■寧 鋼，張朝暉

(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，江西景德鎮(zhèn) 333000）

1 國內(nèi)通用設(shè)計現(xiàn)狀

通用設(shè)計始于二十世紀(jì)五十年代，其最初是在日本、歐洲及美國推行無障礙空間設(shè)計(barrier-free design)[1]，二十世紀(jì)七十年代開始，歐洲和美國針對殘障人士在生活環(huán)境方面的需求而采用“廣泛設(shè)計(accessible design)”，在二十世紀(jì)九十年代中期，朗·麥斯與一群設(shè)計師提出了“全民設(shè)計”的原則。美國設(shè)計師羅納德·梅斯(Ronald L.Mace)在1987年開始大量使用“通用設(shè)計”一詞，羅納·梅斯1989年在北卡羅萊納州立大學(xué)設(shè)立“通用設(shè)計中心”。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，“Universal Design”又稱為“共用性設(shè)計”“普適設(shè)計”等，通用設(shè)計在發(fā)達(dá)國家早已深入人心，它具有很大的包容性。

中國關(guān)于通用設(shè)計的概念是將其界定為能夠在最大程度上方便人們的使用，不需要進行特殊設(shè)計的所有產(chǎn)品與環(huán)境設(shè)計，通用設(shè)計理念認(rèn)為：“社會環(huán)境中的所有人能力是有限的，都是不同程度的能力障礙者，尤其殘障人士、老人與兒童是主體人群，通用設(shè)計注重對所有人的需求與感受，強調(diào)設(shè)計的公平性、包容性及靈活性，通用設(shè)計是一個包容多樣化人群，為滿足人們不斷增長的需求而全面思考的設(shè)計理念”[2]。通用設(shè)計正是立足當(dāng)下，面向未來的設(shè)計理念，是一種人性化設(shè)計理念。為滿足人們不斷增長的需求而進行全面思考的創(chuàng)意概念和解決方案，通用設(shè)計的產(chǎn)品適合于多樣化的人群，如今在發(fā)達(dá)國家未來理想城市規(guī)劃設(shè)計中，通用設(shè)計在所涉及到的環(huán)境建設(shè)、建筑設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計等方面發(fā)揮著重要的作用。中國對于通用設(shè)計的推廣起步較晚，2005年我國臺灣地區(qū)舉辦了“通用設(shè)計推廣研討會”，2006年8月，首屆無障礙設(shè)計國際學(xué)術(shù)研討會在北京理工大學(xué)國際學(xué)術(shù)交流中心召開，之后陸續(xù)有設(shè)計師和學(xué)者從事通用設(shè)計的相關(guān)設(shè)計和研究工作，為了迎接北京2022年冬奧會和殘奧會，2018年5月16日北京建筑設(shè)計院舉辦無障礙通用設(shè)計研究中心啟動儀式暨無障礙學(xué)術(shù)論壇。如今通用設(shè)計的無障礙設(shè)計己經(jīng)逐步應(yīng)用在不同的生活環(huán)境和空間中[3]。

中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，目前正處于高速的社會轉(zhuǎn)型和城市更新時期，對于弱勢群體而言更需要人性化的關(guān)懷與服務(wù)，這正是體現(xiàn)了城市文明發(fā)展到一定程度時需要關(guān)注的問題之一，而通用設(shè)計恰是體現(xiàn)城市文明的硬核指標(biāo)，更是城市更新以及新時代發(fā)展的體現(xiàn)[4]。中國衛(wèi)浴陶瓷從模仿、拷貝，到被拒之門外，再到世界制造、消費、創(chuàng)新、出口四個第一，正是一步步堅持不懈地努力，從而奠定了中國衛(wèi)生陶瓷產(chǎn)業(yè)在世界的地位，其產(chǎn)值現(xiàn)已超過1萬個億，衛(wèi)生陶瓷產(chǎn)品在智能化水平方面也很高，陶瓷衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)正是基于通用設(shè)計的理念而一步步做強做大。通用設(shè)計理念運用于衛(wèi)浴設(shè)計中已迫在眉睫，現(xiàn)在我國設(shè)計界對于通用設(shè)計理念的理解仍處于初期探索階段，我國的通用設(shè)計仍停留在無障礙階段，而實際上國外對通用設(shè)計的概念已經(jīng)擴展為“為所有人設(shè)計”，中國的設(shè)計理念從傳統(tǒng)的無障礙設(shè)計到“為所有人設(shè)計”的通用設(shè)計還有一段漫長的過程，衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)要趕上世界的步伐，在衛(wèi)浴產(chǎn)品設(shè)計過程中對通用設(shè)計理念的應(yīng)用還需要不斷深入地研究和完善，這樣才能使衛(wèi)浴產(chǎn)品提升品質(zhì)發(fā)展到一個新的高度，從而滿足更多群體的需要[5]。

2 通用設(shè)計在衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)中的體現(xiàn)

對于未來產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們必須提出高品質(zhì)的口號，與國際上高端品牌相互融合合作，企業(yè)應(yīng)該打破傳統(tǒng)的觀念去迎接新的市場挑戰(zhàn)。目前國內(nèi)很多陶瓷品牌企業(yè)（包括世界十大衛(wèi)浴品牌），現(xiàn)在都出現(xiàn)走投無路的窘境，他們不得不面對市場變化而進行一體化產(chǎn)業(yè)的融合和投資，通過設(shè)計、文化、科技 和銷售渠道的融合形成產(chǎn)業(yè)鏈，鎖定未來衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大勢，從而借勢而上。設(shè)計教育應(yīng)該思考為產(chǎn)業(yè)服務(wù)，為科技創(chuàng)新變革服務(wù)，為國際全球經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)，這就需要培養(yǎng)大量的有智慧的人才，有為共同理念而奮斗的人才，有遠(yuǎn)見卓識的人才[6]。當(dāng)然，我們與世界先進衛(wèi)浴行業(yè)還有很大差距，他山之石，可以攻玉，我們不妨借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，看看通用設(shè)計是如何在城市生活中引領(lǐng)風(fēng)潮的。

談到高端衛(wèi)浴產(chǎn)品，不得不提到德國赫威（HEWI），赫威（HEWI）通過無可比擬的衛(wèi)浴設(shè)計理念和嚴(yán)格的質(zhì)量把控，領(lǐng)導(dǎo)著通用衛(wèi)生系統(tǒng)，詮釋了極致舒適的家居生活哲學(xué)。其產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于婦女、酒店、家庭、兒童、公共場所，五大應(yīng)用領(lǐng)域，令人耳目一新，其專為公共區(qū)域設(shè)計的系統(tǒng)將公共衛(wèi)生質(zhì)量提升到新的起點，并使家用衛(wèi)浴增加了模塊化的解決方案，給人們帶來極度的舒適感。該公司服務(wù)的領(lǐng)域非常廣，其中專業(yè)護理有：養(yǎng)老院、醫(yī)院、公共場所、公廁、景區(qū)等等；還有許多家庭、酒店的衛(wèi)生間都會采用HEWI公司的無代際、無國界、無老幼浴室系統(tǒng)，此外還特別為兒童提供設(shè)計，做到設(shè)計為人人，強調(diào)的是為人人共享而設(shè)計的指導(dǎo)原則，即人人可用、使用靈活、兩種感官設(shè)計、視覺（圖文）加觸覺（盲文）、簡便易用、高容錯性、低含鉛量、可及性和可達(dá)性。公司提倡的代際關(guān)系實際上就是兩代人之間的關(guān)系，一般是相隔20年，比如說老人和年輕人，父母和祖父祖母、兒女和孫子的關(guān)系，因為代際差異而產(chǎn)生了代際關(guān)系，其強調(diào)設(shè)計無代際是以設(shè)計手段消除代際關(guān)系中的障礙，從而平衡祖孫有差異化的需求。比如設(shè)計的浴室和面盆具有安全性和舒適性，面盆旁的扶手設(shè)計非常適合老年人的使用，并且懸掛也十分安全和穩(wěn)固，將其安裝在墻體上面，這樣不需要下面一個底座，它直接可以連通到下水道，這種設(shè)計既節(jié)能又環(huán)保，更不易出現(xiàn)下水道堵塞的問題，并且更便于拆卸。座椅的安全和牢固為用戶提供了安全的保護，增強了老人和殘障人士的獨立使用性，其可拆卸的特點可以使得這些輔助設(shè)施能夠完美融入浴室環(huán)境，很簡單的幾個步驟就可以將無代際浴室變?yōu)槌Ｓ迷∈?，所以它是服?wù)于不同的人群，具備智能化的特征。

赫威（HEWI）在智能家居的設(shè)計方面考慮得非常細(xì)致周全，比如陶瓷的臺盆和坐便器都能夠通過遙控去調(diào)節(jié)它的高度，從而服務(wù)于不同的人群需求。包括整個鏡面和臺盆模塊移動，可以整體往上或往下移，鏡子不會被臉盆面盆所遮蓋，而且集成鏡可選擇無照明或配有LED照明的。對于扶手的材質(zhì)設(shè)計也十分細(xì)膩，產(chǎn)品由特殊的涂層工藝精制而成，將高光澤鉻表面的光學(xué)特性與聚酰胺的觸覺特性相結(jié)合。在使用過程中，扶手摸上去感覺溫暖宜人，溫和的手感特別適合那些寒冷敏感度高的患者、風(fēng)濕性疾病患者等。在對扶手的圓管設(shè)計上，強調(diào)對稱性，在材質(zhì)上選擇鍍鉻光學(xué)涂層工藝，此涂層工藝不僅美觀并且抓握舒適感和耐磨性會更高。水龍頭可以輕松地用赫威（HEWI）App進行調(diào)整，在提供同步衛(wèi)生凈化功能的同時更易于控制耗水量和用戶頻率。并且近期還對產(chǎn)品進行功能的更新，增加了記錄衛(wèi)生清潔、記錄連續(xù)運行時間、功能數(shù)據(jù)導(dǎo)出、清潔模式的數(shù)據(jù)分布等模式。

赫威（HEWI）的衛(wèi)生區(qū)域移動輔助設(shè)施通過不同的設(shè)計使其完美融入浴室環(huán)境中，例如無代際衛(wèi)生系統(tǒng)，在衛(wèi)生區(qū)域增設(shè)了淋浴、浴盆、安全把握、永久性安裝的淋浴座椅、鉸鏈支撐、握把、靠背等，不僅方便舒適，還提高了淋浴時的安全性。安裝在淋浴間的支撐軌，不僅可以提供牢固的支撐，還可以用于懸掛移動淋浴座椅并且有助于坐下和站起動作的完成。它們在提供了安全保護的同時，還增強了老人和殘障人士使用者的獨立性。除此之外，還在衛(wèi)生區(qū)域運用了高對比度設(shè)計，隨著年齡的增長，視力會逐漸下降。沉積在眼睛晶狀體上的蛋白質(zhì)渾濁會限制對顏色的感知，當(dāng)晶狀體渾濁時，特別是藍(lán)色和綠色陰影區(qū)域的顏色對比不再以差異化的方式被感受到，瞳孔的變化會限制景深調(diào)節(jié)，且需要更多的光線。高對比度的彩色設(shè)計有助于對環(huán)境的感知，讓因為年齡而產(chǎn)生視覺障礙的人能夠更加準(zhǔn)確地自我定位。

無論是在學(xué)校還是家里，兒童房必須要實用、要易于維護且安全。赫威（HEWI）的兒童產(chǎn)品專注于通過對小朋友的需求進行了解并且量身定制，在滿足上述前提下提供多種易于使用或者更具個性化的設(shè)計選項。

從以上赫威（HEWI）為例的衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)打造的智能一體化的產(chǎn)品中可以發(fā)現(xiàn)，無障礙產(chǎn)品有助于健康安全配套的產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈融合，產(chǎn)品體現(xiàn)了從精神層面綿延出一種責(zé)任感，以及持久的熱情和溫度。服務(wù)體現(xiàn)出從片區(qū)、城區(qū)與消費人群的關(guān)系中介入生活狀態(tài)，并具有持續(xù)啟發(fā)自我傳播力和蝴蝶效應(yīng)。

3 高校衛(wèi)浴設(shè)計人才的培養(yǎng)

當(dāng)前，我國教育的模式已大大落后于發(fā)達(dá)國家，高校設(shè)計教育亦存在巨大的弊端，尤其是針對衛(wèi)浴企業(yè)的產(chǎn)業(yè)需求，衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)人才教育需要啟發(fā)和激勵學(xué)生用一種長久的生命狀態(tài)與自己融合，認(rèn)識這個產(chǎn)業(yè)時代需要從砌筑一片片寧靜的人文精神找到歸屬地。依據(jù)通用設(shè)計在發(fā)達(dá)國家城市生活中的應(yīng)用，在此中獲得啟示并提出個人的見解。

3.1 高校設(shè)計專業(yè)教育存在的問題

隨著社會的不斷發(fā)展，高校作為傳遞知識的場所，教育方式和教學(xué)方法也需要與時俱進。然而，當(dāng)前高校的教學(xué)方式已經(jīng)落后于社會發(fā)展，不改革便難以適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要。很多高校教師與專家欠缺的是通過自身實踐去切身地了解設(shè)計，了解設(shè)計與行業(yè)之間的關(guān)系，這導(dǎo)致很多理論研究都是盲目的、空洞的、沒有實踐支撐的[7]。究其原因主要如下：首先，高校的設(shè)計專業(yè)教學(xué)方式與社會需求的背離是造成設(shè)計教育落后的主要原因。高校教育以知識傳授為主，在教授給學(xué)生專業(yè)知識的同時，忽略了實踐能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，設(shè)計教育的內(nèi)容缺乏更新和多樣性，傳統(tǒng)的設(shè)計教育主要著重于專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，而忽略了其他學(xué)科的相互交叉和多樣性[8]。其次，教育內(nèi)容的局限性，導(dǎo)致學(xué)生難以擁有全面的知識結(jié)構(gòu)，因此難以適應(yīng)社會中各種不同的角色和職責(zé)，并且高校通過信息化技術(shù)的應(yīng)用來推進設(shè)計教學(xué)改革存在不足[9]。再次，目前高校的教學(xué)模式依然以面授為主，未能充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，遺漏了一些優(yōu)秀的教學(xué)資源?？梢姡咝ＴO(shè)計專業(yè)教學(xué)方式已經(jīng)落后于社會需求，不能滿足學(xué)生對知識技能、實踐能力、個性特點和職業(yè)技能等多方面的需求。設(shè)計專業(yè)教育要適應(yīng)時代發(fā)展的需要，尤其是衛(wèi)浴設(shè)計高端人才缺失，所以，必須要彌補這種差距，重視實踐性、多元性和信息化，從而培養(yǎng)出具有綜合素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力的高素質(zhì)設(shè)計人才以不斷滿足社會的需求[10]。

3.2 高校設(shè)計專業(yè)教育的改良建議

如今，社會對高校畢業(yè)生提出了更高的要求，不僅需要具備一定的專業(yè)技能和知識，更需要擁有設(shè)計創(chuàng)新、團隊協(xié)作能力、領(lǐng)導(dǎo)能力，以及實踐能力等，需要的是對設(shè)計專業(yè)人才綜合素質(zhì)的培養(yǎng)[11]。對于未來設(shè)計教育的發(fā)展，首先教師團隊必須有開放的思想，有高度的責(zé)任感，廣闊的國際視野和對新產(chǎn)業(yè)變革的深刻認(rèn)識，了解世界最前瞻的新知識，為市場和消費而設(shè)計的新理念，提升教師隊伍的品質(zhì)、見識、能力，突破以往教學(xué)邊界，要讓教師走出去，到最現(xiàn)代的企業(yè)，最有影響的國際相關(guān)企業(yè)、設(shè)計機構(gòu)去學(xué)習(xí)交流考察，突破設(shè)計教育落后于企業(yè)發(fā)展的困境。因此，大學(xué)設(shè)計教育應(yīng)該改變單一的教育模式，推廣多學(xué)科交叉和多元化的教育形式，以培養(yǎng)更有思想和創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，設(shè)計教育應(yīng)該從整體上推進信息化教學(xué)模式的改革，充分利用現(xiàn)代科技手段，解決傳統(tǒng)教育存在的問題。設(shè)計類高校應(yīng)該將教學(xué)重點轉(zhuǎn)向應(yīng)用型、實踐型的教學(xué)，并重視學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)，以適應(yīng)當(dāng)今社會的需求[12-13]。

當(dāng)今世界科學(xué)技術(shù)突飛猛進，設(shè)計與技術(shù)的結(jié)合日益成為生活中無時不在、無處不在、無所不在的客觀存在。未來科技和信息技術(shù)的飛速發(fā)展將給教育界、設(shè)計界、衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)界的發(fā)展變革提出新的思考，因此，適應(yīng)衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)秀的跨學(xué)科人才培養(yǎng)是當(dāng)務(wù)之急。

4 結(jié)語

大國崛起，技術(shù)變革，中國創(chuàng)新，這是新時代青年人的新任務(wù)。二十一世紀(jì)的中國已經(jīng)逐漸步入了社會老齡化階段，未來將成為世界上老年人群最多的國家，老齡化社會的加劇對城市公共環(huán)境提出了更高的要求，對老齡群體的包容性設(shè)計顯得尤為重要，通用設(shè)計理念正是基于為“能力障礙者設(shè)計”的理念，衛(wèi)浴產(chǎn)品是生活當(dāng)中重要的一部分，衛(wèi)浴產(chǎn)品的好壞是提升“能力障礙者”生活品質(zhì)的重要表現(xiàn)。新時代中國實力和社會發(fā)展需求將帶動衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)設(shè)計新一輪的發(fā)展，廣大市民也在積極倡導(dǎo)衛(wèi)浴革命、廁所革命，高校也在改革衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)教育與社會發(fā)展并行的實施方針，啟發(fā)激勵學(xué)生了解衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)、認(rèn)識衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)、熟悉衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)，并且在對優(yōu)秀衛(wèi)浴產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)的同時進行跨越學(xué)科的培養(yǎng)，這將會迎來新一輪共享衛(wèi)浴的文明時代。