杜江茜 楊濤 柴楓桔

相傳，大禹在治理完岷江水患后，順江東下抵達(dá)三峽。那時(shí)，三峽不通，長江之水都堵在成都平原。

巫山神女瑤姬暗中相助，相贈黃陵寶卷。大禹手持利斧，鑿開巫山、瞿塘峽、西陵峽，引滾滾江水東注大海。

歷史學(xué)家告訴我們，上古時(shí)代，四川盆地由于地勢低，雪山之水匯聚于此，這里被稱為“古蜀巨湖”。直到長江之水沖破巫山，驚濤滾滾奪峽而去，岷江、金沙江、嘉陵江、沱江四條支流浩蕩而下，這才成就了天府之國的天下糧倉，也匯聚出渝州碼頭的交錯航運(yùn)。

——同時(shí)擁有長江上游這一流域，這僅僅是地質(zhì)歷史上，成渝兩地千絲萬縷的聯(lián)系之一。

這一流域串聯(lián)起了雙子星——成都和重慶，四川盆地的盆地和盆周，地勢不同造就了彼此相通又各自璀璨的古代文明——巴與蜀。千河匯江，如同一雙巨手，一手拉起巴文明，另一只手拉起蜀文明，它讓兩個文明在相遇相融中，開啟了巴蜀大地四千年命運(yùn)與共的偉大成就。

對于整個華夏文明而言，長江在上游沖破巫山阻攔，奔入湖廣丘陵，收容湘資沅澧，一路奔騰東流，遂與海通。它打通巴、蜀、楚、吳、越，將幾個孤獨(dú)的區(qū)域匯聚成整個中華文明中的長江流域特色。

望江樓上望江流，沒有這江水千萬年的沖刷，巴國之地不會有豐富的巖鹽資源，使人民在先天低下的農(nóng)耕水平中維持富足生活；沒有江水的順暢奔騰，四川盆地不會有天府之國的沃野千里，更不會有農(nóng)業(yè)時(shí)代的城市崛起；沒有這同一江流域，奇崛瑰麗的巴蜀文明更是封閉的，畢竟“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之難，難于上青天”。

江流千古匯長江，流淌的是兩座城市彼此成就的通道，孕育的是兩種文明奇崛瑰麗的交融，這里是華夏文明的上游，也是成渝雙子星從遠(yuǎn)古到現(xiàn)在，一直流淌著的未來。

從唐古拉山蜿蜒而下的涓涓細(xì)流，在進(jìn)入四川后，變得奔騰浩蕩。它在西南深谷襲奪金沙江，再接納沱江、岷江、嘉陵江，浩浩湯湯，始成洪流。

“可以說，金沙江、岷江、嘉陵江、沱江，這四條支流匯合壯大了長江上游，成都和重慶共享這一流域，自古便有著千絲萬縷的聯(lián)系。”在西南民族大學(xué)教授、巴蜀文化研究資深專家祁和暉先生看來，千百年來，巴蜀人民沿著江河生存，順著江河歌唱，江河的上游有山水靈氣，江河的下游有激流浩蕩。一只腳邁出寧靜盆地，另一只腳就踏上了綠色山嶺。如果要相互抵達(dá)，就勢必經(jīng)過一段巫峽云遮霧繞、奔騰雄壯的旅途。

在這里，長江奇雄的力量初現(xiàn)，它讓驚濤滾滾東去，那些從山地中裹挾的沙石、粘土、有機(jī)物沉淀，被低洼地勢的成都平原容納。此后在這些巨厚的河流沖積物上，聚集建造起富庶一方的繁華城市，巍峨連片的百姓角樓，而那些肥沃的土壤，自然成為農(nóng)業(yè)時(shí)代城市崛起的財(cái)富。

江水繼續(xù)奔騰而下，巨浪裹挾而過，漫過沿途的嶺谷山脈，形成天然水道，下至巴地，在川東出口堆積起層層礦物質(zhì)，這讓居住于此的巴國人擁有豐富的巖鹽資源，他們將鹽賣給附近的蜀國和楚國，過上了“不耕而食，不織而衣”的生活。

大自然毫不吝嗇地將所有瑰麗的色彩都賦予了這一流域，大江大河大山大谷大盆地，曾煙濤微茫信難求，但對內(nèi)，兩地之間早已往來頻繁。

“巴蜀之間的內(nèi)部交通，從古邊開始發(fā)達(dá)。”對此，祁和暉先生表示，古時(shí)，從江州（現(xiàn)重慶）到成都，多條水路可通，而在陸路上，現(xiàn)在的成渝鐵路所經(jīng)過的，基本上就是古代成渝兩地的驛站。

如今，長江的黃金水道依然將兩座城市連在一起。川東和川北的重要城市，可以經(jīng)嘉陵江、涪江、渠江直接溝通重慶；川西、川南的所有城市，則可以沿岷江、沱江經(jīng)瀘州和宜賓兩城中轉(zhuǎn)，走長江進(jìn)入重慶，“可以說，重慶天然就是四川盆地物資的匯聚點(diǎn)”。

在著名歷史學(xué)家許倬云看來，長江水系，支流復(fù)雜，多姿多彩，更近似文化長河的變化景象。在復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)家葛劍雄看來，世界上壯麗的峽谷有很多，但三峽和所有的都不同，因?yàn)閯e的峽谷多是荒蕪而遠(yuǎn)離人煙，而三峽卻是一個人來人往的黃金水道，是一條文化傳播的走廊。

對千百年來的巴蜀人民而言，那千河匯江的奔騰江水，讓他們歌于斯，哭于斯，聚國族于斯，創(chuàng)造于斯。歷史已經(jīng)證明，這一江流域奇詭神秘的巴蜀文明是一體的，巴山蜀水，僅僅只有蜀的悠然和緩是不夠的，僅僅只有巴的湍急張揚(yáng)也是不夠的，只有當(dāng)兩種氣質(zhì)相互交融，彼此聯(lián)系，我們才能看到浩蕩奔放、大江傾瀉的大才大氣。

三峽險(xiǎn)峻，歷史記載中，巴人憧憬“歌舞戰(zhàn)神”。《華陽國志》中提到，周武王伐紂時(shí)，得到巴師幫助。巴師勇銳，歌舞凌敵。邊歌邊舞邊打仗，這就是巴人的氣質(zhì)。

蜀地多水患，古蜀人治水的智慧甚至影響著當(dāng)時(shí)王權(quán)的更迭。蜀王杜宇治水，收效甚微，后來鱉靈開鑿泄洪道，減輕了成都平原的洪澇災(zāi)害。也因此，望帝杜宇禪讓王位于鱉靈（蜀王開明氏）。

流水鍛造著兩地的些微不同。巴蜀之間，巴人出將，蜀人出相，大江大河高山深谷，自然也孕育出詩人、作家、書法家……行走在這一江流域的，是司馬相如、楊雄、陳子昂、李白、蘇軾、杜甫、楊升庵、郭沫若、巴金……江水亙古東流，他們在此留下浪漫到極致的文化力量。

這些力量是多元的、華麗細(xì)膩的、沉郁頓挫的、天馬行空的……似乎，從沒有一個地方，如同巴蜀之間的這一流域，匯聚如此多的星光。流水是詩人的靈感，高山是詩人的靈感，峽谷也是詩人的靈感，峭壁、落葉、猿猴、輕舟，都能引發(fā)巨大共情，詩人們的才情在此碰撞，閃耀出智慧的火花。

自然鍛造了這一流域，文化成就了這一流域。古往今來的數(shù)十萬首詩歌，鋪陳于這山水之間，一山一詩，一水一歌。

在三峽，這個中國詩歌的長廊，沿江數(shù)百里，在溶洞、古剎、高山、浪濤尖、懸崖峭壁中，三峽石刻被鐫刻下了那些瞬間，高高低低、大大小小的石刻，靜默在江邊數(shù)千年，江水一次次拍打，那些古人們定格的瞬間，那些穿越了時(shí)空的禮物，仍在原封不動的傳承和展示著。

這是巴蜀人民的鄉(xiāng)愁，是長江文明的上游，是人類的起源地之一。江河萬古、巴蜀千年，一江而下，腳下的歷史陳跡正在悄悄延展至未來。

（摘編自《四川日報(bào)》、封面新聞）