摘 要：本文通過深入分析《非遺中國行》這一專題紀(jì)錄片，探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像化表達(dá)的重要性、方式和效果。首先對(duì)《非遺中國行》進(jìn)行了全面介紹，包括背景、內(nèi)容和形式等；其次分析了《非遺中國行》在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中的角色，進(jìn)一步探討了《非遺中國行》的影像化表達(dá)方式及其創(chuàng)新性，包括內(nèi)容結(jié)構(gòu)、影像語言、拍攝手法、剪輯技巧等；最后從《非遺中國行》中得出對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像化表達(dá)的啟示，并提出了未來非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像化表達(dá)的可能發(fā)展方向，旨在通過分析《非遺中國行》這一案例，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像化表達(dá)提供有價(jià)值的參考和啟示。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；影像化表達(dá)；《非遺中國行》

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2024）34-00-03

在我國豐富的文化遺產(chǎn)中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)占據(jù)著舉足輕重的地位，它們是中華文化的生動(dòng)展示，是民族精神的獨(dú)特體現(xiàn)。然而，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承卻面臨著巨大的挑戰(zhàn)。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，影像化表達(dá)作為一種新型的表達(dá)方式，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承提供了新的可能。以《非遺中國行》為例，這部專題紀(jì)錄片成功地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像化，通過富有感染力的影像語言，讓更多的人了解和接觸“非遺”。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類創(chuàng)造的、以口頭傳統(tǒng)、表演藝術(shù)、社會(huì)實(shí)踐、儀式和慶典等形式存在的無形文化遺產(chǎn)。與有形文化遺產(chǎn)不同，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要通過人們的言語、行為和習(xí)俗等方式傳承下來，是社會(huì)認(rèn)同和身份認(rèn)同的重要組成部分，代表了一個(gè)群體或社區(qū)的獨(dú)特文化特征和價(jià)值觀念，是歷史發(fā)展和社會(huì)變遷的見證，記錄了人類社會(huì)的演變和發(fā)展過程。其具有可持續(xù)性和傳承性，需要通過口述、教育和影像記錄等方式傳遞給后代。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有多樣性和動(dòng)態(tài)性。它包括但不限于口頭傳統(tǒng)、民間音樂、舞蹈、戲劇、民俗節(jié)慶、手工藝品等。這些傳統(tǒng)經(jīng)常通過代際傳承的方式傳遞下來，成為社群中人們共同的記憶和認(rèn)同。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承對(duì)于維護(hù)文化多樣性、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和增進(jìn)人類福祉至關(guān)重要，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅意味著保留和傳承特定的文化表達(dá)方式，更是為了確保人們能夠繼續(xù)從中獲得認(rèn)同感、自豪感和社會(huì)凝聚力。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像化保護(hù)

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像

《2021年度中國非遺影像研究報(bào)告》提到，非遺影像是指以視聽語言（含圖片攝像）為工具、手段和方法，記錄、表現(xiàn)和詮釋“非遺”或事關(guān)“非遺”的一切影像文化成果；從性質(zhì)的概括來看，“非遺”影像是“非遺”借助影像或影像征用“非遺”的一次文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展活動(dòng)；從歷史的沿革來看，“非遺”影像是我國民族民俗文化影像在當(dāng)代的繼承和發(fā)展，是與世界“非遺”保護(hù)潮流相契合以及成為推動(dòng)世界“非遺”保護(hù)活動(dòng)的重要力量。它既可以是一種靜態(tài)的成果形式，也可以是一種動(dòng)態(tài)的影像行動(dòng)；它既可以是“非遺”的影像化表達(dá)，也可以是影像的非遺化或者說民族化選擇。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像的存在與發(fā)展，為保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了新的途徑和手段。通過影像記錄，可以將那些難以復(fù)制和保存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永久地留存下來，使其得以廣泛傳播和傳承。同時(shí)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像也為后代提供了學(xué)習(xí)和研究的資源，幫助他們更好地了解和欣賞自己的文化傳統(tǒng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像不僅僅是簡(jiǎn)單的記錄，更是一種藝術(shù)創(chuàng)作和表達(dá)方式。通過影像的美學(xué)呈現(xiàn)和藝術(shù)處理，可以更好地展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和內(nèi)涵。影像的語言和表達(dá)方式可以豐富和激發(fā)觀眾的感官體驗(yàn)，使他們更深入地理解和感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所傳遞的文化精神。隨著時(shí)間的推移，越來越多的影片以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為題材，如《定軍山》《古中國之歌》《梁山伯與祝英臺(tái)》《鼓書藝人》《霸王別姬》《活著》《百鳥朝鳳》等，引發(fā)了人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的認(rèn)識(shí)與思考。非遺題材紀(jì)錄片作為一種記錄和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的形式，承載著社會(huì)變遷的影像記憶，忠實(shí)地記錄著民俗的方方面面，傳遞著文化的深層意義和情感價(jià)值。

（二）紀(jì)錄片保存非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)

非遺題材紀(jì)錄片是一種以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的紀(jì)錄片類型，它通過講述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史、傳統(tǒng)工藝、人物故事等，展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的精神力量和文化認(rèn)同。紀(jì)錄片能夠以真實(shí)的方式展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的細(xì)節(jié)和特點(diǎn)。通過拍攝和記錄，觀眾可以親身感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和獨(dú)特之處。例如，一部關(guān)于傳統(tǒng)手工藝的紀(jì)錄片可以通過鏡頭展示工匠們的技藝和創(chuàng)造過程，讓觀眾更好地了解和欣賞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還能夠記錄下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史和演變過程。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)往往承載著一個(gè)社群或民族的歷史和傳承，而紀(jì)錄片可以將這些珍貴的歷史信息保存下來，并通過影像和聲音的呈現(xiàn)方式傳遞給后世。這樣，不僅可以幫助人們更好地理解和學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背后故事，也能夠促進(jìn)對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)。除此之外，還具有廣泛傳播的特點(diǎn)，能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳播給更多的人。在數(shù)字時(shí)代，紀(jì)錄片可以通過互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體等渠道進(jìn)行傳播，不受時(shí)間和空間的限制。這種廣泛傳播的方式能夠提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知度和關(guān)注度，進(jìn)一步推動(dòng)其保護(hù)和傳承工作[1]。

三、《非遺中國行》在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承中的角色

作為一檔專題紀(jì)錄片，它通過具體而細(xì)致的影像記錄，讓觀眾能夠直觀地了解各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)情況和存在的價(jià)值，從而引發(fā)觀眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注和尊重。這一過程實(shí)質(zhì)上就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)過程。具體來說，《非遺中國行》所展現(xiàn)的內(nèi)容并非僅僅停留在表面的演示和展示，而是深入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)源地，詳細(xì)講述每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史淵源、特色和傳承情況，使觀眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了更深層次的了解。

通過《非遺中國行》的播出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承也得到了極大的推動(dòng)。影像是最直觀的傳播方式，而《非遺中國行》便是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以影像的形式，進(jìn)行了生動(dòng)而有力的展現(xiàn)，這使得廣大觀眾在了解和欣賞這些遺產(chǎn)的同時(shí)，也能夠看到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是如何在現(xiàn)代社會(huì)中傳承下來的。更重要的是，該紀(jì)錄片通過采訪非遺傳承人，讓觀眾更加了解他們的生活狀況和傳承理念?！斗沁z中國行》在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中發(fā)揮著積極的作用。它不僅幫助觀眾理解和尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且通過影像的方式，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以傳播和保存。

四、《非遺中國行》的影像化表達(dá)方式

（一）內(nèi)容結(jié)構(gòu)和影像語言分析

《非遺中國行》以其獨(dú)特的影像化表達(dá)方式，成功地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力呈現(xiàn)給觀眾。在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，該紀(jì)錄片精心設(shè)計(jì)，盡可能覆蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各個(gè)方面。每一集都以一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題，既深入細(xì)致地展示了這種遺產(chǎn)的特點(diǎn)和魅力，又從宏觀的角度闡述了這種遺產(chǎn)的歷史背景和傳承價(jià)值。此外，紀(jì)錄片還注意到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的生活狀態(tài)和傳承理念，從個(gè)體的角度刻畫了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程[2]。

首先，在影像語言上，該紀(jì)錄片使用高清攝影技術(shù)，捕捉了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精致細(xì)節(jié)和鮮明特色，使得觀眾可以如同親身體驗(yàn)一般，真實(shí)感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。其次，運(yùn)用了先進(jìn)的剪輯技術(shù)，合理安排鏡頭的轉(zhuǎn)換和節(jié)奏，保證了整體敘述的流暢和連貫。最后，紀(jì)錄片通過采用多角度拍攝，展現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全方位魅力，尤其在記錄表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，借助不同視角，成功地呈現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的立體性和動(dòng)態(tài)美感。例如，在介紹評(píng)劇這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，紀(jì)錄片通過多個(gè)角度的鏡頭展示了評(píng)劇的演出過程、演員的表演技巧，同時(shí)介紹了評(píng)劇的歷史淵源和在社區(qū)中的傳承情況。這樣的安排使觀眾既能欣賞到評(píng)劇的藝術(shù)表現(xiàn)，又能了解到其背后的文化背景和意義[3]。

《非遺中國行》通過其獨(dú)特的影像化表達(dá)方式，不僅成功地展現(xiàn)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力，還在內(nèi)容結(jié)構(gòu)和影像語言的運(yùn)用上表現(xiàn)出創(chuàng)新，使得該紀(jì)錄片成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像化表達(dá)的典范。

（二）拍攝手法和剪輯技巧

在拍攝手法上，該紀(jì)錄片采用了多種現(xiàn)代攝影技術(shù)，以達(dá)到最佳的視覺效果和敘事效果。例如，使用了廣角鏡頭和航拍鏡頭，以展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宏大場(chǎng)景和細(xì)微之處，通過廣角鏡頭的使用，觀眾可以欣賞到廣闊的舞臺(tái)和人群的熱鬧景象，而航拍鏡頭則可以展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地的壯美風(fēng)景和傳承人的工作環(huán)境，如此一來，既可以讓觀眾欣賞到壯觀的群體表演，又能讓他們看到藝人手工制作的微妙之處。同時(shí)，紀(jì)錄片還運(yùn)用了深度采訪和跟拍等手法，深入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)源地和傳承人的生活環(huán)境中，讓觀眾能夠更加深入地了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)面貌和傳承過程[4]。

在剪輯技巧上，《非遺中國行》也表現(xiàn)出了高超的技藝。每一集的剪輯都經(jīng)過了精心設(shè)計(jì)，以確保最佳的敘述節(jié)奏和視覺效果。剪輯師利用鏡頭的切換和連接，巧妙地構(gòu)建了敘事的連貫性和戲劇性，使得每一集都具有引人入勝的敘述弧線。此外，紀(jì)錄片還運(yùn)用了音樂、旁白等元素，增強(qiáng)了影像的表達(dá)力和感染力。例如，通過將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)音樂與畫面相結(jié)合，既突出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特色，又加強(qiáng)了觀眾的感官體驗(yàn)?！斗沁z中國行》通過獨(dú)特且創(chuàng)新的拍攝手法和剪輯技巧，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力和價(jià)值以生動(dòng)、真實(shí)的方式呈現(xiàn)給觀眾，為影像化表達(dá)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了新的可能[5]。

（三）在影像表達(dá)中弘揚(yáng)中華文化

《非遺中國行》在影像表達(dá)中不僅關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)，更在其中弘揚(yáng)了深厚的中華文化。通過影像，該紀(jì)錄片將中華文化的內(nèi)涵和精神傳遞給了廣大觀眾，激發(fā)了他們對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)和熱愛。

每一集中，《非遺中國行》都展示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后豐富的中華文化元素。例如，在介紹手工藝品制作時(shí)，紀(jì)錄片通過跟隨工匠的工作過程，展示了他們對(duì)傳統(tǒng)工藝的執(zhí)著和熱愛。通過描繪工匠們的精細(xì)操作和凝聚心血的作品，觀眾能夠感受到中華文化中對(duì)細(xì)節(jié)的追求和匠人精神的傳承。這些元素包括歷史傳統(tǒng)、哲學(xué)思想、民族習(xí)俗、藝術(shù)風(fēng)格等，通過影像的形式，觀眾可以直觀地感受到中華文化的博大精深。例如，在展示評(píng)劇和鍋莊舞的同時(shí)，紀(jì)錄片也解讀了它們所蘊(yùn)含的哲學(xué)理念和社會(huì)意義，使觀眾在欣賞藝術(shù)表現(xiàn)的同時(shí)，也能夠理解和感受到中華文化的深刻內(nèi)涵。該紀(jì)錄片通過獨(dú)特的影像表達(dá)，成功地將中華文化的深厚內(nèi)涵和精神傳遞給了廣大觀眾，進(jìn)一步增強(qiáng)了大眾對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感[6]。

五、《非遺中國行》對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像化表達(dá)的啟示

第一，選題定位的重要性?！斗沁z中國行》聚焦中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這一選題的獨(dú)特性使其在大量紀(jì)錄片中脫穎而出。因此，選擇有深度、有意義的主題，是影像化表達(dá)成功的關(guān)鍵。第二，影像語言的創(chuàng)新?！斗沁z中國行》運(yùn)用了一系列創(chuàng)新的拍攝和剪輯技術(shù)，使得紀(jì)錄片既具有視覺沖擊力，又富有藝術(shù)感染力。因此，需要不斷尋求影像語言的創(chuàng)新，以新穎的視角和技術(shù)，展現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。第三，尊重和傳承文化的精神。該片弘揚(yáng)了中華文化的精神，尊重和肯定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的傳承精神。這不僅是對(duì)遺產(chǎn)形式的記錄，更是對(duì)傳承精神的挖掘和傳達(dá)。影像應(yīng)傳達(dá)出尊重和珍視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度，體現(xiàn)出對(duì)傳承人和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深深敬意[7]。

六、結(jié)束語

通過深入分析《非遺中國行》專題紀(jì)錄片，可以明顯感受到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像化表達(dá)是一種極具價(jià)值和意義的嘗試。它不僅加深了公眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和理解，也在傳承和推廣中華文化的過程中發(fā)揮了積極的作用。

《非遺中國行》的成功在于其獨(dú)特的選題定位、創(chuàng)新的影像語言，以及對(duì)文化精神的尊重和傳承。這些都提供了寶貴的啟示，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像化表達(dá)過程中，需要深度挖掘其文化價(jià)值和歷史意義，創(chuàng)新影像表達(dá)方式，并尊重和傳承文化精神。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像化表達(dá)是一個(gè)復(fù)雜且富有挑戰(zhàn)性的過程，需要持續(xù)地探索和實(shí)踐，成功地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力傳遞給更多的人。

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