袁進(jìn)展， 劉琳娜

（洛陽(yáng)科技職業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 河南 洛陽(yáng) 471822）

黨的十九屆六中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》， 其中第二條經(jīng)驗(yàn)為 “堅(jiān)持人民至上”。 黨的二十大報(bào)告闡述的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論， 其中第一條就是“必須堅(jiān)持人民至上”。 從黨的十八大報(bào)告到黨的二十大報(bào)告， 每份報(bào)告中“人民” 二字出現(xiàn)的次數(shù)都逾百次， 這些表明了中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的為民情懷。 習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)： “一切脫離人民的理論都是蒼白無(wú)力的， 一切不為人民造福的理論都是沒(méi)有生命力的。 ”[1]19這表明推進(jìn)理論創(chuàng)新要始終堅(jiān)持人民至上， 必須要深深扎根于億萬(wàn)人民的偉大實(shí)踐， 以人民為中心， 不斷形成人民認(rèn)同、 喜愛(ài)的理論成果。 高校思政課講清楚習(xí)近平法治思想“人民至上” 的價(jià)值理念意義深遠(yuǎn)， 要求思政課教師要在中國(guó)共產(chǎn)黨百年法治建設(shè)奮進(jìn)史中尋找人民之力， 在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的思想精髓中回溯人民之根， 在創(chuàng)新課堂教學(xué)方法， 設(shè)計(jì)特定情境的新定勢(shì)中體驗(yàn)人民之光， 從而把握習(xí)近平法治思想“人民至上” 價(jià)值理念融入高校思政課教學(xué)的深度、高度和溫度。

一、 在溯本尋源中講深習(xí)近平法治思想 “人民至上” 價(jià)值理念

講深習(xí)近平法治思想“人民至上” 價(jià)值理念就要在馬克思主義法治理論的人民立場(chǎng)、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的民本理念、 中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命中溯本尋源。 要向?qū)W生講清楚習(xí)近平法治思想“人民至上” 價(jià)值理念是基于馬克思主義法治理論人民立場(chǎng)中的深厚淵源而形成的， 是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中的民本理念為脈絡(luò)起點(diǎn)的， 更是沿著中國(guó)共產(chǎn)黨百年法治為民史這一思維主線而不斷豐富和發(fā)展的。

（一） 習(xí)近平法治思想 “人民至上” 價(jià)值理念溯源于馬克思主義法治理論的人民立場(chǎng)

馬克思在青年時(shí)期就發(fā)表了一系列關(guān)于法的性質(zhì)和功能的論文， 這些著作充分展現(xiàn)了他對(duì)法律領(lǐng)域唯物史觀的精準(zhǔn)把握。 作為馬克思的第一篇政論文《評(píng)普魯士最近的書(shū)報(bào)檢查令》 中指出， 普魯士政府新的書(shū)報(bào)檢查令以專(zhuān)制之法律扼殺民眾言論出版之自由， 其實(shí)質(zhì)是一種虛偽的自由主義。 馬克思從多個(gè)角度對(duì)書(shū)報(bào)檢查令進(jìn)行了深刻批判， 指出書(shū)報(bào)檢查令是一部惡法， 而真正的法律應(yīng)該反映人類(lèi)自由， 保障人類(lèi)應(yīng)有的自由權(quán)利。 1841 年在普魯士召開(kāi)的第六屆萊茵省議會(huì)辯論中， 當(dāng)專(zhuān)制政府支持把窮人違反林木管理?xiàng)l例的普通行為納入 “盜竊” 范疇時(shí)， 馬克思站在人民立場(chǎng)上分析這個(gè)法律規(guī)定， 為窮人辯護(hù)， 他認(rèn)為如果盜竊法把人們?cè)谏掷飺焓皹?shù)枝、 采摘野果的普通行為升格為盜竊犯罪， 那么法律就是撒謊， 窮人就會(huì)成為惡法的犧牲品。 1842 年10 月， 馬克思更是發(fā)表了 《關(guān)于林木盜竊法的辯論》 一文， 文中再次譴責(zé)普魯士立法機(jī)關(guān)無(wú)理偏袒林木所有者， 隨意剝奪貧民撿拾枯枝的基本權(quán)利， 并系統(tǒng)地提出了自己的森林立法觀。 青年馬克思在處理書(shū)報(bào)檢查立法問(wèn)題， 思考森林立法狀況時(shí)始終站在人民的立場(chǎng)， 為人民維持生活習(xí)慣不斷探尋法理依據(jù)， 為他們尋求權(quán)利自由， 以以人為本的觀點(diǎn)去探討階級(jí)利益對(duì)法的濫用， 認(rèn)為對(duì)法的干涉會(huì)造成惡法亂治的后果。 思政課教師應(yīng)通過(guò)挖掘馬克思主義法治理論中的唯物史觀， 向?qū)W生講清楚習(xí)近平法治思想“人民至上” 價(jià)值理念的確立和體現(xiàn)是對(duì)馬克思主義法治理論人民立場(chǎng)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新， 只有明確馬克思主義法治理論的唯物史觀， 才能彰顯以“人民至上” 為核心價(jià)值理念的習(xí)近平法治思想的理論淵源。

（二） 習(xí)近平法治思想 “人民至上” 價(jià)值理念植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的民本理念

中國(guó)幾千年的封建王朝， 雖朝代更替、 家族更迭， 但形成了世界法制史上獨(dú)樹(shù)一幟、 特色鮮明、影響深遠(yuǎn)的中華法系。 習(xí)近平總書(shū)記曾指出： “中華法系凝聚了中華民族的精神和智慧， 有很多優(yōu)秀的思想和理念值得我們傳承?！盵2]289新時(shí)代在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家必須要及時(shí)研究和闡發(fā)中華法系的總體特征、 文化基因和精神內(nèi)核， 結(jié)合時(shí)代條件傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化。 以“民為邦本” 為集中體現(xiàn)的傳統(tǒng)民本理念是中國(guó)封建君主專(zhuān)制史上的一股清流， 也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)， 而 “人民至上”的法治思想正是對(duì)這一傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。 中國(guó)古代的民本理念表明了國(guó)家治理中人民的重要性， 這是不斷落實(shí)“以法治國(guó)” 理念在對(duì)待“人” 這一客體理性意識(shí)上的轉(zhuǎn)變， 也說(shuō)明了統(tǒng)治者逐漸意識(shí)到民眾才是整個(gè)國(guó)家政權(quán)的根基， 所以隨著以民本理念為基礎(chǔ)的一系列法律的推出， 穩(wěn)定了國(guó)家政權(quán)，促進(jìn)了社會(huì)繁榮。 《商君書(shū)·更法》 中就有 “法者所以愛(ài)民也， 禮者所以便事也?！?這句話充分表明，統(tǒng)治者制禮制法要充分考慮百姓的利益， 要用法和禮來(lái)愛(ài)護(hù)百姓和方便百姓。 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系要始終堅(jiān)持人民利益至上， 要把保障和維護(hù)人民的主人翁地位和根本利益這一社會(huì)主義法治的性質(zhì)和職能發(fā)揮到極致。 從“輕徭薄賦、 賑災(zāi)濟(jì)民、 重惜民命、 援法斷罪” 到法治保障人民各項(xiàng)權(quán)益， 從民本理念僅局限于少數(shù)開(kāi)明的統(tǒng)治者和士大夫階層到建設(shè)法治中國(guó)， 推動(dòng)全民守法。 思政課教師應(yīng)通過(guò)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中民本理念的梳理， 向?qū)W生講清楚法治思想“人民至上” 價(jià)值理念的系統(tǒng)提出和實(shí)踐演繹， 進(jìn)一步明晰習(xí)近平法治思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化中民本理念的內(nèi)在關(guān)聯(lián)， 即在繼承的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

（三） 習(xí)近平法治思想 “人民至上” 價(jià)值理念承續(xù)于中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)法治理論認(rèn)識(shí)和實(shí)踐探索的整個(gè)過(guò)程充分體現(xiàn)了人民性的鮮明品格。 毛澤東早在創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地時(shí)就強(qiáng)調(diào)要制定出一個(gè)體現(xiàn)整個(gè)民權(quán)革命的政綱， 包括工人利益、 土地革命和民族解放。 1931 年， 中國(guó)共產(chǎn)黨制定的 《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》 第一次將人民放在了憲法規(guī)定的最首要位置， 用根本大法的形式確保了勞動(dòng)人民當(dāng)家作主。 中華人民共和國(guó)成立后， 以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體在充分聽(tīng)取民意、 匯聚民智的基礎(chǔ)上制定的中華人民共和國(guó)第一部憲法更是明確規(guī)定： “中華人民共和國(guó)公民在法律上一律平等?！盵3]18這不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨立法區(qū)別于其他政黨立法的顯著特征， 而且也是習(xí)近平法治思想“人民至上” 價(jià)值理念的重要理論來(lái)源。 改革開(kāi)放后， 以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體不斷建立健全法制體系， 發(fā)展了社會(huì)主義法制建設(shè)思想， 將民主和法制緊密聯(lián)系起來(lái)， 他多次強(qiáng)調(diào)： “民主和法制這兩個(gè)方面都要加強(qiáng)” “民主要堅(jiān)持下去， 法制要堅(jiān)持下去?！盵4]146江澤民在黨的十五大報(bào)告中第一次把依法治國(guó)確立為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略， 黨的十六大更是將依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。 黨的十七大強(qiáng)調(diào)， 要從各個(gè)層次、 各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與， 最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)[5]49。 黨的十八大再一次指出， 中國(guó)特色社會(huì)主義是億萬(wàn)人民自己的事業(yè)， 要最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)。 這些論述明確了依法治國(guó)與滿足人民美好需求的內(nèi)在統(tǒng)一，依法治國(guó)乃是民之所需、 發(fā)展之所需[6]26。 黨的十八大以來(lái)， 習(xí)近平總書(shū)記指出人民是全面依法治國(guó)最廣泛、 最深厚的基礎(chǔ)， 要堅(jiān)持法治為了人民、 依靠人民、 造福人民、 保護(hù)人民， 在黨的二十大報(bào)告中更是將全面依法治國(guó)提升到關(guān)系黨執(zhí)政興國(guó)、 關(guān)系人民幸福安康、 關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略高度。 思政課教師應(yīng)通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于法治思想中“人民至上” 價(jià)值理念的歸納， 向?qū)W生講清楚這些論述既彰顯了黨的根本宗旨， 也體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命， 更詮釋了法治要保障人民之利的價(jià)值指向。

二、 在厘清邏輯中講透習(xí)近平法治思想 “人民至上” 價(jià)值理念

講透習(xí)近平法治思想“人民至上” 價(jià)值理念就要厘清習(xí)近平法治思想理論形成和實(shí)踐發(fā)展的邏輯進(jìn)路。 要向?qū)W生講清楚習(xí)近平法治思想 “人民至上” 價(jià)值理念， 首先體現(xiàn)在緊緊依靠人民， 堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路這一法治建設(shè)的最大成就； 其次體現(xiàn)在不斷造福人民， 必須圍繞保障和促進(jìn)社會(huì)公平正義來(lái)進(jìn)行法治建設(shè)； 最后體現(xiàn)在牢牢根植人民， 在黨的領(lǐng)導(dǎo)下厲行法治， 加快建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系， 不斷滿足人民群眾對(duì)法治建設(shè)的新要求。

（一） 緊緊依靠人民， 堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路

人民作為法治中國(guó)建設(shè)的主體和力量源泉， 是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路形成、 堅(jiān)持和拓展的最強(qiáng)底氣。 中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、 人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者的有機(jī)統(tǒng)一， 這樣的法治建設(shè)實(shí)踐充分證明， 民心是最大的政治， 也是黨執(zhí)政合法性的試金石， 更是黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 思政課教師要向?qū)W生講清楚道路問(wèn)題關(guān)系國(guó)家的興衰成敗， 法治道路的選擇更是關(guān)系到民族復(fù)興能否如期實(shí)現(xiàn)。 在探索法治道路的征程上， 黨帶領(lǐng)人民高度警惕西方“憲政民主” 的話語(yǔ)陷阱和 “顏色革命” 的政治陰謀， 堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)， 緊緊依靠人民， 立足“中國(guó)之治” 的制度基礎(chǔ)， 充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)， 探索形成了一條具有中國(guó)特色的法治建設(shè)道路。 在建設(shè)法治中國(guó)的征程上， 中國(guó)共產(chǎn)黨始終站穩(wěn)人民立場(chǎng)， 把以人民為中心作為法治中國(guó)建設(shè)的主要原則， 把保障人民群眾根本權(quán)益作為法治中國(guó)建設(shè)的根本目的， 緊緊依靠人民， 將人民立場(chǎng)貫穿法治國(guó)家、 法治政府、 法治社會(huì)一體建設(shè)的始終，充分展現(xiàn)社會(huì)主義法治道路的人民本質(zhì)。 在全面依法治國(guó)的過(guò)程中， 中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為民負(fù)責(zé)、 一切為了人民作為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路穩(wěn)步向前的根本遵循， 緊緊依靠人民， 打開(kāi)法治建設(shè)的新局面， 從 “依法治國(guó)” 到 “全面依法治國(guó)”，從 “社會(huì)主義法律體系” 到 “社會(huì)主義法治體系”以及 “科學(xué)立法、 嚴(yán)格執(zhí)法、 公正司法、 全民守法” 的不斷完善， 黨依靠人民堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的思路越來(lái)越清晰， 舉措越來(lái)越到位。

（二） 不斷造福人民， 健全社會(huì)公平正義法治保障制度

習(xí)近平總書(shū)記曾引用英國(guó)哲學(xué)家培根的一段話來(lái)闡述公正是法治的生命線： 一次不公正的審判，其惡果甚至超過(guò)十次犯罪。 因?yàn)榉缸镫m是無(wú)視法律———好比污染了水流， 而不公正的審判則毀壞法律——好比污染了水源。 公平正義不僅是全人類(lèi)所追求的價(jià)值屬性， 更是社會(huì)主義法律的基本屬性。法律只能用來(lái)為民造福， 決不能用來(lái)為某一特權(quán)階層謀私。 思政課教師要向?qū)W生講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨決定了我國(guó)各級(jí)執(zhí)法部門(mén)和司法機(jī)關(guān)必須要把公平正義作為自身的永恒追求， 尊重法律權(quán)威， 保護(hù)人民權(quán)益。 黨作為法治國(guó)家建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心， 只有確保黨對(duì)社會(huì)主義法治建設(shè)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)， 才能保證立法為民、 執(zhí)法為民、 司法為民的社會(huì)主義法治理念始終不折不扣地貫徹落實(shí)。 每一個(gè)執(zhí)法機(jī)關(guān)必須要堅(jiān)持法律面前人人平等的執(zhí)法理念， 既要嚴(yán)格執(zhí)法、 依法辦事， 又要執(zhí)法謙抑、 理性文明， 不斷改進(jìn)執(zhí)法方式， 注重執(zhí)法過(guò)程中的公正力、 服務(wù)性、 溫情感， 防止粗暴、 過(guò)度、 簡(jiǎn)單執(zhí)法， 實(shí)現(xiàn)法律效果和社會(huì)效果的統(tǒng)一。 司法是捍衛(wèi)正義的最后防線， 如果出現(xiàn)司法不公， 對(duì)當(dāng)事人和整個(gè)社會(huì)都會(huì)造成嚴(yán)重危害， 正如習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的那樣：“一次不公平的審判， 其惡果甚至超過(guò)十次犯罪?！彼痉ú还珪?huì)嚴(yán)重挑戰(zhàn)法律權(quán)威， 嚴(yán)重?fù)p害黨和政府形象， 擴(kuò)大社會(huì)矛盾， 動(dòng)搖人們對(duì)法治的信心和信仰。 思政課教師要向?qū)W生講清楚， 習(xí)近平總書(shū)記高度重視公正司法， 多次強(qiáng)調(diào)各級(jí)司法部門(mén)要牢固樹(shù)立司法為民的原則， 要本著為民造福、 健全社會(huì)公平正義法治保障制度的要求促進(jìn)司法體制改革、 訴訟制度改革。 把法治建設(shè)與民生需求聯(lián)系起來(lái)， 通過(guò)法治化途徑解決民生問(wèn)題， 通過(guò)強(qiáng)化執(zhí)法司法力度， 提升執(zhí)法司法溫度， 促進(jìn)社會(huì)更加和諧穩(wěn)定，進(jìn)一步提高民生領(lǐng)域的法治化水平。

（三） 牢牢根植人民， 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系

當(dāng)前， 我國(guó)正處于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)期， 國(guó)際國(guó)內(nèi)各種矛盾和挑戰(zhàn)層出不窮； 而良法是善治的前提， 思政課教師要向?qū)W生講清楚， 隨著國(guó)家治理現(xiàn)代化目標(biāo)的加快推進(jìn)， 越來(lái)越需要健全完善國(guó)家治理所需、 國(guó)家安全所急、 人民群眾所求的法律制度。 2018 年十三屆全國(guó)人大對(duì) “82 憲法” 進(jìn)行了第五次修改， 這次修憲通過(guò)全民討論， 反復(fù)聽(tīng)取民意， 廣泛凝聚民智， 既把黨的十九大確定的重大方針政策和理論觀點(diǎn)寫(xiě)進(jìn)了憲法， 又做到了充分尊重人民的主體地位。 立法法是規(guī)范國(guó)家立法制度和立法活動(dòng)， 維護(hù)社會(huì)主義法治統(tǒng)一的基本法律。 當(dāng)前， 人民群眾對(duì)立法的期盼，已經(jīng)不是有沒(méi)有， 而是立的法好不好、 管用不管用、 能不能解決實(shí)際問(wèn)題。 2023 年十四屆全國(guó)人大審議通過(guò)了立法法修正草案， 進(jìn)一步完善了立法體制、 立法權(quán)限和立法程序， 而修改立法法的重要考量就是要貫徹和體現(xiàn)全過(guò)程人民民主， 保障人民當(dāng)家作主， 用高質(zhì)量立法解決發(fā)展問(wèn)題， 推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。 思政課教師要向?qū)W生講清楚社會(huì)主義法治是廣大人民意志的體現(xiàn)， 習(xí)近平法治思想“人民至上” 的價(jià)值理念體現(xiàn)在我國(guó)法治實(shí)踐的各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)環(huán)節(jié)。 在科學(xué)立法中， 我國(guó)立法機(jī)關(guān)始終恪守立法為民的理念， 著眼于人民群眾面臨的法治發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題去完善中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系。 在民主立法中， 我國(guó)立法機(jī)關(guān)堅(jiān)持發(fā)揮人大代表作用， 充分保證公民有序參與， 在聽(tīng)取民意的基礎(chǔ)上完善法律制度。 在推進(jìn)全民普法和守法中，我國(guó)大力推進(jìn)法治宣傳和法治教育， 持續(xù)推進(jìn)普法進(jìn)學(xué)校、 進(jìn)社區(qū)、 進(jìn)企業(yè)等， 通過(guò)出臺(tái)法治宣傳教育第十四個(gè)五年規(guī)劃， 提升群眾法治思維、 法治理念， 塑造崇尚法治、 遵守法治、 捍衛(wèi)法治的良好氛圍， 努力培育社會(huì)主義法治文化。

三、 在自然融入中講活習(xí)近平法治思想 “人民至上” 價(jià)值理念

講活習(xí)近平法治思想“人民至上” 價(jià)值理念要做好實(shí)踐教學(xué)， 匯聚多方主體， 挖掘社會(huì)資源， 堅(jiān)持以學(xué)生為主體， 注重教學(xué)供給與學(xué)生需求相結(jié)合， 讓學(xué)生通過(guò)多維互動(dòng)和參與體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)“行” 與“知、 情、 意” 的統(tǒng)一。 思政課教師要不斷推進(jìn)教學(xué)供給結(jié)構(gòu)性改革， 在講授習(xí)近平法治思想章節(jié)時(shí)既要有理論教學(xué)， 又要有實(shí)踐教學(xué)； 既要體現(xiàn)知識(shí)傳授， 又要注重價(jià)值引領(lǐng)； 既要重視學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的動(dòng)機(jī)和態(tài)度的培養(yǎng)， 又要重視學(xué)生思維力、 判斷力等能力的提高。

（一） 建設(shè)社會(huì)實(shí)踐“大課堂”

高校應(yīng)立足整體規(guī)劃， 以全局視角將體現(xiàn)“人民至上” 的習(xí)近平法治思想融入大學(xué)生思政教育所涉及到的方方面面， 統(tǒng)籌思量各種成分， 制定具體的教學(xué)策略和教學(xué)計(jì)劃， 開(kāi)辟第二課堂， 豐富學(xué)生課外生活， 建設(shè)社會(huì)實(shí)踐 “大課堂”， 讓學(xué)生親身感受良法善治。 第一， 可以結(jié)合重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)， 組織學(xué)生開(kāi)展校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)。 如3 月15 日是國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日， 可進(jìn)行消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法宣傳講座， 讓學(xué)生了解消費(fèi)者群體的各項(xiàng)權(quán)利應(yīng)受到法律保護(hù)； 6 月5 日是世界環(huán)境日， 可開(kāi)展環(huán)境保護(hù)法律的宣傳活動(dòng)， 讓學(xué)生了解我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)法律體系不斷豐富完善的全過(guò)程， 也可開(kāi)展環(huán)境保護(hù)法律知識(shí)競(jìng)賽等校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)， 讓學(xué)生通過(guò)參與體驗(yàn)了解我國(guó)環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域法律建設(shè)為美麗中國(guó)做出的法治貢獻(xiàn)。 第二， 我國(guó)民法典的頒布施行開(kāi)啟了我國(guó)法治的新時(shí)代， 這部生活的百科全書(shū)賦予了人民群眾對(duì)美好生活更強(qiáng)烈的向往， 彰顯了人民群眾對(duì)新時(shí)代社會(huì)發(fā)展更高的法治需求， 是“法者， 治之端也” 的完美詮釋?zhuān)?可以說(shuō)， “人民至上” 價(jià)值理念貫穿全篇。 因此高?？砷_(kāi)展“法庭進(jìn)校園” 等校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)， 從具體的司法案例切入， 闡明民法典的法治意義， 讓學(xué)生真正感受法治為民的價(jià)值追求。 第三， 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代， 高校思政課教學(xué)模式也要更多借鑒新媒體元素， 通過(guò)直觀形象的表現(xiàn)形式，強(qiáng)化視覺(jué)沖擊， 給大學(xué)生提供一種新鮮的解讀方式。 積極利用新媒體， 設(shè)置法治為民專(zhuān)欄， 即時(shí)融入習(xí)近平總書(shū)記的相關(guān)論述， 及時(shí)推薦和大學(xué)生息息相關(guān)的法治案例故事， 從而達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的教育效果。

（二） 匯聚社會(huì)育人“大合力”

高?？山Y(jié)合域情、 校情、 生情， 與當(dāng)?shù)卣?、法院?檢察院、 律師事務(wù)所、 企業(yè)等形成長(zhǎng)效的合作機(jī)制， 組織黨員、 團(tuán)員和表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀了解， 感受習(xí)近平法治思想落地生根給社會(huì)帶來(lái)的變化， 實(shí)現(xiàn)多方主體之間的教育合作和實(shí)踐教學(xué)。 思政課教師在《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論》 課程的教育中應(yīng)積極推廣“政校行企社” 協(xié)同育人的理念， 不斷健全協(xié)同育人機(jī)制，做好頂層設(shè)計(jì)， 積極搭建平臺(tái)， 促進(jìn)相關(guān)思政課教育改革創(chuàng)新典型經(jīng)驗(yàn)的交流與分享， 實(shí)現(xiàn)所有參與者在這個(gè)強(qiáng)大的教育磁場(chǎng)中精神共振。 還可以以習(xí)近平法治思想 “人民至上” 價(jià)值理念教育為主題，開(kāi)展“政校行企社” 協(xié)同育人的實(shí)踐探索， 以學(xué)校教育為中心， 基于“法理表達(dá)人民至上” 開(kāi)展法治教育活動(dòng)， 秉持立德樹(shù)人教育理念加強(qiáng)學(xué)校、 法院、 檢察院、 律師事務(wù)所等法治教育團(tuán)隊(duì)建設(shè)。 同時(shí)整合團(tuán)隊(duì)資源， 開(kāi)設(shè)“理論學(xué)習(xí)型” “社會(huì)實(shí)踐型” “法治體驗(yàn)型” 三級(jí)課程， 在多方主體合作互動(dòng)中開(kāi)放辦學(xué)， 在多方主體法治共育中讓社會(huì)關(guān)心。 為促進(jìn)學(xué)生全方位參與， 思政課教師還可以定期開(kāi)展邀請(qǐng)人大代表進(jìn)課堂、 金牌律師進(jìn)課堂、 勝訴原告進(jìn)課堂等活動(dòng)， 用我國(guó)法治為民的經(jīng)典案例鼓舞大學(xué)生必須要實(shí)事求是地看待社會(huì)現(xiàn)象， 理性公正地分析法治問(wèn)題， 提高對(duì)當(dāng)前法治領(lǐng)域錯(cuò)誤觀點(diǎn)的辨析能力， 準(zhǔn)確把握習(xí)近平法治思想“人民至上” 的價(jià)值理念。

（三） 挖掘社會(huì)生活“大資源”

讓學(xué)生更好地體驗(yàn)習(xí)近平法治思想 “人民至上” 價(jià)值理念， 講好關(guān)于習(xí)近平法治思想“人民至上” 價(jià)值理念的相關(guān)故事， 挖掘整合社會(huì)生活“大資源” 至關(guān)重要。 如2023 年開(kāi)年的電視劇 《狂飆》， 受到了人們的追捧， 劇中警察安欣在20 年前與魚(yú)販高啟強(qiáng)相識(shí)， 而后產(chǎn)生一系列交集， 兩人在人生選擇上漸行漸遠(yuǎn)的同時(shí)， 也開(kāi)啟了長(zhǎng)期的正邪較量。 此劇除了劇情跌宕起伏， 引人入勝， 更讓觀眾了解到像安欣一樣奮斗在一線的警察在全國(guó)掃黑除惡常態(tài)化的背景之下始終維護(hù)人民利益， 不改初心， 不怕?tīng)奚?同犯罪分子作出堅(jiān)決斗爭(zhēng)， 這種堅(jiān)持“人民至上” 的法治精神讓人動(dòng)容。 此類(lèi)影視作品節(jié)奏緊湊， 有懸念、 有張力， 可以讓學(xué)生感受到唯有真正的法治， 才能保障人民的財(cái)產(chǎn)和人身安全。 這樣的故事勝過(guò)枯燥的說(shuō)教， 自然而然學(xué)生也就更容易領(lǐng)會(huì)習(xí)近平法治思想“人民至上” 的價(jià)值理念。 再如我國(guó)各級(jí)人民法院審理的一個(gè)個(gè)民法典案件， 就是人民法院 “以人民為中心” 的真實(shí)寫(xiě)照。 讓老舊小區(qū)電梯加裝不再難； 讓 “強(qiáng)行啃老”不再理所應(yīng)當(dāng)； 依法公正審理小區(qū)保安送老人就醫(yī)被索賠案； 對(duì) “扶不扶” “勸不勸” 亮明司法態(tài)度； 及時(shí)發(fā)出家庭教育令， 讓“依法帶娃” 成為家長(zhǎng)必修課等案件， 都在說(shuō)明人民法院切實(shí)滿足人民群眾的多元司法需求， 不斷增強(qiáng)人民群眾的司法獲得感、 參與感。 教師能夠講好這一個(gè)個(gè)鮮活的司法案例， 就可以更好地講活習(xí)近平法治思想“人民至上” 價(jià)值理念的溫度。

習(xí)近平法治思想與西方法治理論和中國(guó)傳統(tǒng)法律體系最大的不同， 就在于是否始終堅(jiān)持人民至上這一法治的基本原則和價(jià)值指向。 我國(guó)作為人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家， 國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民， 人民是國(guó)家的主人， 人民的主體地位和合法權(quán)益理應(yīng)受到憲法和法律的保護(hù)。 高校思政課教師在講解習(xí)近平法治思想的人民性時(shí)， 應(yīng)當(dāng)清楚， 人民性貫穿法治建設(shè)的始終， 立法上反映人民意志， 執(zhí)法上有剛有柔， 司法上公平正義， 這是有目共睹的事實(shí)。 習(xí)近平法治思想“人民至上” 價(jià)值理念的落實(shí)也同時(shí)反映了法治的要義就在于解決問(wèn)題， 就在于保障人民利益， 人民是當(dāng)前推進(jìn)法治建設(shè)的中心， 也是習(xí)近平法治思想的中國(guó)底色。 思政課教師要旗幟鮮明地講清楚任何照搬照抄西方法治理論、法治制度、 法治觀念的行為均會(huì) “水土不服”， 這是因?yàn)槊總€(gè)國(guó)家的國(guó)情不同， 制度不同， 法律也要結(jié)合國(guó)情， 考慮人民。 法治為民、 人民至上這一原則和理念永遠(yuǎn)不能丟， 它既是當(dāng)前貫徹習(xí)近平法治思想的核心要義， 更是推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的理論支撐。