許曉旭

【摘? ?要】本文對(duì)動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中如何展現(xiàn)唐代自然和人文特征的內(nèi)容畫(huà)面進(jìn)行整理和分析。以唐代“詩(shī)”文化中托物言志的獨(dú)特文學(xué)形式和動(dòng)畫(huà)片的假定性特征為理論背景，從該動(dòng)畫(huà)電影中的畫(huà)面構(gòu)建邏輯、自然再造的設(shè)計(jì)維度、詩(shī)中的自然再造三個(gè)層面，對(duì)當(dāng)今中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影中歷史故事題材的自然再造問(wèn)題進(jìn)行探討。動(dòng)畫(huà)作為科技與藝術(shù)聯(lián)姻的重要成果，不僅可以通過(guò)技術(shù)手段還原唐詩(shī)中的歷史地理環(huán)境，還能將文學(xué)作品中只能意會(huì)不能言傳的特點(diǎn)，運(yùn)用動(dòng)畫(huà)假定性特征以視聽(tīng)方式生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾面前，再現(xiàn)盛世奇觀，為“何以中國(guó)”提供新的觀察視角。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)畫(huà)電影? 《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》? 自然再造? 唐代文化

中圖分類(lèi)號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2023）20-0104－06

動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》的熱映，不僅是對(duì)追光動(dòng)畫(huà)歷時(shí)三年精心之作的肯定，也是對(duì)中國(guó)唐代文化自信的認(rèn)同。觀眾走進(jìn)影院重溫膾炙人口的唐詩(shī)佳作，同時(shí)動(dòng)畫(huà)片的形式也為大家了解大唐盛世奇觀提供了新的觀察途徑。如何展現(xiàn)唐代的繁榮盛景，如何用視聽(tīng)傳遞唐詩(shī)中的文化內(nèi)涵，如何展示詩(shī)歌中的意蘊(yùn)意境，如何讓觀眾與唐代文化產(chǎn)生共鳴等，這是追光動(dòng)畫(huà)在創(chuàng)作之初遇到的關(guān)鍵問(wèn)題，也是動(dòng)畫(huà)電影在創(chuàng)作歷史題材影片時(shí)需要解決的重要內(nèi)容。

一、動(dòng)畫(huà)電影的畫(huà)面建構(gòu)

（一）電影畫(huà)面的概念及作用

電影畫(huà)面是電影造型語(yǔ)言的基本視覺(jué)元素?！爱?huà)面”一詞借自于傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)。電影和繪畫(huà)都是通過(guò)具有明顯邊緣的二度平面空間再現(xiàn)物質(zhì)世界的時(shí)空畫(huà)面，通過(guò)人的視覺(jué)感官接受畫(huà)面所表達(dá)的內(nèi)容。電影畫(huà)面除了能夠呈現(xiàn)具體的時(shí)空內(nèi)容之外，還能調(diào)動(dòng)起觀眾的聯(lián)想、想象和感知等鑒賞能力，從而延伸出電影畫(huà)面之外的意義和內(nèi)涵。正如巴拉茲·貝拉在其《電影美學(xué)》一書(shū)中寫(xiě)道：“我們不僅能從一個(gè)場(chǎng)面中的各個(gè)孤立的‘鏡頭里看到生活的最小組成單位和其中所隱藏的最深的奧秘，而且還能不漏掉一絲一毫?！?/p>

（二）動(dòng)畫(huà)電影畫(huà)面建構(gòu)的特點(diǎn)

動(dòng)畫(huà)電影在畫(huà)面建構(gòu)方面不同于實(shí)拍電影，其每一幀畫(huà)面都需要美術(shù)設(shè)計(jì)配合技術(shù)制作予以呈現(xiàn)，不能通過(guò)攝影機(jī)的直接拍攝完成。電影劇本為建構(gòu)電影畫(huà)面提供重要的文字依據(jù)。動(dòng)畫(huà)師需要充分理解劇本內(nèi)容，并對(duì)故事中將會(huì)出現(xiàn)的場(chǎng)景、角色、道具等關(guān)鍵元素進(jìn)行考證、分析和繪制，再將設(shè)計(jì)過(guò)的元素運(yùn)用繪畫(huà)中的透視、對(duì)比、均衡等原則排列組合，運(yùn)用電影藝術(shù)語(yǔ)言將其表達(dá)，最終將符合劇本需要的連續(xù)性畫(huà)面呈現(xiàn)在銀幕上，完成對(duì)動(dòng)畫(huà)電影畫(huà)面的建構(gòu)。

（三）《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》畫(huà)面構(gòu)建難點(diǎn)

《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》是追光動(dòng)畫(huà)開(kāi)啟的“新文化系列”的首部影片。故事內(nèi)容以高適的視角回憶他與李白及杜甫等人的真摯情誼和各自的人生軌跡。其中“詩(shī)”作為人物角色心路歷程的抒情載體，為增加影片的故事感染力發(fā)揮了重要的作用。作為一部具有歷史真實(shí)性的影片，其拍攝難度在于選擇怎樣的方法將史實(shí)內(nèi)容用藝術(shù)和技術(shù)的形式再現(xiàn)，并讓觀眾承認(rèn)其是對(duì)歷史的“還原”。如克拉考爾所述：“歷史上的往事必須通過(guò)各種完全不同于當(dāng)前生活的服裝和背景才能再現(xiàn)出來(lái)。”因此，任何關(guān)心電影手段特性的電影觀眾都一定會(huì)對(duì)這類(lèi)影片的難以掩飾的搬演性質(zhì)感到別扭。

（四）《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》畫(huà)面構(gòu)建方法

歷史題材電影不像超現(xiàn)實(shí)主義電影那樣，可以通過(guò)蒙太奇剪輯的奇幻畫(huà)面展示其所表達(dá)的內(nèi)容，該題材更需要導(dǎo)演靈活運(yùn)用有限的表達(dá)方式，使歷史故事畫(huà)面符合“上鏡頭性”。陳廖宇①對(duì)該片兩位導(dǎo)演采訪時(shí)問(wèn)道：“這部電影總體視覺(jué)上追求什么效果？”鄒靖②回答：“電影在最初設(shè)計(jì)時(shí)，我們的故事板、三維分鏡、設(shè)計(jì)、動(dòng)畫(huà)表演、CG等諸多部門(mén)一起找方向，最后得出‘唐風(fēng)、詩(shī)意、壯美、考究這四個(gè)關(guān)鍵詞，視覺(jué)指引由此出發(fā)……比如考據(jù)唐風(fēng)的紋理、樣式、顏色，還有建筑；比如鏡頭的運(yùn)動(dòng)方式要比較克制，把構(gòu)圖和美感往唐畫(huà)里靠；再比如李白在念‘床前明月光之前轉(zhuǎn)到窗戶(hù)前，酒杯里的酒和酒中的月亮形成調(diào)度……”面對(duì)特定的題材，他們力求讓歷史真實(shí)“轉(zhuǎn)向攝影機(jī)面前的現(xiàn)實(shí)”。

（五）《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》畫(huà)面構(gòu)建效果

影片用生動(dòng)立體的形式將歷史人物重新介紹給觀眾，為大家呈現(xiàn)出“最熟悉的陌生人”的形象并帶來(lái)驚喜。當(dāng)梁園的田園風(fēng)光布滿整個(gè)銀幕，這種虛構(gòu)的“真實(shí)”畫(huà)面能使觀眾從中獲得輕松悠閑、賞心悅目的感官體驗(yàn)。影片取得以上效果的原因包括：第一，在傳統(tǒng)文化教育背景下，觀眾對(duì)唐代文化歷史的了解基本相同，對(duì)詩(shī)人們的作品耳熟能詳，可以投入到影片設(shè)置的情節(jié)當(dāng)中；第二，影片創(chuàng)作和制作人員對(duì)角色、場(chǎng)景、鏡頭運(yùn)用等藝術(shù)語(yǔ)言的用心設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出精美畫(huà)面，引人入勝。

通過(guò)動(dòng)畫(huà)的形式完成歷史題材影片的制作，在再現(xiàn)史實(shí)畫(huà)面的同時(shí)，還體現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的意境境界，“幾乎每一個(gè)場(chǎng)面都使人恍以為當(dāng)時(shí)的一幅繪畫(huà)活動(dòng)了起來(lái)”，為傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化提供了新視角。

二、自然再造的設(shè)計(jì)維度

由于歷史題材影片“其中的世界是從生活的時(shí)空連續(xù)中硬切出來(lái)的人工產(chǎn)品，是一個(gè)不可能再有擴(kuò)展的封閉宇宙……歷史片排除了生之無(wú)涯的概念，因?yàn)樗鼈冊(cè)噲D再現(xiàn)的過(guò)去已不再存在。”怎樣的“真實(shí)”畫(huà)面才能“還原”影片中所涉及的相關(guān)內(nèi)容，這是該片在美術(shù)設(shè)計(jì)方面遇到的挑戰(zhàn)。本段落將通過(guò)時(shí)間、空間、環(huán)境三個(gè)維度，對(duì)影片中自然再造的畫(huà)面設(shè)計(jì)進(jìn)行分析。

（一）時(shí)間維度

時(shí)間維度涉及事物的變化發(fā)展。從時(shí)間維度觀察電影畫(huà)面中對(duì)自然的再造，利用日夜和季節(jié)的變幻規(guī)律表達(dá)出時(shí)間的推移，體現(xiàn)出角色成長(zhǎng)和時(shí)代的變遷。

影片中共有五場(chǎng)關(guān)于“梁園”的戲份，其中自然再造的畫(huà)面分別反映出時(shí)間流逝、角色成長(zhǎng)和情緒變化。第一場(chǎng)，高適回憶年少時(shí)期的梁園生活：少年高適緊隨高父身后，二人騎著駿馬，畫(huà)面展現(xiàn)出一幅優(yōu)美田園圖景。高適在樹(shù)下練習(xí)高家槍法，通過(guò)樹(shù)葉顏色的變化表現(xiàn)時(shí)間的流轉(zhuǎn)，他在日復(fù)一日的練習(xí)中逐漸長(zhǎng)大。第二場(chǎng)，高適赴一年之約回到梁園：高適與裴十二在揚(yáng)州比武失利之后，決心回鄉(xiāng)勤學(xué)苦練。畫(huà)面再次呈現(xiàn)幽美的自然環(huán)境，茅屋、糧田、溪水與揚(yáng)州的繁華形成鮮明對(duì)比，從側(cè)面體現(xiàn)出高適樸實(shí)堅(jiān)韌的性格。通過(guò)秋收的植物和金黃的樹(shù)葉，展現(xiàn)春秋輪換。第三場(chǎng)，李白來(lái)到梁園：春光明媚的自然場(chǎng)景并沒(méi)有體現(xiàn)出捉獲“賊人”的緊張感，反給高適與李白的再次相見(jiàn)提供了溫馨的氛圍。藍(lán)天白云、平原青草的環(huán)境中，二人再練相撲之術(shù)，同樣的情節(jié)，不同的場(chǎng)景，體現(xiàn)出時(shí)間的流逝和空間的變化。第四場(chǎng)，高適從薊州辭職回到梁園：秋色的凄涼與高適的心態(tài)相呼應(yīng)，書(shū)童的熱情和熟悉的秋收環(huán)境讓高適情緒緩解，進(jìn)入新的沉淀期。秋風(fēng)掃落葉的鏡頭巧妙地將時(shí)間再次推延。第五場(chǎng)，李白再來(lái)梁園：在蘆葦飄蕩、野鴨成群的環(huán)境中，背景的建筑多是殘?jiān)珨啾冢w現(xiàn)出世態(tài)逐漸凄涼。一只南歸的落雁勾起高適的不忍之心，此刻杜甫和李白的出現(xiàn)，讓高適本已失落的心又重新興奮起來(lái)。畫(huà)面中的“夕陽(yáng)”襯托出二人已至暮年，李白由此感嘆“我這只大鵬飛不動(dòng)了，也不想飛了。”這段臺(tái)詞也與前面高適不射殺落雁的場(chǎng)景相呼應(yīng)，在自然畫(huà)面的襯托下，加強(qiáng)了觀眾與角色共情的色彩。

此外，對(duì)自然元素“月亮”的設(shè)計(jì)也非常精妙。月亮不僅表現(xiàn)出日夜變幻，還從“旁觀者”的角度目睹了兩人幾十年在境遇和心態(tài)上的變化，見(jiàn)證時(shí)代的變遷。第一，青年時(shí)期的李白與高適第一次相遇練習(xí)相撲的戲份中，月亮的出現(xiàn)代表從白天到黑夜，體現(xiàn)二人精力旺盛、充滿斗志；第二，在江夏李白“行卷”失敗后，月亮見(jiàn)證了二人的一年之約，同時(shí)襯托出李白失落的情緒；第三，在高適的家鄉(xiāng)梁園，李白訴說(shuō)家中變故和自己窮困潦倒的境地，明月又成為他吐露心聲和成長(zhǎng)反思的媒介；第四，在邊塞薊州，二人深知“行路難”的情況下，在清冷的夜色中立下十年之約，選擇以不同的方式為實(shí)現(xiàn)理想而前行，此時(shí)的月亮與十年前的月亮無(wú)異，變的是月下的人和事。

在時(shí)間維度的設(shè)計(jì)中，影片巧妙地利用自然元素推動(dòng)時(shí)間線的發(fā)展，展示角色在形象、心態(tài)和經(jīng)歷方面的變化，同時(shí)也在時(shí)間進(jìn)程方面提供了相對(duì)真實(shí)的歷史空間，使影片盡量符合歷史真實(shí)性的創(chuàng)作要求。

（二）空間維度

此維度涉及事物在不同地域所呈現(xiàn)出的形態(tài)差異?！坝捌茉斐鎏拼鼐壝袂轱L(fēng)俗的逼真圖景，云山城、長(zhǎng)安、揚(yáng)州、黃鶴樓、曲江池、岐王府、梁園、塞外等場(chǎng)景及其建筑，都給人以生動(dòng)而逼真的視覺(jué)感受，宛如親歷盛唐一般?！痹撈诳臻g維度的自然再造中，主要以地理位置為依據(jù)，使整片在畫(huà)面表達(dá)中不顯單一，符合劇情的需要。張超③在介紹關(guān)于本片場(chǎng)景設(shè)計(jì)的思路時(shí)表示：“云山城地處川西，在自然環(huán)境的設(shè)計(jì)上以高海的地貌、氣候與生態(tài)為主，并且還要服務(wù)故事情節(jié)。比如故事時(shí)間發(fā)生在冬季，所以冰雪元素較多，凸顯戰(zhàn)爭(zhēng)下戰(zhàn)士在前線的艱苦；冰雪天氣在色調(diào)上也能顯現(xiàn)出沉重壓抑的氛圍感……”

第一，長(zhǎng)安城。長(zhǎng)安城地處北方中原地區(qū)，從高適騎馬緩緩走進(jìn)長(zhǎng)安，畫(huà)面在城門(mén)處疊化出俯視長(zhǎng)安城宏偉壯麗的大全景。中軸型城市橫平豎直的井字型規(guī)劃，在遠(yuǎn)山近樹(shù)、藍(lán)天白云的清新的自然環(huán)境的襯托下，將長(zhǎng)安城平均分為左右兩塊區(qū)域。街道上的市井繁華、胡人吹樂(lè)，使畫(huà)面中的自然環(huán)境與人文場(chǎng)景顯得和諧穩(wěn)定，與盛世的太平繁榮相呼應(yīng)。唐朝時(shí)期的長(zhǎng)安“櫻花樹(shù)”已是皇宮庭院的裝飾性花樹(shù)。當(dāng)高適坐在房頂失落于未能得到玉真公主賞識(shí)之時(shí)，恰逢遇見(jiàn)新科進(jìn)士常建探花得眾人慶祝，畫(huà)面中再造出滿城櫻花飄落的自然景觀，既反映出高適不得志的失落，又襯托出常建成為新科進(jìn)士的喜悅氣氛。

第二，揚(yáng)州。揚(yáng)州城市的整體規(guī)劃是造型蜿蜒曲折，建筑分布在水路兩旁。影片在對(duì)揚(yáng)州畫(huà)面的自然再造方面則依照其在空間維度的環(huán)境特點(diǎn)，運(yùn)用“水”“花”“月”等自然元素，烘托出揚(yáng)州溫柔浪漫的氛圍。高適回憶：“揚(yáng)州，真是個(gè)銷(xiāo)金的溫柔鄉(xiāng)啊?！痹诟耙荒曛s，初到揚(yáng)州這場(chǎng)戲中，畫(huà)面開(kāi)始便是船頭穿過(guò)水中的蓮花燈，高適背對(duì)觀眾站在船上，體現(xiàn)出揚(yáng)州“園林多是宅，車(chē)馬少于船”的地域特色。隨著客船緩緩前行，展示出一幅河流兩岸流光溢彩、熱鬧非凡的繁華夜景。全景畫(huà)面中，遠(yuǎn)處明月當(dāng)空，兩岸花團(tuán)錦簇，花瓣漫天飛舞，帶領(lǐng)觀眾走入唐朝時(shí)的揚(yáng)州，感受“溫柔鄉(xiāng)”的魅力。

第三，黃鶴樓。長(zhǎng)江周?chē)貏?shì)平緩，高適和李白分別西去長(zhǎng)安、東向揚(yáng)州，在此立下一年之約。在夜色黯淡的背景下，矗立在岸邊的黃鶴樓燈火通明，仿佛是見(jiàn)證二人立約的“證人”。在寬闊的長(zhǎng)江江面上，僅有李白所在的孤船的寂寥船影，船上的一盞小小的暖色燈籠與船外大而明亮的凄冷月光形成對(duì)比，為一年后兩人的境遇蒙上一層神秘的色彩。

在空間維度的設(shè)計(jì)中，影片通過(guò)對(duì)相關(guān)場(chǎng)景地理位置的考證，運(yùn)用符合當(dāng)?shù)氐淖匀辉?，烘托出故事情?jié)所需要的氣氛，不僅完成了現(xiàn)代與歷史的跨時(shí)空畫(huà)面?zhèn)鬟f，而且還讓觀眾身臨其境地體驗(yàn)了唐代的空間環(huán)境，同時(shí)運(yùn)用多種自然現(xiàn)象服務(wù)故事情節(jié)，使影片的整體效果更加立體、可信。

（三）環(huán)境維度

此維度涉及事件發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系。通過(guò)電影畫(huà)面直觀展示歷史事件，該片具有更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，身臨其境的藝術(shù)效果促使觀眾與故事內(nèi)容產(chǎn)生情感共鳴，并從中總結(jié)出一定的歷史經(jīng)驗(yàn)。

首先，影片之初，青年高適身騎駿馬向自己的理想之都長(zhǎng)安前進(jìn)。一路上藍(lán)天白云、青山綠水的寫(xiě)實(shí)景色烘托出輕松愉悅的舒適氛圍，與壯志青年無(wú)所畏懼、奮勇向前的心境相呼應(yīng)；其次，在高適與李白第一次相遇的戲份中，畫(huà)面使用了大片的蘆葦作為自然場(chǎng)景的構(gòu)成元素。“蘆葦”在古代名為“蒹葭”，象征不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。它被用來(lái)展現(xiàn)高適與李白歷盡艱辛追求理想的一生；再次，在岐王府晚宴的戲份中，舞臺(tái)中央的圓形臺(tái)面內(nèi)刻有蓮花形圖案，王維坐在舞臺(tái)蓮花圖案的正中心撫琴。蓮花心代表著神圣、仁慈、純潔，與王摩詰清冷、佛系的性格相呼應(yīng)。天空中花瓣飄落，水中的魚(yú)兒都被琴聲吸引，在明月的照映下，凸顯出歷史人物的性格特征，也反映出他不走行卷之路的原因；最后，在“安史之亂”爆發(fā)，潼關(guān)陷落、長(zhǎng)安被毀的戲份中，畫(huà)面用“火焰”烘托出危機(jī)、緊迫、絕望的氛圍，在烈火中奔跑的象與岐王府表演時(shí)的象的狀態(tài)形成鮮明對(duì)比，舞女在房檐邊跳舞帶來(lái)的危機(jī)感與盛世時(shí)期曲江宴的歌舞形成對(duì)比，火光淹沒(méi)了月光，繁花被彌漫的硝煙取代。

在環(huán)境維度的設(shè)計(jì)中，影片在自然再造方面著重服務(wù)于事件發(fā)展的需求，展示一定的歷史因果關(guān)系，使畫(huà)面充滿情緒的表達(dá)，通過(guò)視覺(jué)的引導(dǎo)，令觀眾對(duì)事件的發(fā)生獲得經(jīng)驗(yàn)上的總結(jié)和情緒上的共鳴。

三、詩(shī)中的自然再造

唐朝是一個(gè)盛行道教的時(shí)代。由于李白瀟灑不羈、自由奔放的性格與道家“天人合一”“道法自然”等思想相契合，使他的作品從內(nèi)容到形式都深深刻上了道家美學(xué)的烙印。他運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)形式，塑造出豪放飄逸的唐詩(shī)風(fēng)格?！跋胂蟆笔钦宫F(xiàn)李白浪漫主義思想的重要手段，自然、神話、歷史、現(xiàn)實(shí)、夢(mèng)境等，無(wú)不成為他賦予想象的本體。借助想象，李白的詩(shī)歌表現(xiàn)出超越時(shí)空、融合人與自然的奇妙境界。而本片中《將進(jìn)酒》的段落，正是要將作者這首詩(shī)中承載的浪漫氣質(zhì)，用具體的連續(xù)性的畫(huà)面予以展現(xiàn)，以此讓觀眾共情于李白的內(nèi)心世界。

在羅蘭·巴爾特對(duì)索緒爾的語(yǔ)言學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行分析時(shí)提出：“能指是一個(gè)純關(guān)系項(xiàng)……是一種中介物……能指的內(nèi)質(zhì)永遠(yuǎn)是質(zhì)料性的（聲音、物品、形象）?！薄八覆皇恰患挛铮窃摗挛锏男睦肀硐蟆庇纱丝梢耘袛喑?，李白《將進(jìn)酒》的文字表達(dá)形式和內(nèi)容即一種語(yǔ)言記號(hào)，屬于“能指”，其語(yǔ)句背后所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵深意屬于“所指”。影片《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》需要利用動(dòng)畫(huà)電影的藝術(shù)語(yǔ)言和技術(shù)手段，通過(guò)對(duì)《將進(jìn)酒》文字內(nèi)容（能指）的理解，展示李白在詩(shī)中蘊(yùn)藏的深意（所指）。要實(shí)現(xiàn)從文字到畫(huà)面的轉(zhuǎn)換，其中還要有一個(gè)重要的過(guò)程，就是選擇怎樣的“象”將文字中的“所指”展現(xiàn)出來(lái)。“象”將情志和物象進(jìn)行類(lèi)比與置換，構(gòu)成了中國(guó)文化的詩(shī)性特質(zhì)。詩(shī)的整體意象可以不按照理性邏輯表達(dá)，對(duì)于詩(shī)人以及讀詩(shī)者來(lái)說(shuō)，都需要“象”這種渾然一體的整體思維方式實(shí)現(xiàn)彼此的心領(lǐng)神會(huì)。因此對(duì)“象”的選擇和呈現(xiàn)，不僅需要?jiǎng)赢?huà)創(chuàng)作者擁有扎實(shí)的美術(shù)功底，更要有與作者“共情”的感悟力，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)運(yùn)用畫(huà)面闡釋詩(shī)中“所指”的精彩效果。本文得出“能指+象+動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言≥所指”的創(chuàng)作公式，并用它來(lái)分析動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》第111分14秒至113分50秒對(duì)《將進(jìn)酒》的演繹。

高適、杜甫、岑勛、丹丘生、李邕五位友人為祝賀李白入了道門(mén)在黃河邊開(kāi)懷暢飲。片中李白勸酒時(shí)說(shuō)道：“我有了一首詩(shī)，我要給大家以詩(shī)助興！”接下來(lái)是一個(gè)俯瞰視角的全景鏡頭：在荒蕪的黃河岸邊，周?chē)沫h(huán)境呈幽暗的深藍(lán)色，幾位才人圍坐在一堆篝火旁，火光仿如夜空中的一顆星星微微閃爍，烘托出李白在不得志后無(wú)奈選擇走出世之道的凄涼?！熬灰?jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！睂?duì)于第一句詩(shī)的演繹，導(dǎo)演沒(méi)有急于展現(xiàn)夸張的幻想畫(huà)面，而是用微光照映在李白的背部。夜色中幽暗的遠(yuǎn)山、水面上升起的一層薄霧，為整體環(huán)境蒙上一層神秘的色彩，從具體的自然畫(huà)面向浪漫的幻想畫(huà)面展開(kāi)過(guò)渡?！熬灰?jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”這句所指人生苦短，畫(huà)面以寫(xiě)實(shí)的自然景色為主，映射現(xiàn)實(shí)生活中幾十年悲歡經(jīng)歷的無(wú)奈?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月?！泵菜剖莿裾f(shuō)要及時(shí)行樂(lè)，但這只是表象，畫(huà)面中李白高舉手中的“酒壇”朝向碧空中的“明月”……對(duì)兩個(gè)“象”的運(yùn)用是對(duì)文字能指的畫(huà)面轉(zhuǎn)換?！疤焐也谋赜杏茫Ы鹕⒈M還復(fù)來(lái)。”詩(shī)人用自信的口吻肯定自我，令人振奮的句子背后深藏著李白懷才不遇又渴望入世的積極態(tài)度。

李白將手中酒壇里的酒灑進(jìn)黃河之中，然后他與高適快速地在河面上奔跑，畫(huà)面正式進(jìn)入運(yùn)用動(dòng)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言構(gòu)建的幻想空間：此時(shí)水下升起兩只巨大的仙鶴，將二人馱在背上，沖上云霄。“仙鶴”有長(zhǎng)壽永恒、智慧靈性、修行升華等寓意，符合李白的性格和心之所向；在空中俯瞰現(xiàn)實(shí)中的山水平原，李白接著道：“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯！”二人飛回地面，拉上站在現(xiàn)實(shí)空間地面上的杜甫、岑勛、丹丘生、李邕，一起乘鶴飛向空中……連續(xù)性的動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)場(chǎng)效果讓影片氣氛漸入高潮，觀眾可以清晰地感受到速度帶來(lái)的視覺(jué)沖擊力，此時(shí)畫(huà)面中呈現(xiàn)出的“象”全部轉(zhuǎn)換為幻想元素，如空中懸浮的山石、從天上傾瀉而下的黃河水形成的巨大瀑布等，詩(shī)人們乘著仙鶴飛向黃河源頭，進(jìn)入“天上”空間。多彩銀河，盡顯浪漫情懷，對(duì)應(yīng)詩(shī)人自由解脫的心境，體現(xiàn)出李白“謫仙人”的內(nèi)在氣質(zhì)。該段落的動(dòng)畫(huà)畫(huà)面對(duì)詩(shī)中“所指”演繹得非常細(xì)致。

“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。”突然出現(xiàn)的幾個(gè)短句仿佛使讀者聽(tīng)到了李白在席上勸酒，還原生活的語(yǔ)句配合在空中召喚幾人的畫(huà)面，讓觀眾如同置身其中，體驗(yàn)到了飄飄恍欲仙的視聽(tīng)幻覺(jué)。隨后畫(huà)面中六人騎著仙鶴到了“天宮”之中，此時(shí)的環(huán)境中運(yùn)用了常見(jiàn)于表現(xiàn)幻想境界的自然元素“云”，襯托出仙境的虛幻感。“與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)?！睅兹诉M(jìn)入殿內(nèi)，金碧輝煌的天宮內(nèi)高朋滿座，這些幻想中的幻象，體現(xiàn)出李白心中所期待的場(chǎng)景，襯托出理想與現(xiàn)實(shí)的差距。“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒?！贝丝讨?chē)h(huán)繞的云是“祥云”的形狀，“祥云”表達(dá)的是人們對(duì)吉祥、喜慶、幸福的美好向往。在我國(guó)古代傳說(shuō)中，“祥云”是天上神仙所駕的彩云，因此也體現(xiàn)出人們對(duì)自然的崇敬之情。李白用手在銀河中劃過(guò)，揚(yáng)起絢麗多彩的流星?！芭c爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?！薄叭f(wàn)古愁”是夸張構(gòu)建，“愁”本身是一個(gè)抽象的情感狀態(tài)，這里李白加入了“萬(wàn)古”的時(shí)間限制，極力展現(xiàn)了詩(shī)人之愁，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)張力。因此，在電影畫(huà)面的表達(dá)上，這一部分采用了動(dòng)畫(huà)夸張的表現(xiàn)手法，在介于遠(yuǎn)空星辰與身下的銀河之間為六人的腳下設(shè)計(jì)了長(zhǎng)條飄帶形光束，如同彗星的尾巴，呈現(xiàn)半人半仙的身體狀態(tài)，將“能指+象+動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言≥所指”的畫(huà)面效果表現(xiàn)得淋漓盡致，文字與理想都匯入了虛幻的空洞，帶領(lǐng)觀眾一同感受超脫的境界。當(dāng)李白第二次說(shuō)出“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”時(shí)，畫(huà)面回到現(xiàn)實(shí)，他站在地面上仰視夜空，此刻影片對(duì)《將進(jìn)酒》的動(dòng)畫(huà)演繹全部結(jié)束。

該片另外一位導(dǎo)演謝君偉④在接受采訪時(shí)表示：“本身動(dòng)畫(huà)電影就是充滿想象力的一種形式，當(dāng)碰上這個(gè)題材——大唐文化，是極度契合的。我當(dāng)時(shí)看到這個(gè)劇本，在想動(dòng)畫(huà)是從零開(kāi)始，構(gòu)建一個(gè)世界，每一個(gè)鏡頭的每一幀，都可以做到精準(zhǔn)控制。精確控制和無(wú)限想象力相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)或呈現(xiàn)像《將進(jìn)酒》等段落，從中體會(huì)李白詩(shī)詞的豪放、唏噓、自由、灑脫?！?/p>

從以上對(duì)于《將進(jìn)酒》的畫(huà)面分析可以看出，導(dǎo)演們對(duì)詩(shī)歌的“能指”和“所指”都有深入的理解和把控，選擇的“象喻”媒介也恰到好處，再結(jié)合動(dòng)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言的假定性和夸張的表現(xiàn)手法，為觀眾呈現(xiàn)出一場(chǎng)酣暢淋漓的視覺(jué)盛宴，達(dá)到了“能指+象+動(dòng)畫(huà)語(yǔ)言≥所指”的創(chuàng)作目標(biāo)。

四、結(jié)語(yǔ)

唐詩(shī)作為我國(guó)文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠，為動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容支撐。作為追光動(dòng)畫(huà)“新文化系列”的首發(fā)之作，《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》在取得優(yōu)異的票房成績(jī)和口碑之外，也為動(dòng)畫(huà)行業(yè)的工作人員開(kāi)拓了新的創(chuàng)作思路——利用好動(dòng)畫(huà)的假定性特征，對(duì)歷史題材進(jìn)行演繹同樣可以十分精彩，不一定固步于神話題材的創(chuàng)作。與此同時(shí)，依然需要面對(duì)一些實(shí)際問(wèn)題：如何使動(dòng)畫(huà)順應(yīng)智能時(shí)代的創(chuàng)作潮流，協(xié)調(diào)藝術(shù)與技術(shù)之間的關(guān)系；如何開(kāi)發(fā)創(chuàng)新型動(dòng)畫(huà)內(nèi)容和形式，提高國(guó)際影響力和競(jìng)爭(zhēng)力；如何建立中國(guó)動(dòng)畫(huà)獨(dú)特的創(chuàng)作模式，用動(dòng)畫(huà)講好中國(guó)文化故事……這些都是值得關(guān)注和解決的問(wèn)題。

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