文/馬慶民

《紅樓夢》中有許多關(guān)于節(jié)日的描寫，如春節(jié)、元宵、中秋、端午等，作為傳統(tǒng)節(jié)日的清明，自然是不可或缺的。不過，《紅樓夢》中的清明卻有著非同尋常的意義，折射出不同的人生命運。

一

在第五回“游幻境指迷十二釵，飲仙醪曲演紅樓夢”中，寧府內(nèi)梅花盛開，賈珍之妻尤氏就請賈母、寶玉等人去賞花，于是大家在會芳園游玩……忽一時寶玉倦怠，欲睡中覺。于是，秦可卿把寶玉帶到自己的臥室休息。

寶玉剛合上眼便惚惚睡去，接著便隨秦可卿至一所“太虛幻境”。在警幻仙姑的指引下，寶玉看到了“金陵十二釵”。其中關(guān)于探春的畫面是“兩人放風箏，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面泣涕之狀”，判詞為：“才自精明志自高，生于末世運偏消。清明涕送江邊望，千里東風一夢遙?！?/p>

這是《紅樓夢》首次提及清明，從畫面和判詞來看，茫茫大海、斷了線的風箏、江邊泣涕……似乎只是在烘托清明的感傷。然而，通讀全書就會發(fā)現(xiàn)，和清明最有聯(lián)系的就是探春。在第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機，制燈謎賈政悲讖語”中，因元妃省親回宮后，差人給娘家人送來燈謎，猜中有獎，賈母也助興地在賈府制作圍屏燈，令眾姊妹制作謎面，賞燈猜謎娛樂。

探春給出的謎面是：“階下兒童仰面時，清明妝點最堪宜。游絲一斷渾無力，莫向東風戀別離?！边@是書中第二次出現(xiàn)“清明”，答案也是“風箏”。仔細思考就會明白，作者再次以“清明”和“風箏”照應探春的燈謎，其寓意與太虛幻境出現(xiàn)的畫面、判詞緊緊相扣，也為探春的命運埋下伏筆。

在第七十回“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮詞”中，作者雖沒有直接點出是清明當天，僅說的是“時值暮春之際”，但聯(lián)系后文的景致描寫與由“一個大蝴蝶風箏掛在竹梢上”而引起的賈寶玉、林黛玉、李紈等人在山坡上放風箏的情節(jié)，可以得知，此時確是清明時節(jié)。

當時探春放的風箏是軟翅大鳳凰。賈璉的小廝興兒曾經(jīng)說過：探春是“老鴰窠里出鳳凰”。鳳凰在古代可是女子身份尊貴的象征，而此處探春放鳳凰也暗示著她日后將成為王妃。

清明是哀傷的日子，風箏是漂浮不定的東西，作者多次將清明和風箏與探春聯(lián)系在一起，就是暗喻隱含著探春注定要遠離故土飛向未知遠方的命運。

后來果真如此。探春不得不依從父親賈政“政治聯(lián)姻”的安排，遠嫁海南鎮(zhèn)海統(tǒng)制周家，應驗了圖畫中的女子“掩面泣涕之狀”，而離開那天正是清明時節(jié)。

所以，《紅樓夢》中一再提及“清明”與“風箏”，并不是全部為了體現(xiàn)這個節(jié)日的重要習俗和它的文化內(nèi)涵，更多的是在暗示人物結(jié)局。

二

同樣與命運有關(guān)的清明，作者在寶玉身上用了更多的筆墨。

在第五十八回“杏子陰假鳳泣虛凰，茜紗窗真情揆癡理”中：“可巧這日乃是清明之日，賈璉已備下年例祭祀，帶領賈環(huán)、賈琮、賈蘭人去往鐵檻寺祭柩燒紙。寧府賈蓉也同族中幾人各辦祭祀前往……”由此可見，祭祖掃墓是清明最重要的活動，作為百年豪門的賈府更是如此。

寶玉因病未愈，故不曾同去，又因飯后發(fā)倦，便在襲人“天氣甚好，你且出去逛逛”的建議下，拄了一支杖，趿著鞋，從沁芳橋一帶堤上走來。只見柳垂金線，桃吐丹霞，山石之后，一株大杏樹，花已全落，葉稠陰翠，上面已結(jié)了許多豆子般大小的小杏。寶玉不禁發(fā)出“綠葉成蔭子滿枝”的感嘆。

正胡思間，忽見一股火光從山石那邊發(fā)出。寶玉吃了一驚，跑過去看，只見藕官滿面淚痕，蹲在那里，手里拿著火，守著些紙錢灰作悲。而那婆子卻惡恨恨地要拉著藕官到奶奶廳上去。

藕官在院子里燒紙，明顯違背了賈府的規(guī)矩，但寶玉怎么可能允許婆子欺負女孩子。他果斷出手，為藕官解圍，說：“他并沒燒紙錢，原是林妹妹叫他來燒那爛字紙的。”

婆子好不容易逮到一個打擊藕官的機會，怎肯罷休，便彎腰向紙灰中揀那不曾化盡的遺紙，揀了兩點在手內(nèi)，說道：“有據(jù)有證在這里?！闭f著拉了袖子，拽著藕官就要走。

于是，寶玉接著編了一個詩意的謊言：“我昨夜作了一個夢，夢見杏花神和我要一掛白紙錢，不可叫本房人燒，要一個生人替我燒了，我的病就好得快……”

婆子聽了，丟下紙錢，陪笑說：“我看錯了?！迸汗贌埖氖乱簿筒涣肆酥?。

之后寶玉問藕官給誰燒紙錢，藕官含淚說：“你回去悄悄問芳官就知道了?！闭f畢便離去。

這里表面上看是在表現(xiàn)藕官的重情重義，折射寶玉善良、關(guān)愛他人的性格，但緊接著在怡紅院中，芳官給寶玉講述了二人的癡情故事后，便發(fā)現(xiàn)這里的清明遠不止這么簡單。

原來唱小生的藕官與扮演旦角的藥官在戲里常做夫妻，雖說是假的，但二人日久生情，假戲真做，你恩我愛。后來藥官死了，藕官哭得死去活來，至今不忘，每到清明便燒紙。后來補了蕊官，芳官等人見她像對待藥官那般溫柔體貼，就說她喜新厭舊。

但藕官說：“這又有個大道理。比如男子喪了妻，或有必當續(xù)弦者，也必要續(xù)弦為是。便只是不把死的丟過不提便是情深意重了。若一味因死的不續(xù)，孤守一世，妨了大節(jié)，也不是理，死者反不安了?！币虼?，藥官死后，藕官真正地記在心上，并勇敢地進入新的感情以及生活，將每段感情珍而重之，而不是拘泥于外在的形式，并說這是對死者的尊重，也是對生命的珍愛。

藕官、藥官與蕊官的生死情緣，雖只是假戲，卻情深意重?？梢?，作者這樣寫，想表達真情是可以通過時間來積累的，這也是為了詮釋“二玉”的青梅竹馬。

作者借助“假鳳”與“虛凰”這樣刻骨銘心卻不必以死來證明的真情，幫助我們很好地領略“癡理”是什么意思。當然，“癡理”是作者獨創(chuàng)之詞，尤其用在愛情的范疇里，更是令人拍案叫絕。

聰慧的寶玉自然明白死守并不等于真情，因為真情可以放在心里，然后好好活著。他說：“以后紙錢不用燒了，只要心誠意潔，便是佛也都可來享?！边@就是寶玉之前所說的“兩盡其道”。同樣的道理，在戀愛和婚姻不能兩全其美的時候，也可以“兩盡其道”——對愛情忠貞，對家族盡孝。兩者之間不是沖突對立的，而這就是“癡理”的意義所在。

可見作者為了讓寶玉成長，才刻意穿插藕官清明燒紙的故事，趁這個吊祭死者的節(jié)日，帶給寶玉重大的思想革新，或者說是愛情觀、婚姻觀的重要啟蒙?！都t樓夢》中的清明，不是單純的節(jié)日，雖然有習俗、有傳承，但也有詩意、有成長……還有作者為推動故事發(fā)展以及人物命運與人生走向埋下的伏筆。