在全球化和信息化的浪潮中，數(shù)字媒體作為現(xiàn)代科技的結(jié)晶，正逐步融入人們的日常生活。文章的核心議題是如何在數(shù)字化時(shí)代推動(dòng)傳統(tǒng)文化的健康發(fā)展。新興媒體和技術(shù)手段的運(yùn)用，使得傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)活力，同時(shí)賦予其更強(qiáng)的持續(xù)傳播能力和生機(jī)，這對(duì)于強(qiáng)化中華民族的文化自信心以及增強(qiáng)我國的軟實(shí)力具有極為重要的作用。本研究立足于文化強(qiáng)國構(gòu)建，考察了融合媒體對(duì)傳統(tǒng)文化傳播所產(chǎn)生的積極作用，并對(duì)融合媒體與傳統(tǒng)文化的傳播途徑進(jìn)行了深入分析。

數(shù)字媒體的概述

數(shù)字檔案和數(shù)據(jù)庫在保存和展示歷史文化資源方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，它們?yōu)檠芯空吆凸娞峁┝藢氋F的信息資源。數(shù)字媒體不僅僅是信息傳播的工具，它們還構(gòu)成了現(xiàn)代文化交流的新平臺(tái)。這些平臺(tái)通過不同的形式和渠道，使得文化內(nèi)容的傳播更加多元和立體，同時(shí)也為用戶提供了更加豐富和互動(dòng)的體驗(yàn)。無論是社交媒體的即時(shí)分享，視頻平臺(tái)上的視覺盛宴，還是VR和AR技術(shù)帶來的沉浸式體驗(yàn)，數(shù)字媒體都在不斷地拓展文化傳播的邊界，讓文化資源的保存和傳承變得更加高效和廣泛。

當(dāng)前傳統(tǒng)文化發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

傳播效率不足。盡管數(shù)字媒體在提升信息傳播效率方面具有顯著優(yōu)勢(shì)，但傳統(tǒng)文化的傳播效率仍有待提高。在我國的教育體系中，盡管基礎(chǔ)教育課程包含了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，但在教育功利化的背景下，傳統(tǒng)文化的教學(xué)時(shí)間和質(zhì)量難以得到保障，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和理解不足。在高等教育中，傳統(tǒng)文化課程的比重相對(duì)較低，且主要集中在古漢語、中文、藝術(shù)等相關(guān)專業(yè)，其他專業(yè)的學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)較少。傳統(tǒng)文化內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的收視率也不盡如人意，導(dǎo)致傳播效率低下?，F(xiàn)行的傳播體系存在體制僵化的問題，對(duì)民間力量的重視不夠，限制了數(shù)字媒體技術(shù)在傳統(tǒng)文化傳播中的潛力發(fā)揮。

數(shù)字媒體應(yīng)用的誤區(qū)。數(shù)字媒體技術(shù)的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，使傳統(tǒng)文化得到傳播，但仍存在一些問題。我國傳統(tǒng)文化具有連貫性和整體性的特征，但許多基于數(shù)字媒體技術(shù)的產(chǎn)品僅展示了傳統(tǒng)文化的片段，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化體系割裂。這種現(xiàn)象存在的根本原因在于數(shù)字媒體技術(shù)的碎片化特性未能得到恰當(dāng)利用，使得公眾接觸到的傳統(tǒng)文化內(nèi)容往往是不完整的，容易引起誤解。

在數(shù)字媒體時(shí)代，傳統(tǒng)文化的傳播遭遇了多重挑戰(zhàn)。文化符號(hào)在廣泛傳播中被簡(jiǎn)化，導(dǎo)致它們逐漸失去了原有的深層內(nèi)涵和歷史意義。全球化的浪潮使得一些地方性文化在數(shù)字平臺(tái)上被邊緣化，這對(duì)文化多樣性構(gòu)成了威脅。同時(shí)，傳統(tǒng)文化在數(shù)字媒體平臺(tái)上的消費(fèi)化趨勢(shì)也日益明顯，傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗被過度商業(yè)化，變成了促銷的工具，淡化了它們的文化精神和價(jià)值。為了追求流量和點(diǎn)擊率，傳統(tǒng)文化內(nèi)容在傳播過程中可能會(huì)被娛樂化或曲解，進(jìn)一步偏離了其本真的文化價(jià)值。技術(shù)的快速發(fā)展也給傳統(tǒng)文化的傳播帶來了依賴性問題。技術(shù)的迭代更新可能導(dǎo)致一些文化內(nèi)容難以長(zhǎng)期保存，舊格式的數(shù)字內(nèi)容在新設(shè)備上可能無法播放，這對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承構(gòu)成了風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，數(shù)字鴻溝的存在使得一些偏遠(yuǎn)地區(qū)的居民難以接觸到數(shù)字媒體，這限制了傳統(tǒng)文化在這些地區(qū)的傳播和普及。

數(shù)字媒體在傳統(tǒng)文化發(fā)展中的應(yīng)用及其優(yōu)勢(shì)

打破時(shí)間和空間的限制。數(shù)字媒體的興起打破了時(shí)間和空間的限制，使得文化遺產(chǎn)的傳播不再局限于特定的時(shí)間或地點(diǎn)。數(shù)字媒體的多樣化終端使得年輕人能夠通過手機(jī)等設(shè)備，隨時(shí)隨地接觸到傳統(tǒng)文化節(jié)目，這不僅展現(xiàn)了數(shù)字媒體的廣泛覆蓋能力，也消除了時(shí)間和空間的障礙。此外，許多歷史建筑和博物館采用3D技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，開發(fā)出了能夠展示其特色的虛擬現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，這進(jìn)一步體現(xiàn)了數(shù)字媒體的價(jià)值。

多樣化的傳播方式。數(shù)字媒介具有多樣化的傳播手段，以聲音、圖像、視頻等多種形式，從多個(gè)維度全面展現(xiàn)文化的形象和深層含義。這種多角度的呈現(xiàn)方式甚至能夠重現(xiàn)重大歷史事件的完整過程，從而加深人們對(duì)這些事件的認(rèn)識(shí)和理解。在傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)上，音頻和視覺元素相互補(bǔ)充，各自發(fā)揮其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。當(dāng)前，數(shù)字電視技術(shù)已經(jīng)能夠存儲(chǔ)并播放歷史節(jié)目，用戶可以根據(jù)自己的時(shí)間安排，通過數(shù)字電視網(wǎng)絡(luò)選擇并觀看他們感興趣的節(jié)目。這種靈活性極大地推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的傳播，使得觀眾能夠更加便捷地接觸豐富的文化內(nèi)容。

擴(kuò)大傳播的覆蓋面。傳統(tǒng)文化傳播的核心目標(biāo)之一是擴(kuò)大受眾群體，數(shù)字媒體在這方面展現(xiàn)出了巨大潛力。與傳統(tǒng)媒體相比，數(shù)字媒體擁有多種傳播渠道，包括社交媒體、電子書和數(shù)字視頻等能夠滲透人們?nèi)粘Ｉ畹亩鄠€(gè)方面。通過數(shù)字媒體技術(shù)，復(fù)雜的文學(xué)經(jīng)典可以轉(zhuǎn)化為電子書，讓用戶能夠隨時(shí)隨地通過手機(jī)閱讀，這顯著擴(kuò)大了文學(xué)經(jīng)典的受眾范圍。數(shù)字媒體的應(yīng)用還能夠促進(jìn)不同文化元素的融合，提升傳統(tǒng)文化的傳播效果。例如，藝術(shù)家將傳統(tǒng)繪畫與數(shù)字技術(shù)結(jié)合，通過數(shù)字媒體展示繪畫作品的深層魅力。

數(shù)字媒體對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展的傳播路徑

傳播路徑。傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合。為了更有效地推廣傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)媒體需融合新媒體，充分發(fā)揮各自的優(yōu)點(diǎn)?！吨袊娫~大會(huì)》第二季采取了雙屏交互的形式，觀眾在欣賞電視節(jié)目的過程中，可以掃描二維碼實(shí)時(shí)參與答題，這增強(qiáng)了觀眾的交互性和參與度。此種融合策略不僅巧妙發(fā)揮了新媒體精確傳播的優(yōu)勢(shì)，不斷拓寬觀眾群體，還依靠傳統(tǒng)媒體穩(wěn)定的觀眾基礎(chǔ)，提升觀眾的忠誠度，這明顯催生了對(duì)融媒體的需求。

新媒體加傳統(tǒng)文化。在信息爆炸與視聽訴求不斷擴(kuò)大的環(huán)境中，快節(jié)奏生活在一定程度上隔離了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代青少年。然而，這些年輕群體恰恰是傳統(tǒng)文化傳播及發(fā)展的關(guān)鍵推手。只有當(dāng)傳統(tǒng)文化在青少年群體中深植，從而引發(fā)他們對(duì)傳遞傳統(tǒng)文化的積極熱忱，才能使得傳統(tǒng)文化保持持續(xù)生機(jī)。短視頻與傳統(tǒng)文化的結(jié)合創(chuàng)造了挖掘青少年能力的新機(jī)遇。如短視頻平臺(tái)抖音，其展示了大量關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，譬如“中國傳統(tǒng)香文化”“傳統(tǒng)書法文化”“誰說京劇不抖音”“帶著漢服去旅行”和“重回漢唐”等熱門話題，點(diǎn)擊率驚人（如表1所示）。

這些內(nèi)容的娛樂化和年輕化的展現(xiàn)方式，不僅大大降低了傳統(tǒng)文化的接觸難度，使其更易于被理解和接納，而且深得年輕觀眾的喜歡。它開啟了傳統(tǒng)文化發(fā)展的新途徑，滿足了新一代人的精神追求，同時(shí)也增強(qiáng)了他們的審美和媒介素質(zhì)。同時(shí)，借助短視頻平臺(tái)，國際友人得以更深入地了解中國及中國文化，這有助于打破西方對(duì)中國的固有印象，推動(dòng)中國文化的全球化傳播。

發(fā)展路徑。構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”模式，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力。傳統(tǒng)文化若要充滿活力，需在眾多領(lǐng)域內(nèi)持續(xù)發(fā)展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”模式為傳統(tǒng)文化向產(chǎn)業(yè)化邁進(jìn)提供了重要平臺(tái)，形成了將互聯(lián)網(wǎng)作為關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力的“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”新格局。以互聯(lián)網(wǎng)為驅(qū)動(dòng)力，依托豐富的傳統(tǒng)文化資源，構(gòu)建富有特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條，不僅推進(jìn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展，還整合了媒體資源，打造了完整的產(chǎn)業(yè)鏈，為塑造中國傳統(tǒng)文化品牌不斷注入新動(dòng)力。

傳統(tǒng)文化中，廣為流傳的民間故事諸如《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》《嶗山道士》《泰山傳說》等，其豐富的內(nèi)容和厚重的歷史都可以用于打造特色旅游項(xiàng)目。通過深度挖掘這些地方的文化財(cái)富，我們能夠打造出具有地域特色的文化旅游路線，使游人在輕松愉快的旅游活動(dòng)中感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)也給旅游業(yè)帶來經(jīng)濟(jì)效益。那些富有文化底蘊(yùn)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的民間藝術(shù)，如年畫、剪紙、刺繡、扎染等，也能成為我們開發(fā)旅游資源的重要元素。我們可以尋求創(chuàng)新的方式將這些傳統(tǒng)藝術(shù)從博物館帶到日常生活中，為其創(chuàng)新發(fā)展開啟一條新的道路。

推進(jìn)文化傳遞，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范化管理，喚醒文化的現(xiàn)代活性。當(dāng)下自媒體在文化傳遞過程中產(chǎn)生表層化、即食化與娛樂化傾向，為此，各相關(guān)機(jī)構(gòu)需加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳遞行為的管控力度，以凈化網(wǎng)絡(luò)空間，同時(shí)要?jiǎng)?chuàng)作既迎合觀眾審美偏好又切實(shí)反映傳統(tǒng)文化精髓的作品。主流傳媒機(jī)構(gòu)也應(yīng)當(dāng)積極融合媒體技術(shù)，通過跨平臺(tái)互動(dòng)傳遞，喚醒文化的現(xiàn)代活性。此外，觀眾群體也需提高自我鑒別力，增強(qiáng)自覺性，提升自身的媒介認(rèn)知能力及文化素質(zhì)，進(jìn)而更深刻地理解與認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。通過實(shí)施這些策略，我們能夠推進(jìn)文化傳遞，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范化管理，進(jìn)一步喚醒文化的現(xiàn)代活性。

中國擁有深厚的文化底蘊(yùn)，傳承和推廣這些寶貴的文化遺產(chǎn)是我們的責(zé)任。文化遺產(chǎn)的傳播與創(chuàng)新不僅承載著歷史的價(jià)值，也具有現(xiàn)實(shí)的意義。在這個(gè)媒體技術(shù)迅猛發(fā)展的年代，我們應(yīng)當(dāng)利用融媒體的優(yōu)勢(shì)，將傳統(tǒng)文化打造成高品質(zhì)的文化產(chǎn)品，并探索“互聯(lián)網(wǎng)+文化產(chǎn)業(yè)”的新路徑，以滿足當(dāng)代民眾對(duì)精神文化生活的需求。通過這樣的努力，我們可以確保優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以流傳，并保持其活力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的愿景。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，國家需要在政策層面推動(dòng)數(shù)字媒體與傳統(tǒng)文化的融合，通過法律和規(guī)章來引導(dǎo)“互聯(lián)網(wǎng)+”模式在文化傳播中的應(yīng)用，并指明數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展方向。國家應(yīng)引導(dǎo)和規(guī)范數(shù)字媒體的發(fā)展方向，并在實(shí)踐中將數(shù)字媒體與國家戰(zhàn)略相結(jié)合，為數(shù)字媒體的健康發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。