雷曉輝

（西安美術學院，陜西 西安 710065）

環(huán)境文化管理模式不僅是簡單的技術手段或行政措施的疊加，更重要的是根植于文化土壤的管理思維和行為習慣。它強調人與自然的和諧共生，追求經濟、社會和環(huán)境的三重平衡。這種文化既有實用的價值，如農耕技術、醫(yī)藥學說，又具有深邃的哲理，如“天人合一”“道法自然”等思想。通過借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們可以找到與自然和諧相處、持續(xù)發(fā)展的智慧，為現代環(huán)境管理提供有益的啟示和參考。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境觀

（一）天人合一的哲學思想

“天人合一”是中華傳統(tǒng)文化中的核心哲學思想，它強調了人與自然界的緊密聯(lián)系和基本的和諧關系[1]。這種思想的起源可以追溯到古代中國的哲學、宗教和日常生活中，早在《易經》《道德經》和孔孟思想中，就有對“天人合一”思想的明確表達。例如，《道德經》中提到：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边@句話揭示了從人到自然到宇宙的一種層次遞進的關系，其中人類與自然保持和諧是基礎[2]?！疤烊撕弦弧闭J為人類是自然的一部分，人與自然是一個整體，不可分割。人類的生存、發(fā)展都依賴于自然環(huán)境，而自然環(huán)境的穩(wěn)定和健康也需要人類的維護和保護。在“天人合一”的哲學下，人們認為應該尊重自然、順應自然，而不是試圖征服或改變自然，這就要求人類在使用自然資源時要持有敬畏之心，避免過度開發(fā)，保持與自然的平衡。在現代環(huán)境保護中，“天人合一”思想為我們提供了一種從整體出發(fā)，注重人與自然和諧共生的方法，它鼓勵我們在面對環(huán)境問題時，不僅是從技術或經濟的角度出發(fā)，而是從文化和哲學的高度，尋找與自然和諧共處的方法[3]。

（二）“道法自然”與環(huán)境和諧相處思想

“道法自然”是道家哲學的核心思想之一，它強調遵循自然的規(guī)律，主張與自然和諧相處，維護生態(tài)平衡。“道” 在這里代表著宇宙的根本規(guī)律或原則，是指導一切存在的基本法則[4]。“法”是遵循，即一切事物的行為和發(fā)展都應該遵循自然之道?！白匀弧眲t強調了無為而治的原則，即不違背自然的本性，不進行強行干預。遵循自然規(guī)律即不違背自然的發(fā)展和變化規(guī)律，不強行改變或控制自然，而是與之和諧共存。尊重生態(tài)平衡需要認識到生態(tài)系統(tǒng)的復雜性和脆弱性，避免過度開發(fā)和消耗，確保生態(tài)的穩(wěn)定和健康?！盁o為而治”則強調避免過度干預和人為調控，讓自然按照其固有的方式發(fā)展和變化?？沙掷m(xù)發(fā)展需要借鑒“道法自然”的思想，強調資源的可持續(xù)使用，避免過度消耗和污染。例如，遵循自然循環(huán)，采用有機農業(yè)、生物農藥等，減少對自然環(huán)境的傷害。城市規(guī)劃與建設中強調綠色建筑和生態(tài)城市的理念，遵循“道法自然”的原則進行規(guī)劃和建設，使城市與自然環(huán)境和諧共存[5]。

二、中華傳統(tǒng)文化與現代環(huán)境管理的結合策略

中華文化中的“天人合一”“道法自然”等哲學思想為現代環(huán)境管理提供了基礎理念，強調人與自然的和諧共生。同時，古代的實踐經驗，如農業(yè)的輪作、宮苑和園林的設計、資源的合理利用等，也為現代環(huán)境管理提供實際的操作經驗。當這些傳統(tǒng)文化元素與現代科技和管理手段相結合時，便形成全新的、更為高效的環(huán)境文化管理模式。

（一）融入現代城市規(guī)劃與建設管理中

為實現生態(tài)文明建設目標，將中華傳統(tǒng)文化理念融入現代城市規(guī)劃與建設顯得尤為重要。結合傳統(tǒng)文化與現代技術，相關人員可以創(chuàng)新城市管理方式，促進城市的可持續(xù)發(fā)展。在現代城市規(guī)劃中，要考慮到古代風水觀念，強調與自然地勢、水文地貌的和諧。例如，優(yōu)化城市綠地、水系布局，確保城市空氣流通，營造良好的居住環(huán)境[6]。借鑒中國古典建筑的節(jié)能理念，利用天然材料、注重建筑的導向性、促進自然采光和通風等。例如，利用院落式布局，以提高建筑物的熱舒適度，減少對機械通風和空調的依賴。通過參考古代城市的步行文化和非機動交通方式，鼓勵現代城市發(fā)展公共交通、自行車道和步行道路，減少機動車輛的使用，緩解交通壓力和減少污染[7]。另外還可以借鑒中國古典園林的設計理念，優(yōu)化現代城市的公園和綠地設計，強調與自然的和諧和人與自然的互動。例如，創(chuàng)建多功能的城市綠地，既滿足市民的休閑需求，又能夠起到調節(jié)城市微氣候的作用。傳統(tǒng)文化中的節(jié)約和循環(huán)利用的原則也值得現代人借鑒，政府可以鼓勵城市實施循環(huán)經濟和資源綜合利用策略，例如，推廣雨水收集和再利用、建筑垃圾回收和再生、食品垃圾轉化為肥料或生物能源等。也可以借鑒傳統(tǒng)村落的社區(qū)治理方式，鼓勵居民參與城市管理，強化鄰里關系，構建和諧的社區(qū)環(huán)境。如，開展社區(qū)環(huán)境保護和綠化活動，鼓勵居民參與，加強社區(qū)內部的溝通和合作[8]。

（二）在教育管理體系中弘揚傳統(tǒng)環(huán)境觀

教育是塑造未來社會的關鍵，也是傳承文化、理念和價值觀的主要手段。在現代教育體系中融入中華傳統(tǒng)文化的環(huán)境觀，有助于培養(yǎng)新一代對環(huán)境的尊重、珍惜和合作的觀念。在基礎教育階段，如小學、中學，要增加與中華傳統(tǒng)文化及其環(huán)境觀相關的課程內容，使學生從小對傳統(tǒng)環(huán)境觀有所了解[9]。在高等教育階段，開設專門的課程，深入探討中華傳統(tǒng)文化與環(huán)境管理的關系，培養(yǎng)學生的研究與實踐能力。教師組織學生參與傳統(tǒng)文化活動，如訪問古典園林、古村落，參與傳統(tǒng)農耕活動等，讓學生親身體驗和感受傳統(tǒng)與環(huán)境之間的和諧關系?；蛘咄ㄟ^實地考察、實驗和項目研究等方式，引導學生探索傳統(tǒng)文化在現代環(huán)境管理中的應用。學校也要對教師進行專門的培訓，加強其對中華傳統(tǒng)文化及其環(huán)境觀的理解和認知，確保其在教學中能夠準確、生動地傳遞給學生。還要鼓勵教師進行中華傳統(tǒng)文化與環(huán)境管理相關的研究，提高教學與研究的深度和廣度。必要的時候，與社區(qū)、企業(yè)、家庭等合作，開展中華傳統(tǒng)文化與環(huán)境保護的公益活動，鼓勵學生參與，實踐其在學校中學到的知識和技能。家長作為教育的重要合作伙伴，學校應該鼓勵家長了解中華傳統(tǒng)文化與環(huán)境觀，與學校一起為學生創(chuàng)造良好的學習和成長環(huán)境[10]。

（三）在能源以及資源節(jié)約管理中融入傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化中存在大量關于珍惜資源和持續(xù)利用的智慧。在當今面臨能源短缺和資源過度消耗的背景下，中華傳統(tǒng)文化為現代能源和資源管理提供了有益的啟示。例如，通過深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)儉文化中的理念，如“惜糧如金”“一滴水入土成金”等，可以加強公眾對資源價值的認識，結合現代社會發(fā)展特點，普及節(jié)約能源、減少浪費的知識和技能。人們可以學習古代如何對物資進行循環(huán)利用，例如舊衣物的再利用、廢物的再加工等。充分利用現代技術，推廣和應用古代循環(huán)利用的理念，如推進廢棄物資源化處理。另外還遵循“天人合一”的原則，重視人與環(huán)境、資源的和諧關系，例如在能源開采和利用中，注重人的需求和福祉，盡量減少對生態(tài)和環(huán)境的破壞[11]。在教育、媒體和公共宣傳中，也要加強節(jié)約資源、珍惜能源的教育，政府通過組織各種活動、比賽和獎勵機制，鼓勵公眾參與到節(jié)約能源和資源的行動中。

（四）在環(huán)境保護意識管理中的應用

中華傳統(tǒng)文化與環(huán)境保護有著天然的聯(lián)系，融合兩者，可以有效地增強公眾的環(huán)境保護意識，為建設生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展提供強大的文化支撐和人文動力。中華傳統(tǒng)文化體現了對自然的尊重和珍視，這為現代社會在環(huán)境保護意識培養(yǎng)方面提供了寶貴的理念和資源。將傳統(tǒng)文化融入環(huán)境保護教育中，能夠幫助人們更加深刻理解和體驗環(huán)境與人的和諧關系，進一步增強環(huán)境保護的意識和能動性[12]。通過教育、媒體和公共宣傳等方式，普及“天人合一”的思想，讓公眾明白人與自然是一個有機整體，損害自然就是損害人類自身。結合實際生活中的例子，說明如何遵循“天人合一”的原則進行生態(tài)保護和可持續(xù)發(fā)展。政府可以通過講座、實地考察、互動體驗等方式，讓公眾了解并感受古代人與自然和諧共生的智慧。積極分析中華傳統(tǒng)節(jié)令如清明、重陽、端午等與環(huán)境、農耕、四時更替的關系，強調人與自然的緊密聯(lián)系。在這些節(jié)令期間，組織各種環(huán)境保護活動，如植樹、清理河流、節(jié)約資源等，鼓勵公眾參與[13]。

（五）建筑中的綠色建筑管理理念應用

中國古典建筑注重與周圍環(huán)境的和諧，如位置選擇、布局設計都充分考慮到地形、水系、氣候和風水等自然因素。例如，庭院中的水池和假山、植物配置，都是為了達到與自然的和諧和氣候調節(jié)。古代建筑在設計時充分利用了自然光和通風，減少了對外部能源的依賴，如明清建筑中常見的天井設計，既可以提供采光又能促進通風，房屋的屋頂設計、窗戶的位置和大小等都考慮到了夏季的遮陽和冬季的取暖需求[14]。在選材上也注重使用當地的、可再生的、有機的材料，如木、磚、石、土等，這些材料都是生態(tài)友好的。施工過程中，古人注重手工藝術和技巧，避免浪費材料，實現材料的最大化利用。古典建筑注重建筑的持久性和維護，使用的建筑材料和技術都有很高的耐久性。當建筑出現損壞時，會采用修復而不是替換的方法，確保建筑的長久使用。在城市規(guī)劃和建筑設計中，相關人員可以參考古典建筑的自然和諧原則，實現與周圍環(huán)境的融合。

（六）傳統(tǒng)文化與現代生態(tài)村鎮(zhèn)的建設管理

隨著生態(tài)文明建設的不斷推進，越來越多的村鎮(zhèn)著手進行生態(tài)建設，同時也將中華傳統(tǒng)文化的精髓納入其中。中華傳統(tǒng)文化強調與自然的和諧共生?，F代生態(tài)村鎮(zhèn)在建設中，可以借鑒這一理念，注重人與自然、人與人之間的和諧關系[15]。例如，生態(tài)村鎮(zhèn)的規(guī)劃設計可以參考傳統(tǒng)村落的布局，將住宅、農田、水系、綠地等有機結合，創(chuàng)造人與自然和諧的生活環(huán)境。傳統(tǒng)村落中，很多生活方式都體現了循環(huán)再生的原則，如農作物的輪作制度、家畜的糞便用于農田施肥等，現代生態(tài)村鎮(zhèn)可以引入這些傳統(tǒng)的生活方式，如推廣有機農業(yè)、鼓勵廢物資源化利用、建立循環(huán)經濟體系等。中華傳統(tǒng)文化中有許多傳統(tǒng)技藝，如土木建筑、手工紡織、傳統(tǒng)農藝等，這些技藝都是基于對自然的深入理解和尊重，生態(tài)村鎮(zhèn)可以結合這些傳統(tǒng)技藝，同時引入現代技術，如綠色建筑技術、可再生能源技術等，創(chuàng)造既有傳統(tǒng)韻味又具有現代氣息的村鎮(zhèn)[16]。生態(tài)村鎮(zhèn)建設不僅要注重生態(tài)環(huán)境的保護，還要注重文化傳承，可以開設文化活動中心、手工藝品展示館等，讓村民和游客都能了解和體驗傳統(tǒng)文化。同時，也要鼓勵文化創(chuàng)新，結合當地的自然和文化資源，創(chuàng)造出具有地方特色的文化產品和活動。

綜上所述，隨著全球環(huán)境問題的日益嚴重，如何有效進行環(huán)境管理與保護已經成為亟待解決的問題?；仡櫄v史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為我們提供了豐富的資源與智慧，其中的許多理念和方法仍具有現實意義。通過將這些傳統(tǒng)文化元素與現代環(huán)境文化管理策略有機結合，不僅可以更好地應對當前的環(huán)境挑戰(zhàn)，還能夠為人與自然和諧共生提供可持續(xù)發(fā)展的路徑。展望未來，人類社會必須面對環(huán)境問題并尋求解決之道，希望通過不斷探索和實踐，在傳統(tǒng)文化的引導下，社會能夠找到一條既尊重傳統(tǒng)又具有前瞻性的綠色發(fā)展之路。