剪紙藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是中國最為流行的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一。輝發(fā)滿族剪紙技藝，就是其中獨具特色的一項。而徐貴庫，正是這項獨特技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

輝發(fā)滿族剪紙是依附于輝發(fā)滿族民間特定的文化背景與生活環(huán)境之上的符號美術(shù)，在藝術(shù)上具有自己特定的語言和風(fēng)格。因承載著輝發(fā)古城一帶燦爛而厚重文化的民間藝術(shù)，成為反映輝發(fā)滿族習(xí)俗、透視輝發(fā)滿族文化的珍品。輝發(fā)滿族剪紙大多是以長白山林海雪原的滿族傳說故事為題材，例如“人參故事”“鎖龍桿的傳說”“烏鴉救主”“射獵”“江上放排”等等，也多以人物、花鳥、動物和滿族的生活習(xí)俗為主，具有造型簡捷、粗獷獨特的藝術(shù)風(fēng)格。輝發(fā)滿族剪紙多采用諧音和象征寓意的手法將所剪制的圖案或形象與意義有機(jī)結(jié)合在一起。如：將蓮花與魚組合在一起諧音為“連年有余”；將蘭、竹、菊放在一處則指“四季平安”；開口的石榴則指“多子多孫”等。用獸皮、魚皮、包米窩、紅辣椒、綠樹葉、樺樹皮等片狀物品做材料。用剪、刻、鏤等手法創(chuàng)作剪紙作品。輝發(fā)滿族剪紙區(qū)別于其他剪紙的特點最突出的就是不用勾稿，即興創(chuàng)作。喜慶、吉祥和祝福是民間剪紙的基本情調(diào)與內(nèi)容。輝發(fā)滿族剪紙作品沒有華麗的剪紙語言卻進(jìn)行了大膽的夸張，不拘泥細(xì)節(jié)卻追求傳神。

輝發(fā)滿族剪紙大體有三種形式：

一是日用剪紙。民間稱為“鉸花”，滿語發(fā)音為“yi e r ha”，即“伊爾哈”。二是生活剪紙。生活剪紙是輝發(fā)滿族部落常見的。剪紙形式多為喜花、窗花、門簽以及裝飾剪紙。這些剪紙以吉祥圖案為主，滿語是“ku ni ha a da li”，即“庫尼哈啊達(dá)里”。三是信仰剪紙。主要應(yīng)用于薩滿教信仰中服飾、祭祀用品，多以剪、貼、縫等形式制作各種與信仰相關(guān)的造型，這些造型在薩滿教中稱為“靈魂圖騰”，它們是各種神靈的符號，滿語發(fā)音為“weng gun”，即“翁袞”。

如今，輝發(fā)滿族剪紙依然有許多表現(xiàn)輝發(fā)古城的自然風(fēng)貌、生產(chǎn)習(xí)俗、節(jié)令習(xí)俗、婚喪習(xí)俗及民間傳說和童話故事，保留輝發(fā)部落地域民族的原始色彩。同時，融入現(xiàn)代元素使其更具觀賞性，每一個故事都反映了輝發(fā)古城人的勤勞、樸實與善良。

輝發(fā)滿族剪紙發(fā)源地——吉林省輝南縣撫民鎮(zhèn)于1992年被省文化廳命名為“剪紙之鄉(xiāng)”。2011年輝發(fā)滿族剪紙被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2012年撫民鎮(zhèn)成功舉辦“輝發(fā)杯”全國剪紙大賽。2014年輝發(fā)滿族剪紙代表吉林省參加文化部舉辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展。

徐貴庫的作品生動、活潑，內(nèi)容包羅萬象，花鳥魚蟲、飛禽走獸、風(fēng)景人物一應(yīng)俱全，體現(xiàn)了濃厚的生活氣息。徐貴庫創(chuàng)作的輝發(fā)剪紙作品《輝發(fā)古韻》榮獲全國剪紙大賽金獎；《白山魂》榮獲全國剪紙大賽銀獎，被國家級剪紙博物館收藏；《三角龍灣》《吉林霧凇》《龍舞吉祥》《關(guān)東參謠》分別榮獲全國剪紙大賽銅獎。其作品《雀引富貴》被韓國咸陽郡收藏，《關(guān)東三寶》被波蘭前總理奧萊克西收藏，作品多次作為代表吉林省的特色禮物贈送國際友人。

國家一級作家盧江良曾這樣評價他的剪紙作品：“徐貴庫的剪紙作品在保留裝飾語意特點的基礎(chǔ)上，采用散點透視，打破了時間、空間、比例關(guān)系的限制，突出了其正面性、對稱性和構(gòu)圖完整性等原則，呈現(xiàn)出剛毅而富有彈性、低沉而圓潤、嚴(yán)謹(jǐn)而靈巧、渾厚而稚拙的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品不求形似，只求傳神，內(nèi)容包羅萬象，花鳥魚蟲、飛禽走獸、風(fēng)景人物一應(yīng)俱全，蕩漾著濃厚的生活氣息。更為難能可貴的是，他的作品很大部分以最原始淳樸的審美理念，直接表現(xiàn)輝發(fā)部落滿族的民俗風(fēng)情，從而使之具有了獨特的符號體系和影像魅力?！?/p>