鄒順康

“文化”一詞出自《易經(jīng)·賁·彖傳》——“觀乎人文，以化成天下”。在這里，“文”通“紋”，人文就是指經(jīng)過人的活動而留下來的痕跡。作為人類社會活動痕跡的沉淀，文化就其形態(tài)而言，要么是一種“物質(zhì)”的存在，如人類活動的各種創(chuàng)造物；要么是一種“精神”的存在，如思想、意識、觀念等?！坝^乎人文，以化成天下”的意思就是說，如果我們長期浸潤在這樣的人文環(huán)境中，那么天下都可以得到熏陶和化育。因此，“文化”其實是“人文化育”的概稱。

理解了“文化”這一概念的內(nèi)涵，可以幫助我們清楚地認識到校園文化建設(shè)的根本，即校園文化建設(shè)之“建設(shè)”是由兩個基本的維度構(gòu)成的。一是如何去打造一個人文的環(huán)境，二是如何利用這一人文環(huán)境去實現(xiàn)對人的化育。在這兩個維度中，前者是校園文化建設(shè)的前提條件，后者是校園文化建設(shè)的根本。因此，校園文化建設(shè)應(yīng)當以“文”（即“紋”，此處指人文環(huán)境的打造）為基礎(chǔ)，以“化”為根本，文化建設(shè)大量的精力、真正的功夫更多地應(yīng)體現(xiàn)在“化”之中，其建設(shè)的成效也最終取決于對人（學校師生）化育的實效，這才是文化育人的真正本質(zhì)。所以，很多校長認為只要校園的文化環(huán)境打造好了，校園文化建設(shè)就完成了，其實真正的文化建設(shè)還遠遠沒有開始。在校園文化環(huán)境打造好以后，校園文化建設(shè)還需要實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變，才能收到預(yù)期的成效。

從“文化認知”到“文化認同”

學校根據(jù)自身的辦學定位和教育理念將校園的人文環(huán)境打造出來后，真正意義上的文化建設(shè)活動才得以正式啟動，其第一步是文化認知。文化認知就是要讓全校師生認識、了解學校的文化，并通過對學校文化的認知領(lǐng)會學校的辦學思想和育人理念。文化認知表面上看是對學校各種文化標識的識別，是對校園文化“知識性”的了解，其實質(zhì)是對學校所倡導的文化價值觀，尤其是對學校精神的領(lǐng)悟過程。通過校園文化所呈現(xiàn)出來的物質(zhì)形態(tài)的“形”去理解、領(lǐng)會其精神形態(tài)的“魂”，這才是文化認知的實質(zhì)所在。所以，文化認知絕不僅僅是讓學校師生知道我們的校訓是什么，而是要讓他們領(lǐng)悟到校訓這幾個字所倡導的核心價值觀是什么；絕不僅僅是讓學校師生意識到在校園的哪個角落有一座什么樣的雕塑，而是要讓他們領(lǐng)悟到這尊雕塑所樹立的是一座怎樣的精神豐碑；絕不僅僅是讓學校師生一定要記住什么名言警句，而是要讓他們在激揚文字中去激發(fā)內(nèi)心的力量。這種由外在的“文化之形”到內(nèi)在的“文化之魂”的升華過程，是學校師生的文化認知轉(zhuǎn)化成文化認同的關(guān)鍵。

所謂道不同者，不相為謀、不可為伍，在同一所學校學習和生活的師生，理應(yīng)是一群志同道合的人，也就是說大家一定擁有共同的精神追求和價值觀念。只有在“文化之形”中真正地領(lǐng)悟到了其內(nèi)在的“文化之魂”，我們的認知才能從文化的物質(zhì)層面升華到文化的精神層面，而文化在精神層面所倡導的價值觀，就是我們所說的“道”。從文化認知到文化認同就是對文化所倡之“道”的認識和接納的過程，全校的師生因此才能最終成為一群真正志同道合的人。文化增進和諧，因為文化融合的是“同道”之人，和諧校園建設(shè)從根本上講是文化融合的結(jié)果。

從“文化認同”到“文化自信”

文化認同是對校園文化所倡之“道”的認識和接納，在認識和接納的過程中，學校師生內(nèi)在的價值觀也逐漸生成和發(fā)展。這一轉(zhuǎn)變具有非凡的價值和意義，說明校園文化所倡導的價值觀已經(jīng)開始為學校師生構(gòu)筑其內(nèi)在的價值系統(tǒng)，而學校師生內(nèi)在價值系統(tǒng)的構(gòu)筑過程就是其人格品質(zhì)的形成過程。我們之所以非常重視學校的校園文化建設(shè)，其重要意義就在于我們要通過校園文化的“人文化育”來實現(xiàn)文化“立德樹人”的育人目標。朱熹在《論語集注》中說：“德者，得也。得其道于心而不失之謂也?！笨梢姡暗隆钡呐嘤遣粩嗟亍暗玫烙谛摹钡倪^程，即逐漸地將自己認同的價值觀（道）內(nèi)化為自我的價值觀，并形成相應(yīng)的人格品質(zhì)的過程。我們常說“什么樣的文化培育什么樣的人”，就是因為不同的文化有不同的價值觀念，那么生活在不同文化環(huán)境中的人們，其價值觀和人格特質(zhì)就一定會有非常明顯的差異。

通過校園文化的價值引領(lǐng)，學校師生的自我價值體系會在文化認同中逐漸建構(gòu)起來，其人格品質(zhì)也就隨著自我價值體系的建構(gòu)而逐漸走向成熟。在這一過程中，我們會發(fā)現(xiàn)學校師生的內(nèi)心變得越來越強大，內(nèi)心的力量讓學校師生展現(xiàn)出了與過去完全不同的“精、氣、神”，也在根本上改變了師生們每一天的工作、學習和生活狀態(tài)，整個校園呈現(xiàn)出充滿活力、積極向上、朝氣蓬勃的面貌。這樣的變化是學校師生因文化認同而在內(nèi)心深處生成的一種文化信念，這種信念所體現(xiàn)出來的就是我們所說的文化自信。有文化自信的人，內(nèi)心永遠是有力量的；內(nèi)心有力量的人，其表現(xiàn)出來的狀態(tài)一定是充滿生機與活力的。文化自信在人們內(nèi)心所形成的精神力量，其實就來源于我們的校園文化所倡導的“文化精神”，這就是我們在校園文化體系的建構(gòu)中一直堅持以“一訓”促“三風”建設(shè)的原因所在。校訓以簡潔、深刻的語言高度凝練了學校所倡導的文化精神，這種精神統(tǒng)領(lǐng)著“三風”，它依靠師生們的文化自信而得以張揚，使得學校的校風、教風和學風煥然一新。

從“文化自信”到“文化自覺”

文化自信是師生對校園文化精神及其價值觀念，在“認知”與“認同”的基礎(chǔ)上所形成的堅定的文化信念，這種信念會讓學校師生在“篤信”中自覺地將學校所倡導的文化價值觀轉(zhuǎn)化為自我人生的價值追求；在“篤行”中自覺地將學校所倡導的文化精神轉(zhuǎn)化為自我成長與發(fā)展的內(nèi)生動力。這其實就是我們校園文化建設(shè)所要追求的目標，即在賦予學校以文化靈魂的同時，通過校園文化的價值引領(lǐng)賦予學生以學習的動力，賦予教師以教育的激情。如若這樣，學校的校風、教風和學風建設(shè)的很多問題不就迎刃而解了嗎？

在“篤信”與“篤行”的不懈追求中，文化信念會逐漸升華為一種文化信仰，并最終形成學校師生內(nèi)在堅定的道德人格品質(zhì)。通過“立德”去“樹人”，這就是文化所肩負的使命，也是教育為什么必須要始終堅持加強校園文化建設(shè)的根本。這種道德人格品質(zhì)一旦培養(yǎng)起來，依靠其道德內(nèi)在的自覺與自律精神，校園文化建設(shè)所期待的文化自覺終于在學校師生們的心中生成。自此以后，學校教師的職場狀態(tài)和學生的學習態(tài)度都會發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。學校師生在工作、學習和生活中所表現(xiàn)出來的那種無需警示的自律、無需提醒的自覺、無需鞭策的努力、無需鼓勵的能動性、無需激勵的創(chuàng)造力，就是文化自覺最為直觀也最為豐富的展現(xiàn)。只有到了這一步，校園文化建設(shè)的成效才能夠真正地彰顯出來。

從文化認知到文化認同，從文化認同到文化自信，從文化自信到文化自覺，這一過程絕不是只要置身于一個特定的文化環(huán)境中就能夠自然生成和實現(xiàn)的。校園文化環(huán)境及其所營造的氛圍固然可以對學校師生產(chǎn)生潛移默化的影響，但如果我們希望將校園文化的育人功能真正發(fā)揮到極致，并最終在學校師生中形成高度的文化自覺，還是需要我們有意識地開展系統(tǒng)的“人文化育”活動。比如通過編寫校園文化讀本、開設(shè)校園文化校本課程等，幫助師生深刻理解和領(lǐng)會校園文化的精神實質(zhì)；以豐富多彩的校園文化活動為載體，讓文化在校園里靈動起來，讓校園文化精神在學校師生心中激蕩起來；在注重校園文化環(huán)境建設(shè)的同時，緊緊圍繞學校所倡導的文化精神和價值觀念，全面加強學校的制度文化、校園的靈動文化、師生的行為文化建設(shè)等等。

科學、系統(tǒng)、規(guī)范、持續(xù)的“人文化育”活動會大大提高校園文化的育人效果，只有當學校的文化精神真正轉(zhuǎn)化為學校師生成長與發(fā)展的內(nèi)生動力時，文化自覺才能最終形成。

【本文系高等師范院?；A(chǔ)教育工作研究會重點課題“價值觀教育對學生的指導與實踐——校園文化價值觀對學生成長的精神引領(lǐng)研究”階段性成果】