林緒武

內容提要 當前關于中國式現(xiàn)代化的討論，是20世紀以來對現(xiàn)代化討論的又一次浪潮，回顧歷史上關于現(xiàn)代化的討論，有助于深化對中國式現(xiàn)代化的討論。20世紀二三十年代，“現(xiàn)代化”概念在中國逐漸傳播開來，而中國“現(xiàn)代化”實踐要早于“現(xiàn)代化”概念。近代以來，社會各方力量都為探索中國現(xiàn)代化做出一定貢獻，然而，他們并沒有找到一條成功的中國現(xiàn)代化道路。新民主主義革命時期，中國共產黨對現(xiàn)代化的探索，塑造了中國式現(xiàn)代化的雛形。中國共產黨領導新民主主義革命取得成功，為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件。從中國現(xiàn)代化到中國式現(xiàn)代化的歷史演進，中國共產黨實現(xiàn)了對現(xiàn)代化探索的中國化。

中國現(xiàn)代化的討論，始于20世紀二三十年代，以《獨立評論》為代表的自由知識分子和以《申報月刊》“中國現(xiàn)代化問題特輯”的作者為代表的唯物史觀知識分子，是這一討論浪潮中的主力。20世紀八九十年代以來的改革開放帶來關于現(xiàn)代化討論的再次浪潮。當前，中國思想界和學術界對中國式現(xiàn)代化的討論，是20世紀以來中國對現(xiàn)代化問題討論的又一次浪潮。在不同時空形成的現(xiàn)代化討論浪潮，與其復雜的國際、國內背景緊密相關。因而，在當前對中國式現(xiàn)代化討論的浪潮方興未艾之際，回顧歷史上關于中國現(xiàn)代化的討論，有助于深化對中國式現(xiàn)代化的歷史及未來發(fā)展的認識，本文著重探討民主革命時期從現(xiàn)代化到中國現(xiàn)代化再到中國式現(xiàn)代化的演進歷程。

一、中國“現(xiàn)代化”實踐早于“現(xiàn)代化”概念

眾所周知，“現(xiàn)代化”源自英國工業(yè)革命，“英國發(fā)生產現(xiàn)代化之端”[1]鄭林莊：《生產現(xiàn)代化與中國出路》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日?！，F(xiàn)代化包含多方面內容，諸如現(xiàn)代化的概念、起源、理論、進程、實踐等。就中國現(xiàn)代化而言，近代中國開啟了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉型，但中國“現(xiàn)代化”實踐要早于“現(xiàn)代化”的概念。曾有人提出洋務運動是中國現(xiàn)代化的開端，“中國現(xiàn)代化，始于前清末年”，“所謂‘西學為用’的運動，即是要把船舶和軍器工業(yè)化”[1]張素民：《中國現(xiàn)代化之前提與方式》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。。陳旭麓先生把洋務運動稱為“近代化一小步”[2]陳旭麓：《近代中國社會的新陳代謝》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2018年版，第96頁。。這一中國現(xiàn)代化開端之說，是指由中國人推進的中國現(xiàn)代化。實際上，此前近代的西學東漸，已開啟中國現(xiàn)代化實踐。

推動近代西學東漸的群體最初是西方的傳教士，他們翻譯出版圖書，創(chuàng)辦新式報刊，設立教會學校，開辦西式醫(yī)院……“傳教士引來的自然科學和社會科學知識，開啟了當時中國面向世界的眼界。這無疑較封建思想是先進的，并可成為近代中國人選擇和借鑒的內容，對近代中國的改革運動也不無促進作用”[3]楊生茂：《序言》，王立新：《美國傳教士與晚清中國現(xiàn)代化》，天津人民出版社1997年版，第2—3頁。。一方面，傳教士通過傳播西學對晚清中國現(xiàn)代化運動產生了廣泛而深刻的影響，另一方面，傳教士的活動又同晚清中國現(xiàn)代化進程存在一定程度的沖突，“甚至造成對中國現(xiàn)代化的誤導”[4]王立新：《美國傳教士與晚清中國現(xiàn)代化》，天津人民出版社1997年版，第511、514頁。。因此，關于傳教士傳播西學及同中國現(xiàn)代化關系的問題，我們須秉持客觀、科學的態(tài)度加以對待。

近代以來的西學東漸，開啟了中國人向西方學習的歷程，“中國知識分子中出現(xiàn)主動了解、吸收西學的趨向”[5]熊月之：《西學東漸與晚清社會》，中國人民大學出版社2010年版，第7頁，第508頁。。甲午戰(zhàn)爭之后，中國知識分子成為西學傳播的主體。之前，西學更多來自“泰西”，學的是“歐風美雨”；此后，西學多來自東方的日本，戊戌變法尤其庚子事變以后，“要學西方，先學日本，幾成為國人共識”[6]熊月之：《西學東漸與晚清社會》，中國人民大學出版社2010年版，第7頁，第508頁。。梁啟超曾說：“日本每一新書出，譯者動數家。新思想之輸入，如火如荼矣?！盵7]梁啟超：《清代學術概論》，東方出版社2012年版，第85頁。盡管西學來源和傳播主體發(fā)生了變化，但當時所言現(xiàn)代化即是指“西化”或“歐化”，后來甚至有人提出“全盤西化”。傳教士之外，西學東漸的群體逐漸以中國人為主體，主要有洋務派、駐外使節(jié)、早期改良派和維新派、革命派、留學生等，他們都為中國現(xiàn)代化做出了不同的貢獻，產生了實際的影響。洋務運動時期的赴美幼童，是中國近代官派的第一批留美學生，這得益于容閎的積極推動，試圖“以西方之學術，灌輸于中國，使中國日趨于文明富強之境”[8]容閎：《西學東漸記》，惲鐵樵、徐鳳石譯，珠海出版社2006年版，第28頁。，這雖無現(xiàn)代化之名卻有其實。此后形成了留學歐美、日本等持續(xù)不斷的留學運動，成為“中國走向現(xiàn)代化的一種特殊運動”。留學生群體，“就是中國最早、最直接地走向世界的先行者和推動中國走向現(xiàn)代化的特殊群體”[9]周棉等：《留學生群體與民國的社會發(fā)展》，中國社會科學出版社2017年版，第2頁。。近代中國留學生“推動了中國的社會進步和中國的現(xiàn)代化”[10]張海鵬：《序》，周棉等：《留學生群體與民國的社會發(fā)展》，中國社會科學出版社2017年版，第3頁。。

綜上，新民主主義革命之前，中國人向西方學習，不同程度推動了中國現(xiàn)代化進程，但是，他們并沒有找到真正適合中國的現(xiàn)代化之路。誠如毛澤東同志所說：“中國人向西方學得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)?！盵11]《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1470頁。因而，探尋中國現(xiàn)代化之路的歷史重任落到中國共產黨人身上。

二、由“近代化”到“中國現(xiàn)代化”

近代中國最早出現(xiàn)的是“近代化”而不是“現(xiàn)代化”。1922年3月，《民鐸》雜志提及“近代化的孔家思想”[12]嚴既澄：《評〈東西文化及其哲學〉》，羅榮渠：《從“西化”到現(xiàn)代化》上冊，黃山書社2008年版，第74頁。，一般認為這是中國最早出現(xiàn)“近代化”一詞。也有學者指出，1921年9月，《申報》登載的題為《西廂（近代化）》的一則廣告[1]《西廂（近代化）》，《申報》1921年9月4日。，才是中國最早使用“近代化”一詞。1922年初，《東方雜志》一文提出喬治·魯素爾的詩“比較的更多現(xiàn)代化”[2]化魯：《愛爾蘭詩人A.E.訪問記》，《東方雜志》第19卷第1號，1922年1月10日。，則是“目前所見的中國最早使用‘現(xiàn)代化’一詞”。1923年，《東方雜志》刊文將“農業(yè)文明”向“商工文明”的轉化概括為“中國的現(xiàn)代化”[3]丏尊：《馬爾薩斯的中國人口論》，《東方雜志》第20卷第10號，1923年5月25日。。20世紀20年代末至30年代初，“近代化”“現(xiàn)代化”概念在中國逐漸傳播開來[4]黃興濤、陳鵬：《民國時期“現(xiàn)代化”概念的流播、認知與運用》，《歷史研究》2018年第6期。。

1927年8月，《大公報》提出“建造近代式國家”，指出“我們要想建造近代式國家，須先建造近代式社會，要想建造近代式社會，還得要養(yǎng)成近代式國民”[5]《中國國民的衣食住》，《大公報》1927年8月23日。。“近代式國家”“近代式社會”“近代式國民”等新名詞及彼此的邏輯關系，是對“現(xiàn)代化國家”的美好愿景。此后，該報為探求中國政治現(xiàn)代化展開了一系列討論。1930年7月，該報指出，“所謂現(xiàn)代化的政治，第一須確立法律秩序，第二須表現(xiàn)民眾意志”。然而，時人最大苦痛“更在于言論自由完全消失”，民眾意志無宣泄機會，“從前不過不許說，近來則一變?yōu)椴辉S不說。……此種政治，謂之非現(xiàn)代化固可，謂之超過現(xiàn)代化，亦無不可”。政治既非現(xiàn)代化，“則社會上任何事業(yè)之畸形發(fā)展，終無補于國計民生，中國今日所苦，正在此點”。該報疾呼：“欲促進各方面之平衡發(fā)展，應以促進政治‘現(xiàn)代化’為捷徑?！盵6]《現(xiàn)代化與非現(xiàn)代化》，《大公報》1930年7月7日。因為政治現(xiàn)代化對現(xiàn)代化國家而言尤為重要，為當時中國所急需。不過，九一八事變之后，《大公報》認為國難當頭，“救國亟務在工業(yè)化……工業(yè)化而后有國防，故此為民族興廢存亡之關鍵也！”[7]《中國之工業(yè)問題》，《大公報》1932年5月1日。中國的存亡問題將取決于能否工業(yè)化，“只有工業(yè)化才是民族經濟建設的出路”[8]《經濟建設的出路》，《大公報》1935年6月28日。，經濟現(xiàn)代化更為急需。同時，該報稱“：現(xiàn)代化乃自然必至之趨勢”，是進化公例所要求的[9]《現(xiàn)代化與非現(xiàn)代化》，《大公報》1930年7月7日。。即是說“，現(xiàn)代化”蘊含著進化論的邏輯，任何民族和國家終將走向現(xiàn)代化，中國亦然。

20世紀30年代初，建設“現(xiàn)代化國家”更為中國知識界關注，傅斯年、胡適、蔣廷黻等自由知識分子都在《獨立評論》發(fā)文有所探討。傅斯年提出：“一個大民族之統(tǒng)一與近代化，一面需要自身的努力，一面也要適宜的環(huán)境?！盵10]孟真：《國聯(lián)調查團報告書一瞥》，《獨立評論》第22號，1932 年10月16日。胡適指出，“滿洲國”取消后，中國政府恢復東北領土與行政主權時應該聲明，“東三省的政治組織應該盡量現(xiàn)代化，政府人選應該以人才為標準，決不使軍閥割據的政治復活”[11]胡適：《論對日外交方針》，《獨立評論》第5號，1932年6月19日。。蔣廷黻認為，中國落后于日本的根本原因在于“現(xiàn)代化的遲緩”[12]蔣廷黻：《長期抵抗中如何運用國聯(lián)與國際》，《獨立評論》第45號，1933年4月9日。。能否實現(xiàn)“現(xiàn)代化”，成為事關民族國家生死存亡的大問題，“現(xiàn)代化”道路成為民族解放、國家獨立的重要出路，建設“現(xiàn)代化國家”則成為核心目標。

南京國民政府體制內的翁文灝提出，“立國雖不妨以農業(yè)，建國則必須以工業(yè)”，中國的工業(yè)化道路，必須堅持“以農立國，以工建國”[13]翁文灝：《以農立國以工建國》，翁文灝：《中國經濟建設論叢》，資源委員會秘書處1943年印行，第1、3頁。。這一主張“綜合雙方觀點之所長，反映了具有中國特色的工業(yè)化思想”[14]羅榮渠：《中國近百年來現(xiàn)代化思潮演變的反思（代序）》，羅榮渠：《從“西化”到現(xiàn)代化》上冊，黃山書社2008年版，第33頁。。翁文灝的工業(yè)化理念及對經濟制度的主張，沒有拾取英美的自由的民主經濟模式，而是采取折中的國家干預的經濟制度，這同古典自由主義市場導向的主張有矛盾之處，實際上仍是新自由主義的一種表現(xiàn)，是工業(yè)化后發(fā)國家經濟快速發(fā)展的有效途徑[1]李學通：《幻滅的夢——翁文灝與中國早期工業(yè)化》，天津古籍出版社2005年版，第244頁。，也是自由主義知識分子追求中國現(xiàn)代化的一次理性選擇和具體嘗試。然而，在南京國民政府體制內，這一政策推行后的實質性效果卻是城鄉(xiāng)對立的加劇，政府主導的統(tǒng)制經濟型工業(yè)化則助長了官僚資本主義的發(fā)展，這樣的工業(yè)化努力，只能是為虎作倀。同樣，吳鼎昌主政貴州時，省政府會議通過的《貴州省各縣縣與鄉(xiāng)鎮(zhèn)權責劃分方案》，是對縣、鄉(xiāng)基層行政體制的大膽革新和對基層民主政治建設的有益探索。該方案引起媒體的關注，認為吳在“基層上也在做著亙古未有的改革，以期配合全局，使國家早日走上現(xiàn)代化和工業(yè)化”[2]徐盈：《“平淡的設施”——記吳主席鼎昌談黔政》，《大公報》（重慶）1943年9月28日。。

因此，實現(xiàn)中國現(xiàn)代化也是自由主義知識分子追求的重要目標。他們觀察到，盡管國民黨內部爭權奪利，內訌不已，南京國民政府“雖非情愿卻不得不小心翼翼地模仿西方以尋求國家的現(xiàn)代化。而這些點滴的進步，在他們看來，畢竟會潛移默化地影響中國社會，進而逐漸把國家引向現(xiàn)代化”[3]楊奎松：《內戰(zhàn)與危機（1927—1937）》，江蘇人民出版社2005年版，第299頁。。歷史證明，他們追求中國現(xiàn)代化無可置疑，然而，把現(xiàn)代化的希望寄托于南京國民政府無疑是緣木求魚。

三、中國共產黨對中國式現(xiàn)代化的早期探索

新民主主義革命時期，中國共產黨對中國現(xiàn)代化的早期探索，為中國式現(xiàn)代化奠定了重要基礎。中國式現(xiàn)代化，是中國共產黨在探索中國現(xiàn)代化的基礎上，實現(xiàn)的現(xiàn)代化的中國化新飛躍，是馬克思主義中國化時代化的重大理論成果。

1.民主政治的爭取

“沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義的現(xiàn)代化?！盵4]《習近平關于全面建成小康社會論述摘編》，中央文獻出版社2016年版，第83頁。中國共產黨誕生前，陳獨秀、李大釗等領導的新文化運動，高舉民主、科學旗幟，為中國近代民主的探求及發(fā)展做出重要貢獻?！暗孪壬保╠emocracy）和“賽先生”（science）成為當時中國思想界的兩大訴求，“只有這兩位先生，可以救治中國政治上、道德上、學術上、思想上一切的黑暗”[5]陳獨秀：《本志罪案之答辯書》，《新青年》第6卷第1號，1919年1月15日。。新文化運動時期，一方面，先進知識分子批判傳統(tǒng)的儒家封建禮教思想，認為儒家的三綱五常，是一切舊道德、舊政治的根源，“倫理的覺悟，為吾人最后覺悟之最后覺悟”[6]陳獨秀：《吾人最后之覺悟》，《青年雜志》第1卷第6號，1916年2月15日。。另一方面，他們宣揚資產階級的天賦人權、自由平等的民主思想，“個人之自由權利，載諸憲章，國法不得而剝奪之，所謂人權是也”[7]《陳獨秀文集》第1卷，人民出版社2013年版，第127頁。。“歐美現(xiàn)今一切之文化，無不根據于人權平等之說?！盵8]汪叔潛：《新舊問題》，《青年雜志》第1卷第1號，1915年9月15日。“欲尊重一己之自由，亦必尊重他人之自由……以養(yǎng)成互相尊重自由權利之習慣，此謂之平等的自由也。發(fā)揚共和精神，根本賴此?！盵9]高一涵：《共和國家與青年之自覺》，《青年雜志》第1卷第1號，1915年9月15日。這一“平等的自由”概念，對于當時社會認可和接受資產階級的自由平等觀具有重要的價值。顯然，先進知識分子宣揚資產階級民主思想，從一開始就體現(xiàn)了移植和轉化相結合。盡管先進知識分子所宣揚的是資產階級民主，但相較于封建專制，仍具有進步意義。

馬克思主義傳入中國后，中國先進知識分子認識到社會主義民主比資本主義民主更加先進。一方面，他們肯定共和政治的重要價值，法國大革命前的歐洲，俄國革命前的亞洲，打倒封建主義就是共和政治的功勞。另一方面，他們認為社會主義民主代替資本主義民主，是歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,“社會主義要起來代替共和政治，也和當年共和政治起來代替封建制度一樣，按諸新陳代謝底公例，都是不可逃的運命”[1]《陳獨秀文集》第2卷，人民出版社2013年版，第57頁。。所以，中國共產黨成立后，始終把發(fā)展民主放在重要位置，黨的二大正式提出“民主主義革命”“民主共和國”等，民主集中制逐漸成為黨的根本原則，中華蘇維埃共和國臨時中央政府和邊區(qū)的“三三制”政權，都體現(xiàn)了重要的民主思想和理念。同時，中國共產黨積極爭取和要求國民黨政權實行民主政治，在抗戰(zhàn)勝利前夕又提出建立聯(lián)合政府的主張，都是中國共產黨對中國政治現(xiàn)代化探索的重要成果，為建立人民民主專政的新型政權和社會主義民主政治奠定了重要基礎。

2.工業(yè)化的主張

中國共產黨成立前，李大釗明確提出實行社會主義工業(yè)化。早在1921年3月，李大釗就提出：“中國實業(yè)之振興，必在社會主義之實行?！盵2]《李大釗全集》第3卷，人民出版社2013年版，第354頁，第360頁。他又提出：“今日在中國想發(fā)展實業(yè)，非由純粹生產者組織政府，以鏟除國內的掠奪階級，抵抗此世界的資本主義，依社會主義的組織經營實業(yè)不可?！盵3]《李大釗全集》第3卷，人民出版社2013年版，第354頁，第360頁。強調要建立民主政府，推翻國內反動統(tǒng)治和國外資本主義統(tǒng)治，依靠社會主義制度來推動工業(yè)化。1923年5月，瞿秋白主張中國要“以工立國”，認為從當時中國現(xiàn)狀來看，“全國經濟生活已漸入工業(yè)的范式”，“以農立國”根本就是“純純粹粹的唯心論”[4]《瞿秋白文集：政治理論編》第2卷，人民出版社2013年版，第57、59頁。。同年10月，惲代英撰文指出：“中國亦必化為工業(yè)國然后乃可以自存，吾以為殆無疑議?！奔粗袊挥谐蔀楣I(yè)國才能立足于不敗，和“以工立國”幾無不同，批駁了“中國不宜工業(yè)化”之說。然而，帝國主義的侵略阻斷了中國的工業(yè)化道路?！皣酥肪銥橥鈬I(yè)之所壓迫而日趨逼狹……此非吾之工業(yè)有以與外國相抗衡，蓋惟有萬劫而不復。豈尚得謂中國不宜工業(yè)化乎？”[5]《惲代英全集》第5卷，人民出版社2014年版，第129—130頁。顯然，中國并非不需要工業(yè)化，而是只有推翻帝國主義的侵略和外國資本的掠奪，才能走上屬于自己的工業(yè)化道路。同時，瞿秋白提出，各國無產階級取得政權后，根據各國“現(xiàn)存的實有的基礎”，必然建立“種種‘社會主義生產’之不同形式”，“必暫呈互異的社會主義，——各國各有其特殊的社會主義的經濟形式”[6]《瞿秋白文集：政治理論編》第1卷，人民出版社2013年版，第451頁。。即社會主義、社會主義經濟形式不存在定于一尊的問題，各國要結合自身實際，探索適合各國國情的具體形式，體現(xiàn)把馬克思主義基本原理和各國實際相結合的原則，這為中國共產黨探索中國式現(xiàn)代化提供了重要的理論基礎。1929年12月，瞿秋白再次提出：“只有工農革命的勝利，方才能夠解放中國，使他在無產階級的統(tǒng)治之下，用極快的速度，實行社會主義的工業(yè)化?！盵7]《瞿秋白文集：政治理論編》第6卷，人民出版社2013年版，第764頁。因此，只有中國共產黨領導新民主主義革命取得勝利，才能為實行社會主義工業(yè)化提供社會條件。

20 世紀40 年代，馬克思主義學者許滌新指出，中國若想“立國”，“必須更進一步，從中國社會的生產關系上，從帝國主義對于中國的剝削關系上，從這種障礙中國社會生產力的觀點上去給‘以農立國’論以堅強而致命的回答”。即以中國革命完成國家獨立和民族解放，從而在新民主主義社會中，“盡量的工業(yè)化”，“使農業(yè)工業(yè)化”[8]許滌新：《關于中國以何立國的問題》，羅榮渠：《從“西化”到現(xiàn)代化》下冊，黃山書社2008年版，第1003、1007頁。。抗戰(zhàn)勝利前夕，黨的七大召開，毛澤東的《論聯(lián)合政府》政治報告指出，新中國成立后，“中國人民及其政府必須采取切實的步驟，在若干年內逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國由農業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國”。中國工人階級的任務不僅是為建立新民主主義的國家而斗爭，而且是“為著中國的工業(yè)化和農業(yè)近代化而斗爭”[9]《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1081頁。。完成新民主主義革命，是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的根本社會條件?？梢哉f新民主主義革命時期，中國共產黨對中國現(xiàn)代化的探索，塑造了中國式現(xiàn)代化的雛形。

3.軍隊的現(xiàn)代化

毛澤東等中國共產黨人對現(xiàn)代化的討論，最早始于全面抗戰(zhàn)時期的軍事現(xiàn)代化。無論是政治上實行民主還是經濟上搞工業(yè)化，前提都是要取得民族解放和國家獨立，首先是取得抗日戰(zhàn)爭的勝利，而軍事現(xiàn)代化則是抗戰(zhàn)勝利的重要影響因素。1938年1月，周恩來在《怎樣進行持久抗戰(zhàn)？》中指出：“我們雖不贊成唯武器論的觀點，然而軍隊技術的提高，裝備的現(xiàn)代化，是迫切需要的。沒有裝備好的技術高的政治堅定的現(xiàn)代化的幾十個師，是不能最后驅逐日本帝國主義出中國的?！薄耙谔岣呒夹g條件和軍隊現(xiàn)代化的基礎上”戰(zhàn)勝日本帝國主義[1]《建黨以來重要文獻選編》第15冊，中央文獻出版社2011年版，第8—9頁，第101—102頁，第118頁，第492頁，第614頁，第451頁。。這是中國共產黨人首次明確闡述“現(xiàn)代化”問題。這一認識顯然是著眼于抗日戰(zhàn)爭的實際需要，面對日本以現(xiàn)代化的裝備和軍隊侵略中國，中國軍隊既要發(fā)揮自身的優(yōu)勢和特長，也要努力提高軍事技術和裝備等領域的軍隊現(xiàn)代化，才能贏得勝利。1938年5月，毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中提出：“革新軍制離不了現(xiàn)代化，把技術條件增強起來，沒有這一點，是不能把敵人趕過鴨綠江的?！盵2]《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第511頁。這是毛澤東最早明確使用“現(xiàn)代化”一詞。1938年，朱德在《論抗日游擊戰(zhàn)爭》中也提到，抗日的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭要取得最后的勝利，“必須有政治堅定、指揮統(tǒng)一、裝備優(yōu)良的數百萬正規(guī)的、現(xiàn)代化的國民革命軍作為主力才能達到目的”[3]《建黨以來重要文獻選編》第15冊，中央文獻出版社2011年版，第8—9頁，第101—102頁，第118頁，第492頁，第614頁，第451頁。。同時，朱德也意識到了現(xiàn)代交通建設對于現(xiàn)代化軍隊的重要作用，提出“交通對于現(xiàn)代化的軍隊，是一個決定勝負的要素”[4]《建黨以來重要文獻選編》第15冊，中央文獻出版社2011年版，第8—9頁，第101—102頁，第118頁，第492頁，第614頁，第451頁。。

毛澤東等共產黨人對加強軍隊現(xiàn)代化建設和抗日戰(zhàn)爭勝利還有許多重要論述。1938年7月，毛澤東等發(fā)表的《我們對于國民參政會的意見》指出，為了達到戰(zhàn)勝日本和建立獨立、自由、幸福新國家的目的，“首先在軍事上必須求得前線作戰(zhàn)部隊戰(zhàn)斗力之加強，敵人占領區(qū)域中人民游擊戰(zhàn)爭之大規(guī)模的發(fā)展及有現(xiàn)代化武裝之堅強部隊的創(chuàng)立”[5]《建黨以來重要文獻選編》第15冊，中央文獻出版社2011年版，第8—9頁，第101—102頁，第118頁，第492頁，第614頁，第451頁。。10月，毛澤東在《論新階段》中提出：“多方設法從外國輸入新式武器，用以逐漸改善軍隊的裝備，創(chuàng)立真正現(xiàn)代化的機械兵團?！盵6]《建黨以來重要文獻選編》第15冊，中央文獻出版社2011年版，第8—9頁，第101—102頁，第118頁，第492頁，第614頁，第451頁。1939年9月，毛澤東等發(fā)表的《我們對于過去參政會工作和目前時局的意見》再次提出，“建立國防工業(yè)，加緊對外購置，期于兩年內完成××個國防師的現(xiàn)代化裝備”[7]《建黨以來重要文獻選編》第16冊，中央文獻出版社2011年版，第595頁，第555頁，第864頁。。隨著抗戰(zhàn)形勢和國共關系的發(fā)展變化，中國共產黨人更為注重軍隊的現(xiàn)代化建設，這既是著眼于抗戰(zhàn)需要，也是基于長遠的目標。1943年8月，朱德在《軍事教育必須從實際出發(fā)》中指出：“我們所謂技術教育，并不是指那些現(xiàn)代化的新技術而言，而是如何把現(xiàn)有的技術練好，務使每個戰(zhàn)士在現(xiàn)有條件下，既能在部隊中集團作戰(zhàn)，又能在分散時各自為戰(zhàn)?！盵8]《建黨以來重要文獻選編》第20冊，中央文獻出版社2011年版，第555頁。此外，林彪、賀龍、左權等人，對于軍隊現(xiàn)代化也有探討。1938年5月，林彪強調了建立現(xiàn)代化國防工事對于抗日戰(zhàn)爭勝利的重要性，他指出：“現(xiàn)代的防御戰(zhàn)，是依靠有堅固的現(xiàn)代化的防御工事的。中國過去因民族的不團結和國家的貧困，還沒有能夠建立起起碼的現(xiàn)代化的國防工事。”[9]《建黨以來重要文獻選編》第15冊，中央文獻出版社2011年版，第8—9頁，第101—102頁，第118頁，第492頁，第614頁，第451頁。1939年7月，賀龍在八路軍冀中軍區(qū)參謀會議上的講話談道：“各級司令部要進步到能組織陣地戰(zhàn)和現(xiàn)代化軍隊的戰(zhàn)斗，因而我們司令部將有著更偉大的任務?！盵10]《建黨以來重要文獻選編》第16冊，中央文獻出版社2011年版，第595頁，第555頁，第864頁。左權則認為：“沒有現(xiàn)代化的軍事技術，沒有靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術是不能把敵人趕到鴨綠江邊的?！盵11]《建黨以來重要文獻選編》第16冊，中央文獻出版社2011年版，第595頁，第555頁，第864頁。

從全面抗戰(zhàn)時期我軍注重提高裝備現(xiàn)代化的努力，到解放戰(zhàn)爭時期我軍裝備現(xiàn)代化水平的提高，充分體現(xiàn)了我軍的現(xiàn)代化建設卓有成效，這正是人民解放軍最終戰(zhàn)勝國民黨軍隊，實現(xiàn)民族解放和國家獨立的重要保障。此時，現(xiàn)代化軍隊的各項保障工作的現(xiàn)代化也引起共產黨人的重視。1947年1月，陳毅的《一面打仗一面建設》提出：“我軍裝備改善已接近現(xiàn)代化的水平，而交通條件、運輸條件、供應組織條件則尚是手工業(yè)式的?！盵1]《建黨以來重要文獻選編》第24冊，中央文獻出版社2011年版，第58頁，第198、201頁。5月，劉伯承也提道：“馬歇爾把交通問題、鐵路問題，提得很高，也是為了東北。現(xiàn)代化沒有鐵路，就等于黃牛拉汽車，炮兵怎么辦？吃飯怎么辦？都解決不了。”“現(xiàn)在敵人是現(xiàn)代化的。我們就要學習、自修，否則要吃虧?！盵2]《建黨以來重要文獻選編》第24冊，中央文獻出版社2011年版，第58頁，第198、201頁。正是基于敵軍的現(xiàn)代化，我軍不得不加快現(xiàn)代化的步伐，而軍隊現(xiàn)代化亦涉及諸多配套和保障因素，特別是現(xiàn)代化交通至為關鍵。

總體來說，全面抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭時期，中國共產黨探索軍隊現(xiàn)代化形成了許多共識，并在此指引下取得了一定成果，這也是中國現(xiàn)代化的重要組成部分。

四、“中國現(xiàn)代化”到“中國式現(xiàn)代化”

1.“中國現(xiàn)代化問題”的討論

1933年7月，《申報月刊》刊載“中國現(xiàn)代化問題特輯”，具體討論“中國現(xiàn)代化問題”，主要包括兩方面：第一，中國現(xiàn)代化先決條件；第二，中國現(xiàn)代化的方式[3]《中國現(xiàn)代化問題特輯》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。。這次討論中，以社會主義實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的觀點得到更多認同，在一定程度上體現(xiàn)了中國現(xiàn)代化向中國式現(xiàn)代化轉變的社會基礎。

首先，中國現(xiàn)代化的先決條件。有討論者提出，“健全之經濟，清明之政治，安定之社會，適當之教育，及良好之心理”是先決條件[4]唐慶增：《中國生產之現(xiàn)代化應采個人主義》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。；有討論者主張，“現(xiàn)代化的關鍵在普及教育”[5]金仲華：《現(xiàn)代化的關鍵在普及教育》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。，因為“政治的影響是由上而下的，教育的影響是由下而上的”[6]楊端六：《中國現(xiàn)代化之先決問題》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。。重要的是，有討論者提出中國現(xiàn)代化的先決條件之一是“反抗帝國主義的壓迫”[7]孫靜生：《產業(yè)革命與中國——歐美日本產業(yè)革命之經過與我們今后應取之途徑》，《申報月刊》第2 卷第7 號，1933年7月15日。，或“脫離帝國主義的羈絆”[8]吳覺農：《中國農業(yè)的現(xiàn)代化》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。；或提出中國的現(xiàn)代化道路，“唯一的前提要件是‘打倒帝國主義’”[9]樊仲云：《中國現(xiàn)代化的唯一前提》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。；更有討論者提出，中國“踏上現(xiàn)代化的道路，根本上應該打倒帝國主義……推翻現(xiàn)社會制度”[10]羅吟圃：《對于中國現(xiàn)代化問題的我見》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。。

其次，中國現(xiàn)代化的方式。大致有兩種方式，一種是社會主義方式。多數討論者提出，“中國現(xiàn)代化的方式應當采取社會主義的……推進社會主義式的‘中國現(xiàn)代化’”[11]李圣五：《中國現(xiàn)代化的條件與方式》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。。另一種是資本主義方式。資本主義方式又分為兩種觀點，一種觀點認為，“欲使中國現(xiàn)代化，以采用私人資本主義為宜”[12]唐慶增：《中國生產之現(xiàn)代化應采個人主義》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。；另一種觀點認為，現(xiàn)代化的方式“就只有一條路可走了，即是受節(jié)制的資本主義”[13]張素民：《中國現(xiàn)代化之前提與方式》,《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。。

中國現(xiàn)代化之所以要采取社會主義方式，是因為“只有在社會主義的制度下，生產與分配才有合理的處置”[14]張良輔：《中國現(xiàn)代化的障礙和方式》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。。同時，“許多現(xiàn)代化是以社會主義為根基”[15]戴藹廬：《關于中國現(xiàn)代化的幾個問題》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。。加之當時資本主義制度已露出破綻，“瀕于沒落”，中國現(xiàn)代化須采用“高于資本主義制度”的方式，中國的“產業(yè)革命”要打破封建的地方經濟，完成現(xiàn)代的國民經濟，“必須為社會主義的準備”[16]樊仲云：《中國現(xiàn)代化的唯一前提》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。。為此，以社會主義實現(xiàn)中國現(xiàn)代化，“應當用國民資本來促進”[17]陳彬龢：《現(xiàn)代化的方式與先決條件》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。。這也表明，“中國現(xiàn)代化的前途是不需要，亦是不能依靠外資的”[18]羅吟圃：《對于中國現(xiàn)代化問題的我見》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。。同樣，中國農業(yè)的現(xiàn)代化，選擇資本主義的方式“是無法走的一條遠路”，“應該采用社會主義的方式”[1]吳覺農：《中國農業(yè)的現(xiàn)代化》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。。

而提出中國現(xiàn)代化要采取資本主義方式，是因為中國是“生產落伍之國家”，“社會主義重分配，而我國當前之問題乃屬生產”[2]唐慶增：《中國生產之現(xiàn)代化應采個人主義》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。，同時，“實現(xiàn)中國現(xiàn)代化，不能不借用外國資本”。除蘇聯(lián)外，“與我國經濟與政治有密切關系的都是資本主義的國家”，由此，中國現(xiàn)代化“不能采用急進的社會主義”[3]陶孟如：《中國現(xiàn)代化問題》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。。不過，政府可以采用社會主義性質的立法，以便減少資本主義制度的弊端。即使這樣，仍有論者提出當時社會主義“非我國所需”，將來“或有施行之之必要”[4]唐慶增：《中國生產之現(xiàn)代化應采個人主義》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。。

總體而言，“中國現(xiàn)代化問題特輯”關于現(xiàn)代化的討論，以社會主義實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的觀點占據主流。不過，有些觀點并不完全適合中國的基本國情和中國革命的具體實際，有討論者提出“中國目前的急務是應厲行社會主義革命政策”，強調社會主義最重要的是廢除私有制度，要由國家掌握土地、鐵路、礦產、銀行等國民經濟的控制權[5]羅吟圃：《對于中國現(xiàn)代化問題的我見》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。。這一見解后半句符合馬克思主義基本原理和科學社會主義學說，但前半句顯然和新民主主義革命理論不一致，其應為新民主主義革命勝利后的下一步。

2.中國共產黨對“中國現(xiàn)代化問題”討論的影響

前述討論中曾提到“中國現(xiàn)代化”的先決條件，中國踏上現(xiàn)代化之路，“根本上應該打倒帝國主義……推翻現(xiàn)社會制度”。這意味著中國的現(xiàn)代化，必須以爭取民族解放和國家獨立為根本前提和基礎，這實際上符合中國共產黨提出的反帝反封建的新民主主義革命目標。毛澤東說：“從世界的歷史來看，資產階級工業(yè)革命，不是在資產階級建立自己的國家以前，而是在這以后；資本主義的生產關系的大發(fā)展，也不是在上層建筑革命以前，而是在這以后。都是先把上層建筑改變了，生產關系搞好了，上了軌道了，才為生產力的大發(fā)展開辟了道路，為物質基礎的增強準備了條件?！a力的大發(fā)展，總是在生產關系改變以后?！盵6]《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第131—132頁。然而，在帝國主義、封建主義和官僚資本主義統(tǒng)治之下，中國不可能建立和發(fā)展新生產力。實現(xiàn)中國現(xiàn)代化需要一場偉大的社會革命，即新民主主義革命，“新民主主義革命是具有明確現(xiàn)代化目標的革命”[7]黃一兵：《中國共產黨與中國式現(xiàn)代化的四次歷史性跨越》，《黨的文獻》2022年第6期。。從這一點來看，只有新民主主義革命的成功，才能實現(xiàn)中國現(xiàn)代化，因而，中國現(xiàn)代化要采取社會主義的主張切合了這一點。同時，“（一）排斥帝國主義在華一切勢力，取消一切不平等條約；（二）消滅帝國主義在華的工具”[8]陳彬龢：《現(xiàn)代化的方式與先決條件》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。，是中國經濟結構成為社會主義經濟的先決條件。而如何實現(xiàn)這樣的條件，討論者們并沒有給出答案。毛澤東等中國共產黨人則給出了科學回答：“用革命的方法，堅決徹底干凈全部地消滅一切反動勢力，不動搖地堅持打倒帝國主義，打倒封建主義，打倒官僚資本主義，在全國范圍內推翻國民黨的反動統(tǒng)治，在全國范圍內建立無產階級領導的以工農聯(lián)盟為主體的人民民主專政的共和國”，只有中華民族大翻身和中國人民大解放，才能“造成由農業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國的先決條件”[9]《毛澤東選集》第4卷，人民出版社1991年版，第1375頁。，進而推動中國現(xiàn)代化的發(fā)展。

1935 年6 月，時人指出，中國現(xiàn)代化不僅要吸取、運用西方文化，還要“保留中國民族特征，加以中國民族創(chuàng)化，成為一種新文化”[10]熊夢飛：《談“中國本位文化建設”之閑天》，羅榮渠：《從“西化”到現(xiàn)代化》中冊，黃山書社2008年版，第560頁。。即是說，源自西方的現(xiàn)代化，被引進到各民族國家后，需要實現(xiàn)民族化、本土化。1940 年2 月，馬克思主義學者則把“國粹論”“中體西用論”“全盤西化論”“中國本位文化論”“中國化運動”等多種思潮，整合為中國“一步一步的在‘現(xiàn)代化’”的發(fā)展史，現(xiàn)代化作為“世界性的文化，經過中國民族的消化，而帶上一種特殊的中國味道”[1]嵇文甫：《漫談學術中國化問題》，羅榮渠：《從“西化”到現(xiàn)代化》中冊，黃山書社2008年版，第693—695頁。。因而，這時關于“現(xiàn)代化”和“中國化”關系的思考，為中國式現(xiàn)代化提供某種借鑒，體現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[2]《習近平在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調 正確理解和大力推進中國式現(xiàn)代化》，《人民日報》2023年2月8日。。

中國現(xiàn)代化“總要歸結到中國生產力的發(fā)展”[3]董之學：《中國現(xiàn)代化的基本問題》，《申報月刊》第2卷第7號，1933年7月15日。。有學者提出，“中國現(xiàn)代化問題”討論“是在唯物史觀興盛的語境下發(fā)生的，或具有黨派政治的背景，可以視作日后中共普及的中國現(xiàn)代化觀念的一種思想源頭”[4]孫宏云：《中國“現(xiàn)代化”觀念溯源——〈申報月刊〉的“中國現(xiàn)代化問題”討論》，《鄭州大學學報（哲學社會科學版）》2007年第2期。。一般認為，中國共產黨堅持的唯物史觀對這次討論產生了直接影響。討論中以社會主義實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的觀點占據主流，一定程度上表達了社會主義現(xiàn)代化具有相當的社會基礎，為中國共產黨實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化提供了堅定的民意支持。當然，以社會主義實現(xiàn)中國現(xiàn)代化，首要任務是新民主主義革命取得成功。所以，在北伐戰(zhàn)爭和土地革命戰(zhàn)爭的基礎上，中國共產黨又取得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利，實現(xiàn)了民族解放和國家獨立，建立了中華人民共和國，實現(xiàn)了新民主主義革命的目標，最終為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了基本的社會條件。

五、結語

“現(xiàn)代化”同其他舶來品一樣，引入中國后一定有本土化、中國化的必然要求和現(xiàn)實需要。一方面，近代中國的社會各階級、各群體或多或少為現(xiàn)代化的探索做出了一定貢獻，中國現(xiàn)代化是多種社會力量合力共同推動的進程。另一方面，受階級、時空環(huán)境等多種因素影響，大部分社會力量并沒有探索出一條成功的中國現(xiàn)代化之路。

在從中國現(xiàn)代化到中國式現(xiàn)代化的演進過程中，中國共產黨的努力和奮斗是其中具有決定性的力量。一方面，新民主主義革命時期，中國共產黨團結帶領人民，歷經北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，推翻了“三座大山”，建立了人民當家作主的中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件。另一方面，中國共產黨所領導的轉向社會主義的現(xiàn)代化，是中國現(xiàn)代化向中國式現(xiàn)代化轉變的重要標識，20世紀30年代的“中國現(xiàn)代化問題”討論，在一定程度上反映了這一轉變的社會基礎。同樣，中國共產黨對這次討論產生了直接的影響。從現(xiàn)代化到中國現(xiàn)代化再到中國式現(xiàn)代化，既體現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展的一般性，又具有中國本身的特殊性。中國式現(xiàn)代化就是中國共產黨領導的社會主義現(xiàn)代化，是中國共產黨在各種社會合力所推動的中國現(xiàn)代化進程連續(xù)性的基礎上，對中國現(xiàn)代化探索的新飛躍。這既是對向西方和蘇俄學習現(xiàn)代化成敗的總結和借鑒，體現(xiàn)了把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化合理的批判和吸收，體現(xiàn)了把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合?？傊袊浆F(xiàn)代化理論是對中國現(xiàn)代化理論的繼承和超越，是馬克思主義中國化時代化理論成果之一。