黃永武

怎樣才能處靜不枯呢？首先得找個(gè)好寄托，人的快樂都是從寄托中產(chǎn)生的。有人寄托在聲色貨財(cái)、榮身肥家上，那種寄托屬于主動(dòng)的人。主靜的人，放棄了紛華靡麗，情意所寄，最大的莫過于山水了。山水書卷是求長壽求明道的地方，西方人說“悠閑是哲學(xué)之母”，中國人認(rèn)為寂寥枯淡中最容易助長道心，道理是一樣的。所謂道心，不必是仙靈佛慧，而是讓心靈找到好的寄托而不斷成長。

其次是要在無味中求味，無情中求情。譬如說，每天聽風(fēng)聲有什么趣味？但明朝的李樸，細(xì)聽風(fēng)聲調(diào)調(diào)刁刁，風(fēng)吹過竅穴時(shí)大小爭鳴，竅穴迎風(fēng)時(shí)參差別響，他細(xì)心領(lǐng)會(huì)，寫了一本《調(diào)刁集》。又如做夢(mèng)有什么價(jià)值？但明朝的丁元公，專門利用潛意識(shí)在夢(mèng)里作詩句，像“長江月夢(mèng)深”“讀書去夕陽”“西風(fēng)百碎澄潭月”，句法似通非通，極有奇趣，連詩集名《立承草》也是夢(mèng)里做來的。這便是在無味中求味。

主靜的人，當(dāng)然要淡泊，淡泊才是寧靜的根本。不必窮谷深山，好清閑即可；不必杜門謝客，不忙亂即可。主靜淡泊，是不和別人競爭，仍須留心“我與我周旋”，人可以忘世，并不可忘道，每日自修進(jìn)步，并不是任由日月奔蕩的。自我周旋就像鳥在飛、魚在躍，人心在進(jìn)修中活潑快樂起來，才能處靜不枯。