陳瑞平

［摘? ? ? ? ? ?要］? 近年來(lái)，圍繞大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)的研究持續(xù)深入。從課程思政這一概念著手，針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程思政，基于文秋芳為大學(xué)英語(yǔ)教師提供的課程實(shí)施框架，以話語(yǔ)分析和話語(yǔ)分類(lèi)作為切入點(diǎn)，進(jìn)一步提出如何對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效分析。

［關(guān)? ? 鍵? ?詞］? 課程思政；大學(xué)英語(yǔ)；教學(xué)內(nèi)容

［中圖分類(lèi)號(hào)］? G642? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?［文章編號(hào)］? 2096-0603（2024）06-0０33-04

一、引言

2020年，《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》提出要在所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，這一全面建設(shè)主要包括三方面：加強(qiáng)教師隊(duì)伍的建設(shè)、健全各學(xué)科各專業(yè)的課程體系、優(yōu)化各學(xué)科各專業(yè)的課堂教學(xué)[1]。在此基礎(chǔ)上，所有高校、所有高校教師以及所有課程成為全面培養(yǎng)適合當(dāng)下優(yōu)秀人才的主力軍，集中高校資源構(gòu)建全員全程全方位育人的大格局。在這一綱要的指引下，近幾年圍繞課程思政建設(shè)的研究呈現(xiàn)出百花齊放的態(tài)勢(shì)。

作為各高校課程體系中的重要組成部分，大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)的重要性不言而喻。關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)課程思政建設(shè)的研究同樣豐富多彩。目前，關(guān)于大學(xué)英語(yǔ)課程思政，文秋芳不僅對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程思政進(jìn)行了較為全面的概念性解讀，還提出了在大學(xué)英語(yǔ)課程中如何進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的框架[2]。但筆者認(rèn)為，在她的框架中，缺少對(duì)如何分析教學(xué)內(nèi)容的解析，因此，本文借鑒Stibbe的語(yǔ)篇分析和話語(yǔ)分類(lèi)[3]，提出在大學(xué)英語(yǔ)課程思政中如何對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有效的分析。

二、大學(xué)外語(yǔ)課程思政

對(duì)于課程思政的概念解析，目前的文獻(xiàn)主要是圍繞“立德樹(shù)人”這一概念的解析而展開(kāi)的，提出“立德樹(shù)人就是以德育人”，通過(guò)開(kāi)展道德教育來(lái)達(dá)到“養(yǎng)德性，育德行”的目的[4]。而其核心的“德”，從宏觀角度來(lái)看，可被解釋為 “超文化超時(shí)空的道德倫理價(jià)值”，包括責(zé)任、品行和規(guī)范三大范疇[4]；若結(jié)合我國(guó)的社會(huì)文化背景來(lái)看，可被解釋為符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀[5]。結(jié)合蔡基剛[4]和羅良功[5]觀點(diǎn)，“育人”又可從三個(gè)層面的教學(xué)目標(biāo)來(lái)解析：一是“道德人”，意為培養(yǎng)有社會(huì)責(zé)任感、有遵紀(jì)守法的行為規(guī)范以及品行端正的人。二是“中國(guó)人”，意為熟悉中國(guó)文化、具有良好的家國(guó)情懷并踐行中國(guó)夢(mèng)的人。三是“現(xiàn)代人”，意為了解當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)狀、掌握現(xiàn)代社會(huì)所要求的知識(shí)技能和具有較好的國(guó)際視野的人。

基于以上觀點(diǎn)，文秋芳進(jìn)一步提出了“外語(yǔ)課程思政”的概念，她將其解讀為“以外語(yǔ)教師為主導(dǎo)，通過(guò)外語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容、課堂管理、評(píng)價(jià)制度、教師言行等方面，將立德樹(shù)人的理念有機(jī)融入外語(yǔ)課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)，致力于為塑造學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)揮積極作用”[2]。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這一“外語(yǔ)課程思政”內(nèi)容包含以下四要素：

第一是執(zhí)行者，即為外語(yǔ)教師，強(qiáng)調(diào)了教師主導(dǎo)的作用。外語(yǔ)教師的主導(dǎo)作用不僅體現(xiàn)在學(xué)生語(yǔ)言能力的提升，更體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生“德育”的引導(dǎo)作用上。

第二是內(nèi)容，即為課程思政所涵蓋的范圍，強(qiáng)調(diào)了課程內(nèi)容的全面性。文秋芳特別指出，外語(yǔ)課程思政的范圍不能局限于教學(xué)內(nèi)容（即課本知識(shí)），還需要拓展到課堂管理、評(píng)價(jià)制度以及教師言行[2]。這里的全面性是指外語(yǔ)課程思政貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。

第三是方法，強(qiáng)調(diào)將外語(yǔ)課程思政內(nèi)容“有機(jī)”融于外語(yǔ)課堂教學(xué)。這里的“有機(jī)”主要強(qiáng)調(diào)，在外語(yǔ)課程教學(xué)活動(dòng)中，不能將思政內(nèi)容和教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單又生硬的疊加，造成僅僅只是在表面上將日常教學(xué)內(nèi)容增加了思政元素，而要將兩者進(jìn)行合理銜接使教學(xué)流程以及教學(xué)內(nèi)容合理、流暢。

第四是功能，強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)課程思政的“協(xié)同”功能。這里的“協(xié)同”是指連同其他大學(xué)課程一起共同致力于學(xué)生“三觀”的培育，共同完成育人目標(biāo)。

三、大學(xué)外語(yǔ)課程思政的實(shí)施

從以上對(duì)課程思政的分析來(lái)看，指引課堂教學(xué)活動(dòng)的“德”是較為宏大抽象的，雖然專家學(xué)者對(duì)“德”進(jìn)行了全方位的解析，但是教師要將其充分融入自己的教學(xué)活動(dòng)中是不容易的。對(duì)此，具體到“外語(yǔ)課程思政”，文秋芳還給予了外語(yǔ)教師實(shí)操手段，指明了如何將“德”落實(shí)到具體的外語(yǔ)教學(xué)中的教學(xué)流程[2]。這一教學(xué)流程擴(kuò)充到一個(gè)二維的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，一個(gè)維度是和教學(xué)活動(dòng)緊密關(guān)聯(lián)的思政鏈，涵蓋教學(xué)內(nèi)容、課堂管理、教學(xué)評(píng)價(jià)以及教師言行。另一個(gè)維度和教學(xué)理念密切相關(guān)，包括思政范圍、主要任務(wù)以及關(guān)鍵策略。文秋芳將兩個(gè)維度的內(nèi)容進(jìn)行了有機(jī)整合，使其成為一個(gè)完整而連貫的實(shí)施框架。而在四個(gè)思政鏈中，處于核心地位的是內(nèi)容鏈，其他三個(gè)思政鏈都基于內(nèi)容鏈展開(kāi)，并對(duì)內(nèi)容鏈在教學(xué)方法、師生關(guān)系等層面進(jìn)行內(nèi)容探索與拓展?；趦?nèi)容鏈的核心地位，針對(duì)大學(xué)外語(yǔ)課程思政的實(shí)施問(wèn)題，本文將聚焦文秋芳所提出框架中的內(nèi)容鏈環(huán)節(jié)。

內(nèi)容鏈主要包含三大部分：理解育人目標(biāo)、分析教學(xué)內(nèi)容和設(shè)計(jì)課堂教學(xué)方案。

第一，理解育人目標(biāo)。育人目標(biāo)分為四個(gè)層級(jí)，分別為國(guó)家育人目標(biāo)、學(xué)科育人目標(biāo)、課程育人目標(biāo)和單元育人目標(biāo)。以大學(xué)英語(yǔ)課程為例，第一層級(jí)，國(guó)家育人目標(biāo)可以參考《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中提出的內(nèi)容“提高高等教育教學(xué)質(zhì)量，結(jié)合各高校辦學(xué)特色，總結(jié)提煉出符合自身發(fā)展的育人目標(biāo)”[6]。第二層級(jí)，學(xué)科目標(biāo)是大學(xué)英語(yǔ)課程是總目標(biāo)，即為“培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力，增強(qiáng)跨文化交際意識(shí)和交際能力，同時(shí)提升自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、社會(huì)交往和未來(lái)工作中能夠有效地使用英語(yǔ)，滿足國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和個(gè)人發(fā)展的需要”[7]。第三層級(jí)，針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程，可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生學(xué)情，結(jié)合《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南（2020版）》[7]所列出的三級(jí)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求來(lái)確定。第四層級(jí)指在大學(xué)英語(yǔ)課程中每個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)單元教學(xué)目標(biāo)，還可細(xì)化至每節(jié)課以及每個(gè)教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)目標(biāo)。四個(gè)層級(jí)的育人目標(biāo)要求大學(xué)英語(yǔ)任課教師需按序列較為精準(zhǔn)地把握自己所教授課程的教學(xué)目標(biāo)，以此為指導(dǎo)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的分析以及教學(xué)方案的設(shè)計(jì)。

第二，分析教學(xué)內(nèi)容。大學(xué)英語(yǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容主要包括兩大類(lèi)——外語(yǔ)教材和自選語(yǔ)料，而對(duì)以上內(nèi)容的分析主要分為兩方面——顯性語(yǔ)料和隱性意義[2]。顯性語(yǔ)料，即為在教學(xué)內(nèi)容中所呈現(xiàn)的較為明顯的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和技能。而隱性意義，則指隱含在這些語(yǔ)言知識(shí)中的育人元素。在分析育人元素時(shí)，文秋芳強(qiáng)調(diào)了以下兩點(diǎn)：一是育人元素務(wù)必根植于教學(xué)內(nèi)容本身，不能生硬添加。二是育人元素要重點(diǎn)突出，深入分析，不能片面地追求元素的多樣。

第三，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)方案。教案的設(shè)計(jì)與教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)內(nèi)容緊密相關(guān)，文秋芳指出，對(duì)于每堂課的教學(xué)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，需解決教學(xué)內(nèi)容所分析出來(lái)的顯性語(yǔ)料以及隱性意義[2]。此外，她還強(qiáng)調(diào)，作為和育人元素相關(guān)的隱性目標(biāo)，是不需要在單元學(xué)習(xí)前告知學(xué)生的，需要在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生思考、領(lǐng)悟，最終加深理解。

上述課程思政框架較為完整地展示了如何在大學(xué)英語(yǔ)課程中實(shí)施課程思政，這一框架既完成了對(duì)學(xué)生相關(guān)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)及技能的培育，又兼顧了教學(xué)內(nèi)容中育人元素的實(shí)現(xiàn)，但是在這一框架中，她僅僅提供了針對(duì)教學(xué)內(nèi)容如何進(jìn)行分析的方向，而沒(méi)有給出分析教學(xué)內(nèi)容的手段。因此，下文將結(jié)合語(yǔ)篇分析的內(nèi)容進(jìn)一步探討在大學(xué)英語(yǔ)課程中，教師如何有效分析教學(xué)內(nèi)容以同時(shí)達(dá)成單元教學(xué)中的顯性目標(biāo)和隱性目標(biāo)。

四、基于話語(yǔ)分析的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容分析

在語(yǔ)言學(xué)理論中，話語(yǔ)（discourse）和語(yǔ)篇（text）是相輔相成的。語(yǔ)篇，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，可以被理解為“交際單位”[8]。它的交際性體現(xiàn)在它的本質(zhì)屬性——意義的構(gòu)建。Halliday進(jìn)一步指出語(yǔ)篇的意義是說(shuō)話人通過(guò)語(yǔ)言要素（如詞匯、語(yǔ)法）來(lái)承載自身的交際目的（即語(yǔ)言意義）[9]，這個(gè)意義的載體是呈現(xiàn)出特定語(yǔ)言組織形式的語(yǔ)篇，而體現(xiàn)這個(gè)語(yǔ)篇的社會(huì)文化語(yǔ)境下交際意義的就是話語(yǔ)。換句話說(shuō)，語(yǔ)篇本身是語(yǔ)言和語(yǔ)境相互作用的語(yǔ)言載體，而通過(guò)這個(gè)載體，說(shuō)話人和聽(tīng)話人之間完成交際活動(dòng)，構(gòu)建話語(yǔ)所攜帶的交際意義。作為大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容的各類(lèi)語(yǔ)言材料，它們本身也就是話語(yǔ)和語(yǔ)篇的綜合體。這些教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)了在不同的社會(huì)文化背景下、不同的交際活動(dòng)中，這些語(yǔ)言材料通過(guò)語(yǔ)言形式所承載著的意義、思想以及價(jià)值取向。正如黃國(guó)文所說(shuō)，“所有話語(yǔ)都含有價(jià)值或思政內(nèi)容”[8]。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教師將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生作為輸入材料之前，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真、嚴(yán)肅的分析。本文將結(jié)合生態(tài)語(yǔ)言學(xué)家Stibbe的話語(yǔ)分析和話語(yǔ)分類(lèi)[3]提出大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容分析的框架。

Stibbe所提出的話語(yǔ)分析，大致將話語(yǔ)分為三類(lèi)，一是破壞性話語(yǔ)（destructive discourse），二是有益性話語(yǔ)（beneficial discourse），三是中性話語(yǔ)（ambivalent discourse）[3]。而這三類(lèi)話語(yǔ)的分類(lèi)依據(jù)是話語(yǔ)和生態(tài)智慧（ecosophy）的相關(guān)內(nèi)容的關(guān)系，具體來(lái)說(shuō)，凡是和生態(tài)智慧理念相悖的話語(yǔ)就是破壞性話語(yǔ)，凡是順應(yīng)生態(tài)智慧理念的話語(yǔ)就是有益性話語(yǔ)，而當(dāng)一個(gè)話語(yǔ)既含有順應(yīng)的意義又包含相悖的理念時(shí)，就把這樣的話語(yǔ)叫作中性話語(yǔ)。為了明白以上三類(lèi)話語(yǔ)的含義，就必須了解清楚作為它理論基礎(chǔ)的生態(tài)智慧的內(nèi)容。

就生態(tài)智慧而言，包含以下幾方面的內(nèi)容：（1）強(qiáng)調(diào)生活（living），推崇可持續(xù)性的生活方式。（2）強(qiáng)調(diào)幸福感（well being），推崇較為優(yōu)質(zhì)的生活體驗(yàn)。（3）強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在和將來(lái)，推崇可持續(xù)發(fā)展。（4）強(qiáng)調(diào)關(guān)愛(ài)（care），推崇對(duì)世間萬(wàn)物人文性的尊重和關(guān)愛(ài)。（5）強(qiáng)調(diào)環(huán)境限制（environmental limits），推崇人類(lèi)文明和物質(zhì)資源之間的可持續(xù)發(fā)展。（6）強(qiáng)調(diào)社會(huì)公正（social justice），推崇全球資源的合理分配。（7）強(qiáng)調(diào)深度適應(yīng)（deep adapta－tion），推崇為了應(yīng)對(duì)大災(zāi)難，需采取措施保護(hù)物種以及人類(lèi)文明。這些內(nèi)容，和第一部分蔡基剛[4]和羅良功[5]提出的宏觀層面的“德”的內(nèi)涵不謀而合。因此，本文可以借鑒Stibbe的話語(yǔ)分析和話語(yǔ)分類(lèi)[3]對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行分析，這一教學(xué)流程為語(yǔ)篇分析—多模態(tài)分析—話語(yǔ)分類(lèi)（具體框架見(jiàn)文末圖1）。

第一，語(yǔ)篇分析。本文采用Stibbe提出的11個(gè)對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行語(yǔ)言特征（linguistic features）分析的內(nèi)容。這些語(yǔ)言特征的分析既能展現(xiàn)出語(yǔ)篇是如何在文本內(nèi)以及跨文本間被使用的，又能展現(xiàn)某一特定的文本是如何通過(guò)語(yǔ)篇所體現(xiàn)其內(nèi)容及意義的。筆者將這11個(gè)特征歸為三組，見(jiàn)文末表1。

第二，多模態(tài)分析。在完成了上述的語(yǔ)篇分析后，還需對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行話語(yǔ)分析。Stibbe話語(yǔ)的本質(zhì)屬性是多模態(tài)的（multimodal）[3]，不管是教材內(nèi)容還是教師自選的語(yǔ)言材料，這些教學(xué)內(nèi)容都不僅僅只有語(yǔ)篇（text）這一個(gè)維度，常常伴隨有圖像（images）、音樂(lè)（music）以及動(dòng)態(tài)影像（moving images）。因此，對(duì)于話語(yǔ)的分析除了考慮語(yǔ)篇分析外，還需進(jìn)一步考慮其他模式的分析。這里，將以動(dòng)態(tài)影像為例，進(jìn)行多模態(tài)分析，具體分析內(nèi)容見(jiàn)文末表2[3]p30。

第三，話語(yǔ)分類(lèi)。Stibbe指出在話語(yǔ)分類(lèi)階段，要做的事就是參照話語(yǔ)分析，并結(jié)合生態(tài)智慧的內(nèi)容來(lái)評(píng)斷：如果這些話語(yǔ)符合生態(tài)智慧所提倡的內(nèi)容，或者它們側(cè)面反映了生態(tài)智慧的內(nèi)容，又或者它們能加深人們對(duì)生態(tài)智慧內(nèi)容的理解，那么這些話語(yǔ)就是有益性話語(yǔ)；相反，如果這些話語(yǔ)所表達(dá)的信息與生態(tài)智慧的內(nèi)容不相容，或者與之倡導(dǎo)的理念相悖，那這就是破壞性話語(yǔ)[3]。另外，如果某些話語(yǔ)兼具兩種特征，即為一部分內(nèi)容合乎生態(tài)智慧的內(nèi)容，而另一部分內(nèi)容卻違背生態(tài)智慧的理念，那么這些話語(yǔ)就是中性話語(yǔ)。當(dāng)話語(yǔ)分類(lèi)一旦完成，接下來(lái)要做的是：針對(duì)有益性話語(yǔ)，進(jìn)一步明確它們的益處，使之能進(jìn)一步促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者對(duì)生態(tài)智慧內(nèi)容的理解；針對(duì)破壞性話語(yǔ)，要通過(guò)指明其危害性來(lái)讓語(yǔ)言學(xué)習(xí)者抵制這些話語(yǔ)所攜帶的內(nèi)容和意義；針對(duì)中性話語(yǔ)，主要將精力放在與生態(tài)智慧理念不相符的那部分內(nèi)容，將其挑出來(lái)，著重對(duì)其進(jìn)行加工處理，將其調(diào)整為順應(yīng)生態(tài)智慧理念的內(nèi)容。

經(jīng)過(guò)“語(yǔ)篇分析—多模態(tài)分析—話語(yǔ)分類(lèi)”這樣的順序，當(dāng)大學(xué)英語(yǔ)教師面對(duì)教材和自選語(yǔ)言素材時(shí)，可以通過(guò)語(yǔ)篇分析中三組語(yǔ)言特征首先對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行語(yǔ)篇分析，其次實(shí)施多模態(tài)分析，最后再結(jié)合Stibbe所提出的生態(tài)智慧的內(nèi)容[3]將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行話語(yǔ)分類(lèi)，進(jìn)而找出教學(xué)內(nèi)容中較為突出鮮明的三類(lèi)話語(yǔ)，從而有的放矢地挖掘出教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的育人元素。此外，教師需要結(jié)合單元教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生習(xí)得本單元相關(guān)語(yǔ)言知識(shí)、技能。同時(shí)，教師通過(guò)分析三類(lèi)話語(yǔ)，特別是有益性話語(yǔ)和破壞性話語(yǔ)，在潛移默化中讓學(xué)生的道德情操得到培養(yǎng)，樹(shù)立符合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展要求的價(jià)值觀。

五、結(jié)束語(yǔ)

課程思政的核心內(nèi)容就是德育，而具體到大學(xué)英語(yǔ)課程思政的內(nèi)容則可以分為兩方面，一方面幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言的語(yǔ)言知識(shí)技能，另一方面實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。就如何在大學(xué)英語(yǔ)課程中實(shí)施大學(xué)英語(yǔ)課程思政的教學(xué)，文秋芳提出了較為全面的教學(xué)實(shí)施框架，但針對(duì)該框架中最核心的部分——分析教學(xué)內(nèi)容，她并未給出進(jìn)一步的實(shí)操步驟。就實(shí)操步驟來(lái)說(shuō)，筆者從Stibbe的話語(yǔ)分析和話語(yǔ)分類(lèi)出發(fā)，結(jié)合課程思政的內(nèi)容，提出了在大學(xué)英語(yǔ)課程思政中有效分析教學(xué)內(nèi)容的具體實(shí)施框架。

參考文獻(xiàn)：

［１］教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知［EB/OL］.（2020-05-28）［2023-10-10］.https：//www.gov.cn/zhengce/zhengceku/2020-06/06/conte

nt_5517606.htm.

［２］文秋芳.大學(xué)外語(yǔ)課程思政的內(nèi)涵和實(shí)施框架［J］.中國(guó)外語(yǔ)，2021，18（2）：47-52.

［３］Stibbe， A. Ecolinguistics： Language， Ecology and the Stories We Live By［M］. London： Routledge， 2015.

［４］蔡基剛.課程思政與立德樹(shù)人內(nèi)涵探索：以大學(xué)英語(yǔ)課程為例［J］.外語(yǔ)研究，2021，38（3）：52-57，112.

［５］羅良功.外語(yǔ)專業(yè)課程思政的本、質(zhì)、量［J］.中國(guó)外語(yǔ)，2021，18（2）：60-64.

［６］國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）［N］.人民日?qǐng)?bào)，2010-07-30（013）.

［７］教育部高等大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì).大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南［M］.北京：高等教育出版社，2020.

［８］黃國(guó)文.思政視角下的英語(yǔ)教材分析［J］.中國(guó)外語(yǔ)，2020，17（5）：21-29.

［９］Halliday，M.A.K.Complementarities in Language［M］.北京：商務(wù)印書(shū)館，2008.