一

海南宋氏祖居在盛產(chǎn)椰子和荔枝的海昌縣。公元2023年2月1日是癸卯年正月十一，一個(gè)二一相遇的好日子。七點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)在酒店的客床上醒來(lái)，下樓用完酒店備好的特色鮮明的文昌小吃：噴著香味的皮蛋瘦肉粥、入口即化的菜卷白饃和脆甜可口的時(shí)令小菜，打車直奔文昌鄉(xiāng)下昌灑鎮(zhèn)古路園村。

半個(gè)小時(shí)的車程，我輕靠著后排座位上，看成片成排的椰林從車窗外魔幻般的掠過(guò)。下車后在引向荔枝樹景點(diǎn)的一段緩坡路上小步慢走，干凈的柏油路兩邊是綠油油的農(nóng)田，田里的水面在朝陽(yáng)的照耀下閃著明亮的光澤。一陣婉轉(zhuǎn)的鳥鳴聲飄然入耳，給人一種世外桃源的幻覺(jué)。是呀，數(shù)九寒天的時(shí)節(jié)里，還能愜意地眼望綠色田野，傾聽天籟般的鳥語(yǔ)，也只能是身在海南了。來(lái)的早了點(diǎn)兒，離九點(diǎn)鐘開園還有半個(gè)小時(shí)。我在綠籬墻外隨意溜達(dá)，看見(jiàn)兩個(gè)年輕的游客向園子里探望。莫道君行早，更有早行人啊。聊天知道他們是四川人，開大巴車送客人到海南旅游，順便自己也旅游一把，下一站還要去文昌衛(wèi)星發(fā)射中心。我說(shuō)你們這個(gè)決定很好，至少比窩在賓館睡大覺(jué)有意義得多。大家開心一笑就熟了，以綠籬墻外“宋氏祖居”幾個(gè)字的標(biāo)牌為背景，互相給對(duì)方拍照留念。未及，開園時(shí)間到，我掃碼進(jìn)了景區(qū)。

宋慶齡陳列館洋溢著紅色的革命英雄主義色彩，主題詞就是“永遠(yuǎn)和共產(chǎn)黨在一起”?？辞把圆胖朗?019年擴(kuò)建時(shí)的制作。陳列室一共有三個(gè)，把宋慶齡充滿激蕩、矛盾、難以言表的一生全面展現(xiàn)出來(lái)。特殊的身份，特殊的地位，特殊的影響力，讓這位不平凡的女性注定有著不平凡的人生經(jīng)歷。但她完整真實(shí)的生平狀況或許沒(méi)有人完全知曉，可能要再過(guò)一個(gè)世紀(jì)或更長(zhǎng)的時(shí)間，才能為世人悉知。

陳列館的后院，安放著孫中山先生的半身雕像。雕像的體量比他的夫人宋慶齡雕像要小很多，顏色也有些灰舊。雕像底座的平地上擺了兩排紅黃相間的時(shí)令花卉，給寂廖的國(guó)父雕像增添幾分生機(jī)。雕像的四周也是連廊，但沒(méi)有任何標(biāo)識(shí)或者宣傳板面，我覺(jué)得這樣的安排也挺好，此處無(wú)聲勝有聲，不說(shuō)比說(shuō)什么都更好。

二

沿著干凈的小路向前走，一片綠樹林前的空地出現(xiàn)在眼前。一塊看上去剛豎立不久的木制標(biāo)牌靜靜地望著游人，上面用紅字寫著“慈母王氏之墓”。依次還有三、四個(gè)土堆，標(biāo)識(shí)牌上隱約寫著宋耀如的父親、爺爺、老爺爺及配偶的名諱，但標(biāo)牌和字體都沒(méi)有宋耀如母親王氏墳前的大和醒目。

復(fù)行數(shù)十步，就是黑墻灰瓦的宋氏祖屋了。祖屋是兩進(jìn)院，墻壁和屋脊都像海南普通的民房一樣，算不上高大，用低矮兩個(gè)字描述也是恰當(dāng)?shù)?。兩進(jìn)院落也都不甚開闊，里面的陳設(shè)簡(jiǎn)單陳舊，但皆干凈明潔。我想沒(méi)有人能真正說(shuō)得清楚，哪一件物什是當(dāng)年宋氏三姐妹的父親母親、爺爺奶奶們?cè)?jīng)真實(shí)使用過(guò)的，包括這間標(biāo)記她們的父親宋耀如1861年出生時(shí)的一張老柴床。沒(méi)有任何人和物件，能耐受住漫長(zhǎng)歲月的無(wú)情泯滅，就連一些言之鑿鑿的考古發(fā)現(xiàn)，也許都是另一種陰陽(yáng)差錯(cuò)的堂皇假象。

老屋陳舊發(fā)暗的墻壁上，懸掛的一些鮮艷照片卻是真實(shí)的存在，反襯出老屋歲月的滄桑。那是宋氏三姐妹生前的諸多合影，以及宋子文宋子良宋子安等宋家后人近些年回鄉(xiāng)祭祖時(shí)的留念照片。宋氏家族至今仍然人丁興旺，依然非富即貴，只是都散居在海外，國(guó)人多有不知罷了。當(dāng)他們回望海島的時(shí)候，懷想起160年來(lái)自己家族的運(yùn)起、輝煌、曲折與淡遠(yuǎn)，或許會(huì)發(fā)出諸如“老屋依舊在，幾度夕陽(yáng)紅”之類的感慨吧？

忽然，老屋墻上的一張黑白老照片引起了我的特別主意。那是一個(gè)精瘦的男性中年農(nóng)民裝束的照片。1949年，宋氏家族的海外族長(zhǎng)選派一位忠誠(chéng)堅(jiān)韌的族人，從馬來(lái)西亞專門回到老家文昌縣昌灑鎮(zhèn)的老屋定居，以宋氏后人的身份看守祖墳和祖屋?？此撇黄鹧鄣囊粋€(gè)細(xì)節(jié)，表明了華夏民族寶貴的根深蒂固的宗祠傳統(tǒng)。正是這樣的宗祠傳統(tǒng)，讓華夏子孫如原野春草，生生不息。每一個(gè)炎黃子孫的骨子里都深烙著這樣的宗族意識(shí)。他們從故土出發(fā)，闖蕩天涯，歷盡九死一生，從不曾忘記故土。他們不管走到哪里，根脈宗祠永遠(yuǎn)牢記心中，至死不渝。

宋耀如就是韓教準(zhǔn)，并且祖上是河南安陽(yáng)人，我是到了宋氏祖居地才了解到的。這當(dāng)然是因?yàn)槲业墓侣崖劊@也正是人們樂(lè)衷于旅行的意義所在。浪跡天涯，尋古探幽，開闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，雖無(wú)甚實(shí)際效益，卻樂(lè)在其中矣。

當(dāng)年的韓氏家族弟兄眾多，家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的狀況可想而知。他一個(gè)嬸娘的娘家弟弟家境富裕卻無(wú)子嗣，嬸娘就把婆家侄兒過(guò)繼給自己的娘家弟弟，改韓姓為宋姓。韓教準(zhǔn)就此變成宋耀如，韓教準(zhǔn)昔日的舅舅變成宋耀如的父親。我仔細(xì)端詳韓教準(zhǔn)的中年照片，相貌奇異，面若金剛，目光迥然，氣場(chǎng)十足。這與他一生的行止作為如此相仿。

過(guò)繼為人子即是韓教準(zhǔn)的命中注定，也是他命運(yùn)轉(zhuǎn)變的重要事件。他由此得以在少年時(shí)跟隨繼父到美國(guó)學(xué)做生意，后來(lái)又陸續(xù)接受比較系統(tǒng)的西方教育，包括宗教信仰的皈依。他秉承實(shí)業(yè)興家興邦的正向理念，勤勉實(shí)干，宏闊處世，最終取得了人生事業(yè)的巨大成功。回國(guó)以后，在上海開辟書籍印刷市場(chǎng)，投資印刷實(shí)業(yè)，據(jù)說(shuō)民國(guó)時(shí)期市面上大量的《圣經(jīng)》都是他的工廠印刷發(fā)行的?？梢韵胍?jiàn)，精明強(qiáng)悍的宋耀如對(duì)帝國(guó)腐朽的體制有更加超脫清醒的認(rèn)知，他應(yīng)該早就預(yù)感到大清帝國(guó)的大廈將傾，所以對(duì)亂世的政治派別和革命運(yùn)動(dòng)始終保有極大的關(guān)注與熱情。但他本質(zhì)上畢竟是一個(gè)商人，他用雄厚的資金培養(yǎng)出三個(gè)國(guó)色天香、學(xué)養(yǎng)深厚的女兒，深度參與并影響了中國(guó)二十世紀(jì)前半葉風(fēng)起云涌的社會(huì)變革。

三

宋氏祖居是一個(gè)真正面向大海、四季花開的地方。在廣袤的中原和遼闊的北方還是雪花紛飛滴水成冰的兔年正月，這里竟然是一派茂林修竹、鳥語(yǔ)花香的春天景象。椰子樹、棕櫚樹和荔枝樹們?cè)诖猴L(fēng)里站立，像親人般環(huán)繞著沉靜古樸的宋氏祖居。三角梅在籬笆墻上開著或紅或紫的花兒，猶如親人臉上的笑靨；火棘灌木上的紅色球果鮮艷奪目，也恰似故人歸來(lái)殷殷熱情。

宋氏祖屋門口有幾株需成人合抱的荔枝樹，據(jù)說(shuō)已經(jīng)有二百多年的樹齡。我看見(jiàn)它們時(shí)，它們也正在看著我，滿眼的姿態(tài)婆娑，還是如此枝葉繁茂，據(jù)說(shuō)年年都還結(jié)滿累累的鮮艷荔枝。蘇軾曾有詩(shī)說(shuō)，日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?？梢?jiàn)荔枝是富貴吉祥的象征，也是生為東南人的最愛(ài)和福氣。

這些宋氏祖屋前的荔枝古樹，早已把根須深深扎進(jìn)海島深厚的泥土里，默默的櫛風(fēng)沐雨，頑強(qiáng)生長(zhǎng)，開花結(jié)果，哺育并見(jiàn)證著文昌宋氏家族的生生不息。荔枝樹，荔枝樹！也許只有你們才能告訴南來(lái)北往的游人，這二百多年間發(fā)生在這座祖屋的所有往事……