摘 要：素描這一畫種，有著自身獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和品格。它是各種造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，影響著各個(gè)專業(yè)并與之相融合，具有相對獨(dú)立性。如今，人們充分利用素描藝術(shù)語言為其他藝術(shù)服務(wù)，以此來表達(dá)藝術(shù)的美。而如何將素描藝術(shù)語言在其他藝術(shù)形式中進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用仍是現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作者和藝術(shù)教育者的重要研究課題。

關(guān)鍵詞：素描；形式語言；藝術(shù)形式；創(chuàng)新性應(yīng)用

在藝術(shù)表現(xiàn)形式日趨多元化的今天，現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作者和藝術(shù)教育者更加注重對素描藝術(shù)語言在其他藝術(shù)形式中應(yīng)用的探索。相對于傳統(tǒng)素描，當(dāng)代素描有著更為廣泛的衍生可能，無論是思想內(nèi)容表達(dá)還是工具語言拓展，其都具有更光明的發(fā)展前景。

一、素描藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作者和藝術(shù)教育者意圖探討當(dāng)下藝術(shù)語境中素描的定義和價(jià)值，繼而厘清當(dāng)代素描的主題，歸納研究當(dāng)代創(chuàng)作素描的母題與特質(zhì)，并探索基礎(chǔ)素描教育的出路。

自從后攝影時(shí)代語境中催生了具象寫實(shí)素描，當(dāng)代寫實(shí)素描在基礎(chǔ)認(rèn)知、創(chuàng)作手段和表現(xiàn)方式上的變化以及從封閉到開放的演進(jìn)等方面，與傳統(tǒng)素描有著明顯差異，當(dāng)前時(shí)代語境為當(dāng)代素描提供了思想和形式語言的活力。當(dāng)代素描擺脫了早期潛意識理論的影響，借助攝影和多媒體技術(shù)的推力，在想象創(chuàng)意與理性設(shè)計(jì)的模式中迅猛發(fā)展，產(chǎn)生了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢的當(dāng)代超現(xiàn)實(shí)主義素描。各種意象與符號超越了現(xiàn)實(shí)關(guān)系的組合，使超現(xiàn)實(shí)素描有了更深層次的象征意義，展現(xiàn)出某種詩意的哲思。素描獲得了語言形式上的直覺性、即興性，在精神本質(zhì)上則有著虛無性和荒謬性，并且從個(gè)人化向社會化突破。

當(dāng)代素描具有大眾性、時(shí)尚性，內(nèi)容題材以生活中常見的人和事物為主，并通過創(chuàng)意表達(dá)，從不同方面反映出城市生活的多樣化與碎片化，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格和對當(dāng)下社會生活的反思。當(dāng)代素描觀念與形式的拓展，導(dǎo)致了素描工具的多樣化。從使用單一工具到使用特殊材料或綜合材料的實(shí)驗(yàn)素描，其創(chuàng)作方式空前豐富。當(dāng)代素描作為獨(dú)立藝術(shù)的身份被進(jìn)一步凸顯出來。綜合是當(dāng)代素描適應(yīng)復(fù)雜主題和情感表現(xiàn)并創(chuàng)新形式語言的一種途徑。多樣的工具使用衍生出豐富的創(chuàng)作方法與技巧，形成了獨(dú)特的素描風(fēng)格，提升了素描的審美價(jià)值。

如今，人們以當(dāng)代藝術(shù)觀念來審視觀念藝術(shù)、身體藝術(shù)、表演藝術(shù)等與素描的關(guān)聯(lián)。當(dāng)代素描與其他藝術(shù)形成了一個(gè)整體，成為綜合藝術(shù)的一部分，也因此從時(shí)空上拓展了素描的樣式。同時(shí)，由于科技的發(fā)展，出現(xiàn)了如人工智能模仿人類繪制素描的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，對素描未來發(fā)展將產(chǎn)生更大的影響。

當(dāng)代素描創(chuàng)作不僅拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作的邊界，為藝術(shù)領(lǐng)域注入了新的活力，還為培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的綜合人才提供了寶貴的資源和機(jī)會。素描以其觀察現(xiàn)實(shí)、提升感覺和認(rèn)識深度的價(jià)值重新回到當(dāng)代藝術(shù)家和教育家手中，發(fā)展成為直接表現(xiàn)畫家主觀意圖的造型觀念、記錄藝術(shù)家心靈感受的重要方式。我們應(yīng)在全球視野下審視中國素描及教育現(xiàn)狀，研究并形成中國當(dāng)代素描觀念，并進(jìn)一步推進(jìn)作為基礎(chǔ)教育的素描教學(xué)。

當(dāng)代素描已經(jīng)超越了傳統(tǒng)素描的概念，從工具載體形式到表現(xiàn)題材內(nèi)容都發(fā)生了很大變化。目前，西方跨學(xué)科素描教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，從根本出發(fā)探討當(dāng)代素描及素描教學(xué)的方式。以教育教學(xué)方面為例，歐洲以法國為代表的美術(shù)學(xué)院在素描教學(xué)體系上進(jìn)行過無數(shù)次的改革與嘗試，探索出了許多開創(chuàng)性的改革措施[1]。歐美國家在施行素描基礎(chǔ)教學(xué)的過程中，采取了觀察方法教學(xué)等策略來提升素描基礎(chǔ)教學(xué)的質(zhì)量，從學(xué)生的心理特點(diǎn)出發(fā)，將素描基礎(chǔ)教學(xué)與心靈引導(dǎo)教學(xué)相結(jié)合，并將教學(xué)內(nèi)容滲透到日常教學(xué)的戶外活動(dòng)中。中國從近代開始也在試圖尋求素描中國化的道路，徐悲鴻等人早期的主張及多次大小素描會議的召開，無不反映著中國對于素描教學(xué)的態(tài)度。

綜上所述，當(dāng)代語境下的素描研究和對素描繪畫價(jià)值的創(chuàng)造性運(yùn)用，對素描發(fā)展具有重要意義。

二、素描藝術(shù)語言在其他藝術(shù)形式中的應(yīng)用

在視覺藝術(shù)中，各個(gè)專業(yè)傳達(dá)出素描形式語言的不同側(cè)重點(diǎn)，如油畫專業(yè)重明暗色調(diào)，雕塑專業(yè)重空間結(jié)構(gòu)。就表現(xiàn)目的而言，素描大致可以分為以研究為目的的研究性素描和直接以創(chuàng)作為目的的創(chuàng)作性素描兩類[2]。其中，研究性素描是以素描為創(chuàng)作目標(biāo)的前期準(zhǔn)備工作，起到構(gòu)造設(shè)想、預(yù)測結(jié)果、規(guī)劃實(shí)踐、研究表現(xiàn)方法的作用，以便創(chuàng)作目標(biāo)的順利完成。如今，素描和各門類藝術(shù)融合的實(shí)踐嘗試不勝枚舉，在國畫、油畫、壁畫、動(dòng)畫素描、設(shè)計(jì)素描和雕塑等藝術(shù)門類中發(fā)揮著不可替代的重要作用。

從葉淺予的許多國畫作品中，我們可以窺見其人物的舞態(tài)、神情都十分生動(dòng)傳神，這必然與其長期的人物速寫訓(xùn)練（圖1）有關(guān)。如今，線性素描與國畫教學(xué)有效融合，提升了學(xué)生觀察客觀物象、寫實(shí)思維能力和以線造型的能力，使得學(xué)生對線的主次、強(qiáng)弱、疏密程度和虛實(shí)程度有了更清晰的認(rèn)知，從而使畫面更具表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。

素描是繪畫中的造型、結(jié)構(gòu)之根本，是夯實(shí)基本結(jié)構(gòu)技巧的方式。方增先同志在《中國人物畫的造型問題》中，證明了中國畫與素描有著密不可分的聯(lián)系，我們的確應(yīng)把素描在造型方面的合理因素融入白描課中去。中國畫講究骨法用筆，這是筆法的根本，就如同素描是繪畫中的骨，是造型的本質(zhì)。它通過交錯(cuò)變化的點(diǎn)線面，融合各種色彩、造型意味和繪畫情感。

就油畫作品而言，素描對其有著重要的輔助作用與奠基作用。素描不僅影響著油畫作品中線條的運(yùn)用和呈現(xiàn)，還影響著畫面的空間布局等。油畫作品質(zhì)量的優(yōu)劣與創(chuàng)作者能否把握素描的要點(diǎn)和精髓有著直接關(guān)系。很多畫家都會在油畫創(chuàng)作前期以素描為底稿，來構(gòu)思繪畫布局，呈現(xiàn)基本框架，營造畫面的層次感。他們以素描的方式創(chuàng)造畫面中的立體空間和構(gòu)造藝術(shù)形體，因此素描有利于形成油畫創(chuàng)作的基本風(fēng)格樣式及塑造畫面整體的表達(dá)方式。

在壁畫應(yīng)用中，素描也發(fā)揮著不可替代的作用。首先從壁畫的繪畫結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，以敦煌莫高窟壁畫為例，按照年代順序依次研究其繪畫形態(tài)。從北魏到元代，飛天人物形象從粗獷質(zhì)樸到細(xì)膩柔和，線條從大致勾勒到細(xì)節(jié)描摹，每個(gè)時(shí)期都有其時(shí)代特色。北魏時(shí)期，素描繪畫語言實(shí)質(zhì)是沖突且尖銳的；過渡到隋代時(shí)期，飛天人物姿態(tài)變得優(yōu)美柔和；而到唐代壁畫中，線條走向則更加流暢靈動(dòng)。到了近現(xiàn)代，人們逐漸發(fā)覺素描與紀(jì)實(shí)題材壁畫有著許多契合點(diǎn)。素描在紀(jì)實(shí)題材壁畫中的造型表現(xiàn)為素描空間營造的立體感、素描色調(diào)渲染的肅穆感和素描形體塑造的堅(jiān)實(shí)感，不僅使壁畫構(gòu)圖規(guī)則化，表現(xiàn)形態(tài)具有主觀性，還使壁畫呈現(xiàn)聚焦式的視角效果，實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)素描繪畫的應(yīng)用拓展。這不僅拓寬了藝術(shù)創(chuàng)作的受眾群體，還增強(qiáng)了精神世界的深度溝通。傳統(tǒng)素描融入壁畫創(chuàng)作是傳統(tǒng)和現(xiàn)代表現(xiàn)形式的完美結(jié)合，打破了傳統(tǒng)意義上的固有模式，拓寬了藝術(shù)探索思路。

在動(dòng)畫素描方面，傳統(tǒng)素描與之在黑白光影塑造手法上具有異同點(diǎn)。傳統(tǒng)素描全面地展現(xiàn)客觀事物，具有較強(qiáng)的視覺完整性及藝術(shù)趣味性；而動(dòng)畫素描要求根據(jù)其需要，抓住事物最顯著的特征和動(dòng)態(tài)進(jìn)行適當(dāng)夸張，從而呈現(xiàn)更好的畫面視覺效果和藝術(shù)氛圍。其中，黑白光影是營造畫面氛圍、強(qiáng)調(diào)角色形象特征以及傳達(dá)深層情感的關(guān)鍵要素之一。在塑造動(dòng)畫形象的過程中，線條起到了重要作用，它加強(qiáng)了形象立體感的塑造和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的把控，對色彩和光影起到了輔助作用。

如今，設(shè)計(jì)素描將傳統(tǒng)設(shè)計(jì)素描理念中的造型語言、藝術(shù)思維與設(shè)計(jì)思維完美結(jié)合。作為設(shè)計(jì)專業(yè)課程中的專業(yè)基礎(chǔ)課，設(shè)計(jì)素描在教學(xué)過程中對學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用，使他們學(xué)會獨(dú)立思考問題、解決問題，做到學(xué)以致用，幫助學(xué)生更積極地掌握與運(yùn)用相關(guān)的課程知識與基礎(chǔ)性思維方式，從而逐漸增強(qiáng)創(chuàng)造性思維能力。

素描在雕塑藝術(shù)中的應(yīng)用十分明顯[3]。優(yōu)秀的雕塑作品必然經(jīng)過深思熟慮的素描草圖構(gòu)思。許多藝術(shù)家在草圖繪制過程中進(jìn)行雕塑構(gòu)圖及內(nèi)容和題材的選擇，并在創(chuàng)造過程中以草圖為輔助工具進(jìn)行參考，所以素描是雕塑作品形成的必要途徑。素描承載著雕塑創(chuàng)作的初始構(gòu)思和想法，從米開朗琪羅、羅丹和亨利·摩爾等雕塑大師的素描草圖中均可以看出創(chuàng)作的整體構(gòu)思和可參照的視覺效果。以米開朗琪羅的素描作品為例，他對雕塑作品中的人物動(dòng)態(tài)、肌肉骨骼結(jié)構(gòu)關(guān)系進(jìn)行了深入研究。他的素描形體結(jié)構(gòu)十分科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)實(shí)厚重，其雕塑作品的強(qiáng)勁宏偉與他扎實(shí)的素描功底密不可分。羅丹素描的主體與雕塑有著明顯的共生互動(dòng)關(guān)系，二者相輔相成，互相反映，不可分離。他的部分素描中蘊(yùn)含了拼貼成分，將剪切后的人體穿插組合，以此來研究創(chuàng)作的布局和組合。他的素描參與了雕塑實(shí)體的締造和雕塑生命與靈魂的孕育，蘊(yùn)含著雕塑的組合性，散發(fā)著雕塑的精神魅力。亨利·摩爾將素描看成是輔助雕塑的后盾。他的雕塑表面有部分刻線，且雕塑內(nèi)部有金屬線條，這都印證了他將素描中點(diǎn)線面的概念在空間中進(jìn)行了成功應(yīng)用。素描在雕塑創(chuàng)作中有助于提高創(chuàng)作者的塑造能力，同時(shí)促進(jìn)雕塑創(chuàng)作的快速發(fā)展，以便創(chuàng)作者創(chuàng)作出更多符合當(dāng)下時(shí)代需要的雕塑作品。素描在雕塑創(chuàng)作中的作用不可小覷，它能夠提升創(chuàng)作者的造型意識，有利于創(chuàng)作者研究雕塑內(nèi)部結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系，如形體關(guān)系等。

素描創(chuàng)作是一種由外而內(nèi)、由表及里的研究過程。其不僅在傳媒、影視和動(dòng)畫制作方面發(fā)揮著重要的作用，還在建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域有重要的應(yīng)用價(jià)值。建筑設(shè)計(jì)師和工業(yè)設(shè)計(jì)師經(jīng)常借助素描來整理和完善創(chuàng)意想法、設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)等。另外，實(shí)驗(yàn)素描藝術(shù)創(chuàng)作也是在傳統(tǒng)素描的基礎(chǔ)上進(jìn)行實(shí)踐和深入的，這使人們的創(chuàng)作思維更加開拓，從而更全面、更客觀地認(rèn)識當(dāng)代多元化的素描藝術(shù)。實(shí)驗(yàn)素描創(chuàng)作形式靈活，技法多變，表達(dá)觀念多元化，是對傳統(tǒng)素描藝術(shù)的一種拓展和延伸，具有自身獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。更為重要的是，在此過程中，人們應(yīng)扭轉(zhuǎn)對素描的態(tài)度，摒棄功利性，深刻領(lǐng)悟素描中所蘊(yùn)含的無功利、超利害的獨(dú)特美感，如此才能使素描自然融入藝術(shù)創(chuàng)作中，推動(dòng)素描由最初的“基本功”成為真正的“素描藝術(shù)”。

三、結(jié)語

素描既作為造型藝術(shù)的練習(xí)和準(zhǔn)備階段，也作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式。現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作者和藝術(shù)教育者應(yīng)繼承傳統(tǒng)素描中的合理因素，在系統(tǒng)訓(xùn)練的過程中加入自身對造型的新理解、新認(rèn)識、新觀點(diǎn)，大膽想象，多樣嘗試，在注重內(nèi)在結(jié)構(gòu)特征的情況下充分發(fā)揮藝術(shù)語言的表現(xiàn)性，從自己的角度創(chuàng)作出形象生動(dòng)、富有生命力和感染力的藝術(shù)作品。靳尚誼認(rèn)為，造型藝術(shù)的發(fā)展對于中國社會的審美提升起著重要的推動(dòng)作用，解決了素描問題就解決了“美感”問題。素描有著特別的形式美感和藝術(shù)價(jià)值，它是象征性的視覺藝術(shù)形態(tài)，是視覺藝術(shù)中最含精神性和主觀性的要素之一。此外，它還是一種思考方式，是一個(gè)積累、感悟、創(chuàng)作形成的藝術(shù)活動(dòng)。

素描藝術(shù)形式的發(fā)展歷程是一個(gè)不斷深化對素描本體語言研究與探索的過程。這一過程不僅體現(xiàn)了素描技藝的演進(jìn)，更是藝術(shù)觀念、審美追求以及表現(xiàn)手法不斷創(chuàng)新與突破的體現(xiàn)。通過對素描藝術(shù)語言的研究，教育工作者及相關(guān)學(xué)者領(lǐng)悟到應(yīng)適應(yīng)當(dāng)下多元的藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，對素描藝術(shù)語言進(jìn)行廣泛的開拓和實(shí)驗(yàn)，并為自身藝術(shù)的未來發(fā)展方向和藝術(shù)教育目標(biāo)的定位尋求更多的可能性。我們應(yīng)本著開放的態(tài)度，挖掘優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，以虔誠的態(tài)度去研究和吸收中華民族傳統(tǒng)繪畫中的基礎(chǔ)方法和審美取向。現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作者、藝術(shù)教育者和研究者應(yīng)充滿自信地站在民族文化的立場上，豐富素描藝術(shù)，推進(jìn)素描實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊毅.中國基礎(chǔ)素描教學(xué)的探索與現(xiàn)狀反思[D].杭州：中國美術(shù)學(xué)院，2019.

[2]沈昱.現(xiàn)代藝術(shù)視角下素描與雕塑的關(guān)系及相互作用[J].廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（1）：109-112.

[3]付強(qiáng).創(chuàng)作性素描藝術(shù)語言探索[D].北京：中央美術(shù)學(xué)院，2018.

作者簡介：

劉琦緣，華北理工大學(xué)碩士研究生。研究方向：油畫。

薛方明，華北理工大學(xué)副教授。研究方向：油畫創(chuàng)作與研究。