劉長(zhǎng)霖

山東大學(xué)體育學(xué)院 山東濟(jì)南 250013

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是獨(dú)具中國(guó)特色的體育文化，其蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)的哲學(xué)思想、民族文化和精神，是中國(guó)歷史文化的瑰寶，但時(shí)至今日，其傳播發(fā)展問(wèn)題依然亟待解決。黨的二十大報(bào)告提到，要繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承，建好用好國(guó)家文化公園［1］。這表明了我國(guó)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步重視，在國(guó)家大力提倡、政策大力扶持的良好境遇下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入體育公園建設(shè)研究應(yīng)運(yùn)而生。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入體育公園建設(shè)的理論內(nèi)涵

1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵與外延

1.1.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是獨(dú)具中國(guó)特色的體育文化，就其字面意思可拆分為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與體育文化。體育文化是為豐富人類生活需求，以自身鍛煉的方式，將各種運(yùn)動(dòng)進(jìn)行組織加工、秩序化，形成社會(huì)公認(rèn)的且有意義和價(jià)值的文化［2］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化表現(xiàn)的內(nèi)涵意蘊(yùn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有較多的關(guān)聯(lián)，可以說(shuō)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族在長(zhǎng)期受傳統(tǒng)文化熏陶的生產(chǎn)生活中，所創(chuàng)造的具有鮮明中國(guó)特色的體育文化。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵也在此基礎(chǔ)上得以闡釋：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期體育實(shí)踐中所創(chuàng)造，經(jīng)過(guò)歷史積淀而形成的具有中國(guó)特色的體育文化觀念和道德規(guī)范體系?？杀憩F(xiàn)為弘揚(yáng)中華民族精神、團(tuán)結(jié)民族大家庭，是促進(jìn)國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的體育文化活動(dòng)，也是中華民族精神品格和意志品質(zhì)在體育領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

1.1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的外延

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化外延的確定和其內(nèi)涵相一致，都要對(duì)標(biāo)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在發(fā)展進(jìn)程中衍生出武術(shù)、養(yǎng)生氣功、少數(shù)民族和民間傳統(tǒng)體育等多種形式，這些形式都是以人的身體與心理的協(xié)調(diào)為目的。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的外延非常寬泛，可以大致概括為：一種反映民族特質(zhì)的體育文化，能夠全方位融入教育、社會(huì)實(shí)踐、文化傳播和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面，且助推現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展［3］。對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知與普及是實(shí)現(xiàn)文化自信、理論自信的根本。

1.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入體育公園建設(shè)的理論基礎(chǔ)

1.2.1 場(chǎng)景理論

場(chǎng)景理論的運(yùn)用在近些年來(lái)逐漸被國(guó)內(nèi)所重視，該理論認(rèn)為，在后工業(yè)社會(huì)，城市中所建造的場(chǎng)景是將各種功能、布局組合集中在一起提供一定使用功能的生活?yuàn)蕵?lè)便利設(shè)施，并且借助抽象的符號(hào)和信息，將此場(chǎng)景之中的風(fēng)俗習(xí)慣和實(shí)踐活動(dòng)中的文化價(jià)值觀，傳遞給不同的人群［4］。場(chǎng)景理論中包含著幾個(gè)要素：一是特定的社區(qū)范圍；二是顯著的實(shí)體建筑；三是特定的人群；四是特色活動(dòng)［5］，將這四要素結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入體育公園建設(shè)中來(lái)看，也就是在體育公園這塊區(qū)域中要建設(shè)具有明確的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的景點(diǎn)、建筑、標(biāo)識(shí)等顯著外觀，并在其中可以讓各階層、年齡段的人群參與不同的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，也就形成了人、物、場(chǎng)、事四要素在體育公園建設(shè)規(guī)劃的運(yùn)用。在各種建筑與活動(dòng)場(chǎng)地之中都能夠傳達(dá)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化、精神以及價(jià)值觀，在游客身心體驗(yàn)的同時(shí)也就能夠自然而地接受和吸收在此場(chǎng)域中所傳遞的文化價(jià)值理念。

1.2.2 體育行為學(xué)理論

劉一民、劉翔［6］認(rèn)為，行為指的是人們主動(dòng)進(jìn)行的有目的的活動(dòng)，而體育行為則是個(gè)體主動(dòng)做出與體育相關(guān)的舉動(dòng)。該理論主要是對(duì)不同年齡段、不同群體的人群體育運(yùn)動(dòng)行為規(guī)律進(jìn)行的研究，由于大眾群體的范圍寬泛，以及在日常生活習(xí)慣和條件存在著種種差異，因此，人們?cè)谶M(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)時(shí)所選擇的方式、時(shí)間與功能也都有著不同的差距［7］。根據(jù)體育行為學(xué)的要義才能更加科學(xué)、合理地建設(shè)體育公園中具有傳統(tǒng)體育文化的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施，從而激發(fā)廣大體育運(yùn)動(dòng)參與者、群眾對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的了解和學(xué)習(xí)熱情。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入體育公園建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)

2.1 文化價(jià)值：弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化

《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提到：深入挖掘城市歷史文化價(jià)值，提煉精選一批凸顯文化特色的經(jīng)典性元素和標(biāo)志性符號(hào)，納入城鎮(zhèn)化建設(shè)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，合理應(yīng)用于城市雕塑、廣場(chǎng)園林等公共空間［8］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入體育公園的建設(shè)以傳統(tǒng)體育活動(dòng)為載體，以體育公園為空間，將傳統(tǒng)體育文化融入人民大眾的日常生活之中，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承的問(wèn)題提出了良好解決方案，同時(shí)也彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入體育公園建設(shè)的文化價(jià)值。

2.2 精神價(jià)值：傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育精神

精神價(jià)值是人類生存的根本，是人在物質(zhì)基礎(chǔ)之上把握人文價(jià)值的核心。中華傳統(tǒng)體育精神包含著天人合一、身心兼修、德禮并重等優(yōu)良的思想境界，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育的精神品質(zhì)也符合廣大民眾日常體育鍛煉的目的。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入體育公園的建設(shè)，將其中的精神內(nèi)涵通過(guò)體育公園的建筑、符號(hào)、實(shí)踐活動(dòng)等作為載體，運(yùn)用群眾易于理解、方便接觸的形式展現(xiàn)給大家，實(shí)現(xiàn)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育精神的重要價(jià)值。

2.3 社會(huì)價(jià)值：推進(jìn)群眾體育、全民健身進(jìn)程

體育公園是群眾體育開展的重要空間場(chǎng)域，為推進(jìn)群眾體育發(fā)展和全民健身計(jì)劃落實(shí)提供了地點(diǎn)、活動(dòng)、項(xiàng)目、參與人數(shù)等多個(gè)關(guān)鍵要素的保障。國(guó)家體育總局辦公廳印發(fā)的《2023 年群眾體育工作要點(diǎn)》中提到，要大力實(shí)施“新時(shí)代全民健身場(chǎng)地設(shè)施提升工程”，著力破解“健身去哪兒”難題［9］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入體育公園的建設(shè)不僅解決了健身去哪兒的難題、推進(jìn)了群眾體育事業(yè)發(fā)展，還可以讓廣大群眾通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)體育的了解，激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的熱情，體現(xiàn)了其建設(shè)的重要社會(huì)價(jià)值。

3 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入體育公園建設(shè)的現(xiàn)實(shí)審視

3.1 傳統(tǒng)體育文化普及程度較低，公園建設(shè)缺乏社會(huì)支持

首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化在社會(huì)層面的普及程度較低，造成了群眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的窄化理解和虛化認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)體育項(xiàng)目尚未形成完善的產(chǎn)業(yè)體系，多數(shù)項(xiàng)目的展演和比賽均在民族內(nèi)特定節(jié)日展現(xiàn)，缺少展露的機(jī)會(huì)［10］。這對(duì)社會(huì)層面的普及具有一定的局限性，在人民日常生活中難以接觸到，不利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入體育公園建設(shè)的社會(huì)面支持。其次，體育公園的建設(shè)要求各個(gè)方面都需要有持續(xù)、穩(wěn)固的資金支持作為長(zhǎng)期工程的有效保障，許多地方的體育公園項(xiàng)目就是因各方面缺少可持續(xù)支持而被迫停工。這種現(xiàn)狀問(wèn)題會(huì)嚴(yán)重影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入體育公園建設(shè)的實(shí)施。

3.2 傳統(tǒng)體育項(xiàng)目傳承條件限制，體育公園項(xiàng)目融入受阻

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是由各個(gè)民族、地區(qū)的體育文化組合而成，若想將其集中并融入體育公園的規(guī)劃建設(shè)之中，就需要形成一種完整的、聯(lián)通的信息交流網(wǎng)，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化傳承方式表現(xiàn)各異，從本質(zhì)看可歸納為4 種方式，分別是家族傳承、師徒傳承、信仰傳承以及民俗性傳承［11］。正是多方面的限制因素，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入體育公園建設(shè)的實(shí)施路徑充斥了諸多挑戰(zhàn)。同時(shí)，民族文化的閉塞性與宗族保護(hù)意識(shí)影響了一代代傳統(tǒng)項(xiàng)目繼承者，導(dǎo)致傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的傳承人和指導(dǎo)員匱乏，這對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入體育公園的建設(shè)的項(xiàng)目類別的完整性產(chǎn)生了較大困難。

3.3 傳統(tǒng)體育價(jià)值與現(xiàn)代體育價(jià)值相背離，體育公園精神建設(shè)困難

現(xiàn)如今，體育活動(dòng)本身所具有的功能與精神價(jià)值被社會(huì)所認(rèn)同，但體育活動(dòng)所具備的文化價(jià)值仍然在被人們輕視［12］?，F(xiàn)代體育更多的是將體育活動(dòng)視作比賽或體育鍛煉的健康手段，而輕視了對(duì)體育文化的傳承。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)蘊(yùn)含的謙遜、內(nèi)斂的精神價(jià)值與現(xiàn)代體育精神不再相向，因此現(xiàn)代體育與傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生了背離。如何在保留中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化內(nèi)在精神價(jià)值的同時(shí)與現(xiàn)代體育進(jìn)行融合，也成為了研究的重要議題。

4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入體育公園建設(shè)的實(shí)施路徑

4.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化精神層面的融入

4.1.1 凝結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育精神，豐富公園精神文明建設(shè)

第一，傳承尊禮重道，內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)體育文化精神。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化與西方競(jìng)技體育精神有所不同，我國(guó)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)重視謙遜與內(nèi)斂，且注重禮儀道德與自身修養(yǎng)。通過(guò)體育公園規(guī)劃建設(shè)精神層面的融入，向世人傳遞出我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育精神。

第二，重視與現(xiàn)代體育精神的融合。中華傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展離不開現(xiàn)代體育精神，現(xiàn)代體育精神要想在我國(guó)社會(huì)中生存，必然要與我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合［13］。在體育公園中定期開展傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的群眾賽事，注重將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與現(xiàn)代體育模式的融合，形成“舊項(xiàng)新練、模式創(chuàng)新”為傳統(tǒng)體育活動(dòng)注入現(xiàn)代體育新活力。

第三，注重人與自然的和諧統(tǒng)一。在公園的規(guī)劃建設(shè)中，人與自然和諧共生是重要建設(shè)前提，這既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，也是如今全世界所倡導(dǎo)的準(zhǔn)則。

4.1.2 打造中華傳統(tǒng)節(jié)日體育活動(dòng)，助推公園精神文化發(fā)展

開展中華傳統(tǒng)節(jié)日體育活動(dòng)。在以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化為核心的體育公園中，開展傳統(tǒng)節(jié)日所包含的體育活動(dòng)無(wú)疑是最佳選擇。在春節(jié)、端午、重陽(yáng)節(jié)、潑水節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳下，促使群眾進(jìn)入公園感受傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的魅力。其次，要融入傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的比賽規(guī)則與制度，無(wú)論是現(xiàn)代體育項(xiàng)目，還是傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，規(guī)則制度是體育運(yùn)動(dòng)的基本。對(duì)于傳統(tǒng)體育項(xiàng)目規(guī)則的了解學(xué)習(xí)，也是游客體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的基礎(chǔ)。

4.2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化物質(zhì)層面的融入

4.2.1 整合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，助力園區(qū)合理建設(shè)

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入體育公園的建設(shè)中，物質(zhì)層面的融入是尤為重要的，也是較為困難的。根據(jù)不同體育公園案例的研究，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化為主題建設(shè)的體育公園較為稀缺。本研究搜集了大量的文獻(xiàn)，并參考了在中華傳統(tǒng)體育活動(dòng)體系構(gòu)成［14］，將傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目分為十三大類融入體育公園園區(qū)規(guī)劃建設(shè)之中，分六大園區(qū)。

第一，武藝較力訓(xùn)練園區(qū)。該園區(qū)將容納傳統(tǒng)武藝武術(shù)類、較力類以及力量與舉重類傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，其中囊括了武術(shù)中的各路拳派、各類器械等各種練習(xí)運(yùn)動(dòng)，摔跤、角力等較力類體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目以及舉鼎、舉石鎖等力量練習(xí)類項(xiàng)目。該園區(qū)的建設(shè)主要將力量技術(shù)性運(yùn)動(dòng)聚攏在同一園區(qū)，合理地劃分各項(xiàng)目場(chǎng)地，建設(shè)規(guī)劃武術(shù)不同拳術(shù)以及較力和力量練習(xí)類所用區(qū)域，在各區(qū)域的景觀建筑中都可展示出該項(xiàng)目的特色。

第二，傳統(tǒng)田徑場(chǎng)區(qū)。該園區(qū)是將田徑類運(yùn)動(dòng)和球類運(yùn)動(dòng)囊括其中，以現(xiàn)代田徑場(chǎng)為場(chǎng)地參考樣式，在其中建設(shè)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)器械及場(chǎng)地。將傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中的跑、跳、投運(yùn)動(dòng)及蹴鞠、蹴球等球類運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)地區(qū)域合理規(guī)劃，配備齊全的項(xiàng)目指導(dǎo)員，確保項(xiàng)目安全性。

第三，健康養(yǎng)生博弈園區(qū)。該園區(qū)的建設(shè)與常規(guī)公園的建設(shè)沒(méi)有太多的差距，其中所包括的項(xiàng)目也是以健康的養(yǎng)生氣功和傳統(tǒng)的棋類項(xiàng)目為主，這與大多數(shù)城市公園的常見情形相似，適合于老年人的靜力性運(yùn)動(dòng)和棋牌活動(dòng)。除常見的太極拳、象棋、圍棋之外，對(duì)其余比較少見的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目需要通過(guò)豎立標(biāo)識(shí)牌或建立展示長(zhǎng)廊，供群眾了解學(xué)習(xí)并參與。

第四，傳統(tǒng)冰雪、水上項(xiàng)目園區(qū)。傳統(tǒng)的水上與冰雪項(xiàng)目也是游泳、跳水、滑雪等，和現(xiàn)代競(jìng)技體育并無(wú)太大差距。該園區(qū)在春、夏、秋三季可以進(jìn)行水上項(xiàng)目，進(jìn)入冬季后可當(dāng)開展冰上項(xiàng)目。在滑冰、滑雪的器具上可對(duì)傳統(tǒng)體育用具進(jìn)行還原，使游客能夠更加直觀地感受到傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣。

第五，傳統(tǒng)騎射園區(qū)。該園區(qū)將馬術(shù)類與射擊類運(yùn)動(dòng)整合在一起，將傳統(tǒng)的賽車、賽馬、姑娘追、射藝、彈弓等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目囊括其中。騎、射作為我國(guó)古代最為傳統(tǒng)的個(gè)人技能，在現(xiàn)代化的沖擊下，鮮少有人掌握。因此在項(xiàng)目的開設(shè)上是較為困難的。在項(xiàng)目體驗(yàn)上可分為物品展示、真人表演和基礎(chǔ)體驗(yàn)幾個(gè)部分，在充分保證安全問(wèn)題的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)游客體驗(yàn)傳統(tǒng)項(xiàng)目程度的最大化。

第六，傳統(tǒng)舞戲、游樂(lè)園區(qū)。至今許多傳統(tǒng)的舞戲類與游樂(lè)類項(xiàng)目在民間也是廣為流傳的，常見的舞獅、踩高蹺、放風(fēng)箏、打陀螺、跳皮筋等項(xiàng)目都在此范疇之內(nèi)，該園區(qū)融入項(xiàng)目普適性較強(qiáng)，所需器械、場(chǎng)地較為簡(jiǎn)易，也相對(duì)安全，項(xiàng)目的組織和開展相對(duì)來(lái)說(shuō)較為輕松。傳統(tǒng)舞戲、游樂(lè)項(xiàng)目中除了眾所周知的項(xiàng)目以外，其他民族性項(xiàng)目在游客對(duì)該園區(qū)的游覽體驗(yàn)中也得到了傳播。

4.2.2 汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化元素，融入公園景觀打造

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入體育公園在景觀、建筑的打造是彰顯傳統(tǒng)體育文化的重要路徑，是游客群體視覺(jué)感官領(lǐng)略傳統(tǒng)體育文化的主要方式。以下將從4個(gè)方面說(shuō)明其融入的具體路徑。

第一，傳統(tǒng)體育講解、標(biāo)識(shí)牌的豎立。對(duì)于各個(gè)園區(qū)中所包含的各個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行項(xiàng)目介紹，以及對(duì)該項(xiàng)目樣式圖案進(jìn)行展示，使體驗(yàn)者通過(guò)文字的描述對(duì)該項(xiàng)目形成初步認(rèn)識(shí)。打造智慧化體育園區(qū)，設(shè)置可識(shí)別二維碼，游客可通過(guò)掃描二維碼獲取不同項(xiàng)目的視頻展示和語(yǔ)音介紹。

第二，傳統(tǒng)體育圖騰與壁畫的再現(xiàn)。傳統(tǒng)體育文化是一個(gè)民族體育文化的高度濃縮，是民族文化的象征符號(hào)，蘊(yùn)含著民族圖騰崇拜的文化基因［15］，在許多民族信仰中，圖騰與體育運(yùn)動(dòng)具有一定的關(guān)聯(lián)性，因此在體育公園中對(duì)于傳統(tǒng)體育圖騰、壁畫的再現(xiàn)是傳播文化的重要手段。可以對(duì)各民族體育文化圖騰與壁畫進(jìn)行搜集與整理，將其放入不同傳統(tǒng)項(xiàng)目的園區(qū)之中，在圖騰、壁畫下附著二維碼，人們通過(guò)掃描二維碼對(duì)其中所蘊(yùn)含的歷史故事、文明信仰進(jìn)行了解、學(xué)習(xí)。

第三，傳統(tǒng)體育用具、服飾的展覽。將傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)中所運(yùn)用的器械文物進(jìn)行整合搜集，建立傳統(tǒng)體育文物展覽館，通過(guò)對(duì)有關(guān)傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的出土文物進(jìn)行展覽，使游客對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的起源、發(fā)展及現(xiàn)狀都有所了解，深刻感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的底蘊(yùn)。傳統(tǒng)體育服飾凝聚了各民族的傳統(tǒng)體育文化與精神，通過(guò)服飾的展覽及體驗(yàn)，配合園區(qū)景觀建設(shè)，實(shí)現(xiàn)游客對(duì)傳統(tǒng)體育文化的整體代入感，從主觀層面刺激廣大群眾了解傳統(tǒng)體育文化的熱情。

第四，傳統(tǒng)體育書籍借閱室的建設(shè)。對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳承，不僅有各項(xiàng)目的代代相傳，文字的記錄也是最為常見的傳承方式，因此，對(duì)傳統(tǒng)體育文化相關(guān)書籍的閱覽也是廣大群眾深化傳統(tǒng)體育文化認(rèn)知的重要路徑。

5 結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)上下5 000 年歷史長(zhǎng)河中不斷經(jīng)受洗禮的瑰寶，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化融入體育公園的建設(shè)是對(duì)文化的傳承和對(duì)精神的弘揚(yáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入體育公園建設(shè)是推動(dòng)群眾體育發(fā)展的重要舉措，也是推動(dòng)全民健身進(jìn)程的必要之舉，更是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的有效保護(hù)和傳承。