溫萍萍 許樹賢
隨著社會經(jīng)濟的高速發(fā)展和人們審美意識的提高,高校美術館作為重要的文化教育平臺和公共服務場所,承擔著日益重要的社會責任。在新時代美育語境下,創(chuàng)新發(fā)展高校美術館公共服務,成為社會關注的焦點。探討高校美術館公共服務創(chuàng)新策略,對提升新時代高校美術館公共服務能力和推動美育發(fā)展具有重要意義。
美術館是國家和社會公共文化機構的重要組成部分,其服務于公眾教育功能是其重要職能之一[1]。在社會文化建設中,高校美術館提供公共服務及教育作用充分拓展了公眾的藝術視野,對提高文化素養(yǎng)及審美能力發(fā)揮著重要作用,肩負以美育人和以美化人的特殊社會使命。在社會功能上,高校美術館扮演展示學校文化形象、傳遞社會文化價值、提高地區(qū)文化影響力等重要角色,對推動美育事業(yè)的發(fā)展和社會文化軟實力的提升發(fā)揮積極性作用。為適應新時代文化發(fā)展需求,提升高校美術館的公共服務能力,促進美育教育向多元化和創(chuàng)新性發(fā)展成為必然趨勢。
美育是現(xiàn)代高校美術館不可或缺的重要功能之一。美術館的主要功能從以往的“以展品為中心”轉(zhuǎn)向“以公眾為中心”[2]。首先,美術館需改變傳統(tǒng)的藝術灌輸式,其美育更注重從受眾出發(fā),實現(xiàn)公眾學習和教育功能。其次,美育強調(diào)其實踐性。美術館不僅是課程體系藝術教學的實踐場所,也是實踐活動的重要基地,受眾不僅面向在校學生,也服務于社會公眾,展覽策劃多以活動為導向,突出與公眾交互性,從而拓寬美育知識及觀念體系。同時,美術館作為藝術傳播重要陣地,其美育功能傳遞了正確社會價值觀,達到以美化人和以美培元的作用。
高校美術館是藝術文化的重要載體,推動社會發(fā)展與進步發(fā)揮積極作用。美術館的藝術文化教育對高校、學生及社會公眾產(chǎn)生深遠影響力。就高校發(fā)展而言,美術館平臺能助力于教學發(fā)展,強化學術科研、凝練教學特色,拓展交流合作平臺,促進學校美育教學改革向高質(zhì)量發(fā)展。
高校美術館為學生提供立體的文化藝術教育與實踐場所,培養(yǎng)學生審美能力、獨立思維和創(chuàng)新意識,促成學生建立正確的人生觀和價值觀。從公眾維度出發(fā),美術館是立體教科書、藝術的殿堂、終身教育課堂、激發(fā)思維和創(chuàng)造才能的場所[3],其為社會大眾傳遞藝術的精神內(nèi)涵和審美價值觀,增強文化認同,促進社會文化的進步具有重要意義。
美育是以開發(fā)人的審美情感為導向的審美教育,從其服務對象及供給主體劃分為學校美育、家庭美育和社會美育等三類[4],高校美術館公共服務是社會美育重要的表現(xiàn)形式:第1,美術館為提升公共服務能力,將大力創(chuàng)新公共教育和文化普及,以美育為發(fā)展基礎,為不同受眾欣賞、理解和藝術創(chuàng)作營造環(huán)境,服務于公眾多樣化需求。第2,美育作為文化傳承,借助美術館的收藏和展覽,讓公眾更好地了解傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的發(fā)展及演變,從而樹立文化自信和提高文化修養(yǎng)。第3,美術館服務公眾輸出了文化價值,發(fā)揮社會引領作用,關注和倡導社會公益,注重培養(yǎng)公眾的社會責任意識,讓公眾浸潤其中,接受文化藝術濡染,從而引導和踐行正確的社會價值觀。
高校美術館作為集合藝術文化、展覽、教育和研究的場所,為美育文化提供豐富資源和傳播平臺。高校美術館通過多元化的展覽和文化教育,立體多維向公眾傳達藝術的魅力,豐富美育理念可視化表達方式和傳播途徑。從高校美術館空間維度分析,美術館空間自由度和開放性,為觀眾與藝術互動創(chuàng)造審美情景,在藝術文化互動下激發(fā)觀眾的思維和感情共鳴,塑造個體的視覺和審美表達能力。
從公共服務維度分析,提供了多樣化的美育項目,如組織藝術家講座、導覽活動、工作坊等,為參觀者和學生創(chuàng)造深入藝術教育的機會。通過參與活動,參觀者能深入了解作品的創(chuàng)作背景及社會意義,激發(fā)對藝術的興趣和熱愛,推廣美育發(fā)展。
目前,高校美術館雖逐漸重視公共服務,但發(fā)展參差不齊,大致存在如下4 個方面的問題:第1,公共教育邊緣化,覆蓋范圍狹小。多數(shù)高校美術館公共教育都是配合主題展覽臨時策劃和設計,基本處于邊緣化,導致公共教育碎片化,服務多為校內(nèi)師生和局部社會群體,受眾覆蓋范圍較狹小。第2,內(nèi)容形式單一,缺乏創(chuàng)新。高校美術館公共教育及服務基本存在活動形式單一,內(nèi)容缺乏創(chuàng)新,推廣滯后,配套設施及資金不足等困境[5],缺少多元互動的創(chuàng)新策劃。第3,專業(yè)性不足。美術館公共服務易陷入形式大于內(nèi)容的局面,忽略了活動內(nèi)容,專業(yè)性較弱,達不到公共教育的預期效果[6]。缺乏內(nèi)容上的學術研究和實踐創(chuàng)新,具有專業(yè)水平和學術深度的公共服務較薄弱。第4,公共服務管理效率較低。高校美術館的資源和活動基本存在分散和重復現(xiàn)象,資源共享和整合能力有待提升,直接影響公共服務的管理效率和效果。
在高校美術館公共服務中,美育以美術館作為教育及傳播的重要基地,可促進美育教學的發(fā)展,但也存在一定局限性,具體體現(xiàn)在:第1,美育培養(yǎng)目標模糊,課程有待開發(fā)。高校美術館依托公共教育實現(xiàn)美育價值,當下公共教育基本以碎片化形式依附主題展覽,美育培養(yǎng)目標較為模糊。另外,美育課程形式化和同質(zhì)化較為嚴重,有待研發(fā)和創(chuàng)新。第2,美育技術條件及資源不足。大部分美術館僅依賴傳統(tǒng)線下實體展覽輸出內(nèi)容,線下展覽受時空和經(jīng)濟能力等諸多因素影響,參與者參與度受到限制,美育的推廣發(fā)展較為滯后。第3,教育形式單一,缺乏美育深度實踐。高校美術館的美育多以主題展覽、講座和工作坊等主要形式,缺乏系統(tǒng)性、針對性和多樣性策劃,深入?yún)⑴c和深度體驗存在不足,單一的教育形式直接影響美育實踐的深度。
新時代美育背景下,高校美術館公共服務面臨諸多挑戰(zhàn),推動公共教育創(chuàng)新發(fā)展迫在眉睫?,F(xiàn)代美術館公共教育隨著社會精神文明多樣化需求的發(fā)展,需改變傳統(tǒng)美術館將“居高姿態(tài)”轉(zhuǎn)向與受眾關系平等化的模式,即形成平等、包容和公正普及美育的核心理念。根據(jù)不同群體、不同層次、不同背景的參觀者,高校美術館公共教育“平等化”理念是探索創(chuàng)新策略的首要條件。當前美術館公共教育逐步與公眾之間建立“文化民主化”的新關系[7]。
教學相長的中國教育智慧逐漸呈現(xiàn),美術館為受眾提供美育場所,觀眾行為的介入和參與促進美育公教服務發(fā)展創(chuàng)新,彼此相互作用,互為條件促進平等共生發(fā)展。同時,“平等化”理念形成對美術館公共服務主體的研究和探索,美育是以受眾群體為核心而展開的,受眾成為美育創(chuàng)新發(fā)展重要研究對象。隨著社會科技的進步,美育實踐方式更加自由和多樣化,從而促成自我思考能力和自我教育的提升,在美術館美育“平等化”理念下,幫助受眾建立適合自身需求和發(fā)展的美育個性化系統(tǒng),實現(xiàn)美術館公共服務的美育可持續(xù)發(fā)展。
中國美術館公共教育部的主任楊應時主張:“美術館應以開放的理念和姿態(tài)跳出美術圈,從全人教育角度與不同學科聯(lián)動,調(diào)動觀眾多維度的知識和經(jīng)驗背景,進行跨感官、跨智能、跨學科和跨領域的探究和互動?!泵烙餐w的構建將整合美術館各機構的多元化優(yōu)勢,為受教育者提供專業(yè)化和綜合化的體驗[8]。
公共教育服務,不僅是作為展品直觀的感觸和技法的呈現(xiàn),更是藝術價值和策展意識與受眾之間的多維度交流。2023 年廣州美術學院美術館舉辦“季風有信—蔡里安與20 世紀上半葉東南亞華僑的現(xiàn)實敘述”展覽,除展出了廣州美術學院雕塑系的創(chuàng)立者之一蔡里安的作品外,策展結(jié)合蔡里安的音樂藝術天賦,在展覽期間舉辦了《〈西風歌集〉蔡里安作曲音樂會》,將蔡里安編曲的音樂融入到展覽主體中,在美術館奏起優(yōu)美的樂章,活動邀請專業(yè)樂團及演唱歌手現(xiàn)場演出,觀眾以預約方式入場,形成跨領域、跨感官感受蔡里安藝術生涯中的音樂時刻,同時也呈現(xiàn)了20 世紀抗戰(zhàn)時期對勝利的黎明到來的渴望,使觀眾能身臨現(xiàn)場體驗那個時代的藝術。
在中秋佳節(jié),美術館組織了制作傳統(tǒng)手工藝燈籠活動,以此為契機搭起僑民思念故鄉(xiāng)和歸來團圓之情。美術館以公眾號邀約觀眾于中秋佳節(jié)在美術館觀展,感悟蔡里安“歸來”之情。高校美術館以跨學科的多元化公共服務,立體式使受眾在美育中浸潤,深刻內(nèi)化美育內(nèi)涵。
隨著科技高速發(fā)展,科技為高校美術館美育目標實現(xiàn)提供重要技術支撐,在公共服務的媒介、交互和傳播方面具有獨特的優(yōu)勢,在高科技的加持下,運用沉浸式交互是美術館公共服務領域一大創(chuàng)新發(fā)展方向。
沉浸式交互是基于虛擬現(xiàn)實技術的用戶體驗,并將用戶置入虛擬環(huán)境中,通過視覺、聽覺和觸覺等多感官體驗,創(chuàng)造出身臨其境的感受?,F(xiàn)代美術館為深化落實美育實踐,有機融入多種虛擬仿真技術,并圍繞展覽環(huán)境、展品文化、特色課程等領域有效創(chuàng)新研發(fā)美育公教活動及課程,增強美育實踐沉浸式體驗,直觀生動的刺激受眾感官,調(diào)動“人—物—環(huán)境”立體交互,從而促進觀眾主動自覺接受美育濡染。同時,通過沉浸式交互的美育實踐激活和提升受眾的審美和創(chuàng)造美的能力。
高校美術館美育沉浸式交互除了高科技的虛擬仿真技術介入外,對展覽和活動場域的沉浸式設計也是另一探討重點。高校美術館展覽在傳統(tǒng)紙媒體上進行創(chuàng)新設計,如北京畫院美術館專門從兒童視角設計導覽畫冊,畫冊既有對展覽觀看流程的詳細講述,也有通過插畫和通俗口語化的文字介紹展覽現(xiàn)場的藝術作品[9]。還有部分較先進的美術館通過掃二維碼,借助獨立耳機智能向觀眾進行作品的專業(yè)解讀,為受眾創(chuàng)造獨立的沉浸式場景。
2023 年廣州美術學院研究生畢業(yè)作品展以不同媒介語境給予時代創(chuàng)新的回應。展覽期間根據(jù)不同專業(yè)邀請代表導師進行現(xiàn)場導覽,“導師帶你看展覽”的公教項目,各代表導師對作品進行專業(yè)剖析和解讀,讓觀眾深入直觀了解作品藝術及特色,同時作者借助展覽平臺分享創(chuàng)作歷程,師生共同導讀畢業(yè)設計作品,形成作品活態(tài)呈現(xiàn)形式,造就作者、作品、觀眾、空間之間的立體交互和沉浸式對話。
高質(zhì)量的策展需要綜合處理對藝術品的選擇、展示手段、展覽主題、呈現(xiàn)效果、現(xiàn)場交互等因素。在藝術品選擇上,首先應明確展覽的主題和目的,根據(jù)展覽目標篩選符合要求和標準的作品,再根據(jù)作品特點綜合設計展示方式,應充分考慮燈光氛圍營造、聲效設計、現(xiàn)場互動等方式,以豐富展覽效果。在組織展覽的全過程中,注重細節(jié),精心籌備,確保展覽的視覺效果和氛圍營造,提高觀眾的參與體驗。為保證高質(zhì)量的策展工作能夠持續(xù)開展,需要建立完善的展覽策劃機制和體系。這包括加強策展人員的培訓和能力提升,制訂科學的展覽評價標準,建立專業(yè)的展覽反饋和改進機制等,促進公共服務質(zhì)量的提升和美育可持續(xù)發(fā)展。
新時代互聯(lián)網(wǎng)技術的普及和發(fā)展,線上平臺成為促進信息交互和傳播的重要渠道,高校美術館借助線上平臺展開公共服務,以獲得更多支持和關注,能夠開拓服務范圍、提升服務品質(zhì)并吸引更多受眾,助力美育文化推廣。為突破現(xiàn)實美術館展覽受時空和經(jīng)濟能力等因素限制,擴大受眾覆蓋面,部分具有前瞻性的美術館開始在云端開發(fā)線上展館、活動、工作坊及課程講座等在線資源,為受眾創(chuàng)造便捷的美育環(huán)境。
中央美術學院美術館(CAFA Art Museum)通過建設線上美術館,并拓展了“知識學習中心”線上資源,同時延展出“CAFAM 探索”四大系列在線知識內(nèi)容,傳播美術館新理念、新知識和新思想,促進美術館美育發(fā)展,為公眾創(chuàng)造豐富的美育資源和便捷的學習環(huán)境。
故宮博物院則建設了官網(wǎng)數(shù)據(jù)空間,成為其他美術館公共服務和傳播發(fā)展的典范。故宮不僅建設了精美的官方網(wǎng)站,還匹配10 個不同類型的APP,豐富和完善了故宮網(wǎng)站。同時,針對兒童研發(fā)一系列跟故宮文化相關題材的圖書、視頻、動漫,從紙上游故宮,到故宮文化介紹,再到宮廷人物交互,通過騰訊視頻、極光TV、微信、抖音等社交媒體平臺進行傳播,立體多維展現(xiàn)鮮活的故宮,將實體美術館轉(zhuǎn)化為在線展館,為受眾提供多元和優(yōu)質(zhì)的數(shù)字化服務,最大化提升美術館公共服務美育的曝光度和品牌影響力,拓寬傳播途徑和提高傳播力,實現(xiàn)廣泛的美育事業(yè)推廣和傳承。
美術館公共教育關乎公眾的審美觀念和文化素養(yǎng)的提升,培養(yǎng)其創(chuàng)造力和思辨能力。高校美術館公共服務作為美育輸出的關鍵平臺,其服務的質(zhì)量和內(nèi)容影響到服務對象的成長和發(fā)展。面對高校美術館公共服務諸多挑戰(zhàn),提出公共教育“平等化”、跨學科多元化、沉浸式交互和提升線上公共服務能力及推廣等創(chuàng)新策略,促成高校美術館公共服務的可持續(xù)發(fā)展和文化傳承。