《我涉曠野而來(lái)》

作者：紀(jì)云裳

出版社：江蘇鳳凰文藝出版社

出版時(shí)間：2023年10月

“低徊”一詞，語(yǔ)出《漢書(shū)·司馬相如傳》，“低徊陰山翔以紆曲兮，吾乃今日睹西王母”，后人在詩(shī)文中多有運(yùn)用，主要指“徘徊”“回味”等義。在詩(shī)歌里低徊，指樂(lè)于在詩(shī)歌中冥想、回味、感受、傾聽(tīng)，從中體會(huì)世界的豐富與情感的可貴。

一次偶然的機(jī)會(huì)，我讀到作家紀(jì)云裳的《我涉曠野而來(lái)》一書(shū)，進(jìn)一步加深了對(duì)低徊的感受。在這本書(shū)里，紀(jì)云裳以38首美到窒息的草木古詩(shī)，寫(xiě)了數(shù)十位天才詩(shī)人的年少心動(dòng)，也讓讀者置身其中，感受到詩(shī)歌里的博大和寬廣。

從詩(shī)詞中找到自己。普遍來(lái)說(shuō)，中國(guó)古詩(shī)詞之所以得到無(wú)數(shù)人的喜愛(ài)，與詩(shī)詞的可解讀性有關(guān)。在咀嚼那些絕妙好詩(shī)的過(guò)程中，我們能聯(lián)想到自己的故事，從而產(chǎn)生共鳴。紀(jì)云裳以《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·風(fēng)雨》舉例，通過(guò)“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見(jiàn)君子，云胡不喜”等句子，有人看到了王朝更迭、亂世風(fēng)雨，百姓對(duì)賢明君主的期盼，如雞鳴思曙、冷雨思晴；有人看到男女相會(huì)，意欲私奔；更多的人是通過(guò)詩(shī)句照見(jiàn)了自身，那個(gè)賦詩(shī)的人澆過(guò)的塊壘，相隔千年，讀來(lái)依然有醉意，字里行間逶迤的情愫，很容易達(dá)到“同憂(yōu)相救”的效果。

從詩(shī)詞中找到力量。詩(shī)可以興觀群怨，卻要樂(lè)而不淫、哀而不傷。事實(shí)證明，隱忍的、含蓄的詩(shī)句往往更有力量。紀(jì)云裳讀《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》，“綠兮衣兮，綠衣黃里。心之憂(yōu)矣，曷維其已”，體會(huì)到的是思君催人老，歲月忽已晚。老去的不是歲月，而是思而不得的心。無(wú)論是曠達(dá)磊落的蘇軾為亡妻寫(xiě)下的“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，還是哀感頑艷的納蘭性德為亡妻寫(xiě)下的“青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘”，都體現(xiàn)了在悼念與相思面前，他們的心緒是相同的——所有為愛(ài)悲楚的人，心底都有一條幽深而滄桑的河流在涌動(dòng)。

讀卓文君的《白頭吟》：“愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊，魚(yú)尾何簁簁?！笨雌饋?lái)，這是卓文君用詩(shī)歌挽回了想要納妾的丈夫的心，但更重要的，是詩(shī)詞讓丈夫重新審視妻子，再次驚嘆于妻子的魄力與才氣，心甘情愿白頭偕老。我們從詩(shī)中感知的，不只是卓文君和司馬相如的感情，而是對(duì)待愛(ài)情和婚姻的一種姿態(tài)。女性的美貌可能枯萎，愛(ài)情可能變質(zhì)，唯有心底的智慧與格局，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)期。

從詩(shī)詞中找到美感。明代謝榛在《四溟詩(shī)話(huà)》中說(shuō)“景乃詩(shī)之媒”，讀詩(shī)之初心情較平靜，一旦受到詩(shī)中景物的刺激，就會(huì)觸景生情。一首好的詩(shī)詞，在抓住人的感官方面也是一流的。以槐樹(shù)為例，它曾多次在古人詩(shī)句中出現(xiàn)。韋莊喜歡槐樹(shù)，在《應(yīng)天長(zhǎng)》里寫(xiě)道：“綠槐陰里黃鶯語(yǔ)，深院無(wú)人春晝午。”韋莊為晚唐詩(shī)人，唐滅亡后被前蜀皇帝重用，官至宰相，其時(shí)的詩(shī)作情深語(yǔ)秀，展現(xiàn)了一種春風(fēng)沉醉的心情。蘇東坡也喜歡槐樹(shù)，在《阮郎歸·初夏》中寫(xiě)：“綠槐高柳咽新蟬，薰風(fēng)初入弦。碧紗窗下水沉煙，棋聲驚晝眠?！?夏日里，高大的槐樹(shù)是與清涼相隨的，是平靜、自在、安寧的隱喻，自有一種閑雅之趣。

在書(shū)中，紀(jì)云裳還列舉了李煜鐘情櫻花、黃庭堅(jiān)偏愛(ài)薔薇、周邦彥對(duì)荷花情有獨(dú)鐘等詩(shī)壇佳話(huà)，也間接地闡述了這樣一個(gè)判斷：是詩(shī)人們的有感而發(fā)，帶來(lái)了千古名句，也讓后世的讀者在詩(shī)歌的世界里“低徊”，樂(lè)此不疲。

（編輯 邢多多1048572239@qq.com）