□宋金彪，徐若楠，宮心一，李元媛

（中國礦業(yè)大學(xué)（北京），北京 100083）

務(wù)農(nóng)重本，國之大綱，“三農(nóng)”問題是我國社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中必須解決的重大問題。我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民和土地問題備受關(guān)注。隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，勞動力、資金和土地等生產(chǎn)要素逐步向城鎮(zhèn)涌入，導(dǎo)致農(nóng)村生產(chǎn)力水平下降嚴(yán)重，土地閑置、勞動力不足、糧食安全等問題日益突出。

1 研究概況

1.1 鄉(xiāng)村旅游業(yè)時代背景下鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略布局

習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。黨的二十大報告提出，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，堅持以文塑旅、以旅彰文，推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展。持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，鼓勵各地拓展農(nóng)業(yè)多種功能、挖掘鄉(xiāng)村多元價值，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工、鄉(xiāng)村休閑旅游、農(nóng)村電商等產(chǎn)業(yè)。

文化旅游作為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)的重要分支，在鄉(xiāng)村發(fā)展中起到重要作用。鄉(xiāng)村旅游不僅能夠給鄉(xiāng)村引入更多生產(chǎn)要素，還能解決鄉(xiāng)村資源閑置問題，為居民提供更多就業(yè)崗位和收入，解決現(xiàn)階段鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的主要問題，促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。

1.2 外源式與內(nèi)源式發(fā)展模式比較

馬忠才和郝蘇民（2012）[1]研究表明，在探索鄉(xiāng)村旅游的初始階段，人們主觀上認(rèn)為只要持續(xù)不斷地向農(nóng)村輸送資金、技術(shù)、設(shè)施等生產(chǎn)力要素就可以使其快速發(fā)展。因此，許多地區(qū)采用以引入企業(yè)資金為主要推動手段的外源式發(fā)展模式。雖然初期取得了一定成果，農(nóng)村貧困面貌得以改善，但漸漸地顯露出弊端。一味依靠外部“輸血”難以根治農(nóng)村的貧困問題，同時過多的外來元素使本地村民的利益和本土文化受到?jīng)_擊，當(dāng)?shù)氐膬?nèi)生發(fā)展動力沒有明顯改觀，對于鄉(xiāng)村發(fā)展具有較大局限性。內(nèi)源式發(fā)展聚焦于參與主體，注重村莊的資源規(guī)劃和合理利用，通過刺激內(nèi)生發(fā)展動力來提高本地發(fā)展水平，在促進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展的同時保護(hù)村民的利益以及本土文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，契合我國農(nóng)村社會發(fā)展現(xiàn)狀。

1.3 研究意義

文章側(cè)重研究內(nèi)源式發(fā)展的概念及內(nèi)涵，將理論層面和實(shí)踐層面相結(jié)合，著重分析內(nèi)源式發(fā)展理論在鄉(xiāng)村振興實(shí)施過程中的應(yīng)用，進(jìn)而拓寬和豐富鄉(xiāng)村旅游理論研究路徑。

1.4 研究方式

引入新內(nèi)源式發(fā)展模式的理論邏輯，論證其與我國鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村旅游高度契合，分析該模式應(yīng)用于我國鄉(xiāng)村面臨的兩大困境，通過引用山西省孝義市全域旅游概念以及四個實(shí)踐地發(fā)展調(diào)研數(shù)據(jù)，論證在實(shí)踐中新內(nèi)源式發(fā)展可為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大內(nèi)生動力，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游行業(yè)發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興。

2 新內(nèi)源式邏輯

2.1 新內(nèi)源式發(fā)展模式概念

以往的學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)的外源式發(fā)展路徑是典型的自上而下式，這種形式會忽視鄉(xiāng)村發(fā)展的自主性，對鄉(xiāng)村造成一定程度的破壞。張文明和章志敏（2018）[2]認(rèn)為，外源式發(fā)展模式具有明顯的逐利性，會導(dǎo)致農(nóng)村資源被掠奪，破壞鄉(xiāng)村自主發(fā)展空間。

內(nèi)源式發(fā)展模式作為對外源式發(fā)展理念的改進(jìn)，興起于20 世紀(jì)60 年代后。鶴見和子和胡天民（1989）[3]研究探討“內(nèi)發(fā)型發(fā)展”的理論與實(shí)踐，聯(lián)合國教科文組織正式提出該概念。內(nèi)源式發(fā)展相較于外源式發(fā)展而言，經(jīng)濟(jì)體的主要動力來源于內(nèi)源要素，即內(nèi)生動力，主要強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)，即由內(nèi)部驅(qū)動控制發(fā)展，增強(qiáng)農(nóng)民的參與感和主動性。

隨著時間的推移，學(xué)者認(rèn)為鄉(xiāng)村發(fā)展必定會受到內(nèi)外部因素影響，內(nèi)源式發(fā)展過于理想，不切實(shí)際。Ray提出新內(nèi)源式發(fā)展理論，對內(nèi)生和外生理論進(jìn)行反思，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外部資源的共同作用，將外部干預(yù)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展動力。

新內(nèi)源式發(fā)展不是對外部因素的排斥，而是立足于鄉(xiāng)村自身發(fā)展，借用外部資源的同時減少依賴，強(qiáng)化內(nèi)生動力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[4]。因此，新內(nèi)源式發(fā)展理論與當(dāng)下我國鄉(xiāng)村振興具有較好的匹配性和適用性，可為探索鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展的路徑提供重要的借鑒價值。

2.2 新內(nèi)源式發(fā)展的邏輯梳理

2.2.1 內(nèi)源式與傳統(tǒng)外源式發(fā)展模式的區(qū)別

隨著外來資本大量涌入，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展強(qiáng)烈依賴外部力量，對鄉(xiāng)村本土文化、生態(tài)環(huán)境和價值觀念造成沖擊。僅從外界資本推動的角度看，將會在一定程度上失去鄉(xiāng)村發(fā)展的自主性，從而難以實(shí)現(xiàn)全面鄉(xiāng)村振興。

近年來，中央一號文件持續(xù)關(guān)注鄉(xiāng)村振興問題，強(qiáng)調(diào)保障農(nóng)民的主體利益，增強(qiáng)農(nóng)民積極性，鼓勵農(nóng)民積極參與到農(nóng)村發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈中。鄉(xiāng)村發(fā)展可為農(nóng)民提供更多崗位，將發(fā)展收益分配到農(nóng)民群眾中。孫九霞等（2023）[5]認(rèn)為，鄉(xiāng)村振興要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的在地化發(fā)展，提高鄉(xiāng)村自主性。隨著時代的發(fā)展，外源式發(fā)展模式不再適合急需革新的鄉(xiāng)村振興新征程，新內(nèi)源式發(fā)展模式的全新理念與我國新農(nóng)村的新要求高度契合，與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)興旺、可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)相關(guān)聯(lián)。

2.2.2 鄉(xiāng)村旅游社區(qū)發(fā)展與新內(nèi)源式發(fā)展理論共鳴

1)鄉(xiāng)村旅游社區(qū)與新內(nèi)源式發(fā)展理論研究對象相契合。加快建設(shè)農(nóng)村現(xiàn)代化作為我國全面建成小康社會任務(wù)的重要一環(huán)，被社會各界廣泛關(guān)注?！熬G水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念是建設(shè)過程中的核心要義之一。從整體來看，鄉(xiāng)村發(fā)展仍有很多不足，缺乏內(nèi)生動力與老齡化問題仍待解決，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍不完善，治理體系仍不健全，發(fā)展較為盲目粗糙。對于許多不便于引入外來資源的鄉(xiāng)村而言，尋找本地的優(yōu)秀旅游資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)新內(nèi)源式發(fā)展的前提，在此基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村旅游業(yè)能夠發(fā)揮更大的效用，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

2)鄉(xiāng)村旅游社區(qū)與新內(nèi)源式發(fā)展模式理論特點(diǎn)具有適配性。目前，我國鄉(xiāng)村已經(jīng)完成了脫貧攻堅任務(wù)，前期依托外來力量和資源注入，使鄉(xiāng)村擺脫了絕對貧困，但要解決現(xiàn)階段的相對貧困問題，需從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，使外部扶貧逐步向內(nèi)部扶貧轉(zhuǎn)變，聚焦于整合規(guī)劃內(nèi)部資源并加以合理利用，提升鄉(xiāng)村自主發(fā)展能力，促進(jìn)鄉(xiāng)村良性發(fā)展。在此過程中，需要提高村民的參與度，讓村民更有話語權(quán)，做鄉(xiāng)村的主人。對比外源式發(fā)展，新內(nèi)源式發(fā)展更有利于解決相對貧困問題，實(shí)現(xiàn)居民可持續(xù)生計。因此，鄉(xiāng)村旅游社區(qū)與新內(nèi)源式發(fā)展的理論特點(diǎn)契合[6]。

3)鄉(xiāng)村旅游社區(qū)與新內(nèi)源式發(fā)展模式理論內(nèi)容具有適配性。鄉(xiāng)村旅游的重點(diǎn)在于利用當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的旅游資源和獨(dú)特的鄉(xiāng)村風(fēng)俗等文化資源，新內(nèi)源式發(fā)展理論體系的重點(diǎn)是充分開發(fā)和合理規(guī)劃地方資源，兩者具有極高的契合度。合理利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源，能夠使原本經(jīng)濟(jì)價值較低的資源為鄉(xiāng)村旅游賦能。例如，充分發(fā)掘鄉(xiāng)村的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，結(jié)合文旅融合背景，為鄉(xiāng)村發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)的資源條件。新內(nèi)源式發(fā)展的理論還包括解決居民發(fā)展問題，強(qiáng)調(diào)保護(hù)本地資源，提高農(nóng)民的參與感和獲得感，強(qiáng)調(diào)外來資源和內(nèi)生動力的共同作用，這些都是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中的重要環(huán)節(jié)。因此，新內(nèi)源式發(fā)展理論內(nèi)容與鄉(xiāng)村旅游社區(qū)的發(fā)展具有較強(qiáng)適配性。

2.2.3 新內(nèi)源式發(fā)展實(shí)現(xiàn)路徑與鄉(xiāng)村旅游社區(qū)發(fā)展實(shí)踐共振

內(nèi)源式發(fā)展路徑能夠很好地解決單純依靠外來資本造成的問題，通過資源整合調(diào)配做到合理開發(fā)鄉(xiāng)村資源，通過聚焦內(nèi)生動力平衡外來資本優(yōu)勢，使本地村民擁有更多話語權(quán)，強(qiáng)調(diào)將外部干預(yù)轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展和建設(shè)動力，通過政府監(jiān)督管控加強(qiáng)對外來企業(yè)的約束。在實(shí)踐方面，新內(nèi)源式發(fā)展能夠有效解決鄉(xiāng)村發(fā)展面臨的諸多問題，切實(shí)保護(hù)村民權(quán)益，引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游業(yè)良性、可持續(xù)發(fā)展。

3 新內(nèi)源式發(fā)展模式面臨的兩大困境

3.1 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展難以完全脫離外源模式

為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是黨矢志不渝的追求，我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村發(fā)展與興旺是重要任務(wù)。黨的十九大報告提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，其發(fā)展模式是相關(guān)人員不斷探索進(jìn)取的課題之一。在探索過程中產(chǎn)生了多種發(fā)展模式，外源式發(fā)展模式便是其中之一，但外源式發(fā)展模式也存在一些問題，如外源力量注入操之過急，破壞了鄉(xiāng)村本來的面貌，使鄉(xiāng)村在進(jìn)一步發(fā)展中面臨問題。

徐虹和張行發(fā)（2022）[7]研究表明，許多鄉(xiāng)村旅游地由于存在客觀問題，難以由本村出資開發(fā)和利用旅游資源，資金短缺、人才外流、交通不便、管理方式落后、基礎(chǔ)設(shè)施不完善等問題導(dǎo)致許多鄉(xiāng)村只能采用引入外來資本的方式開發(fā)資源，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展一時間難以完全脫離外源模式。

3.2 采用新內(nèi)源式發(fā)展模式有一定困難

在長期的探索過程中，除了外源式發(fā)展模式，還有內(nèi)源式發(fā)展模式。盧飛研究表明，內(nèi)源式發(fā)展模式主張從農(nóng)村本身發(fā)掘發(fā)展源泉和根本動力，但內(nèi)生動力難以激發(fā)，難以避免自我發(fā)展能力不足的問題。新內(nèi)源式發(fā)展模式作為一種新的發(fā)展模式，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外部資源共同作用，利用當(dāng)?shù)貎?nèi)在資源發(fā)掘其內(nèi)在潛力，借由外部力量激發(fā)內(nèi)生發(fā)展動力。與傳統(tǒng)理念不同的是，新內(nèi)源式發(fā)展模式面對外部因素時，并不是一味排斥和對立拒絕，而是在以鄉(xiāng)村內(nèi)部資源為根本的前提下，借助外部資源的力量激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動力，二者相互協(xié)調(diào)促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)前，鄉(xiāng)村旅游面臨資金不足、勞動力流失、交通限制等問題，發(fā)展緩慢，引入外來資本為本地旅游業(yè)助力是必要之舉，但也存在以下問題。

1)外來資本對本地自主發(fā)展的沖擊。外來企業(yè)在一定程度上限制了本地的自主發(fā)展。外來資本主要通過開發(fā)旅游資源為村民提供就業(yè)崗位，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但當(dāng)?shù)卮迕竦墓芾砟芰蛯I(yè)素養(yǎng)較低，只能從事一些收入較低、沒有話語權(quán)的工作，無法參與到鄉(xiāng)村的未來發(fā)展決策中。許多企業(yè)為了吸引更多游客不惜大興土木，使原本的發(fā)展規(guī)劃受到?jīng)_擊。

2)企業(yè)和村民的關(guān)系微妙。雖然引入資本為村民提供了許多就業(yè)崗位，但在一定程度上挫傷了村民的積極性。政府為了加快推動鄉(xiāng)村發(fā)展，在招商引資時對外來企業(yè)的約束力不足，缺少相關(guān)引導(dǎo)政策，使企業(yè)主導(dǎo)的旅游業(yè)呈快速但盲目的發(fā)展形勢，沒有合理整合規(guī)劃利用資源，導(dǎo)致政府、開發(fā)商、村民三者關(guān)系緊張，不能同心協(xié)力共同助力鄉(xiāng)村建設(shè)，不利于鄉(xiāng)村旅游業(yè)健康發(fā)展。在新內(nèi)源式發(fā)展模式下，如何合理統(tǒng)籌規(guī)劃資源、調(diào)動村民積極性、實(shí)現(xiàn)政商農(nóng)三者互利共贏是亟須解決的現(xiàn)實(shí)難題。

4 實(shí)踐路徑

4.1 理論研究

4.1.1 如何助力鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式向內(nèi)源式轉(zhuǎn)型

1)轉(zhuǎn)變思路，將目光放長遠(yuǎn)。將目前面臨的資金落后、人才缺失、交通限制等問題和發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合，避免由于外來資本力量的干涉影響鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃，顧此失彼。

2)敢于嘗試，勇于探索。當(dāng)前，大規(guī)模引入外來資本開發(fā)的模式被大部分村鎮(zhèn)應(yīng)用，應(yīng)用新內(nèi)源式發(fā)展模式的村鎮(zhèn)需率先交出“滿意成績”，同時加強(qiáng)宣傳，獲得更多關(guān)注。當(dāng)新內(nèi)源式發(fā)展模式的優(yōu)越性廣為人知時，就會帶動更多村鎮(zhèn)改變發(fā)展模式。

4.1.2 如何克服鄉(xiāng)村旅游內(nèi)源式發(fā)展中的問題

1)關(guān)于“自身動力難以激發(fā)，引入外來資本成為必要之舉”的問題。立足于事實(shí)，引入資本推動自身發(fā)展具有可行性，但需加強(qiáng)監(jiān)督和管理。外來資本的介入可使鄉(xiāng)村快速向健康可持續(xù)方向發(fā)展，但若監(jiān)管不當(dāng)，將會影響鄉(xiāng)村的發(fā)展規(guī)劃。相關(guān)人員應(yīng)仔細(xì)甄別外來資本，提高外來資本與村鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃的契合程度。政府和開發(fā)商應(yīng)加強(qiáng)溝通，各司其職，互利共贏。

2)關(guān)于“村民缺乏參與感，惠不及民”的問題。在村鎮(zhèn)中開發(fā)項(xiàng)目離不開本地村民的支持，開發(fā)商要重視村民的參與和獲利情況，與村民一同攜手開發(fā)村落中的資源，依靠村民對于風(fēng)土人情的理解和認(rèn)知，更好地建設(shè)被當(dāng)?shù)厝私邮?、被外來旅客認(rèn)可的優(yōu)秀項(xiàng)目。村民要培養(yǎng)主人翁意識，積極參與鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃建設(shè)，憑借對鄉(xiāng)村的情懷為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展出謀劃策。

3)關(guān)于“資源開發(fā)快速但盲目，沒有充分利用”的問題。政府除了和開發(fā)商加強(qiáng)溝通外，還應(yīng)搭建開發(fā)商和村民之間的溝通平臺。本土村民對于風(fēng)土文化和本地人文情懷的認(rèn)知和理解是外來資本缺乏的因素之一，對于旅游資源而言，成品能否吸引游客固然重要，但其中蘊(yùn)含的歷史文化底蘊(yùn)也是“文化旅游”項(xiàng)目的加分項(xiàng)。如何充分利用旅游資源，全方位、多角度地發(fā)掘資源潛力，對項(xiàng)目能否取得預(yù)期成果十分關(guān)鍵。政府應(yīng)發(fā)揮引領(lǐng)作用，搭建三方溝通平臺，一致合力，推動鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

4.2 以孝義市全域旅游為例分析

4.2.1 全域旅游概念

全域旅游是一種區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的理念和模式，以全域?yàn)槠脚_，以旅游為主要導(dǎo)向，對整體的資源進(jìn)行整合規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)資源的充分調(diào)配和合理利用，做到區(qū)域內(nèi)全方位各個系統(tǒng)的優(yōu)化提升，能夠充分帶動旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，起到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展的作用，全域旅游概念模式見圖1[8-9]。

圖1 全域旅游概念模式

4.2.2 孝義市區(qū)位概況

孝義市位于山西省腹地、晉中盆地西南隅、呂梁山脈中段東麓，全市轄5 街道、8 鎮(zhèn)、3 鄉(xiāng)，總面積945.8 km2，區(qū)位優(yōu)勢明顯，交通便利，四通八達(dá)。孝義市素有“三晉之寶地，秦晉之要會，呂梁之窗口”之稱，有規(guī)模宏偉的寺院廟宇、古色古香的亭臺樓榭、鱗次櫛比的高樓大廈、流光溢彩的大街小巷，山清水秀，物華天寶，文明悠久，人杰地靈。孝義市2019—2021 年文旅部門決算對比情況見圖2。

圖2 孝義市2019—2021 年文旅部門決算對比情況

4.2.3 旅游資源分布

孝義市旅游資源豐富，達(dá)30 余種，有“棗瓤色，牛肉絲”之譽(yù)的柿餅、歷史悠久的地理標(biāo)志產(chǎn)品核桃、“地下人參”美稱的梧桐山藥、“天然維生素丸”美譽(yù)的紅棗，此外還有花椒、沙棘、木瓜等農(nóng)副產(chǎn)品。孝義市碗碗腔、皮影戲、木偶、面塑、鄉(xiāng)土婚俗、各色古建筑等人文資源極具特色，具有濃厚的文化底蘊(yùn)。

為推動山西省全域鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，山西省文化廳和各市文旅局在全省市設(shè)計推出22 條鄉(xiāng)村旅游路線和黃河旅游公路，切實(shí)落實(shí)《關(guān)于創(chuàng)建國家全域旅游示范區(qū)的實(shí)施建議》中提到的“根據(jù)區(qū)域內(nèi)資源稟賦、文化風(fēng)貌、民俗民風(fēng)等鄉(xiāng)村特色發(fā)展特色鄉(xiāng)村旅游”。2022 年孝義市文旅部門預(yù)算分布見圖3。

4.2.4 村鎮(zhèn)發(fā)展情況分析

目前，孝義市鄉(xiāng)村旅游振興已取得顯著成果，現(xiàn)共成立七個省級休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，依據(jù)地方特色建立多個特色農(nóng)業(yè)園區(qū)，其中最具代表性的是以下四個村鎮(zhèn)，實(shí)踐地數(shù)據(jù)概況見表1。

表1 近年四個實(shí)踐地數(shù)據(jù)概況

仁義村位于山西省呂梁市高陽鎮(zhèn)，是高陽鎮(zhèn)的一處紅色文化教育基地。村中黨史鏡鑒主題展館是黨員干部的培訓(xùn)基地，館中展示了中國共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程和光輝成就，全面展示了孝義市黨建的文化歷史。仁義村具有十分優(yōu)越的紅色發(fā)展條件，蘊(yùn)含紅色精神的物件種類齊全，數(shù)量繁多，當(dāng)?shù)卣畬⒓t色旅游作為鄉(xiāng)村發(fā)展的主要路徑，取得良好的發(fā)展成果。近年來，仁義村黨支部充分發(fā)揮本地紅色資源優(yōu)勢，致力于開辟鄉(xiāng)村旅游新路徑，切實(shí)把紅色資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展效益。黨支部書記、主任付建文是一名紅色收藏愛好者，將自己的紅色收藏陳列在村內(nèi)的展館中，再加上村內(nèi)豐富的紅色文化背景，共同成就了村里的紅色旅游產(chǎn)業(yè)。目前，村內(nèi)根據(jù)整體發(fā)展情況，計劃依靠愛國主義和傳統(tǒng)文化教育陣地打造一條適宜的發(fā)展路徑，使仁義村轉(zhuǎn)型為紅色旅游村。講好紅色故事，重溫紅色歷史，仁義村黨支部聘請山西省規(guī)劃設(shè)計院對整村進(jìn)行科學(xué)布局，組建了“紅色宣講團(tuán)”，由黨史專家、老黨員、紅領(lǐng)巾講解員為游客講解紅色故事，傳承革命文化。仁義村依托當(dāng)?shù)丶t色資源，著重發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，圍繞基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)行一系列改革，垃圾處理、整治“十亂”、污水處理、廁所革命等舉措成功讓村莊向著省級3A 級旅游示范村發(fā)展。仁義村建設(shè)紅色文旅的同時推動綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，與北京農(nóng)業(yè)科學(xué)院合作，建設(shè)蘆筍特色種植項(xiàng)目，該項(xiàng)目具備見效快、可持續(xù)的特點(diǎn)，符合當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展情況，給當(dāng)?shù)貛砜捎^的經(jīng)濟(jì)收益。仁義村紅色旅游年客流量10 萬人左右，旅游收入可達(dá)50 萬元，當(dāng)?shù)卮迕竦木蜆I(yè)問題得到有效解決。同時，蘆筍的種植收益和產(chǎn)品銷量十分可觀，切實(shí)帶動當(dāng)?shù)卮迕窬蜆I(yè)，年銷售收入達(dá)670 萬元。

賈家莊村位于孝義市西城區(qū)，民風(fēng)淳樸、歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚。在歷史文化的積淀中，賈家莊村擁有十分優(yōu)厚的歷史文化遺產(chǎn)。賈家莊村以婚俗、皮影、剪紙、三皇廟為代表，有許多國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和省級保護(hù)文物。在文化旅游產(chǎn)業(yè)方面，賈家莊村有得天獨(dú)厚的發(fā)展條件，依托文化底蘊(yùn)，開展特色節(jié)日活動，連續(xù)四年舉辦三皇文化節(jié)，鑼鼓隊、健身隊、自樂班、書畫協(xié)會，為宣傳特色文化提供便利。以三皇廟為背景的文旅發(fā)展按部就班地進(jìn)行著，商貿(mào)、觀光、旅游民俗一條街為宣傳文化、帶動產(chǎn)業(yè)、打造品牌提供了強(qiáng)大推動力。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，賈家莊村形成以農(nóng)耕文化、綠色農(nóng)業(yè)為主的第一產(chǎn)業(yè)，以建材業(yè)、釀酒業(yè)、玻璃制品業(yè)、彩印包裝業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè)。在文旅方面，目前已連續(xù)五年舉行花燈展，同時還有表演團(tuán)隊帶來獨(dú)具特色的秧歌、皮影演出，與現(xiàn)代元素結(jié)合，使旅客了解傳統(tǒng)的民俗文化，為其帶來極佳的體驗(yàn)。合理的項(xiàng)目規(guī)劃和優(yōu)質(zhì)的項(xiàng)目表演使游客絡(luò)繹不絕，讓村民享受到了旅游帶來的收益。賈家莊村以豐富的文化遺產(chǎn)為背景，整合各類旅游資源并加以合理規(guī)劃，形成“一中心、八展館、一文化節(jié)、一公司”的鄉(xiāng)村文旅融合新模式，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，解決了村民的就業(yè)問題。目前，賈家莊村已連續(xù)十五年舉辦文化節(jié)，開發(fā)200 余種文旅產(chǎn)品，收益可觀。據(jù)統(tǒng)計，2021 年底，賈家莊村集體固定資產(chǎn)達(dá)到10.2 億元，人均純收入突破2.83 萬元，當(dāng)?shù)叵群蟊辉u為“全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)”“全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村”“全國特色小鎮(zhèn)”“2020 年度中國全面小康鄉(xiāng)村振興十大示范村鎮(zhèn)”。

南曹村位于孝義市城郊。據(jù)記載，自唐宋時代起，該村豆腐就已聞名三晉，延續(xù)至今，已經(jīng)有一千多年的歷史，被譽(yù)為“豆腐村”。豆腐以黃豆、青豆為原料，經(jīng)過多道復(fù)雜嚴(yán)格的工序加工而成，口感、味道俱佳，有“植物肉”的美譽(yù)。南曹村加快豆腐產(chǎn)業(yè)規(guī)模化經(jīng)營，改變小作坊現(xiàn)狀。鑒于豆制品項(xiàng)目發(fā)展的未來規(guī)劃，南曹村村委決定建設(shè)“豆腐園區(qū)”，計劃建設(shè)2 hm2豆制品產(chǎn)業(yè)園區(qū)，目前工程建設(shè)已經(jīng)過半。面對作坊分布散亂、基礎(chǔ)設(shè)施差、衛(wèi)生環(huán)境差等問題，通過集聚化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一管理，達(dá)到集群效益的效果，以此突破發(fā)展瓶頸，推動豆腐產(chǎn)業(yè)發(fā)展。南曹村推廣發(fā)展新模式，打造新名片，將豆腐和旅游項(xiàng)目有機(jī)結(jié)合，打造出豆腐主題的文旅產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步開發(fā)豆腐工藝，與其他文旅產(chǎn)品聯(lián)動，為帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。南曹村憑借當(dāng)?shù)氐亩垢a(chǎn)業(yè)和文化底蘊(yùn)形成了獨(dú)特的旅游產(chǎn)業(yè)，當(dāng)?shù)氐亩垢^光園被認(rèn)定為省級鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，豆腐產(chǎn)業(yè)為村民提供了可觀的經(jīng)濟(jì)收益，前來參觀豆腐制作工藝和文化的游客日均300 余人。同時在豆腐加工產(chǎn)業(yè)的帶領(lǐng)下，南曹村的村內(nèi)環(huán)境、生產(chǎn)園區(qū)以及基礎(chǔ)設(shè)施都得到顯著改善，村鎮(zhèn)發(fā)展形勢一片大好。

曹溪河生態(tài)旅游區(qū)是孝義市的著名景點(diǎn)，因植被茂密、溪流清凈澄澈、風(fēng)景秀麗、自然純樸聞名。生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)有85 種樹種，210 余萬株林木，四季常青，是集觀光旅游、休閑度假為一體的省級生態(tài)區(qū)。相關(guān)部門召開專題會議，指示要將曹溪河休閑旅游度假區(qū)的規(guī)劃與孝義市全域旅游規(guī)劃相結(jié)合，與周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)的發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合，加強(qiáng)資源整合和土地利用，讓旅游區(qū)內(nèi)的項(xiàng)目更加貼合游客及周邊發(fā)展的需求，發(fā)展特色鮮明、綠色生態(tài)的觀光園。在此指示下，政府投入大量人力與物力對資源進(jìn)行保護(hù)，增加植被覆蓋率，改善當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境。同時，結(jié)合周邊發(fā)展規(guī)劃，將曹溪河生態(tài)園區(qū)打造成集休閑度假、觀光旅游、運(yùn)動養(yǎng)生于一體的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)，吸引了大批游客[10]。曹溪河休閑度假區(qū)是山西省唯一集綠色生態(tài)游玩為一體的綜合大型游樂場所，包含眾多項(xiàng)目，有5 個省級鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，景區(qū)內(nèi)風(fēng)景秀麗，游玩項(xiàng)目繁多，吸引了大量游客。年接待量約32 萬人，年收入近600 萬元，成為孝義市發(fā)展鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)的帶頭區(qū)域。

4.3 內(nèi)源式發(fā)展在引入外來資本時面對的問題及相關(guān)對策

鄉(xiāng)村旅游面臨資金不足、勞動力流失、交通限制等困難，很難實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，引入外來資本為本地旅游發(fā)展助力成為必要之舉，但存在一些問題。

4.3.1 政府、開發(fā)商、農(nóng)民三者如何協(xié)調(diào)成為一體助力鄉(xiāng)村發(fā)展

外來資本大量涌入對本土的自主發(fā)展模式造成較大沖擊，當(dāng)?shù)氐陌l(fā)展規(guī)劃和環(huán)境受到破壞。企業(yè)獲利不能惠及村民，嚴(yán)重挫傷了村民積極性。政府對企業(yè)監(jiān)督力度不足，導(dǎo)致由企業(yè)主導(dǎo)的旅游業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)快速但盲目的發(fā)展形勢，不利于資源的整合規(guī)劃利用，致使政府、開發(fā)商、村民三者之間關(guān)系緊張，不能同心協(xié)力共同助力鄉(xiāng)村發(fā)展，進(jìn)而影響了鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展。

在正確審視村民、開發(fā)商、政府三者立場的基礎(chǔ)上，構(gòu)建能夠統(tǒng)籌三方意見的平臺，借此加強(qiáng)三方的溝通，全面了解三方對于“鄉(xiāng)村旅游業(yè)帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的期望，歸納各方意見，做出決策。村民對于鄉(xiāng)村旅游中出現(xiàn)的問題應(yīng)積極上報，培養(yǎng)主人翁意識，積極參與鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃建設(shè)，憑借對鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土情懷和常年經(jīng)驗(yàn)為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展出謀劃策。開發(fā)商要合理適度開發(fā)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐馁Y源情況和特色發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，避免盲目開發(fā)，避免破壞鄉(xiāng)村環(huán)境資源和人文情懷。政府應(yīng)提高審查標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格約束開發(fā)商的建設(shè)，加強(qiáng)監(jiān)督，制定政策，合理調(diào)配資源，引導(dǎo)開發(fā)商良性競爭，加快鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展。孝義市賈家莊村通過創(chuàng)新發(fā)展模式，將發(fā)展福利分配到村民，讓鄉(xiāng)村發(fā)展得到認(rèn)可與支持，達(dá)成良性發(fā)展。將土地補(bǔ)償費(fèi)以村民股份的形式入股，投資到新建的農(nóng)貿(mào)市場、物流中心等企業(yè)，按收益分紅，壯大村集體經(jīng)濟(jì)，提高了村民的積極性，推動了鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目發(fā)展。

4.3.2 農(nóng)村文化如何面對外來沖擊

游客期待在旅游過程中了解傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)村文化是被開發(fā)的一方，面臨外來資本的沖擊。為游客呈現(xiàn)出具有本土特色底蘊(yùn)的旅游文化較為困難，保持自身的優(yōu)秀特色文化對推動鄉(xiāng)村旅游特色可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。

有關(guān)部門需加強(qiáng)宣傳，營造良好的鄉(xiāng)土文化氛圍。增強(qiáng)本地鄉(xiāng)村文化自信，在本地特色鄉(xiāng)土文化的基礎(chǔ)上吸納優(yōu)秀外來文化并化為己用。立足自身鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)，找尋本土文化在面對外來文化輸入時的新出路。避免“一刀切”的情況，正確看待不同的文化差異。既不能固守古板文化，全面否定外來文化，也不能“妄自菲薄”，對于“良莠不齊”的外來文化全盤照收。正確對待不同文化間的差異，取其精華，棄其糟粕，增強(qiáng)本土文化吸引力，達(dá)到更好的宣傳效果，展現(xiàn)本土特色文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化新發(fā)展。

賈家莊村憑借當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)優(yōu)勢大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)。通過整合內(nèi)外部資源，將文化資源和經(jīng)濟(jì)結(jié)合，形成了新的產(chǎn)業(yè)模式。例如，皮影文化產(chǎn)業(yè)利用外來資源，通過有序治理走上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，村內(nèi)的文化認(rèn)同感和歸屬感十分濃厚，從小孩到老人，都十分樂于了解傳承皮影文化，在弘揚(yáng)文化的同時守住了本土風(fēng)情。

5 結(jié)論

5.1 研究結(jié)論

文章從理論出發(fā)，分析兩種發(fā)展模式的差別，驗(yàn)證新內(nèi)源式發(fā)展模式的邏輯可行性，將該理論與我國鄉(xiāng)村情況結(jié)合。論證在研究對象、理論特點(diǎn)、理論內(nèi)容方面的契合程度較高，同時在實(shí)踐路徑方面可與我國鄉(xiāng)村發(fā)展實(shí)現(xiàn)共振，闡述了我國鄉(xiāng)村全面推行新內(nèi)源式發(fā)展模式面臨的兩大困境，從理論層面給出解決方案。接著引入全域旅游，比對山西省孝義市四個實(shí)踐地的發(fā)展數(shù)據(jù)，論證新內(nèi)源式發(fā)展模式的實(shí)際可行性，分析“政府、開發(fā)商、農(nóng)民如何三力合一推動鄉(xiāng)村振興”“鄉(xiāng)村如何應(yīng)對文化新沖擊”兩大難題，結(jié)合實(shí)踐地的情況提出解決方案。

文章研究新內(nèi)源式發(fā)展模式的邏輯、困境和實(shí)踐路徑，結(jié)合具體實(shí)踐地數(shù)據(jù)，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，很好地論證研究課題，得到以下結(jié)論。相較于外源式發(fā)展模式，新內(nèi)源式發(fā)展模式具有明顯的優(yōu)越性，并且與我國鄉(xiāng)村整體情況契合程度較高。新內(nèi)源式發(fā)展模式在我國鄉(xiāng)村全面推行還面臨許多阻礙，克服困境需要“對癥下藥”、精準(zhǔn)實(shí)施對策。根據(jù)實(shí)踐地的舉措和數(shù)據(jù)可論證，新內(nèi)源式發(fā)展模式“注重內(nèi)生動力，減少外部依賴”以及“資源整合規(guī)劃”等，與全域旅游邏輯契合程度較高，兩者可共同推動鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

5.2 政策建議

強(qiáng)化內(nèi)生動力、調(diào)動農(nóng)民積極性對于鄉(xiāng)村振興具有十分重要的意義。政府應(yīng)采取措施，避免人才大量外流，充分挖掘資源，保護(hù)村民的權(quán)益，使村民保持高度積極性。有關(guān)部門應(yīng)搭建有助于政府、村民、開發(fā)商三方有效溝通的平臺，共同推動鄉(xiāng)村振興。文化宣傳是保存鄉(xiāng)村氣息、留住鄉(xiāng)愁的重要舉措。

5.3 研究不足

實(shí)踐論證只選取了四個實(shí)踐地且都在山西省孝義市內(nèi)，不能全面代表我國鄉(xiāng)村發(fā)展情況，調(diào)研指標(biāo)較單一，只從游客數(shù)量和收入情況論證，可能存在偏差。關(guān)于新內(nèi)源式發(fā)展模式在我國鄉(xiāng)村應(yīng)用的困境只是理論分析，缺乏實(shí)際數(shù)據(jù)支持，各個村鎮(zhèn)實(shí)際情況不同，可能存在表述偏差。由于新冠肺炎疫情影響，本地旅游業(yè)受到?jīng)_擊，在搜集數(shù)據(jù)方面無法做到完全精準(zhǔn)，更多以均值代替，可能影響準(zhǔn)確度。關(guān)于目前面臨的“政府、開發(fā)商、村民如何三力合一”以及“如何應(yīng)對文化新沖擊”兩大問題，嘗試性地提出解決對策，缺少實(shí)踐支持，僅憑借兩個實(shí)例佐證，缺乏更多證明。