與文化身份焦慮呈負(fù)相關(guān)，即中國(guó)文化認(rèn)同度越高，文化身份焦慮程度越小”[17]126的觀點(diǎn)。

高職外語(yǔ)教育必須緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，適應(yīng)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)外語(yǔ)人才的需求。從外語(yǔ)作為認(rèn)知和溝通異域文化的工具論，轉(zhuǎn)向影響和改變外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的素質(zhì)論，直至當(dāng)下所探討的、承載著中國(guó)文化輸出重任的文化認(rèn)同、文化自信論，本研究創(chuàng)新性地選擇了高職外語(yǔ)教學(xué)中文化自信教學(xué)對(duì)學(xué)生文化認(rèn)同發(fā)展影響的主題。此外，從方法上，本研究依托已有英語(yǔ)學(xué)習(xí)與自我認(rèn)同的研究量表，創(chuàng)新性地開(kāi)發(fā)測(cè)定高職外語(yǔ)教學(xué)中文化自信培養(yǎng)的量表。從內(nèi)容上，選取既有共性又有特性的高職日語(yǔ)和高職英語(yǔ)學(xué)習(xí)者作為研究對(duì)象，創(chuàng)新了研究?jī)?nèi)容。

研究結(jié)果對(duì)當(dāng)前高職外語(yǔ)課堂教學(xué)中的文化自信教學(xué)具有一定的借鑒意義。具體而言，在高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該秉持“金課”的高階性、創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)度的三原則，課前充分準(zhǔn)備，課中潤(rùn)物式展示，課后適時(shí)監(jiān)督鞏固。同時(shí)，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中國(guó)文化自信的同伴學(xué)習(xí)，從而提升中國(guó)文化自信和產(chǎn)生生產(chǎn)性的外語(yǔ)學(xué)習(xí)效果。

本研究?jī)H調(diào)查了高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)過(guò)程的四個(gè)維度，對(duì)學(xué)生文化認(rèn)同變化及其影響因素進(jìn)行了研究和分析。事實(shí)上，作為外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)生本人也自主參與了文化認(rèn)同發(fā)展。筆者計(jì)劃今后拓展研究，以便更充分地認(rèn)識(shí)高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的文化認(rèn)同發(fā)展。

5 結(jié)束語(yǔ)

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)提供了豐富、厚實(shí)的素材資源。高職外語(yǔ)文化自信教學(xué)始終是一個(gè)進(jìn)行時(shí)，教師與學(xué)生雙方應(yīng)秉持學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀文化和借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合原則，著力產(chǎn)生生產(chǎn)性的外語(yǔ)學(xué)習(xí)效果，提升中國(guó)文化自信，避免“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”，真正實(shí)現(xiàn)“中國(guó)的世界公民”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。