整理 樓瑋玥

宋代作為我國古代審美的高峰，其美學(xué)思想為歷代標(biāo)桿。杭州承襲南宋古都風(fēng)韻，為傳統(tǒng)美學(xué)思想厚植了文化土壤。如今，我們暢游在宋代服飾妝容的美學(xué)中，一點深紅，一支花簪，映射出漢文化的古今氣象。

主持人｜樓含松杭州西溪兩岸文化交流中心理事長浙江大學(xué)圖書館館長、教授

主持人：宋代市場經(jīng)濟繁榮，金銀制作手工藝興盛。首飾可以說是手工藝的重要部分，也是反映宋文化發(fā)展的重要載體。那么對比前朝，宋代首飾有怎樣的傳承、演變和發(fā)展呢？

季犖犖：我國首飾的起源，最早可追溯至舊石器時代。一萬八千年前，北京山頂洞人佩戴的串飾是我國境內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的最早的“項鏈”，由石頭、牙齒加上白色的石灰?guī)r打磨而成。玉質(zhì)裝飾品在新石器時代的早期墓葬中已經(jīng)出現(xiàn)。新石器時代中期，玉瑗、玉串飾等玉飾開始出現(xiàn)。到了新石器時代晚期，玉環(huán)、玉璧、玉琮等玉質(zhì)飾品開始被賦予了宗教的含義，并象征著一定的身份地位。

先秦時期，首飾以珠串、綠松石為主，到了漢代，金飾逐漸變多。魏晉南北朝時期，首飾汲取不同民族及其他國家金銀工藝的精華，顯現(xiàn)出喜歡印刻動物的特征，出現(xiàn)了金銀耳墜、手鐲、指環(huán)、頭飾等各種飾品。唐代開始，因受異域因素影響，出現(xiàn)了制作極其精細(xì)的鑲寶石或鑲玉首飾。

到了宋代，城市商業(yè)經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，打破了以往首飾僅限上層使用的限定，使得普通百姓也得以穿金戴銀。與此同時，文人士大夫的審美意趣也對首飾的發(fā)展起到了推動作用，宋代花卉果木小品也成為紋樣創(chuàng)新借鑒的源泉。

由于宋向遼、金地區(qū)進貢歲幣，導(dǎo)致了金價猛漲，政府為解決黃金短缺問題，頒布了鼓勵官私鎏金的政策，促使鎏金銀首飾開始大量出現(xiàn)在市場上。兩宋時期的首飾作為兩宋文化的一種物質(zhì)載體，其材料的選用、工藝的傳承和發(fā)展，以及形制的更替與消長和紋飾的流變，具體的雕飾細(xì)節(jié)，顯示出這一時期首飾已發(fā)展到了一個新階段，并對遼、金地區(qū)的首飾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

細(xì)觀宋代首飾，圖必有意，意必吉祥。例如蓮花和童子都是純潔的象征，又因蓮諧音“連”，首飾中便有了許多嬰戲蓮紋，寓意著連生貴子、多子多福、多福多壽。又如宋代“滿池嬌”紋樣是由蓮荷與水鳥共同構(gòu)成的池塘小景，以蓮荷爭芳吐艷為主要意象。

在電視劇《清平樂》中，曹皇后的服裝、妝面、鳳冠高度還原歷史；對照欽宗皇后畫像，可看到皇后朝服用深青色衣料織就出翟鳥花紋，臉上用珍珠裝飾；頭戴皇后朝冠用漆竹作胎，上飾神仙人物和龍鳳，以金作底，飾以點翠、珍珠和各色寶石。

宋代百姓富庶，社會上層對珍珠需求廣泛，于是宋代在海南設(shè)立了采珠專官，又置海舶司官。得益于宋強大的造船能力，商業(yè)外貿(mào)發(fā)展迅速，人們從海外貿(mào)易中大量購買珍珠和其他奢侈品。在宋畫上，我們可以看到貴族女性用珍珠裝飾衣服和椅墊并不鮮見，甚至也有兒童頭戴珍珠，珍珠非常能夠映襯人的皮膚，還會散發(fā)出柔和光澤。

【編者按】宋代是中國文化發(fā)展的黃金階段，宋韻文化也是具有中國氣派和浙江辨識度的重要文化標(biāo)識。2021 年8 月，浙江省委文化工作會議提出“讓千年宋韻在新時代‘流動’起來，‘傳承下去’”的工作要求，并將逐步推進宋韻文化和南宋文化理論研究、宋代歷史文化遺址考古發(fā)掘、宋韻文化遺址保護展示、宋韻文化旅游開發(fā)、南宋文化品牌塑造、宋韻文化和南宋文化宣傳推廣等“六大工程”。宋式生活美學(xué)是杭州與宋代的連接點，以它為代表的生活態(tài)度，正悄然影響著這座城市的生活方式。

丁美樂慧因高麗寺·慧因湖書院主理人、宋風(fēng)美學(xué)生活家

主持人：唐代白居易《長恨歌》里的“云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵”，描繪了貴妃楊玉環(huán)的妝容。對比唐代，宋代女子無論是在服飾還是在妝容上都更顯樸素，以清雅素潔為主。那么宋代妝容有哪些特征呢？

丁美樂：北宋詞人秦觀在《南歌子》中寫道：“香墨彎彎畫，燕脂淡淡勻。”詞人張先也有描寫妝容之句“朱唇淺破桃花萼”。彎彎細(xì)眉、淡淡胭脂、輕點櫻唇，看起來淡雅精致，這基本就是北宋中后期女性的典型妝面。貫穿唐五代在臉上描繪貼飾的各式花子面靨，在宋代雖然尚有使用，但流行程度有所減退，僅保留在后妃最隆重的禮服盛妝中，成為珠翠面花。

宋代文獻(xiàn)中留下的眉形名目不少，如遠(yuǎn)山眉、柳葉眉。有一位善于畫眉的姑娘，甚至宣稱可以比照唐玄宗請畫師為楊貴妃專門所畫的《十眉圖》，創(chuàng)作《百眉圖》。但從各種留下的繪畫中看，整體上宋代流行的眉形以修長、細(xì)彎為主，與唐五代各種夸張的闊眉大異其趣。胭脂依舊受到喜愛，雖然不及盛唐紅妝之濃烈，但還是婦女妝面不可或缺的一部分。北宋詞人常用“酒紅、霞光、芙蓉、荷花”形容女子胭脂，如晏幾道“嬌面勝芙蓉，臉邊天與紅”，曼殊的“晚來妝面勝荷花”“酒紅初上臉邊霞”等。宋代唇妝以嬌小為美，北宋中后期出現(xiàn)了僅畫下唇的妝容，從北宋仁宗后、英宗后畫像，以及北宋后期河南登封宋墓里的女性，都可見僅涂飾下唇，甚至只于下唇中央點一深紅唇珠。宋代張先的詞《師師令》，對此有具體描寫“唇一點，小于珠子”。

南宋《揮麈錄》中記載，宋徽宗與臣子宴飲，叫安妃出來相見，蔡京描述道：“妃素妝，無珠玉飾，綽約若仙子?！惫适抡?zhèn)尾徽?，卻不難看出兩宋士大夫的審美取向。南宋女性延續(xù)北宋后期的風(fēng)氣，偏好“出繭修眉淡薄妝”的淡雅風(fēng)格，從傳世南宋繪畫看，仕女臉上很難找到胭脂的痕跡，以白凈的妝面為主，唇色淺淡，眉形也喜好纖細(xì)。

此外，南宋女性妝粉主要有米粉與鉛粉兩種，鉛粉中最有名的當(dāng)屬“桂粉”，南宋文學(xué)家范成大所撰的《桂海虞衡志》一書中提及：“桂林所作最有名，謂之桂粉。”在實際使用中，人們往往會在米粉、鉛粉的基礎(chǔ)上，加入蚌粉、豆粉、草藥，以及熏香、花汁等各種原料調(diào)和配制。除了妝粉外，宋人涂粉還會使用“粉撲”。南宋周密所撰《浩然齋雅談》中有“還將粉中絮，擁淚不教垂”的描寫。福州南宋黃昇墓中出土的粉撲實物，“撲背用二經(jīng)絞羅編織成鱗狀花狐瓣，撲身用絲綿制作”。

南宋時，女性發(fā)型進一步往緊小發(fā)展，額發(fā)、貫發(fā)幾乎全部服帖收攏。在腦后梳成一個小髻，髻上一般戴著一個小巧的冠子。日常頭飾所用冠，由于體量和地位都比禮服冠小而低，故有時稱為“冠子”“冠兒”。另外，梳、簪、釵、花朵等頭飾，多用于輔助、圍繞冠子佩戴。吳自牧在《夢粱錄》里也回憶南宋臨安的各種冠子行、冠子鋪以及補洗冠子的業(yè)務(wù)?！督蛾帗羟驁D》中，也可見仕女頭戴“冠子”配飾。