大學(xué)是一個(gè)人心理塑造和價(jià)值觀樹立的關(guān)鍵時(shí)期。在全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代背景下，各種思想文化相互激蕩，導(dǎo)致新時(shí)期大學(xué)生在思想觀念、行為方式、思維方式等方面存在許多問題，因此，對(duì)大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的研究和把握迫在眉睫。陶瓷藝術(shù)蘊(yùn)含著數(shù)千年的中國(guó)文化精髓，挖掘其中的思政元素并運(yùn)用于高校思政教育，有益于青年大學(xué)生踐行正確的文化觀、歷史觀、民族觀，自覺肩負(fù)起傳承和弘揚(yáng)民族文化的時(shí)代使命。

陶藝課程有豐富的思政教育資源

我國(guó)是最早制造陶器的國(guó)家之一，同時(shí)也是最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。陶瓷凝聚著中華民族的智慧和悠久的歷史文化，在我國(guó)傳統(tǒng)工藝史上留下了濃墨重彩的一筆。教師可以在課程教學(xué)中介紹陶瓷藝術(shù)的發(fā)展歷程、經(jīng)典作品及文化內(nèi)涵，讓學(xué)生切身感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和文化影響，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和民族自豪感。同時(shí)，陶藝課程涉及材料學(xué)、工藝學(xué)、美學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)和技能，為學(xué)生提供了跨學(xué)科學(xué)習(xí)和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。可見，陶藝課程中的思政教育資源豐富，便于思政教學(xué)在課程中的貫徹執(zhí)行。

陶藝課程與思政教育具有互聯(lián)共通性

直接導(dǎo)入和間接感化兩種方式共同構(gòu)成了思政教育融入課堂的完整體系，這兩種方式可以綜合運(yùn)用于陶藝課程教學(xué)中，讓思政教育真正落到實(shí)處。在講授陶藝?yán)碚摰倪^程中，學(xué)生可以透過陶藝的發(fā)展歷程了解中國(guó)古代社會(huì)的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳承等，從中領(lǐng)略博大精深的陶瓷藝術(shù)，這有利于學(xué)生拓展歷史視野和深化社會(huì)認(rèn)知。同時(shí)，通過對(duì)優(yōu)秀典型作品的賞析，學(xué)生可以提升審美素養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)美的感知和欣賞能力。在實(shí)踐過程中，通過踐行現(xiàn)代陶藝的多元表現(xiàn)手法和創(chuàng)作時(shí)代主題的陶藝作品，學(xué)生能夠明白創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，從而成為與時(shí)俱進(jìn)、關(guān)注社會(huì)的高素質(zhì)人才。陶藝課程與思政教育互聯(lián)共通，同向同行，共同履行好育人職責(zé)。

在新課改背景下，教師既要提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，也不能忽視理論知識(shí)的傳授，而陶藝又是兼具理論深度和動(dòng)手操作的一門課程，因此，陶藝課程的思政教學(xué)分為兩個(gè)部分：理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)。

在理論教學(xué)中的實(shí)施

在理論教學(xué)中，教師以外銷瓷發(fā)展史展示中國(guó)陶瓷在世界上的地位和巨大影響力，以中國(guó)陶瓷史講述中華民族的審美情趣和古老的文化沉淀，以瓷壇精英精湛的技藝延續(xù)工匠精神，可以增強(qiáng)學(xué)生的文化自信與文化認(rèn)同，涵養(yǎng)人文精神，踐行正確的文藝觀。

1.講授外銷瓷歷史，強(qiáng)化民族自信

陶瓷造物史也是中華文明發(fā)展史的縮影，訴說著中華文明的綿長(zhǎng)雋永，千百年來，以其特有的審美氣質(zhì)和美學(xué)理念成為世界認(rèn)識(shí)東方的名片?？脊虐l(fā)掘證明，中國(guó)陶瓷向外銷售的歷史至遲始于唐代，在隨后的貿(mào)易發(fā)展中愈加繁榮。清代中葉，歐洲對(duì)中國(guó)瓷器的熱切追捧更是達(dá)到鼎盛時(shí)期，西方人對(duì)自己難以制作出來的“硬質(zhì)瓷”的喜愛甚至到了癡迷的地步，從“波蘭國(guó)王奧古斯都二世用600名神勇的龍騎兵換了普魯士國(guó)王的151件康熙青花瓷”事件中不難看出西方人為什么稱中國(guó)陶瓷為“白色黃金”。1949年后，外銷瓷更是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和國(guó)際文化交流方面作出了突出貢獻(xiàn)。教師可以在課堂中從中國(guó)陶瓷與海上絲綢之路、克拉克瓷與殷弘緒、中國(guó)風(fēng)與紋章瓷等部分講述“海上陶瓷之路”和中國(guó)陶瓷貿(mào)易歷史，學(xué)生可以通過外銷瓷的歷史及中國(guó)對(duì)世界陶瓷領(lǐng)域作出的輝煌貢獻(xiàn)，感受到中國(guó)陶瓷所展現(xiàn)的無可比擬的歷史底蘊(yùn)和大國(guó)氣度，從而強(qiáng)化學(xué)生的文化自信和民族文化認(rèn)同感。

2.結(jié)合中國(guó)陶瓷發(fā)展史，涵養(yǎng)人文精神

在我國(guó)文化體系中，器物不僅是空間實(shí)體，更是文化的重要載體與精神象征，所以才有“道以成器，而器以載道”這一說。陶瓷是中國(guó)古代文化中的典型代表器物，折射和反映出中華文化和精神的傳承與變遷。不同時(shí)代的陶瓷風(fēng)貌記錄了其所處時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗文化與社會(huì)圖景。中國(guó)陶瓷發(fā)展史的文化內(nèi)涵可從器型、釉色、紋飾三個(gè)方面進(jìn)行剖析。

中國(guó)古代陶瓷紋飾題材包羅萬象、寓意豐富吉祥。蓮花自古以來被譽(yù)為“花中君子”，被賦予了清麗、高潔的含義；牡丹因花大色艷、華貴富麗而成為富貴吉祥的標(biāo)志；嬰戲紋則體現(xiàn)了古人祈求多子多福、望子成龍的美好心愿。此外，還有纏枝紋、海水龍紋、山水紋等多種紋飾，都以獨(dú)特的寓意和象征意義成為古代陶瓷藝術(shù)的重要組成部分。從陶瓷釉色名稱來看，天青色、月色、梅子青、茶葉末、月白、美人醉、嬌黃等，無不體現(xiàn)出古老的中華民族文化沉淀下來的審美情趣和底蘊(yùn)韻味。從陶瓷器型來看，玉壺春瓶、梅瓶、琮式瓶、膽式瓶和貫耳瓶等中國(guó)典型代表器物，皆展現(xiàn)了“天然去雕飾”的簡(jiǎn)練造型、“增一分則長(zhǎng)，減一分則短”的適度比例、統(tǒng)一中又充滿微妙變化的生動(dòng)線條，反映了中國(guó)人民對(duì)于雅致沉穩(wěn)的審美訴求。從器型、釉色、紋飾三個(gè)部分對(duì)中國(guó)陶瓷歷史發(fā)展進(jìn)行講解，可以讓學(xué)生一窺古人的生活圖景，再現(xiàn)民族的珍貴記憶，展現(xiàn)歷史的美學(xué)，以此涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

3.剖析陶瓷工匠精神，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)

教師可以通過講解制瓷工藝，傳承和弘揚(yáng)工匠精神。習(xí)近平總書記指出：“要在全社會(huì)弘揚(yáng)精益求精的工匠精神，激勵(lì)廣大青年走技能成才、技能報(bào)國(guó)之路。”中國(guó)之所以能夠創(chuàng)造燦爛的陶瓷文化，離不開無數(shù)個(gè)精益求精、追求極致、潛心研究的能工巧匠。明代宋應(yīng)星《天工開物》中有關(guān)于制瓷工序的記載：“共計(jì)一坯之力，過手七十二，方可成器。其中微細(xì)節(jié)目，尚不能盡也?！币患沾傻恼Q生要經(jīng)過原材料的選擇、泥料的制作、坯體的成型、釉料的配置、干燥燒制等工序。每一道工序都需要經(jīng)過潛心的研究、持久的練習(xí)、精心的制作、耐心的等候，才能使作品達(dá)到最佳品質(zhì)，而其中蘊(yùn)含的匠心正是現(xiàn)代大學(xué)生缺少的優(yōu)良品質(zhì)。在課堂中，教師可以通過視頻帶領(lǐng)學(xué)生了解陶瓷的制作流程，講述歷代瓷壇精英以其精湛的技藝、潛心鉆研的精神推動(dòng)陶瓷發(fā)展的故事，讓學(xué)生明白正是歷代無數(shù)制陶人的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度與精心制作使中國(guó)瓷器成為世界的翹楚。通過感受陶瓷“制作之精”，學(xué)生們可以培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)，未來走上工作崗位時(shí)，也能始終追求作品的精良。

在實(shí)踐教學(xué)中的實(shí)施

在實(shí)踐教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生脫離傳統(tǒng)“器”的束縛，嘗試多元造型表現(xiàn)手法，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師可以將學(xué)生喜歡的IP形象引入手工制作，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，結(jié)合時(shí)代主題進(jìn)行陶藝創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

1.打破傳統(tǒng)，融入多元形式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

在陶藝技法課程中，教師往往以制作傳統(tǒng)的瓶罐為主，而較少涉及現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的多元化趨勢(shì)。傳統(tǒng)陶藝在造型上往往追求規(guī)整有序的對(duì)稱和美觀，具有明確的功能分區(qū)和實(shí)用性?，F(xiàn)代陶藝則不拘泥于造型的規(guī)整對(duì)稱，更加注重獨(dú)特的視覺效果與個(gè)人思想的表達(dá)。

在課堂中，教師可以介紹現(xiàn)代陶藝先驅(qū)人物，如公認(rèn)的現(xiàn)代陶藝開創(chuàng)者Peter Voulkos與日本現(xiàn)代陶藝巨匠八木一夫，講述藝術(shù)家們?nèi)绾尾皇芟抻趥鹘y(tǒng)的制陶方式，開創(chuàng)具有獨(dú)特風(fēng)格與視覺審美的藝術(shù)先河。教師要在教學(xué)中鼓勵(lì)學(xué)生向先鋒陶藝家學(xué)習(xí)，以新的造型和表現(xiàn)手法脫離傳統(tǒng)陶藝創(chuàng)作的束縛，開創(chuàng)時(shí)代新風(fēng)。在實(shí)踐中，教師可將學(xué)生分成不同的小組來嘗試不同的表現(xiàn)形式，如有的小組嘗試畢加索的制陶表現(xiàn)手法，以傳統(tǒng)造型為原型，通過打散、組合、重構(gòu)等手法，創(chuàng)造出個(gè)性鮮明的陶瓷造型；有的小組運(yùn)用分割截取、夸張變形、抽象概括等手法對(duì)原有造型進(jìn)行試驗(yàn)與探索，改變其單調(diào)形式，使之脫胎于原型但又具有新的生命力。在嘗試與實(shí)踐的過程中，學(xué)生明白陶藝的表現(xiàn)手法不是單一固化的，而是多元發(fā)展的，進(jìn)而開拓學(xué)生的創(chuàng)作思維，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、敢于創(chuàng)新的精神。

2.陶藝制作結(jié)合IP形象，激發(fā)學(xué)生的專業(yè)興趣

在實(shí)踐教學(xué)中，教師可以采用IP形象與陶藝課程結(jié)合的方式進(jìn)行陶藝制作，學(xué)生可以選擇熟悉且熱門的IP形象，如游戲、動(dòng)漫或電影中的IP，也可以結(jié)合本土文化元素，創(chuàng)作或者選擇具有地域特色的形象進(jìn)行陶藝制作。在課堂的開始，教師可以引入典型的IP形象設(shè)計(jì)作為代表案例，如近期廣受年輕人青睞的游戲—以中國(guó)古典名著《西游記》為藍(lán)本的《黑神話：悟空》，此類案例分享能在很大程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。接下來，學(xué)生要將IP形象轉(zhuǎn)化為陶藝作品，通過捏塑成型、泥條盤筑、泥片成型等陶瓷制作技法，再現(xiàn)角色的外形特征、服飾細(xì)節(jié)和表情神態(tài)。這一過程需要學(xué)生深入理解角色，并巧妙地運(yùn)用陶藝技法進(jìn)行表達(dá)。將陶藝制作與IP形象設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，使他們更加積極地投入到陶藝學(xué)習(xí)中。通過模仿和創(chuàng)作IP形象，學(xué)生能夠鍛煉自己的陶藝技能和創(chuàng)作能力，培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)作品的審美能力和鑒賞能力。

3.陶藝創(chuàng)作融入時(shí)代主題，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

在陶藝創(chuàng)作中融入時(shí)代主題，不僅能夠提升學(xué)生的藝術(shù)追求和審美觀念，更重要的是使陶藝成為連接現(xiàn)實(shí)、反映社會(huì)的重要媒介，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。時(shí)代主題包括社會(huì)熱點(diǎn)、歷史事件、科技發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、文化傳承等多個(gè)方面。這些主題不僅反映了社會(huì)的現(xiàn)狀和問題，也蘊(yùn)含著人們對(duì)未來的期望和追求。如藝術(shù)家宋陳的陶藝作品《殤土·土壤嬰孩》，就是一件具有深刻寓意和象征意義的時(shí)代主題作品。藝術(shù)家以收集的病態(tài)土壤為基底，用同樣的土壤創(chuàng)造了一個(gè)蜷縮側(cè)臥于其上的嬰孩。該作品通過對(duì)土地與人類行為的深刻思考，傳達(dá)了對(duì)自然環(huán)境的敬重與保護(hù)意識(shí)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代主題創(chuàng)作陶藝作品，如反映社會(huì)熱點(diǎn)、記錄歷史事件、展現(xiàn)科技發(fā)展、弘揚(yáng)文化傳統(tǒng)等。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣確定主題，然后進(jìn)行深入的研究和思考，挖掘其深層次內(nèi)涵和社會(huì)價(jià)值，思考如何將其融入陶藝作品中，使其更有藝術(shù)性和表現(xiàn)力。在陶藝創(chuàng)作中融入時(shí)代主題，不僅能提高作品的藝術(shù)價(jià)值，使作品更具時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)意義，還能激發(fā)學(xué)生對(duì)社會(huì)問題的關(guān)注和思考，更好地培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感。

陶瓷藝術(shù)作為中華民族悠久歷史文化的象征，將思政教育融入其中具有得天獨(dú)厚的育人優(yōu)勢(shì)，可以有效增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子牢牢扎根于學(xué)生心中，同時(shí)能夠開拓學(xué)生的創(chuàng)意思維，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，成為有社會(huì)責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜耍@才是高校育人追求的目標(biāo)。

（作者單位：南通理工學(xué)院）