蔡丹姬

技法指導(dǎo)

寫申論，不僅要具有政治、文化、思想、科學(xué)等方面的綜合素養(yǎng)，還需要養(yǎng)成思考有關(guān)國計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題的習(xí)慣，并要學(xué)會如何講明道理。

寫申論，觀點(diǎn)論證部分是較難且所占篇幅較多的部分?！爸v明道理”說來容易，做來實(shí)難。如何確立令人信服的理由、如何以恰當(dāng)?shù)淖C據(jù)來支撐理由，從而構(gòu)建起“觀點(diǎn)——理由——證據(jù)”的邏輯鏈，為文章打下扎實(shí)的說理基礎(chǔ)，對我們而言都是挑戰(zhàn)。

所謂說理，其實(shí)就是對論點(diǎn)和論據(jù)進(jìn)行分析，使得觀點(diǎn)旗幟鮮明，提倡什么與反對什么一目了然。分解和剖析事物或事件的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部聯(lián)系，是展現(xiàn)同學(xué)們的思維品質(zhì)、思想深度和思考能力的過程。常見的論證方法有比喻論證、事實(shí)論證、引用論證、因果論證、推理論證、對比論證等。只有綜合運(yùn)用各種論證方法，才能將道理分析得深刻透徹。同學(xué)們要提升自身思想認(rèn)識和提高思維能力，準(zhǔn)確運(yùn)用論證方法。

下面就申論中經(jīng)常用到的幾種論證方法進(jìn)行重點(diǎn)闡釋：

1.引用論證

即引用經(jīng)典著作、名言警句、諺語俗語、公理規(guī)律來進(jìn)行論證的方法。引用論證能夠增強(qiáng)文章的說理性，收到更好的表達(dá)效果。如：

現(xiàn)代管理學(xué)中有個(gè)“木桶原理”，講的是木桶容量取決于其最短的一塊木板，而不是取決于最長的木板。它啟示我們，了解一個(gè)國家的整體發(fā)展?fàn)顩r，不僅要看發(fā)展水平較高的地區(qū)，也要看發(fā)展水平較低的地區(qū)。如果不注重各個(gè)地區(qū)、各個(gè)方面的相互協(xié)調(diào)，就會制約整體發(fā)展水平的提高。

引用“木桶原理”論述國家的發(fā)展要注重各個(gè)地區(qū)、各個(gè)方面的相互協(xié)調(diào)。

2.因果論證

即由果溯因，圍繞觀點(diǎn)尋找原因，以達(dá)到論證的目的。在分析原因的過程中，一定要注意分析的深刻性和全面性。分析原因可以有多種不同的角度，如主客觀、內(nèi)外因、層面分析、主體分析等。一般來講，內(nèi)因是指事物自身的內(nèi)在條件和因素，例如思想、態(tài)度、觀念、能力等；外因是指外在的客觀存在的影響因素，例如經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化背景、社會環(huán)境、政治環(huán)境、生態(tài)環(huán)境等。且圍繞一個(gè)主題，原因可能會有多個(gè)，需要我們對相關(guān)原因進(jìn)行深入分析。原因分析得越深入、越全面，論證越充實(shí)、越有效。

3.推理論證

即通過某一事物或現(xiàn)象進(jìn)行由此及彼、合乎邏輯的推理，從而得出結(jié)論的論證方法。推理論證，既可以用于立論，也可以用于駁論。在駁論中，這種方法又叫歸謬法，先從反面列舉中心觀點(diǎn)反面的危害，甚至故意夸大危害，進(jìn)而得出謬論，再從正面立論。駁論時(shí)要注意：抓住要害，一針見血；推導(dǎo)合理，令人信服；分析恰當(dāng)，注意分寸。

4.對比論證

即花開兩朵，各表一枝。先正后反，或者先反后正，使得觀點(diǎn)旗幟鮮明。運(yùn)用對比論證時(shí)要注意：一要抓住對比點(diǎn)，注意對應(yīng)性。對比論證和正反論證不同，正反論證不需要有統(tǒng)一的對比點(diǎn)，也不必強(qiáng)求對比的對應(yīng)性，而對比論證則要求有統(tǒng)一的對比點(diǎn)以及對應(yīng)性。二要將對比引向深入。在進(jìn)行對比論證時(shí)，對截然相反的態(tài)度、方法、效果等進(jìn)行深入分析，揭示材料中所蘊(yùn)含的深刻道理，從而使讀者認(rèn)識到何為對、何為錯(cuò)，體會到對者何以對、錯(cuò)者何以錯(cuò)。

優(yōu)秀習(xí)作

讓中華文化走出去

◎周紫葉

文化興則國運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)。文化是一個(gè)民族、一個(gè)國家傳承和發(fā)展的根本。五千年斗轉(zhuǎn)星移，五千年潮起潮落，源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，幾經(jīng)沉浮卻經(jīng)久不衰，歷經(jīng)滄海桑田卻不曾被遺忘。今天，黨和國家大力支持文化傳播工作，努力不斷提升中華文化的影響力與中國的國際地位。我們也應(yīng)通過自己的努力讓中華文化走出去，讓越來越多的人了解并喜歡上中華文化。那么，如何讓文化走出去呢？

“一個(gè)故事勝過一打道理?！敝v好中國故事是對外宣傳工作的基本方法，也是提升中華文化影響力的基本途徑?！拔镏积R，物之情也。”講好中國故事是讓人理解中華文化的重要途徑。講好中國故事充滿創(chuàng)造性與挑戰(zhàn)性，需要把含蓄深奧的中華文化以深入淺出的方式講出來。毛澤東同志向美國記者斯諾、史沫特萊等人講述“延安故事”，通過質(zhì)樸親和的語言，回答了中國共產(chǎn)黨為什么“能”、中國人民如何艱苦卓絕奮斗的。“一帶一路”不僅是商業(yè)貿(mào)易之路，更是文化交流、互利共贏、普惠沿線人民之路，通過“一帶一路”建設(shè)，中國向世界講述了堅(jiān)持和平發(fā)展、合作共贏的故事，也讓世界更好地了解了中國。因此讓文化走出去，要加強(qiáng)國際傳播能力，貼近國際受眾，以情感人，以理服人。

要想讓中華文化走出去，需要繼承，也需要?jiǎng)?chuàng)新。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。老子說：“執(zhí)古之道，以御今之有，能知古始，是謂道紀(jì)?！碧嵘腥A文化影響力，就要對其中的思想進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。推動中華文化走出去，不能停留在舞個(gè)獅子、包個(gè)餃子、耍套功夫上，要挖掘中華文化的精神內(nèi)核。中國著名音樂劇作家三寶將中國浪漫故事《梁?！犯木帪橐魳穭。谑澜缫魳返钐谜宫F(xiàn)中華文化的魅力。雕塑大師吳為山通過形神兼具的雕塑作品，向世界展現(xiàn)了溫文爾雅的孔子、虛懷若谷的老子……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的儒家“仁政”“為政以德”、道家“天人合一”等思想，能為解決當(dāng)代人類面臨的問題提供方法指導(dǎo)。

講好中國故事，要運(yùn)用現(xiàn)代的方式。2022年北京冬奧會“二十四節(jié)氣”倒計(jì)時(shí)配以與之相符的古詩詞，向世界展現(xiàn)了中國人骨子里的浪漫；中國在各國開辦孔子學(xué)院，通過傳播中國優(yōu)秀的價(jià)值理念影響世界；我國京劇表演藝術(shù)家登上紐約林肯中心的舞臺，演出京劇《白蛇傳》，場場爆滿；上海昆劇團(tuán)將“臨川四夢”搬上舞臺并開啟世界巡演，在將中國戲曲的曼妙與華美展現(xiàn)在世人面前的同時(shí)，也把中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著的優(yōu)秀的價(jià)值理念傳播開來。

只有堅(jiān)持從歷史走向未來，在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能辦好今天的事情，走好今天的道路。同時(shí)，要注意提升中華文化影響力不能厚古薄今，要注重展示當(dāng)代中國風(fēng)貌，立足時(shí)代之基，使之與時(shí)代相適應(yīng)，與社會相協(xié)調(diào)。

“國家之魂，文以化之，文以鑄之?！蔽覀円獔?jiān)定文化自信，鑄牢中華民族共同體意識，努力讓中華文化在世界舞臺上綻放光彩，讓中華文化走出去！

【江蘇泗洪縣中學(xué)】

◆點(diǎn)評

作為申論寫作的“初體驗(yàn)”，本文的寫作很好地體現(xiàn)了“申論”的文體要求，展現(xiàn)了自己的理解與思考。本文在行文思路上邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，層層遞進(jìn)，論證方法多樣，寫作素材豐富，可以看出作者對現(xiàn)實(shí)的關(guān)注、分析與思考，這一點(diǎn)難能可貴，也是申論寫作要引導(dǎo)的方向并最終要達(dá)到的目的。

（指導(dǎo)老師：石月勤）