羅振亞

擁有相對(duì)穩(wěn)定的抒情視域與風(fēng)格質(zhì)素，是一個(gè)詩(shī)人走向成熟的標(biāo)志。王學(xué)芯在詩(shī)歌園地的幾十年摸爬滾打中，不斷地左沖右突，卻能夠始終拒絕外界潮流的裹挾，保持明確的方向感。尤其是新近出版的詩(shī)集《藍(lán)光》，更是大膽焊接詩(shī)歌和常人看來(lái)詩(shī)意貧乏的工業(yè)兩種因子，大面積、高頻率地聚焦都市新工業(yè)題材，并以個(gè)性化的話語(yǔ)系統(tǒng)、修辭路線和想象方式，在同質(zhì)化的詩(shī)歌時(shí)代建構(gòu)起自己的新工業(yè)詩(shī)世界，產(chǎn)生了集束性的影響。究其成功的原因，至少有以下三點(diǎn)。

都市的新工業(yè)乃神奇而令人震驚的存在，一邊是智能、科技、電子、機(jī)械寫就的喧騰繁忙，一邊是高樓快餐、藍(lán)領(lǐng)工人、快遞小哥和尾氣噪音混雜，令人煩躁。王學(xué)芯的詩(shī)沒有僅僅為新工業(yè)浮光掠影地畫像，簡(jiǎn)單地“移植”大數(shù)據(jù)、5G、云空間、芯片等意象和名詞，讓讀者大嚼倒胃的新工業(yè)文化的中藥丸，而是在進(jìn)行充滿色彩、聲音、形象、氣味與節(jié)奏等新工業(yè)細(xì)節(jié)與元素的工業(yè)敘事過(guò)程中，凸顯新工業(yè)和人碰撞之后都市的靈魂影像，保證了詩(shī)既是工業(yè)的，更是人類的，既是生態(tài)的，更是心態(tài)的。也許是新工業(yè)帶來(lái)了太多的新鮮現(xiàn)象，也許是新工業(yè)對(duì)傳統(tǒng)審美積淀的沖擊力太強(qiáng)，也許是詩(shī)人骨子里有太重的愛之情愫，也許是幾者兼而有之，王學(xué)芯游弋在新工業(yè)文明的氛圍和環(huán)境里，更多熱情地認(rèn)同和禮贊。如在《微電子城》里，詩(shī)人產(chǎn)生了近乎本雅明的“震驚”體驗(yàn)，感嘆“越來(lái)越小的芯片/使世界的一個(gè)驚人區(qū)域 密度和融合/容納起十幾億縷隱隱的弧形電流……延伸進(jìn)了/百姓日常的智慧家電 服務(wù)和手機(jī)”，感到“時(shí)間在拍著金綠色的翅膀飛揚(yáng)”，在呈現(xiàn)“可預(yù)言的馥香日子”，電子成了前行的動(dòng)的精神象征，在熱情的語(yǔ)調(diào)和開放性的想象里，謳歌新工業(yè)快速便捷的奇妙偉力的情感傾向宛然可見?！稁в變簣@一個(gè)小女孩在回家的路上》，跟小女孩說(shuō)“手機(jī)就像一朵云/在飄向家的方向 而搖一搖/寶寶的房間就長(zhǎng)成了一只鳥巢/里面的游戲機(jī) 果汁機(jī) 各種玩具/都在圍著想法旋轉(zhuǎn) 跟你想要的樣子/包括恒溫空調(diào)/動(dòng)漫自動(dòng)唱起的主題歌曲”。其間描繪的樂(lè)園式的新圖景和新信息，不再屬于想象和夢(mèng)的范疇，而在新技術(shù)的輔助下早已成為一種現(xiàn)實(shí)，詩(shī)中雖無(wú)一句褒揚(yáng)之辭，欣喜和滿足之情卻力透紙背。

但是學(xué)芯是清醒的，他并沒有完全耽于都市的新奇體驗(yàn)和肯認(rèn)情緒中，新工業(yè)本身的隱患和負(fù)價(jià)值，敦促他不時(shí)和表現(xiàn)對(duì)象之間拉開距離，辯證地反思工業(yè)文明與人的哲學(xué)關(guān)系，聚焦它對(duì)人性、自然、情感的異化和擠壓，于是不自覺地充當(dāng)了都市“精神啄木鳥”的角色。如《候車大廳》這樣寫道，“列車呼嘯過(guò)境 飽滿的尖叫/震動(dòng)著電子屏幕上的車次和數(shù)字/清潔車又像鯊魚一樣過(guò)來(lái)/四周抬起或躲閃的腿 漂浮起膝蓋……一列永無(wú)止境的火車/加深了一個(gè)人孤旅的沉默”。詩(shī)已深入到人類精神的內(nèi)在孤獨(dú)與空寂之境，人和人都埋頭于手機(jī)?！盎ゲ幌喔?互不瞥上一眼”，表情冷漠，候車大廳儼然成了人類異化的具象場(chǎng)所，它必然使看重精神質(zhì)量的心靈飽受折磨，批判的指向昭然若揭。只是詩(shī)人對(duì)新工業(yè)“社會(huì)病”的觀照，并無(wú)全盤否定之意，并且因?yàn)橛斜瘧懸庾R(shí)壓著陣腳沒有迷失精神，目的仍是喚起對(duì)人類的拯治和救贖。

王學(xué)芯新工業(yè)詩(shī)的第二個(gè)突出特質(zhì)是知性品質(zhì)逐漸強(qiáng)化。新世紀(jì)后大悲大喜事件所促發(fā)的思考氛圍，和王學(xué)芯人生經(jīng)驗(yàn)和閱歷的豐富延伸碰撞，使他偏于內(nèi)省冷靜的心理結(jié)構(gòu)中，不自覺地會(huì)累積起關(guān)于人性、自然、生死、命運(yùn)、時(shí)間、生態(tài)等相對(duì)抽象命題的咀嚼和回味的分量，而它們和詩(shī)人超拔的直覺能力遇合后，就使王學(xué)芯的許多詩(shī)能透過(guò)事物表層，感性想象力和知性思考力獲得雙向延伸，同樣出色，用柏格森的話說(shuō)，在直覺中詩(shī)人“可以置身于對(duì)象的內(nèi)部，以便與對(duì)象中那個(gè)獨(dú)一無(wú)二、不可言傳的東西契合”，實(shí)現(xiàn)心靈與自然的全息，洞穿事物的本質(zhì)。這樣，王學(xué)芯詩(shī)歌中除了充滿情緒、感覺的表現(xiàn)之外，還時(shí)常蟄伏著理性內(nèi)涵的“風(fēng)暴”，一種越過(guò)表層和蕪雜、直抵事物深部和本質(zhì)的“思”之品質(zhì)，一種類乎于主客契合的情緒哲學(xué)的因子。王學(xué)芯超常的頓悟、直覺力碰撞，又保證傳遞對(duì)世界、人生與生活的深層認(rèn)知，如他幾年前寫下的《無(wú)錫》，就在情緒之外蟄伏著理性的“風(fēng)暴”，“無(wú)錫盛產(chǎn)工業(yè) 生長(zhǎng)/天空一樣的水波//把工業(yè)彎成一個(gè)精致的指環(huán)/用水波的光點(diǎn) 綴合/磚石的閃爍”。無(wú)需說(shuō)，詩(shī)歌的形象化程度相當(dāng)之高，無(wú)錫工業(yè)之美的抽象事體，借助水波、鉆石、戒指、手指等意象被激發(fā)得虛實(shí)相生，仿佛可以看見和觸摸；但讀者們看重的可能更是它對(duì)心智的啟迪，榮耀令人敬仰鮮明，卻也讓人增加負(fù)擔(dān)和勞累，“無(wú)錫就是一枚戒指/榮耀從體內(nèi)升起/套在手指上//自此取不下來(lái)”，成為工業(yè)明星不容易，保持工業(yè)明星的地位更難。人的成長(zhǎng)不也同樣蘊(yùn)含著這種辯證法嗎？肇始于城市榮譽(yù)、價(jià)值的聚焦，卻落腳于哲學(xué)思想的浸潤(rùn)和官感籠罩下的暗示力，耐人尋味。再如《在網(wǎng)絡(luò)中穿行》，“網(wǎng)絡(luò)抵償極大的疲勞 有來(lái)有往/永恒的知己 是一種對(duì)空間的表達(dá)/放大或縮小了/世界的無(wú)限”，理性因子的介入，會(huì)讓讀者從中領(lǐng)悟到思想的快樂(lè)。原屬于南方的感性和偏于北方的理性在詩(shī)歌中的“對(duì)話”、融合，無(wú)疑增加了王學(xué)芯詩(shī)歌詩(shī)意的鈣質(zhì)、硬度和耐咀嚼力。

第三個(gè)最明顯的印象是和諸多面向現(xiàn)代的新工業(yè)詩(shī)人同聲相應(yīng)。王學(xué)芯經(jīng)營(yíng)的是一種具有一定難度的寫作，前衛(wèi)、先鋒，富于實(shí)驗(yàn)性，對(duì)于他的詩(shī)歌采用一目十行的瀏覽方式，肯定是不合時(shí)宜的，對(duì)之就得像對(duì)待橄欖一樣，反復(fù)咀嚼才會(huì)有雋永的滋味。那么為什么他的詩(shī)歌在一個(gè)口水話時(shí)時(shí)都能夠?qū)⒃?shī)淹死的氛圍中，形成這種相對(duì)內(nèi)斂蘊(yùn)藉的朦朧狀態(tài)？我想除了采用物化的表現(xiàn)方式外，一是他的情思意緒經(jīng)常是高度個(gè)人化的，有一種不可通約性，有時(shí)甚至涉足了瞬間的超驗(yàn)的感覺、幻覺和潛意識(shí)，不易把握，如《表象》：“一冰片吹出一種口哨/石頭伸縮在自制的洞穴里 長(zhǎng)出的草/喝掉幾大口的水//浩浩煙寰/指縫里一張支離破碎的蛛網(wǎng)/來(lái)回布滿了空間//年輕的白晝/年老的黑夜/轉(zhuǎn)向更加吵鬧的宇宙//所以沒被過(guò)濾的表象/在一只盤旋不止的杯沿/在杯底上”。因其個(gè)體感覺的隱秘，因?yàn)闈撘庾R(shí)本身模糊得不好把捉，也因?yàn)槔硇詢?nèi)核被詩(shī)人隱藏得較深，所以對(duì)它的理解、接受起來(lái)就不那么直接、順暢，你能夠覺出詩(shī)歌在寫詩(shī)人飲茶上網(wǎng)的瞬間揭示世間表象乃至幻象的怪誕莫測(cè)、難以把捉的大致理路和軌跡，悟到詩(shī)人的思考輪廓；但卻無(wú)法非常確切地將它的意思一字一句地完全說(shuō)出來(lái)，或許這就是該詩(shī)的妙處所在吧，一旦詩(shī)歌的意蘊(yùn)能夠完全坐實(shí)到每字每句之上，詩(shī)歌也就失去了它應(yīng)有的魅力。

二是對(duì)應(yīng)新工業(yè)快速高效神奇、新工業(yè)背景下人的心靈的細(xì)微、繁復(fù)和深邃，學(xué)芯很少采用傳統(tǒng)式結(jié)構(gòu)，起承轉(zhuǎn)合，一馬平川，而是借助發(fā)達(dá)的內(nèi)想象使思維經(jīng)常不在一個(gè)固定的聯(lián)想軸上運(yùn)行，常去攫取其他聯(lián)想軸上或相近或不相關(guān)、相去甚遠(yuǎn)的意象、事物，眾多原本并不協(xié)和的因子被整合為一個(gè)新的整體空間后，張力飽滿。如《開發(fā)區(qū)》這樣寫道，“芯片成為世上最優(yōu)秀的大腦/接合著產(chǎn)品走廊/一步步 引向這里的草地/臺(tái)階/蝴蝶/植物的輪廓/天竺花 梔子花 或梳理日光月色的柳枝/排列出行列 呈現(xiàn)出城市和一片傍山的湖水/高樓如同艘艘長(zhǎng)方形的船只/相連遠(yuǎn)方和所有航線港口/仿佛碧水藍(lán)天 眼睛和友好的星星/都在開發(fā)區(qū)這個(gè)微型星球上/觀看臉上的世界/用漢語(yǔ)/翻譯和交流/覆蓋各色的秀發(fā)”。詩(shī)時(shí)而芯片時(shí)而走廊，時(shí)而草地時(shí)而柳枝，時(shí)而湖水時(shí)而漢語(yǔ)時(shí)而秀發(fā)，結(jié)構(gòu)思緒似乎來(lái)去無(wú)憑，起得突兀，轉(zhuǎn)得陡峭，收得隨意，意象不在縝密嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性很強(qiáng)的情感結(jié)構(gòu)中，而是隨著詩(shī)人自由自在的悟性思維起伏、游走，完全就是詩(shī)人精神的逍遙游，真是“通感”得可以，其是源于自由的心性，而這種情緒脈搏如不仔細(xì)揣摩很難扣準(zhǔn)。也就是說(shuō)，超出常規(guī)的語(yǔ)言句法、跳脫自由的詩(shī)性思維與高度濃縮的詩(shī)歌結(jié)構(gòu)遇合，使學(xué)芯的詩(shī)歌文本一方面更加精練，在揭示出詩(shī)人隱秘而活躍的心理動(dòng)感的同時(shí)，一方面也使詩(shī)的意味迷離閃爍，不容易參悟。

總之，王學(xué)芯的詩(shī)集《藍(lán)光》在新工業(yè)詩(shī)“寫什么”和“怎么寫”兩方面都提供了不少有益的啟示。