任飛 屈小羽 孫光享 王鈺

摘 要

不同時代、社會、人文以及自然環(huán)境成就并影響著校園文化。作為重要的物質(zhì)載體，校園的空間結(jié)構(gòu)、標志性建筑、景觀等方面充分重視并合理地反映校園的文化性、地域性特征。內(nèi)蒙古藝術(shù)大學新校區(qū)的規(guī)劃建設(shè)在解決老校區(qū)教學空間嚴重不足的同時，需要探索建設(shè)符合藝術(shù)教育特征的校園空間。規(guī)劃設(shè)計嘗試探索與內(nèi)蒙古地域景觀人文特征相適應的大學校園。校園規(guī)劃根植于地域空間景觀特征，自然生成自由組團式布局的校園，形成與草原融合共生的“草原聚落”。校園景觀設(shè)計將“安代舞”中優(yōu)美的線條提取為景觀步道，并將草原上蜿蜒的河流生成到校園中，讓校園成為地域景觀的經(jīng)典縮影。在豁然開朗的草甸，建筑局部底層架空，形成屬于近地空間的豐富生活。在每個細節(jié)上，營造深具人文關(guān)懷精神的無障礙校園和綠色校園。

關(guān)鍵詞：地域文化與校園；草原聚落；人文校園景觀；人文校園建筑

1 項目背景

內(nèi)蒙古藝術(shù)大學（ 簡稱內(nèi)藝大） 地處遼闊的北方草原腹地呼和浩特，學校的發(fā)展面臨“五育并舉”大背景下的教育課題，同時兼具發(fā)展和傳承民族文化、草原文化的歷史使命。60 載變遷中，從普通中專升為獨立本科院校，大學始終立足內(nèi)蒙古民族藝術(shù)，繁榮與弘揚草原文化，是民族藝術(shù)的傳承驛站，讓長調(diào)、馬頭琴、呼麥等世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后繼有人。在“更加注重學生愛國情懷、創(chuàng)新精神和健康人格培養(yǎng)”，加快藝術(shù)學科創(chuàng)新發(fā)展的背景之下1，如何提高藝術(shù)教育的質(zhì)量成為重要課題。

藝術(shù)大學擁有音樂學院、美術(shù)系、藝術(shù)設(shè)計系、舞蹈系、影視戲劇系、文化藝術(shù)管理系、新媒體藝術(shù)系、公共課教學部等教學院系部和1 所附屬中等藝術(shù)學校。形成了中專、大學本科、碩士、博士研究生4 個學歷層次的民族藝術(shù)教育的完整機制。

根據(jù)《普通高等學校設(shè)置暫行條例》《普通本科學校設(shè)置暫行規(guī)定》的規(guī)定，獨立設(shè)置的內(nèi)蒙古藝術(shù)大學占地面積應達到 500 畝以上，藝術(shù)類生均用房面積不低于 30 平方米。根據(jù)內(nèi)蒙古藝術(shù)大學規(guī)劃，新校區(qū)教學規(guī)模為6，000本科生，校舍總建筑面積需達到15 萬平方米以上。而校園現(xiàn)有占地面積 67 畝，現(xiàn)有校舍生均面積不足標準的一半。因教學空間不足，表演類學生排練展演等教學實踐活動排期難以適應需要，影響了學校教育教學質(zhì)量的提升。新校區(qū)選址建設(shè)，將大大改善目前的辦學條件。

2 規(guī)劃概述

內(nèi)蒙古藝術(shù)大學新校區(qū)位于呼和浩特市和林格爾縣新區(qū)，距校本部約32km（圖1），周邊以居住區(qū)、商業(yè)為主，有學校及醫(yī)院等配套設(shè)施。項目用地為686 畝（含200 畝預留二期發(fā)展用地），總建筑面積約 24 萬m2。

項目用地西側(cè)為通往呼和浩特市區(qū)的城市主干道金盛路的東輔路，南側(cè)與云谷大道之間為市政綠化用地，包括規(guī)劃景觀河道。用地較為規(guī)整，南北長邊約780 米，東西長約565～660 米。場地及周邊都是平原地形，地勢起伏不大，視野開闊（圖1—圖4）。

3 規(guī)劃理念

3.1 校城一體——大學與城市協(xié)同發(fā)展、雙向賦能

校城一體的概念來自于歐洲的大學城傳統(tǒng)。城市孕育了大學，大學也滋養(yǎng)了城市。隨著歷史演進，校城之間經(jīng)歷了摩擦沖突、協(xié)作互補、理性主義主導下的功能疏離，再到呼吁郊區(qū)大學城重返城市中心的過程。現(xiàn)代研究型大學科研創(chuàng)新、服務(wù)社會、融入城市的理念逐漸成為共識[1]。高校逐漸承擔起惠及社區(qū)、增強人與人之間情感鏈接的社會使命[2]。新魯汶大學城是一個校城一體的卓越案例，它創(chuàng)造了人車分流、公共交通優(yōu)先與豎向空間開發(fā)等新城規(guī)劃策略范式，并且通過緊湊用地、混合功能與增強可步行性提高場所質(zhì)量與促進社會交往。大學設(shè)施散布在城市中，成為大學城市的特殊公共空間。校方積極引入居民、企業(yè)以及投資者等多種利益相關(guān)者，共同管理維護城市設(shè)施、制訂城市發(fā)展策略與培育經(jīng)營科技園區(qū)，讓大學城成為一座開放的城市[3]。

這也是內(nèi)藝大校園規(guī)劃的核心理念。內(nèi)藝大位于和林格爾新區(qū)高教園區(qū)。高教園區(qū)是一個以大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)為先導、產(chǎn)城融合的特色小鎮(zhèn)。功能布局上，東南為物流倉儲、西南為產(chǎn)業(yè)研發(fā)，中部為高教園組團。高教園區(qū)總體規(guī)劃以CAZ 中央活力區(qū)為核心的圈層式結(jié)構(gòu)，是“開放共享”的產(chǎn)學研發(fā)展引領(lǐng)區(qū)。內(nèi)藝大位于第三圈層——開放校園圈層。

本規(guī)劃充分考慮了校園與小鎮(zhèn)的地理區(qū)位、人文歷史和地形地貌的密切關(guān)聯(lián)，和周邊的城市新區(qū)共生共榮、協(xié)同發(fā)展、雙向賦能。綜合周邊用地功能和交通分析后，選擇正南側(cè)為主要出入口，其他方向設(shè)置次要出入口。內(nèi)藝大新校區(qū)，具有引導當?shù)匚幕ㄔO(shè)的使命，其作為開放性大學，不僅要服務(wù)校園，更要向社會開放，實現(xiàn)校園內(nèi)的資源與社會共享，支持城市新發(fā)展。規(guī)劃首先考慮將需要向城市開放的藝術(shù)中心、體育館布置在主干道金盛路一側(cè)，便于對外經(jīng)營和形象展示。內(nèi)藝大的藝術(shù)中心、體育館是小鎮(zhèn)開放校園圈層中“藝術(shù)骨架”的重要節(jié)點。以自然生態(tài)、民族文化、共享資源作為城市特色的“藝術(shù)骨架”，在總體規(guī)劃中將串接起開放校園圈層中各所高校的美術(shù)館、會堂、體育場館、博物館等共享功能。除功能共享，內(nèi)藝大慢行體系也與小鎮(zhèn)慢行系統(tǒng)相接駁，同時兼顧了校園的完整性（圖5）。

3.2 生生不息——彈性的校園

在新校園的快速發(fā)展建設(shè)中，在校園建成不久就逐漸出現(xiàn)教學和生活活動空間不能適應變化需求的情況，彈性設(shè)計理念應運而生。彈性設(shè)計主張主流空間和分期建設(shè)、強調(diào)教學區(qū)建筑的串聯(lián)性、院系組群建筑的并聯(lián)性和室內(nèi)外公共空間的多樣可變性[4]。

在彈性設(shè)計理念指導下，本規(guī)劃充分考慮學科建設(shè)未來的發(fā)展空間，留下白地，使教學組團和宿舍生活組團具有生長的余地。通過對土地精打細算，將預留用地相對集中在校園東北側(cè)，為未來銜接高教園區(qū)的功能留出了空間。根據(jù)不同建筑的功能和人流特點，采用高容積率、低建筑密度，建筑功能復合化、集中組團式布置等方式，不僅能節(jié)約土地資源，而且有利于建筑公共資源集約化，服務(wù)半徑最小化。預留用地做好尺寸研究，長寬比要滿足用地未來功能、消防和學生活動的需求，又與原來的校園形成更大范圍的整體空間（圖6）。

標準化教學模塊使同類學科教學空間之間的轉(zhuǎn)化成為可能，體育館靈活使用、多功能使用（看臺、綜合劃線、應急空間），宿舍的模塊化便于組合管理。

3.3 草原聚落——分散式組團布局模式

大學聚落是特定的地理環(huán)境和社會背景中，人類活動和自然相互作用的結(jié)果。大學聚落作為一個體系，有著綜合性和有機性特點。綜合性強調(diào)大學聚落是一個由人和他們所處的環(huán)境形成的整體。聚落的形態(tài)具有極強的整體性、自相似性、協(xié)調(diào)一致性。有機性認為大學聚落是在歷史過程中緩慢形成和不斷優(yōu)化的，具有豐富的細節(jié)。大學聚落理論注重“物質(zhì)與人文同構(gòu)性”，尊重社團群體的復雜性和歷史人文的演化，強調(diào)環(huán)境體系的適應性：不同的發(fā)展歷程，不同的地域環(huán)境，促使大學聚落環(huán)境的適應性[5]。這一觀點啟發(fā)我們從不同的環(huán)境和文化出發(fā)審視大學聚落的設(shè)計策略。

從歐洲中世紀最初的庭院式教會學校發(fā)展到今天，大學聚落成為功能齊全、結(jié)構(gòu)多元、體系復雜的綜合聚居環(huán)境。大學聚落在形態(tài)上分為方院式，中軸開敞式和分散自由式等[6]（圖7—圖9）。自由式的校園在優(yōu)美的景觀環(huán)抱中自然生成，建筑物的位置、方向較隨意，沒有圍和感很強的空間，強調(diào)校園內(nèi)的自然風景美，形成清新質(zhì)樸的“學術(shù)村”。衛(wèi)斯理女校是這種樣式的典型代表。

在我們的場地環(huán)境中將會生成怎樣的校園？

當我們來到現(xiàn)場踏勘的時候，被這里原野的遼闊震撼。這里有天地相連沒有盡頭的草原，有馳騁的風，有瀟灑奔騰的游牧民族，青青草木間點綴著褐色的敖包、白色的蒙古包（圖10）。

這種場地氣質(zhì)中自然生成了自由組團式布局的校園。在這里，建筑被舒緩的草原景觀環(huán)繞，遼闊草坡的橫向線條被建筑的豎向有節(jié)奏地打斷，形成與草原融合共生的校園風景，建筑若即若離的聚落式組合與場地氣質(zhì)自然結(jié)合（圖6）。

中心布置公共空間圖書館、校史館、公共教學樓、體育場館等，周邊以不同學科板塊聚落形成組團——視覺藝術(shù)、音樂、表演藝術(shù)組團。由此形成分區(qū)明確、性格迥異、互不干擾的學術(shù)聚落。同類型的聚落共享資源、鼓勵學科交叉、學術(shù)交流，整體形成高效的運行組織體系——進而形成藝術(shù)類院校的布局特點。

穿過城市公園中的主入口來到校前廣場，近處是行政辦公樓與藝術(shù)中心，形成具有標志性的門戶界面。圖書館布置于校園中心景觀區(qū)的北端，共同圍合成為校園景觀的中心。

表演藝術(shù)類教學樓、視覺傳達類教學樓及主教學樓呈品字形組團環(huán)繞在圖書館外側(cè)，形成錯落有致的教學聚落。考慮到視覺傳達類教學樓的部分功能有排風需要，應將其置于主導風向的下風向。表演藝術(shù)學院考慮與藝術(shù)中心功能關(guān)系，布置于藝術(shù)中心北側(cè)，通過連廊連接。站住校園的中心草甸向四周望去，風吹草低，風景中的建筑仿佛草原中生長出來的聚落，輕松自然，但同時保持著一定的向心張力，與圖書館之間形成對話。

圖書館一側(cè)的草原向北延伸到北區(qū)草甸。校園西側(cè)的運動場地讓視線充分伸展，直到看臺和山岳形的風雨操場出現(xiàn)將視線收攏。北區(qū)草甸向東西擴展，從生活聚落的開口奔向入口門廳，又從建筑近地空間的開口彌漫開去，縈繞在生活聚落的連續(xù)圍合體量周圍（圖11，圖12）。

這是景觀中的校園，草原中的聚落。

3.4 舞動草原——以景觀體系引導校園公共空間組織，形成草原特色的校園空間意象

校園景觀設(shè)計將舞蹈表現(xiàn)中優(yōu)美的線條提取為景觀步道，并將草原上蜿蜒的河流生成到校園中，讓內(nèi)蒙古藝術(shù)學院成為地域藝術(shù)和景觀的經(jīng)典縮影。

舞動的草原幻化為鮮明流暢的外部空間結(jié)構(gòu)，規(guī)劃以景觀主軸、藝術(shù)中心及圖書館構(gòu)成“一軸兩中心”的校園主要空間（圖12）。

景觀帶從南側(cè)主校門起始，穿過主入口廣場，水系—草原景觀帶連通市政景觀帶蜿蜒向北，貫穿整個校區(qū)。自然坡地、蜿蜒的河流和建筑和共同組合出中心景觀帶，成為校園之中交流、休閑的宜人舞臺。藝術(shù)中心、美術(shù)館、圖書館等建筑的界面和輪廓成為舞臺最好的背景。在豁然開朗的中心草甸中，可以春分踏青，夏至畢業(yè)，秋分迎新，冬至賞雪。

建筑局部底層架空，讓建筑圍合庭院與中心景觀之間互相滲透，近地空間結(jié)合微地形景觀、草坡花池及小品裝置，形成豐富的空間層次。大小不一的空間承載起那些難忘的大學生活場景，第二課堂、小組研討、社團、集會、展覽都可以在這里發(fā)生（圖13）。

生活聚落首層散落了自主學習空間，與景觀結(jié)合形成多功能生活空間，北側(cè)與校園次入口結(jié)合的活力市集里有開放的書吧、咖啡、畫廊、studio，這里可以面向城市完全打開，成為學生最喜愛的活躍空間。

3.5 人文關(guān)懷——從自由的藝術(shù)氣息到全齡無障礙環(huán)境

大學聚落的內(nèi)核是大學文化和大學精神。培養(yǎng)人才是大學的天職， 校園文化要完成育人的根本任務(wù)， 就應以“大學精神” 為出發(fā)點，承擔起發(fā)展和完善人的終極關(guān)懷和以人的個性為關(guān)注對象的人文使命[7]?？梢哉f人文關(guān)懷是校園文化育人的重要手段。對于藝術(shù)院校學生來說，體現(xiàn)人文關(guān)懷的關(guān)鍵在尊重、理解、信任、幫助每一個人實現(xiàn)自身價值[8]。

在宏觀層面上，自主學習體系和慢行系統(tǒng)為學生自由發(fā)揮自身價值創(chuàng)造了空間。系統(tǒng)化串聯(lián)的公共空間為學生藝術(shù)創(chuàng)作提供展示平臺、預留公共表演路演區(qū)，為活躍的、充滿人文氣息的氛圍提供生根發(fā)芽的土壤。

校園提供了舒適的慢行環(huán)境，“安代舞”步行道長3.6 公里，跑一圈20 分鐘，走一圈40分鐘，它串聯(lián)了每一個組團，學生們晨起、夜讀、課間都可快速進入這個舞動的活力系統(tǒng)，為身體“充電”，為思想“充電”。在這里可以遇見有趣的靈魂，碰撞出有趣的靈感（圖14）。

在中觀和微觀層面上，人文關(guān)懷對公平性和普適性的重視，自然導向建立一個所有人都能夠參與的無障礙校園環(huán)境，關(guān)注設(shè)施細節(jié)對每一個人心理和生理的影響。在內(nèi)藝大規(guī)劃中，我們通過有聲水景、鮮明色彩標識、季節(jié)性花香的植被、建筑與景觀小品的平滑曲線等手段，方便不同需求的人群全方位感受校園的美好生活。

3.6 綠色、低碳——以適宜技術(shù)為主的節(jié)能策略

這是一個綠色校園， 從建造方式、工藝工法、材料成本等各個方面實施低碳建造。例如，結(jié)合校園景觀構(gòu)建強調(diào)生物多樣性的綠色生態(tài)體系，以當?shù)刂参餅榛{(diào)，營造動植物友好的藍綠校園空間。建筑層面充分利用雙層墻體、自然通風采光、室外氣流組織、高效采暖通風系統(tǒng)、節(jié)水節(jié)能設(shè)施，充分利用太陽能，打造適應當?shù)貧夂蛱卣鞯男乱淮G色低碳校園建筑系統(tǒng)。建筑采用當?shù)氐纳按u，一方面減少運輸成本，更為低碳綠色，也讓建筑整體風貌與地域風土更為融合。

4 匯集地域元素的建筑單體

教學建筑單體設(shè)計重視時代感、高效、溫暖、注重實用品質(zhì)。教學組團以磚幕墻為主簡潔高效溫暖，體育館的暖色金屬幕墻造型動感。教學和生活建筑均采用紅灰、紅白配色，其中教學類建筑選用當?shù)氐纳按u作為主要材料。功能組團各有特色，由動至靜的柔和變化，豐富中有統(tǒng)一，簡潔中有律動，展現(xiàn)了藝術(shù)大學富有人文情懷的形象。

標志性建筑則對草原文化的表達方式進行了探索。天窗是草原建筑重要的元素之一。蒙古包正中的天窗起到采光通風的作用。天窗承載了草原民族對天地和故鄉(xiāng)的理解。校園標志性建筑突出來自蒙古包的地域元素，聚合使用功能，取材 “敖包”“天窗”[8]、蒙文的意向，建筑空間和地域文化符號結(jié)合恰當，色彩與立面渾厚充滿力量感，同時很好地滿足了使用需求。

蒙文是另一種具有強烈草原文化意蘊的元素，形態(tài)優(yōu)美，富于節(jié)奏感。我們將蒼勁的筆畫抽象為寬窄有致、平仄結(jié)合、凹凸變化的線條，這些線條被賦予陶板和玻璃的材質(zhì)，用肌理感與光滑感，受光與陰影，透明與不透明覆蓋了建筑，讓建筑外表出現(xiàn)生動的表情（圖15—圖17）。

5 結(jié) 語

在校城一體、彈性校園、大學聚落、人文校園等校園設(shè)計理論指導下，內(nèi)藝大新校區(qū)規(guī)劃積極探索與當?shù)氐赜蚓坝^人文特征相適應的藝術(shù)校園形態(tài)。內(nèi)藝大的校園規(guī)劃根植于地域空間景觀特征，自然生成自由組團式布局的校園，形成與草原融合共生的“草原聚落”。校園景觀設(shè)計將“安代舞”中優(yōu)美的線條提取為景觀步道，并將草原上蜿蜒的河流生成到校園中，讓校園成為地域景觀的經(jīng)典縮影。從宏觀到微觀層面上，努力營造深具人文關(guān)懷精神的校園，為每一個學生實現(xiàn)自身價值提供空間，為朝向更好的藝術(shù)教育提供了一定空間環(huán)境基礎(chǔ)。天地合氣，智圓行方，從這里走出的學生們將會擁有一段斑斕的青春記憶屬于草原故鄉(xiāng)，屬于本民族文化。

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