文／張靈馨

家鄉(xiāng)的味道，是草木味的。

正是橙黃橘綠之時(shí)，漫步于小城中，四面吹來清涼的風(fēng)，風(fēng)里捎著桂花的香。銀杏葉簌簌而下，似金黃的蝴蝶紛飛。極目遠(yuǎn)眺，蕪綠金黃交融，像一幅靜謐的油畫。

這里是草木里的盱眙。

盱眙籍作家陳紹龍?jiān)凇短ビ洝芬晃闹?，曾飽含深情地歌頌家鄉(xiāng)的竹子：“竹子都很乖，待在用溝圍成的園子里，一天天地綠。這塊綠色的斑塊總是很蔥郁，它是故鄉(xiāng)的一顆痣，一顆毛痣?！币黄叹G的秀竹，在小園中挺拔，風(fēng)過竹林，鳴出沙沙的歌。陽光輕輕灑下，剪出一地斑駁竹影。竹子成為盱眙的一方風(fēng)景，一個(gè)胎記，一種文化。家鄉(xiāng)的草木，根植于土壤，卻在文字中開花，成為一張獨(dú)特的名片，表現(xiàn)出故鄉(xiāng)人獨(dú)特的草木依賴。

《親親麥子》是另一位盱眙籍作家張佐香的作品。翻開目錄，草木芳香便撲面而來?！皦?mèng)見月亮的南瓜”“性急的韭菜”“關(guān)于山芋”……其中，與書同名的《親親麥子》一文，最使我感動(dòng)：“麥子，普通而神圣的麥子，樸素而雅致的麥子，養(yǎng)育我們的血脈和精神的麥子，彌漫著文化意蘊(yùn)，流淌進(jìn)海子純潔的詩篇。面對(duì)你，我俯首膜拜，誠謝敬仰！”在故鄉(xiāng)人的心中，麥子不止是一種糧食，還是富有詩意及神性的膜拜對(duì)象，是一種文化的代表。人們敬草木，愛草木，奉草木為神明。這是故鄉(xiāng)特有的草木信仰，也是故鄉(xiāng)獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)、文化標(biāo)識(shí)。

王開嶺在《鄉(xiāng)下人哪兒去了》中說，人間的味道有兩種，一是草木味，一是葷腥味。在我看來，盱眙的味道，便是第一種。

盱眙永遠(yuǎn)是浸在草木味里的。

點(diǎn)評(píng)

家鄉(xiāng)盱眙的符號(hào)是什么？在小作者心里，是故鄉(xiāng)散發(fā)著芳香的草木。文章中，小作者沒有細(xì)致地描繪故鄉(xiāng)草木的形態(tài)與色彩等，而是借助盱眙兩位本土作家對(duì)故鄉(xiāng)的竹子與麥子的思考，再次進(jìn)行了深入的探究：竹子如詩，是故鄉(xiāng)的一個(gè)胎記；麥子神圣，讓人俯首膜拜。最后得出：草木成了故鄉(xiāng)人獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)、文化標(biāo)識(shí)。文章表現(xiàn)了小作者理性的思維力和精練的表達(dá)力。