課文精讀
1.下列句子中對(duì)加點(diǎn)字詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(" )
A.危乎高哉 危:高
B.開國(guó)何茫然 茫然:模糊難知的樣子
C.三顧頻煩天下計(jì) 顧:顧念、顧及
D.兩朝開濟(jì)老臣心 開濟(jì):開創(chuàng),扶助
2.下列句子中加點(diǎn)字的意義和用法,相同的一項(xiàng)是(" )
A.[問君西游何時(shí)還][開國(guó)何茫然]
B.[映階碧草自春色][天生麗質(zhì)難自棄]
C.[難于上青天][以其無禮于晉]
D.[三顧頻煩天下計(jì)][君臣相顧盡沾衣]
3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)李白《蜀道難》中表現(xiàn)山之高危、壁之險(xiǎn)絕的句子是“____________,____________”。
(2)杜甫《蜀相》中,詩(shī)人運(yùn)用帶有詠嘆情調(diào)的自問自答句式,把一種追思緬想情意,作了極為深微的表達(dá)并奠定了全詩(shī)“沉摯悲壯”的句子是“____________,____________”。
(3)杜甫《蜀相》中“____________,____________”兩句,表達(dá)了對(duì)諸葛武侯深深的悼念和惋惜之情。
閱讀《蜀道難》,完成4~5題。
4.下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是(" )
A.“上有六龍回日之高標(biāo)”引用古代神話,極寫山之高峻;山之愈高,則可見路之難行。
B.“悲鳥號(hào)古木”“子規(guī)啼夜月”,自然景觀中富有濃郁的感情色彩,渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的氛圍,有力地烘托了蜀道之難。
C.“連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁”,運(yùn)用夸張與襯托的手法,寫出山峰之高、絕壁之險(xiǎn)。
D.詩(shī)人著力描繪了蜀道上瑰麗驚險(xiǎn)的山川,表現(xiàn)了蜀道的艱險(xiǎn);實(shí)則是寫仕途坎坷,從中透露了詩(shī)人對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切,這恰恰反映了詩(shī)人關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生的一貫詩(shī)風(fēng)。
5.詩(shī)人運(yùn)用了哪些手法來表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻?
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閱讀《蜀相》,完成6~7題。
6.對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(" )
A.前四句寫祠堂之景。首聯(lián)一問一答,寫出了諸葛亮祠堂的位置和特征。頷聯(lián)以幽靜的春景襯托出莊嚴(yán)肅穆的氣氛。
B.“尋”字直接表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情?!白源荷薄翱蘸靡簟眲t以襯托手法進(jìn)一步表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的虔誠(chéng)。
C.后四句寫諸葛亮的功績(jī):頸聯(lián)高度概括了諸葛亮鞠躬盡瘁的一生,尾聯(lián)對(duì)他的壯志未酬表示出深深的遺憾之情。
D.尾聯(lián)“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中,“身先死”指諸葛亮,“英雄”指杜甫。
7.《蜀相》頷聯(lián)中哪兩個(gè)字最為傳神?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
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拓展延伸
閱讀下面這首唐詩(shī),完成8~9題。
送友人入蜀
李 白
見說①蠶叢路,崎嶇不易行。
山從人面起,云傍馬頭生。
芳樹籠秦棧,春流繞蜀城。
升沉②應(yīng)已定,不必問君平③。
【注】①見說:唐代俗語(yǔ),即“聽說”。②升沉:登進(jìn)和淪落,舊時(shí)指宦途得失進(jìn)退或際遇的幸與不幸。③君平:西漢嚴(yán)遵,字君平,隱居不仕,曾在成都以賣卜為生。
8.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(" )
A.首聯(lián)入題,寫蜀道之難,語(yǔ)調(diào)平緩自然?!耙娬f”,顯得用詞很委婉,它和《蜀道難》以飽含強(qiáng)烈激情的感嘆句開始,迥然不同。
B.頸聯(lián)對(duì)仗精工嚴(yán)整。前句“籠”字是“詩(shī)眼”,寫山上蜀道林木茂盛的景致;后句寫山下春江環(huán)繞蜀城而奔流的美景。遠(yuǎn)景和近景上下配合,相互映襯。
C.尾聯(lián)用君平的典故,勸慰友人,個(gè)人的官爵地位、進(jìn)退升沉都早有定局,何必再去詢問善卜的君平呢!詩(shī)句凝聚著深摯的情誼,又不乏自己的身世感慨,寫得含蓄蘊(yùn)藉。
D.本詩(shī)與《蜀道難》都賦予了蜀道迷離神奇的色彩。但是《蜀道難》以充滿想象與夸張之筆,極盡渲染了蜀道之險(xiǎn)難,而本詩(shī)則只展現(xiàn)了蜀道的優(yōu)美瑰麗,偏于寫實(shí)。
9.比較《蜀道難》與本詩(shī)在體裁、主旨和藝術(shù)風(fēng)格上的不同點(diǎn)。
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閱讀下面這首唐詩(shī),完成10~11題。
八月十五夜月二首[注](其一)
杜 甫
滿目飛明鏡,歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn),攀桂仰天高。
水路疑霜雪,林棲見羽毛。
此時(shí)瞻白兔,直欲數(shù)秋毫。
【注】此詩(shī)為杜甫避亂蜀中時(shí)所作。傳說月宮中,有個(gè)叫吳剛的仙人被罰砍桂花樹。
10.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(" )
A.首句點(diǎn)題,將八月十五夜的滿月比作“明鏡”,“飛”寫出了月亮升起的動(dòng)態(tài)感。
B.次句是詩(shī)人的想象:月宮中的吳剛也思?xì)w情切,無心砍樹,以致折斷砍樹的大刀。
C.頸聯(lián)描寫中秋夜色,運(yùn)用側(cè)面襯托的手法,雖無一字寫月但處處可見月光的皎潔。
D.就在詩(shī)人眺望時(shí),林中跳出一只白兔,簡(jiǎn)直能數(shù)得清它的毫毛,足見月色明亮。
11.詩(shī)歌的頷聯(lián)有何含意?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
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語(yǔ)言表達(dá)
閱讀下面的文字,完成12~14題。
詩(shī)歌如荒漠中的綠意,帶人們走出枯寂。在中國(guó)詩(shī)歌史上,盛唐是最令人神往的時(shí)代。盛唐詩(shī)歌何以成為中國(guó)古典詩(shī)歌的高峰?
① 。那么,何謂“風(fēng)骨”?劉勰在《文心雕龍》中解釋道:“結(jié)言端直,則文骨成焉;意氣駿爽,則文風(fēng)生焉。”在劉勰的闡釋中:“風(fēng)骨”主要指作品中蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。在南朝齊梁宮體詩(shī)綺靡之風(fēng)(" ")的境況下,唐代的四杰,陳子昂、李白、杜甫、李賀等詩(shī)人相繼倡導(dǎo)恢復(fù)并高揚(yáng)“風(fēng)骨”傳統(tǒng),尤其是盛唐詩(shī)人對(duì)“風(fēng)骨”(" ")有加?!帮L(fēng)骨”成為了詩(shī)歌辭章的一種審美標(biāo)準(zhǔn),被盛唐詩(shī)人所延續(xù)。在中華傳統(tǒng)文化的變遷衍化中,在一代又一代人的傳承下,凝聚的“風(fēng)骨”構(gòu)成了中華傳統(tǒng)精神的基座。
“風(fēng)骨”不僅屬于內(nèi)容層面的訴求,更是審美范疇的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。因此,在文辭方面亦需要“語(yǔ)言風(fēng)骨”。然而,自上世紀(jì)80年代開始,詩(shī)歌界充斥著大量低俗、惡俗、媚俗之作,語(yǔ)言粗鄙。有些詩(shī)人在創(chuàng)作時(shí)雖然采取了新詩(shī)的分行形式,但不過只是將一句話分行排列, ② ,“風(fēng)骨”顯然早已(" ")。當(dāng)代詩(shī)人需要努力鑄造與錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言,唯其如此,新詩(shī)才能重新建構(gòu)詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)骨,傳達(dá)出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和新時(shí)代氣韻。
因此,新詩(shī)急需(" ")。要重塑新時(shí)代詩(shī)歌,向新的詩(shī)歌高峰挺進(jìn), ③ ,延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與詩(shī)歌氣韻。
12.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(" )
A.甚囂塵上 崇敬 付諸東流 閉門思過
B.大行其道 崇尚 蕩然無存 反躬自問
C.大行其道 崇敬 付諸東流 反躬自問
D.甚囂塵上 崇尚 蕩然無存 閉門思過
13.下列各項(xiàng)中與文中畫橫線的句子所用修辭手法相同的一項(xiàng)是(" )
A.危樓高百尺,手可摘星辰。
B.知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。
C.驚濤拍岸,卷起千堆雪。
D.待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。
14.請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。
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