蔡運(yùn)龍

（北京大學(xué) 地理科學(xué)研究中心，北京 100871）

關(guān)于自然地理學(xué)與人文地理學(xué)的關(guān)系以及將二者統(tǒng)一起來的辯論，一直是地理學(xué)思想中的一個重要論題。Unifying Geography:Common Heritage,Shared Future從地理學(xué)史、地理學(xué)方法、地理學(xué)主題（環(huán)境、地方、景觀）、地理學(xué)的應(yīng)用等方面論述了一系列促進(jìn)兩者統(tǒng)一的可能性（Matthews and Herbert, 2004）。Human and Physical Geography:Can We Learn Something from the History of Their Relations？（Kesteloot and Bagnoli, 2021）則是最近的一份關(guān)于該論題的文獻(xiàn)，該文通過對自然地理學(xué)與人文地理學(xué)關(guān)系史的梳理，提出了兩者通過合作以在解決當(dāng)前影響我們星球緊迫問題中做出地理學(xué)獨(dú)特貢獻(xiàn)的路徑。

本文主要從研究對象和研究途徑的視角來呼應(yīng)相關(guān)爭論。

1 從統(tǒng)一到分化

20 世紀(jì)50 年代以前的地理學(xué)一直是將自然和人文包容在一起的一門綜合學(xué)科，區(qū)域和景觀是促成這種綜合的關(guān)鍵概念。哈特向（1963）《地理學(xué)性質(zhì)的透視》的中心思想就是區(qū)域差異，戴維斯（Davis, 1899）的《地理循環(huán)》提供了一個景觀演化研究范式，索爾（Sauer, 1925）則對景觀賦予文化含義。

20 世紀(jì)50 年代后，地理學(xué)界深感長于事實(shí)而短于理論的地理學(xué)很難在科學(xué)界獲得一席之地，從而興起了地理學(xué)的“計(jì)量革命”，其實(shí)質(zhì)是科學(xué)化、理論化。隨后系統(tǒng)地理學(xué)的迅速發(fā)展并逐步取得比之區(qū)域綜合更重要的地位，自然地理學(xué)與人文地理學(xué)逐漸分化開來。這種分化其實(shí)是整個科學(xué)分化在地理學(xué)中的反映。隨著認(rèn)識、需求和研究手段的不斷進(jìn)步，各學(xué)科都經(jīng)歷了不同程度的分化過程，例如，化學(xué)分化為無機(jī)化學(xué)和有機(jī)化學(xué)，心理學(xué)分化為實(shí)驗(yàn)心理學(xué)和社會心理學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)分化為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，如此等等。地理學(xué)研究對象的范圍是如此之廣，更需要經(jīng)歷一定階段的分化過程。這種分化對于學(xué)科的深入發(fā)展和實(shí)際問題的解決都是必要的，是學(xué)科進(jìn)步的表現(xiàn)。

自然地理學(xué)與人文地理學(xué)最直接、最明顯的分歧在于研究對象的區(qū)別。人文地理學(xué)者的研究對象是人類社會，自然地理學(xué)者的研究對象是自然世界。人類及其社會文化具有能動性，而自然界（除動物外）沒有。這種差異反映了自然科學(xué)和人文社會科學(xué)之間的根本區(qū)別，也是自然地理學(xué)和人文地理學(xué)之間的根本區(qū)別。由此，自然地理學(xué)與人文地理學(xué)雖有許多共同之處，但各自建立起不同的理論體系，使用不同的研究方法，解決不同的問題。

自然地理學(xué)者與人文地理學(xué)者形成了不同（雖然聯(lián)系緊密）的群體，其研究成果也發(fā)表在不同的學(xué)術(shù)期刊上。例如，Progress in Geography曾是自然地理學(xué)與人文地理學(xué)的共同園地，但在1977年被拆分為Progress in Physical Geography和Progress in Human Geography。《地理學(xué)報(bào)》現(xiàn)在實(shí)際上是各期交互分別側(cè)重自然地理或人文-經(jīng)濟(jì)地理。自然地理學(xué)與人文地理學(xué)的相對獨(dú)立正如自然科學(xué)與社會人文科學(xué)的分化一樣，已成為一種“現(xiàn)實(shí)”。

2 是時候再融合了

自然地理學(xué)與人文地理學(xué)的分化在其間產(chǎn)生了一種“鴻溝”，而這正是當(dāng)今世界面臨的一系列重大挑戰(zhàn)和難題之所在。這些挑戰(zhàn)如全球化、氣候變化、極端事件、環(huán)境難民、食物安全、能源保障、水資源供需、全球流行病、生態(tài)文明建設(shè)、國土空間管理、自然和文化遺產(chǎn)等，都是自然與社會交融的問題。

這些緊迫問題都是地理學(xué)的重要研究領(lǐng)域，人文地理學(xué)和自然地理學(xué)都不能單獨(dú)提供根本的解決之道。自然地理學(xué)對自然現(xiàn)象的理解，不足以對付社會面臨的重大問題，必須結(jié)合社會、文化、經(jīng)濟(jì)和政治來認(rèn)識。同樣，離開對自然世界的理解，就無法解釋地球上社會關(guān)系的多樣性，單靠社會科學(xué)途徑也不足以理解和應(yīng)付這些問題。我們需要將兩者結(jié)合起來。地理學(xué)本來就具有自然科學(xué)和人文社會科學(xué)之間橋梁的特性，在當(dāng)前情勢下，能以新的視角和手段，以原創(chuàng)和有效的辦法發(fā)揮這種優(yōu)勢，對付這些問題，在整個科學(xué)體系中具有獨(dú)特的地位。

其他學(xué)科也在關(guān)注上述重大問題，并且已卓有成效，這對地理學(xué)的學(xué)術(shù)地位構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在這樣的學(xué)科競爭中，自然地理學(xué)和人文地理學(xué)作為單獨(dú)的學(xué)科就顯得弱勢。正如該文指出：“自然地理學(xué)和人文地理學(xué)的攜手被認(rèn)為是加強(qiáng)地理學(xué)科的良策?！薄啊祟愂馈ˋnthropocene）的許多問題給科學(xué)界帶來契機(jī)。……地理學(xué)家終于意識到劃定人類社會和自然環(huán)境的那個人為界限已然太過薄弱，因此將人文和自然兩個取徑硬性割裂的做法是不可取的?！绷硪环矫?，“尋找克服本體論和認(rèn)識論差異的路徑，對于自然地理學(xué)家和人文地理學(xué)家來說都會是有所獲益的，他們可以彼此助益，并在為社會服務(wù)的科學(xué)家群體中占據(jù)一個有利位置?！?/p>

3 融合的基礎(chǔ)

地理學(xué)有著悠久的綜合傳統(tǒng)，自然地理學(xué)和人文地理學(xué)的研究對象和關(guān)鍵概念有諸多共同之處。地理學(xué)者普遍認(rèn)同“地理學(xué)的研究核心是人地關(guān)系地域系統(tǒng)”，這是一個復(fù)雜的整體系統(tǒng)，若將其各組成部分分開來認(rèn)識，就會如盲人摸象那樣局部正確但整體誤判。對此，地理學(xué)發(fā)展出一系列重要的綜合概念（霍洛韋 等，2008）。作為地理學(xué)研究對象的“人地關(guān)系”，其關(guān)鍵概念有：人類-環(huán)境耦合系統(tǒng)、環(huán)境-經(jīng)濟(jì)-社會變化、區(qū)域和地方、景觀、發(fā)展、風(fēng)險等；作為地理學(xué)研究途徑的“地域系統(tǒng)”，其中的關(guān)鍵概念有：空間、時間、尺度、系統(tǒng)、全球化等。所有這些關(guān)鍵概念都是從融合自然-人文的層次上來界定的。例如，區(qū)域和地方是“自然環(huán)境、人口特征、人類活動、政治制度、意識形態(tài)，以及它們之間的各種組合?！保↘esteloot and Bagnoli, 2021）

自然地理學(xué)和人文地理學(xué)還有著共同的認(rèn)識論，例如，認(rèn)為“地理學(xué)是對地方和地區(qū)獨(dú)特性質(zhì)的理解”“人文地理學(xué)和自然地理學(xué)都是對現(xiàn)實(shí)的描述、表現(xiàn)或敘事”“這類研究是尋找可以用于解釋（有時也預(yù)測）現(xiàn)實(shí)的法則的路徑之一”（Kesteloot and Bagnoli, 2021）。當(dāng)代地理學(xué)的認(rèn)識論和方法論還呈現(xiàn)了從還原論走向系統(tǒng)（整體）論的趨勢，其中復(fù)雜性理論和方法為認(rèn)識人地關(guān)系地域系統(tǒng)提供了前景廣闊的路徑。自然地理學(xué)和人文地理學(xué)還有著共同的研究方法，例如地圖、遙感、地理信息系統(tǒng)和實(shí)地考察，現(xiàn)在正走向“從基于視覺數(shù)據(jù)的經(jīng)驗(yàn)描述，到建模（在歸納的意義上），再到計(jì)算機(jī)模擬，最終運(yùn)用大數(shù)據(jù)，并得到統(tǒng)計(jì)和數(shù)據(jù)挖掘的支撐”（Kesteloot and Bagnoli, 2021）。

4 融合的趨勢

該文指出，“自然地理學(xué)出現(xiàn)了‘文化轉(zhuǎn)向’的呼聲，人文地理學(xué)中則是‘環(huán)境轉(zhuǎn)向’。通過這種方式，這兩個分支學(xué)科無需放棄它們的特殊性，而是經(jīng)常在半途相遇并重新發(fā)現(xiàn)它們的共同點(diǎn)，從而向前邁出了一大步。”文化轉(zhuǎn)向不僅是為了“更全面地考察環(huán)境變化中的人類因素”，而且是要建立“文化自然地理學(xué)”（格雷戈里，2006），即加強(qiáng)自然地理學(xué)的文化性，以弄清把什么看成環(huán)境、科學(xué)研究結(jié)果怎樣被接受。文化自然地理學(xué)的研究論題有：如何鑒賞和認(rèn)識自然或景觀，以綜合地理觀研究技術(shù)、文化和自然之間的相互關(guān)聯(lián)，生態(tài)系統(tǒng)和人類社會系統(tǒng)之間的復(fù)雜相互作用，文化景觀、環(huán)境文化、環(huán)境設(shè)計(jì)等。

該文特別提到了政治生態(tài)學(xué)在“連接地理學(xué)科兩個主要分支”嘗試中的“新近成功”。自然地理學(xué)者和人文地理學(xué)者在研究生態(tài)環(huán)境問題時不約而同地走向政治生態(tài)學(xué)，其研究的對象是生態(tài)環(huán)境，但持一種社會批判的態(tài)度，認(rèn)為生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生于政治，相應(yīng)地需要從政治的高度、用政治經(jīng)濟(jì)的方式去解決生態(tài)環(huán)境危機(jī)。無獨(dú)有偶，其他學(xué)科也提出了“社會-生態(tài)系統(tǒng)”的概念和研究框架，同樣主張把生態(tài)系統(tǒng)與社會、經(jīng)濟(jì)、政治背景關(guān)聯(lián)起來（王羊 等，2012）。

在當(dāng)前我國生態(tài)文明建設(shè)、國土空間優(yōu)化、鄉(xiāng)村振興、氣候變化應(yīng)對等重大戰(zhàn)略問題的研究中，自然地理學(xué)者和人文地理學(xué)者也合作產(chǎn)生了很多重要的研究成果。

當(dāng)然，自然地理學(xué)與人文地理學(xué)的融合并非要求地理學(xué)者們成為“綜合萬金油”，而是要承認(rèn)地理學(xué)的多樣性并發(fā)揮各自的獨(dú)特作用。地理學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，所采用的哲學(xué)、理論和方法都是多種多樣的。人文地理學(xué)者更關(guān)注經(jīng)濟(jì)空間關(guān)聯(lián)、社會不平等、城市公共空間、區(qū)域和地方發(fā)展等論題；自然地理學(xué)者則對生態(tài)過程、氣候變化、環(huán)境演變、生物多樣性等論題更有興趣。各有各的側(cè)重和優(yōu)勢，各有各的用處，應(yīng)當(dāng)各盡其能，對科學(xué)認(rèn)知和解決實(shí)際問題做出各自的貢獻(xiàn)。面對當(dāng)代一系列重大問題的挑戰(zhàn)，兩者的融合則更能發(fā)揮地理學(xué)的整體優(yōu)勢，以共克難題。