馬聰聰 于保東

一、關(guān)系導(dǎo)入，明確意圖

師：上課！咱們先讀一下這節(jié)課的學習目標。

（生齊讀：讀析文本，體會作者在贈序中通過謀篇布局所表達的堅守的理趣。）

師：通過課題，我們可以看出這篇文章的文體是什么？

生：序，贈序。

師：贈序是一種有特定閱讀對象的實用文體。是誰送給誰的一篇臨別贈序？兩人是什么關(guān)系？

生：宋濂送給東陽馬生的一篇贈序?！吧脏l(xiāng)人子謁余”，說明他們是老鄉(xiāng)。

師：送給他這篇贈序的目的是什么呢？

生：“勉鄉(xiāng)人以學”。

師：對，宋濂寫這篇贈序是為了勉勵馬生好好學習。如果你是馬生，你喜歡怎樣的贈言呢？是喜歡“你必須勤奮刻苦啊，不然就成不了才”這樣的大道理，還是喜歡這樣的故事呢？

生：喜歡聽宋濂講述他自己求學經(jīng)歷的故事，因為故事更容易讓人接受。

師：是的，一萬句道理不如一個好故事。宋濂求學的故事主要出現(xiàn)在文章的哪些段落？

生：一、二段。

二、讀析品質(zhì)，探究布局

活動一：躬身垂范·以情動人

師：我們再仔細閱讀一、二段，圈點批注宋濂求學經(jīng)歷中最能打動你的地方，描述畫面并說說你的閱讀感受。

生：我選的句子是“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠”。我仿佛看到在寒冷的冬天，硯臺里的墨水都結(jié)冰了，但宋濂依舊堅持抄書，即便手指都不能隨意伸曲但他依然不敢懈怠。我被他求學的毅力和堅定打動。

師：說得很好。在你的描述中，一個鄭重、認真、勤奮的少年形象躍然紙上，天寒地凍也不可撼其志！你體會一下，讀出宋濂的認真。

（生有感情地朗讀：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。）

生：“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)……”我仿佛看到宋濂小心翼翼地向老師求教的樣子，他的謙虛好學打動了我。

師：哪幾個詞讓你有這樣的感受？

生：立侍左右，援疑質(zhì)理，色愈恭，禮愈至。

師：你對文本很熟悉，所以讀得有點快。想象一下，一個風塵仆仆的少年疾行了幾天幾夜終于找到了老師并且可以當面請教，感受一下，讀出宋濂的小心謹慎。

（生有感情地朗讀：余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。）

師：這是何等的謙恭好學啊……

生：我從“當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知”中仿佛看到凜冽寒風中，宋濂背著書箱拖著鞋子行走在深山巨谷中，冷風拍在他的臉上，但是他依然不為所動，繼續(xù)前行。

師：是什么讓宋濂篤志前行呢？

生：對學習的渴求和執(zhí)著求學的信念。

師：是的，這份執(zhí)念，可以抵抗嚴寒，抵抗孤獨！你把這份堅定賦予到自己的語氣里，再來讀一遍這句話。

（生有感情地朗讀：當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。）

師：有了這份執(zhí)念就會無堅不摧！

生：我選的是“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意”這句話，我仿佛看到宋濂置身于身著華麗服飾的同舍生中間，別人都洋洋得意，他雖缊袍敝衣但沉穩(wěn)自得，沉浸書海中……

師：是的，缊袍敝衣的宋濂在鮮衣華服中卻能泰然處之。哪個詞可以體現(xiàn)他的堅定程度？

生：“略無”。

師：我們在八年級的《三峽》中學過“略無”這個詞。

生：兩岸連山，略無闕處。

師：在《三峽》中它是什么意思？

生：“一點都不”的意思。

師：所以這一句我們要怎么讀呢？

生：讀出一種非常堅決、堅定的態(tài)度。

師：雖然破衣爛衫卻能徜徉書海，除了讀出“堅定”還要讀出什么？

生：讀出一種自豪感！

（生堅定并自豪地朗讀：余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。）

展示PPT：

余幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。

既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問……余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請……

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知……同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽……

今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光……

師：從“幼時”到“加冠”到“從師”到“耄老”，這一幅幅的畫面就像宋濂一生求學經(jīng)歷的回放，也是一個個的什么描寫？

生：動作、神態(tài)、情景細節(jié)的描寫。

師：這些精挑細選的細節(jié)，是作者生命歷程的提純啊。所以，面對馬生這樣優(yōu)秀的后生，本文不是隨手寫就。宋濂提筆前思緒萬千，他想：我要把什么講給這位后生聽？

生：一生學習的經(jīng)驗。

生：自己刻骨銘心的經(jīng)歷。

生：看上去是求學路上的困苦，但這些困苦現(xiàn)在回想起來是自己一生珍藏的財富。宋濂是要把自己珍藏的財富講給馬生！

師：是啊，打動自己才能打動他人。

師：求學路上困難重重，是什么支撐他孜孜不倦地學習呢？再讀一、二段，從文中找一找。

生：“余幼時即嗜學”，興趣是最好的老師，因為嗜學，所以面對重重困難才不會半途而廢。

師：“嗜”是什么意思？

生：喜好，非常喜好。

師：這個字在《說文解字》中是“始終如一”的意思，說明作者對學問的追求從來不曾改變。

生：我認為“益慕圣賢之道”讓他在求學路上不斷跋涉，宋濂已經(jīng)不滿足于現(xiàn)在所學的內(nèi)容了，他還要跟著“碩師名人”學習圣賢之道，學無止境。

生：我認為作者“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”的想法讓他可以無視這些求學途中的困難。宋濂的心中只想著學習，就不覺得物質(zhì)條件匱乏了。

師：單純?yōu)閷W而學的人是很少的。宋濂是在“四書五經(jīng)”的熏陶下長大的讀書人，讓他“樂”在其中的究竟是什么呢？

生：通過學習可以實現(xiàn)儒生的政治追求——修身齊家治國平天下！

師：特別好。從遍觀群書到學習圣賢之道再到安邦定國，有了這樣的宏愿，作者還會覺得苦嗎？

生：不會了，精神的豐盈讓他苦中作樂。

師：對的，所以這句話咱們要讀出一種什么語氣？

生：非常知足。

師：想象下，68歲的宋濂回憶來時路，他會捻著胡須說——

（生有感情地朗讀：以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。）

師：你們學過的《論語》里也有這樣安貧樂道的人，還記得嗎？

生：顏回！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。

師：宋濂亦是如此。

展示PPT：

余幼時家貧無書嗜學

既加冠無師益慕圣賢之道

余之從師無肥美佳肴無鮮衣華服

以中有足樂

師：宋濂開篇躬身垂范，他用大量的細節(jié)告訴我們：時間在變，困難在變，但始終不變的是什么？

生：對學習的追求和執(zhí)著。

師：初心不改，矢志不渝，這就是對目標的堅守。只要我們像宋濂一樣堅守志向，也會艱難困苦，玉汝于成。

活動二：專以為學·以理明人

師：這篇文章在以前的教材中只節(jié)選到第二段“蓋余之勤且艱若此”，現(xiàn)在加上了后面的部分。加上這部分有什么好處呢？小組內(nèi)討論一下。

生：我覺得作者敘述求學經(jīng)歷后加上“今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名”，這會讓正在讀這篇贈序的馬生看到努力學習的良性結(jié)果。宋濂“雖愚”，通過努力可以“日侍坐備顧問”“四海稱名”，“況才之過于余者乎”。第四段，作者說馬生“少時用心于學甚勞，是可謂善學者矣”，馬生這樣“善學”，自然可以取得更大的成就。

師：你的思維能力很強，發(fā)現(xiàn)了作者行文中的呼應(yīng)，馬生讀到后會受到更大的鼓舞。

生：我覺得第四段里除了“善學”，還有“東陽馬生君則，在太學已二年，流輩甚稱其賢”“撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辯，言和而色夷”，可以看出宋濂對馬生的評價很高。馬生讀到這個地方時會覺得德高望重的前輩是這樣評價“我”的，讀書會更奮進。

師：是的，畢竟要勉“馬生”以學。你關(guān)注到宋濂這篇贈序最后落腳的言說對象了。前面的言說對象也是馬生嗎？為什么會有變化？

生：不是的，先是“余”，再是“今諸生”，再是“馬生”，先說“我”，再到“你們”，再到“你”。這樣除了讓馬生讀起來很容易接受，而且作者言說道理的距離也越來越近了。

師：言語對象的轉(zhuǎn)變也是作者巧妙布局的匠心所在。

生：我覺得第三段把“今諸生”的學習條件和以前自己的學習條件作對比，突出現(xiàn)在學習條件的優(yōu)越，這么優(yōu)越的條件再學不好的話就說不過去了。

師：是的，作者在對比中論述了一個個的事實。咱們來看看這些事實，仔細觀察，有沒有發(fā)現(xiàn)表示重復(fù)詞義的詞？

展示PPT：

今諸生學于太學

縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；

坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣；

有司業(yè)、博士為之師，未有問而不告、求而不得者也；

凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見也。

生：“無”“無”“未”“不”都表示否定。

師：句式上呢？

生：運用了排比的句式。

師：所有的言語形式都是作者寫作意圖的外顯。相較于前兩段的娓娓道來，這里的否定句和排比句咱們要讀出怎樣的語氣？

生：感覺作者收起了原來的娓娓道來，現(xiàn)在嚴肅且連貫。

師：你感受到了宋濂的心聲。表示否定的地方我們要重讀，咱們合作讀一遍，我讀前面部分，大家讀表示否定的部分，體會作者鄭重的論述。

（師生合作朗讀）

師：在大家的朗讀聲中我們能感受到作者的心跡。再和前兩段對照，作者只是動之以情可以嗎？

生：還要喻之以理！“其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？”這么好的條件都學不好的話怪不得別人，就是自己不專心。

師：對，不僅要以情動人，還要以理服人。這句話在句式上有什么特殊之處？

生：“不精”“不成”“非”“不若”運用了否定句式，“豈他人之過哉”是反問句式。

師：如果說前兩段宋濂像一位老友給我們道出了他的肺腑之言，那這一句呢？

生：好像一位老師向我們發(fā)出嚴厲的拷問！

師：試著讀出宋濂的良苦用心。

（生擲地有聲地朗讀：其業(yè)有不精、德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？）

活動三：守志以學·以文化人

師：回顧開篇我們說過的兩種“贈言”的方式，有理有據(jù)地說說你更喜歡收到怎樣的贈言。

生：更喜歡第二種贈言。第一種雖然告訴我們學習要勤、艱、堅、專，但這樣的大道理很刻板很生硬，有種命令的語氣，就像父母的嘮叨一般；而《送東陽馬生序》首先從自身的經(jīng)歷說起，豐富的細節(jié)描寫讓我們仿佛身臨其境，讓我們感受到一個業(yè)精德成的前輩對目標始終如一的堅守，然后再用精當?shù)淖h論闡述道理——學習必須專一，最后回到馬生身上，以肯定的評價讓馬生受到鼓舞，于情于理不得不學，只有守志以學方能不負前輩的良苦用心。

師：是的。這里沒有空洞的說教，宋濂以自己的堅守為底色，通過現(xiàn)身說法、以情動人、以理明人的勸勉藝術(shù)向我們展開了一幅真摯動人的書卷，最終實現(xiàn)了以文化人的教育目的。

三、學評一致，學以致用

師：宋濂求學路上困難重重，當今的我們何嘗不是如此。學以致用，課后我們完成下面的作業(yè)——

班里有位同學因為沒考好情緒非常低落，結(jié)合宋濂的求學經(jīng)歷，用這節(jié)課所學的謀篇布局的手法寫一封信勉勵這位同學。

【點評】

《送東陽馬生序》作為經(jīng)典的勸學名篇，教育與教學的價值既要放在“勸學”這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野中觀照、審視，也要放在語文教材、單元教學中觀照、審視，這樣才具有更宏觀的教學視野和教育教學的格局，才能更充分地實現(xiàn)單篇文本的教學價值，才能真正提升學生的語文素養(yǎng)，這樣的教學才是真正意義上的大單元教學。這堂課就很好地體現(xiàn)了這種文化格局與視野。執(zhí)教者在正確提取單元教學大概念“不同的文本體式通過謀篇布局的不同著眼點表達思想與理趣”的前提下，尊重學生的學習主體地位，適切進行教學設(shè)計，開展課堂教學，取得了良好的教學效果。

一、確定文化視野下的教學價值是教學核心

中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)是由正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力三個部分構(gòu)成的，正確價值觀的形成要汲取中華優(yōu)秀文化的豐富營養(yǎng)?！读x務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》將“文化自信”放在了第一位，對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的理解與繼承對學生的終身發(fā)展起著重要的奠基作用。學生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富的精神營養(yǎng)，關(guān)注自己的現(xiàn)實生活，這是大單元語文教學的著眼點、著力點。尤其是《送東陽馬生序》作為經(jīng)典的勸學名篇，不但有著豐富的語文要素，更有著豐富的傳統(tǒng)文化精神營養(yǎng)?！端蜄|陽馬生序》不但傳承了中華民族“勸學”文化的精髓，培養(yǎng)了學生在求學路途中“堅守”的必備品格，而且發(fā)展了“勸學”的言語形式，豐富了中華民族“勸學”文化“以文化人”的內(nèi)容和形式。學習這篇文章，既能提升學生的思維能力，更能讓學生從中汲取豐富的營養(yǎng)，增強文化自信，形成正確的價值觀。

二、明確大單元大概念是教學設(shè)計的前提

九年級下冊第三單元的教學大概念提取為“不同的文本體式通過謀篇布局的不同著眼點表達思想與理趣”。這個教學大概念的提取關(guān)注了語文課程標準中對“實用性閱讀與交流”“文學閱讀與創(chuàng)意表達”“思辨性閱讀與表達”任務(wù)群的學習要求，立足于“立德樹人”，著眼于提升學生的核心素養(yǎng)，是從文化、文學、文章、寫作學的角度著眼提取的。本單元的課文文本體式不同，既有議論性的《魚我所欲也》，也有敘事性的《唐雎不辱使命》，有敘議結(jié)合的《送東陽馬生序》，也有詞四首。如何布局謀篇？作者出于達成表達目的的需要，為了達到更好的表達效果，往往精心、巧妙布局謀篇?！端蜄|陽馬生序》作為一篇送給老鄉(xiāng)、晚輩東陽馬生的序言，宋濂在這篇文章中有著明確的表達目的——勸學。如何實現(xiàn)這一目的，宋濂并沒有采用孔子簡而不約式的表達，也沒有采用荀子“‘言有象的談辯技巧”，而是通過精心的布局謀篇、嚴謹?shù)钠陆Y(jié)構(gòu)，采用了循循善誘、“由己到人”、以情動人、以理服人的言說方式。這樣的布局謀篇、篇章結(jié)構(gòu)就是一種繼承與發(fā)展。為了達到更好的表達效果，打動像馬生一樣的諸生，在學業(yè)上做到“勤且艱”，堅守自己的初心和使命，宋濂先回顧自己求學歷程的艱難，把最能感動自己的求學細節(jié)一一細致地描繪出來，也表達了自己的嗜學、“慕圣賢之道”而學、樂學，再進一步把自己與同舍諸生的生活、學習細節(jié)進行對比，進一步明確了作者的寫作意圖。

三、學習圍繞對大概念的深度理解展開是根本

基于對單元教學大概念的深度理解，教師明確單篇文本教學的目的，進行精準、科學、系統(tǒng)化的教學設(shè)計，進行扎扎實實的教學活動。本節(jié)課，執(zhí)教者從題目入手，設(shè)計精準的問題，分析宋濂與東陽馬生的關(guān)系，聯(lián)系學生的生活，干脆利落地明確了這篇贈序的目的——“勉鄉(xiāng)人以學”，并通過“你喜歡‘你必須勤奮刻苦啊，不然就成不了才這樣的大道理，還是喜歡這樣的故事呢”這樣巧妙的生活化問題引入對本篇文本的深度學習，充分體現(xiàn)了教師高超的教學技巧。第一個教學活動“讀析品質(zhì)·探究布局”，通過圈點批注打動自己的細節(jié)和朗讀的方式深刻理解宋濂“躬身垂范、以情動人”的表達目的與技巧。宋濂精心選擇的這些細節(jié)是自己刻骨銘心的經(jīng)歷，是自己生命歷程的提純。學生閱讀這部分內(nèi)容，既學到了細節(jié)描寫的手法，也水到渠成地達到了潛移默化教育學生“初心不改，矢志不渝，這就是對目標的堅守”的目的?；顒佣@“專以為學·以理明人”展開，圍繞作者言說的對象和目的，圍繞對比手法的運用，圍繞言說的言語形式，再次運用朗讀的方式，抓住排比句、雙重否定句、反問句，通過比較、辨析不同的言語形式，在比較與辨析中再次深化學生的思辨性思維，進而再次明確了“所有的言語形式都是作者寫作意圖的外顯”這一文章學的重要手法?；顒尤笆刂疽詫W·以文化人”首先回扣開篇兩種贈言的方式，用變式的方式把本文形式與引入《誡子書》中父對子言說的方式進行比較，通過對不同言說方式的積極思辨，既再一次明確了文本體式、布局謀篇的重要性，又再一次讓學生明確了作者的寫作意圖和目的，巧妙而又機智。

四、遷移作業(yè)布置是評價又是延伸

語文學習要對接學生生活，要為學生生活服務(wù)。布置的作業(yè)是在基于“教學評”一致性的前提下設(shè)置的情景化、基于對學習大概念深度理解的遷移性作業(yè)，貼近學生生活，達到了提升學生語文核心素養(yǎng)的目的。這既是課堂學習的延伸，又是對教學大概念的再一次深度理解，更是將本單元的教學大概念遷移運用到了學生的生活中。

《送東陽馬生序》作為一篇經(jīng)典的勸學名篇，其設(shè)計不僅要基于傳統(tǒng)教學中對宋濂“勤且艱”品格的學習，更要基于對單元教學大概念的深度理解并形成遷移能力，要基于發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng)，才能實現(xiàn)“這一篇”豐富的教學價值。

（本文系山東省基礎(chǔ)教育課程研究中心2023年度重大課題《基于大概念的單元整體學習》研究成果之一，課題編號：SDZA2023002）

（作者單位：山東省東營市實驗中學）