鄭建山

龍燈又稱龍燈會(huì)，是通州民間舞蹈中最富有地方特色的表演形式。解放前，境內(nèi)有龍燈會(huì)6檔，多分布于縣城以南運(yùn)河沿線村莊。歷史久遠(yuǎn)者應(yīng)屬漷縣鎮(zhèn)長(zhǎng)凌營(yíng)村。漷縣鎮(zhèn)馬頭村龍燈會(huì)建于清光緒二十六年（1900）；西集鎮(zhèn)金各莊龍燈會(huì)建于1920年；覓子店鄉(xiāng)龍燈會(huì)建于1945年。解放以后，龍燈會(huì)作為珍貴花會(huì)品種，得以流傳。

通州地區(qū)龍燈會(huì)，以竹篾扎成龍頭、龍身、龍尾，分別縛在約五尺長(zhǎng)的木柄托上，木柄托間留有木塞座，以利燃燭；表面糊高麗綿紙，以彩色繪成龍的形象，一般為十幾節(jié)，多為單數(shù)。節(jié)與節(jié)之間，以筒狀布制龍衣相連，龍衣系在龍身上端，表演時(shí)手持木柄而舞。一人持彩綢“龍珠”引導(dǎo)舞龍動(dòng)作，表演者大都頭包青巾或毛巾，身穿對(duì)襟黑上衣便褲、扎腰帶；條件好的要穿緊口燈籠褲褂（謂之龍腿服），腳穿薄底快靴。

通州耍龍?zhí)攸c(diǎn)通常是兩條龍一起表演，白天舞起來上下左右跳動(dòng)，時(shí)緩時(shí)急，蜿蜒飛舞，動(dòng)作矯健，氣勢(shì)雄渾；夜間舞龍時(shí)則要龍身內(nèi)燃燭同時(shí)施放花炮，看上去火花四射，龍?jiān)谌f丈火花中滾進(jìn)滾出。其表演程式有龍甩尾、龍打滾、盤龍窩、二龍戲珠、龍繞沙灘、二龍戲水、地龍過背、二龍鬧江州、金龍盤玉柱等動(dòng)作或造型。舞龍內(nèi)容一是節(jié)日時(shí)以圖吉祥，二是在特殊需要情況下直接地祈求，因此始終貫穿著感情導(dǎo)線。其風(fēng)格和當(dāng)?shù)厝罕姷男愿衩袂?，生活?xí)慣，勞動(dòng)方式，地理環(huán)境等密切相關(guān)，如漷縣馬頭村所表演的“龍繞沙灘”套路，就很可能是該村地處河灘所產(chǎn)生的潛在影響。但作為一種藝術(shù)，主要還是以塑造龍的動(dòng)態(tài)為其手段，而內(nèi)容則蘊(yùn)含于形象之中，根據(jù)群眾欣賞要求，以優(yōu)美的舞蹈形象取悅于群眾，使人得到美的享受。

通州地區(qū)的龍燈會(huì)既有各自特色又有共同點(diǎn)。有的會(huì)檔是兩條龍一起表演藝術(shù)，而馬頭和張莊的龍燈與小車會(huì)同時(shí)表演，稱為“龍車”，但多數(shù)會(huì)檔時(shí)合時(shí)分，有的還配以嗩吶，鼓樂喧天造成熱烈節(jié)日氣氛。但是，無論哪種表演形式都有一個(gè)共同點(diǎn)：在龍珠的引導(dǎo)下活動(dòng)，動(dòng)作變化更新聽從舞珠者的指揮；每套動(dòng)作的連接都要走一次固定隊(duì)形后再轉(zhuǎn)換另一個(gè)表演套路；在廣場(chǎng)表演為照顧周圍觀眾都能看清，每套動(dòng)作均往返兩個(gè)方向；多用打擊樂伴奏，節(jié)奏明快跳躍，情緒熱烈，如郎府鄉(xiāng)金各莊配有鼓面直徑為一米的兩面大鼓，四副鈸，兩副镲，一面大鑼，伴奏根據(jù)舞蹈需要而多次反復(fù)，舞者不受打擊樂節(jié)拍限制，伴奏只起烘托渲染氣氛作用。

漷縣鎮(zhèn)張莊運(yùn)河龍燈會(huì)可追溯到1835年即清道光十五年。距今已有170年歷史。據(jù)現(xiàn)在會(huì)頭謝文榮（1934生）回憶：張莊村龍燈會(huì)他家已經(jīng)有四輩人參加。謝文榮的曾祖父謝萬春（1819—？）、祖父謝永富（1868—1941）、父親謝廷俊（1896—1952）都是龍燈會(huì)的骨干，謝文榮曾祖父之前是否就有了龍燈會(huì)待考。

張莊村龍燈會(huì)是藍(lán)色雙龍（現(xiàn)存老龍頭一個(gè)，約為1835年所用），主要伴奏樂器有大鼓、鈸、鐃、镲和篩（吊篩）。每逢年、節(jié)、祭祀和災(zāi)年都要“起會(huì)”（也稱走會(huì)）。正月初二、正月十五元宵節(jié)屬節(jié)日歡慶起會(huì)，營(yíng)造節(jié)日氣氛；二月二龍?zhí)ь^、三月三娘娘廟會(huì)屬祭祀起會(huì)，祈求上蒼賜福百姓，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；遇到旱、澇、病蟲等災(zāi)害年頭更要起會(huì)，起會(huì)地點(diǎn)是村中關(guān)帝廟（關(guān)帝廟始建于明代，1976年毀于大地震）和村外運(yùn)河邊的冰雹廟，冰雹廟始建于明末清初，1943年毀于戰(zhàn)火。起會(huì)時(shí)間在農(nóng)歷六月二十四日，相傳這天是關(guān)老爺生日，通過起會(huì)、祈求諸神減少災(zāi)害、拯救生靈。

老年間耍龍有三十多套路，現(xiàn)在只整理出十三套：龍翻身、單跳龍把、雙跳龍把、龍劈叉、串花籬笆、鉆黃瓜架、壓龍尾、鉆龍尾、甩龍尾、龍雙絞、龍打挺、龍盤窩和龍過背等。會(huì)頭謝文榮介紹：準(zhǔn)備整理一個(gè)新的套路，需要架一座一人多高的道具木橋，在橋上表演龍過橋，橋下表演“龍盤柱”和“龍戲水”，前景必將壯觀。

起會(huì)（又稱響篩）之前，演員樂隊(duì)在村中關(guān)帝廟集中，因龍燈會(huì)的服裝、樂器在廟中存放，演員化妝、換裝后執(zhí)龍出廟門，樂器中唯有吊篩擊打，吊篩低沉的“哐”聲，余音不絕，傳遍全村。聽到篩聲，百姓們紛紛走出家門，鄰村人聽到篩聲知道張莊起會(huì)了，爭(zhēng)先恐后紛至沓來，人流擁著雙龍奔村外運(yùn)河邊“冰雹廟”，會(huì)頭香后，舞龍開始。雙龍先在廟前舞，而后進(jìn)村，邊舞邊走，遇到茶桌（有的老百姓從家中搬出桌子沏上茶擺在路邊，以示對(duì)舞龍者的慰問，也是為了祈福平安），停下來舞上一番，繼而前行，再遇茶桌再舞；繞街一周后在村中關(guān)帝廟前舞畢收?qǐng)觥Ｕ率逶?jié)，夜舞龍燈最精彩。龍節(jié)里蠟燭點(diǎn)亮，兩條藍(lán)龍上下翻飛，紅紅的珠珠像一團(tuán)火球，引得雙龍追逐，圍觀的百姓手執(zhí)荷花燈，沒做荷花燈的用木棍扎一個(gè)玉米核，沾上煤油，火苗飛竄，此時(shí)，皓月當(dāng)空，銀光漫灑，地上燈火通明，藍(lán)色蛟龍?jiān)阢y海中游弋，令人心曠神怡。

張莊村龍頭十分少見，即方形龍頭方口大張。張莊村龍的制作工匠曾維善講：這是老輩兒這樣傳下來的，飛舞的巨龍必須張著大嘴，那神態(tài)才是呼風(fēng)喚雨的龍王。龍口大張，有動(dòng)態(tài)感，使龍的造型更加完美。張莊村的龍還有兩處別具一格：一是龍脖處系五只大銅鈴（解放前的銅鈴現(xiàn)仍保存一只）。會(huì)頭謝文榮說，這也是老輩兒傳下來的，動(dòng)態(tài)中的龍，鈴聲大作，增加龍的威武也渲染節(jié)日喜慶氣氛。另一處張莊村的龍是藍(lán)色的。張莊村的村民認(rèn)為：藍(lán)色能激發(fā)人的想象力，增強(qiáng)人的斗志。張莊村在舞動(dòng)兩條藍(lán)色的巨龍時(shí)，村民百姓會(huì)受到積極向上的鼓舞；藍(lán)色龍，北京地區(qū)極為少見，據(jù)北京市民間舞蹈專家董敏芝講：她在組織全國(guó)龍燈調(diào)演時(shí)，發(fā)現(xiàn)安徽、江蘇、浙江等地區(qū)多有藍(lán)色龍。這更證明了大運(yùn)河漕運(yùn)使南北文化在通州地區(qū)交匯、碰撞，并在通州扎下了根。張莊運(yùn)河龍燈被列為北京市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。