鄧秭陽 羅紅（通訊作者） 三峽大學(xué)

龍舟文化是指包含龍舟賽、舞龍、玩龍燈和祭祀龍神等民間習(xí)俗和文化娛樂活動(dòng)的一個(gè)文化特質(zhì)叢。秭歸龍舟文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷史悠久，與民俗、旅游、體育結(jié)合在一起，以舉辦屈原文化節(jié)和龍舟競(jìng)賽為主要特色。[1]

2022 年5 月27 日，中共中央政治局就深化中華文明探源工程進(jìn)行第三十九次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是當(dāng)代中國(guó)文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國(guó)文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族以自強(qiáng)不息的決心和意志，篳路藍(lán)縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，把中國(guó)文明歷史研究引向深入，推動(dòng)全黨全社會(huì)增強(qiáng)歷史自覺、堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

會(huì)后，湖北省省委常委召開會(huì)議，強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)的重要講話精神，增強(qiáng)歷史自覺，堅(jiān)定文化自信，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

秭歸縣作為“屈原故里”、“中國(guó)龍舟之鄉(xiāng)”，其獨(dú)特的人文背景，蘊(yùn)含著深沉厚重的歷史文化與優(yōu)良傳統(tǒng)，有著鮮明的文化標(biāo)志。本文以秭歸龍舟的文化為切入點(diǎn)，從發(fā)展的角度對(duì)其進(jìn)行梳理和總結(jié)，并對(duì)未來的發(fā)展，探索其優(yōu)勢(shì)與不足，提出可持續(xù)發(fā)展的建議，對(duì)其可持續(xù)發(fā)展具有一定的借鑒意義。

1.秭歸縣簡(jiǎn)介

秭歸縣隸屬于湖北省宜昌市，位于湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽兩岸，三峽大壩庫首。屬長(zhǎng)江三峽山地地貌，山崗丘陵起伏，河谷縱橫交錯(cuò)。

秭歸縣歷史悠久、文化璀璨、人杰地靈，是世界文化名人屈原的故里，有“屈原故里端午習(xí)俗”人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄1 項(xiàng)，“屈原故里端午習(xí)俗”“屈原傳說”“長(zhǎng)江峽江號(hào)子”國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄3 項(xiàng)。

2.秭歸龍舟文化發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 賽事活動(dòng)發(fā)展情況

龍舟在秭歸有著十分悠久的歷史，根據(jù)舉辦賽事活動(dòng)的時(shí)間可以將秭歸龍舟的發(fā)展分為三個(gè)階段：

即上世紀(jì)六七十年代至1997 年的第一階段（見表1）、1998 年至2009 年的第二階段（見表2）以及2010 年至今的第三階段（見表3）。

表1 秭歸龍舟賽事活動(dòng)的第一階段（上世紀(jì)六七十年代-1997 年）

表2 秭歸龍舟賽事活動(dòng)的第二階段（1998 年-2009 年）

第一階段始于上世紀(jì)六七十年代，秭歸的龍舟逐漸由民間自發(fā)組織發(fā)展為政府籌劃組織，并于1984 年在秭歸縣屈原沱舉辦了首屆“屈原杯”龍舟賽。

第二階段為1998 至2009 年，隨著秭歸縣城東遷至茅坪，秭歸龍舟舉辦地也從秭歸屈原沱、歸州等地搬至秭歸新縣城，此十年間秭歸龍舟快速發(fā)展，除舉辦秭歸傳統(tǒng)龍舟賽外，還多次舉辦屈原杯、稻花香杯、高峽平湖杯以及長(zhǎng)江三峽國(guó)際龍舟拉力賽，秭歸龍舟逐漸從秭歸走向全國(guó)各地乃至世界。

第三階段為2010 年至今，隨著秭歸將端午文化節(jié)申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，秭歸龍舟被世界各地所熟知，賽事的舉辦規(guī)模也由縣級(jí)、市級(jí)逐步發(fā)展為省級(jí)、國(guó)家級(jí)甚至世界級(jí)，同時(shí)隨著龍舟入奧程序啟動(dòng)，秭歸龍舟更是得到大力支持。

2.2 文化發(fā)展情況

龍舟賽事是對(duì)節(jié)令民俗的發(fā)揚(yáng)。龍舟與端午節(jié)密切相關(guān)：包粽子、吃粽子、飲雄黃酒、系五色絲、佩戴香囊、懸掛艾草等，都蘊(yùn)含著人們驅(qū)邪祛病的愿望，劃龍舟更有祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安的寓意。在秭歸縣，更是形成了獨(dú)具地方特色、文化內(nèi)涵的端午習(xí)俗，包括劃龍舟、招魂儀式、“三過端午”、粽子寄情、騷壇詩會(huì)等豐富內(nèi)容。同時(shí)，秭歸縣在發(fā)揚(yáng)節(jié)令民俗的基礎(chǔ)上，推進(jìn)特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極開發(fā)具有當(dāng)?shù)靥厣哪毘若?、黃桃蜜棗粽等各類口味粽子，以及三閭刺繡、香囊、根雕、艾蒿等端午節(jié)慶用品和秭歸特色文化產(chǎn)品，推出系列以《楚辭》為主題的文創(chuàng)設(shè)計(jì)、具有秭歸特色的“伴手禮”，吸引游客。

圍繞龍舟賽事，秭歸開展了龍舟慶典一系列活動(dòng)，早已突破文化、體育、旅游產(chǎn)業(yè)邊界，相互滲透、交叉匯合，與宜昌鄉(xiāng)村旅游相互融合、相互促進(jìn)。利用龍舟非遺工坊、傳承體驗(yàn)中心等場(chǎng)所，培育鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游體驗(yàn)基地，打造非遺與節(jié)慶、展演、體驗(yàn)、文創(chuàng)多邊融合的文旅融合格局。屈原故里景區(qū)陳列了大龍舟供游客參觀體驗(yàn)；龍舟館等10 個(gè)非遺文化展示館，開進(jìn)了屈原故里文化旅游區(qū)，傳承人現(xiàn)場(chǎng)展示龍舟制作，精美龍舟模型、龍舟系列刺繡產(chǎn)品等非遺生產(chǎn)性保護(hù)旅游文化產(chǎn)品，吸引眾多游客觀光、體驗(yàn)、購買。

3.秭歸龍舟文化發(fā)展面臨的困境

雖然目前秭歸龍舟文化的發(fā)展已經(jīng)逐漸趨于成熟，但是在發(fā)展的過程中仍然存在一些問題，面臨著以下幾點(diǎn)困境。

3.1 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力增大

隨著龍舟運(yùn)動(dòng)在全球范圍內(nèi)的普及，全國(guó)許多地方紛紛開展民間龍舟比賽。例如廣州、福建、貴州、湖南等地，每年端午節(jié)期間都會(huì)組織民間傳統(tǒng)龍舟競(jìng)賽，雖然比賽規(guī)模不大，但是熱鬧程度非凡，群眾參與比賽的積極性高昂。然而，這也給秭歸龍舟文化的發(fā)展帶來了一定的壓力和挑戰(zhàn)。如何適應(yīng)這種變化，如何生存和發(fā)展，如何參與競(jìng)爭(zhēng)，是一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。如何通過差異化、專業(yè)化、特色化的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身的快速發(fā)展，是一項(xiàng)長(zhǎng)期而重要的命題。

3.2 群眾普遍參與程度不高，缺少龍舟文化傳承人

秭歸龍舟文化的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)，但是大部分秭歸居民對(duì)龍舟文化的內(nèi)涵了解甚少，甚至有的群眾從小到大都沒有親眼看過龍舟競(jìng)賽，年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化的興趣不高，了解龍舟文化的來源有限，進(jìn)一步限制了龍舟學(xué)習(xí)及傳承的人數(shù)，觀看比賽的群眾大多也只是走馬觀花式的觀看，很少有群眾能夠真正參與到這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中，去感受龍舟文化的獨(dú)特魅力。此外，往日的宣傳工作，每每將重點(diǎn)放在前期宣傳上，因而也就忽略了在活動(dòng)舉辦后的后續(xù)報(bào)道。由于龍舟運(yùn)動(dòng)不是一個(gè)人的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，需要不少人力資源和經(jīng)濟(jì)投資，縣城經(jīng)濟(jì)比較受限，政府在這方面投入的效益不高，使得龍舟活動(dòng)開展少，宣傳少，投入資金少，群眾的熱情不高，自然而然地在龍舟發(fā)展中起了很大的阻力。

3.3 專業(yè)的龍舟后備人才不足

龍舟作為一種文化傳承的同時(shí)，也是一項(xiàng)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，目前秭歸缺乏專業(yè)的龍舟隊(duì)伍及其組織管理團(tuán)隊(duì)，難以組織開展專門的專業(yè)培訓(xùn)。而且現(xiàn)有運(yùn)動(dòng)員大多數(shù)是賽艇、皮劃艇愛好者，缺少龍舟比賽的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)；老一輩龍舟參與者年齡較大，青壯年更愿意選擇收益高且能夠維持生計(jì)的工作，不愿意長(zhǎng)期從事這種經(jīng)濟(jì)來源不太穩(wěn)定的活動(dòng)。導(dǎo)致龍舟傳承存在很大的波動(dòng)性。這在很大程度上制約了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)在秭歸的持續(xù)發(fā)展。

4.秭歸龍舟文化發(fā)展對(duì)策

4.1 創(chuàng)新文化活動(dòng)形式，提高品牌競(jìng)爭(zhēng)力

秭歸作為“中國(guó)龍舟之鄉(xiāng)”，同時(shí)也是“中國(guó)臍橙之鄉(xiāng)”、“中國(guó)詩歌之鄉(xiāng)”，應(yīng)大力開發(fā)旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。探索與本地著名旅游景點(diǎn)結(jié)合的龍舟旅游項(xiàng)目，積極開發(fā)龍舟水上娛樂項(xiàng)目，組織游客開展常態(tài)化的傳統(tǒng)龍舟競(jìng)賽，同時(shí)將秭歸龍舟與秭歸臍橙、九畹絲綿茶等產(chǎn)品充分結(jié)合起來，開發(fā)特色產(chǎn)品，讓特色產(chǎn)品成為吸引游客的產(chǎn)業(yè)品牌，帶動(dòng)秭歸旅游業(yè)的發(fā)展，同時(shí)可以參考“淄博燒烤”的營(yíng)銷模式及手段，為秭歸打造具有特色的地方品牌，提高品牌競(jìng)爭(zhēng)力。逐步帶動(dòng)餐飲、住宿、特色旅游商品等旅游附屬產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從而形成以旅游為主導(dǎo)的完整產(chǎn)業(yè)鏈條，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速繁榮發(fā)展。

4.2 鼓勵(lì)群眾積極參與到龍舟運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)環(huán)節(jié)中，增加文化宣傳與推廣力度

政府作為龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展的倡導(dǎo)者，應(yīng)該積極引導(dǎo)群眾參與龍舟運(yùn)動(dòng)，同時(shí)還要調(diào)動(dòng)群眾參與體育鍛煉的積極性。利用媒體作為龍舟賽事開發(fā)的重要宣傳手段，運(yùn)用飛速發(fā)展的新媒體形式滿足人們欣賞龍舟賽事的需求，為賽事培育市場(chǎng)。同時(shí)，政府應(yīng)更多的舉辦相關(guān)的龍舟邀請(qǐng)賽，讓更多的外界龍舟隊(duì)伍認(rèn)識(shí)秭歸特色龍舟。

同時(shí)應(yīng)加強(qiáng)青少年龍舟文化的推廣，目前秭歸縣城區(qū)內(nèi)僅僅有秭歸縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)引進(jìn)了龍舟課程?？h教育局應(yīng)該鼓勵(lì)和支持學(xué)校開設(shè)一些有關(guān)龍舟運(yùn)動(dòng)的課外課程。秭歸龍舟這項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)民俗文化體育活動(dòng)如果能走入學(xué)校，它所蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏進(jìn)取等精神必將吸引學(xué)生們參與其中，不僅可以達(dá)到鍛煉學(xué)生身心的目的，而且能夠培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的意志品質(zhì)，同時(shí)也能夠?yàn)轱鰵w龍舟培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)的后備力量。

4.3 加強(qiáng)本土龍舟隊(duì)伍的建設(shè)，提升文化自信

應(yīng)在秭歸政府的主導(dǎo)下，聯(lián)合地方龍舟協(xié)會(huì)，制定出臺(tái)相應(yīng)的措施，培養(yǎng)一批對(duì)龍舟文化感興趣、有熱情的年輕血液，參與到龍舟隊(duì)伍的組織管理、教練及運(yùn)動(dòng)中，定期參與龍舟運(yùn)動(dòng)“管理人員、教練員、運(yùn)動(dòng)員以及裁判員”培訓(xùn)，利用秭歸龍舟訓(xùn)練基地開展常態(tài)化訓(xùn)練，為秭歸本土專業(yè)龍舟隊(duì)伍的建設(shè)培養(yǎng)一批“生力軍”。同時(shí)加強(qiáng)與高校的合作，相互交流經(jīng)驗(yàn)，切磋學(xué)習(xí)，在這個(gè)過程中不斷成長(zhǎng)，目標(biāo)是能夠在未來參加各項(xiàng)龍舟賽事并取得優(yōu)異成績(jī)，提升龍舟在秭歸人民心目中的文化自信。

5.結(jié)語

通過對(duì)秭歸龍舟文化的發(fā)展前景和對(duì)策的分析，可以看出，秭歸龍舟文化具有廣闊的發(fā)展前景，同時(shí)也需要我們采取一系列的對(duì)策，加以保護(hù)和傳承。只有通過全社會(huì)的共同努力，才能夠讓秭歸龍舟文化蓬勃發(fā)展，成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。