楊榮

常言道：“語言是思維的外化?！眴尉蜕⑽幕Z言來說，它其實是散文創(chuàng)作的一個必然要素，具有明暢、凝練、清新、自然以及更接近口語的特點。優(yōu)質(zhì)的散文語言應具有藝術(shù)性和感染力，讓讀者能充分感受到作品的文學魅力、思想深度以及作者對生活的獨特見解和感悟。

葉圣陶先生在《關(guān)于散文寫作》中說：“潤飾字句要以活的語言為標準，比活的語言更精粹?！睂ι⑽恼Z言的加工錘煉，既要保持口語的特色，又要適當使用一些富有表現(xiàn)力和生命力的書面語言。

下面，我們結(jié)合課本中的相關(guān)例子進行分析：

一、從散文化的語言中滿溢出情感來

最高明的寫作手法體現(xiàn)為似乎是在平淡地敘事，可深情早已融入字里行間。汪曾祺《昆明的雨》就是最佳范例。“昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的。城春草木深，孟夏草木長。昆明的雨季，是濃綠的?！弊髡邔ッ饔昙镜男揎椩~，對古詩的引用，以及通感手法的運用，無不滲透著其對昆明雨季的愛戀和贊美;還有對昆明各種景、人、事、物的細節(jié)回憶和描寫，比如令人垂涎的菌子、火紅的楊梅、帶露的緬桂花等都極具畫面感。

散文化的語言猶如淅淅瀝瀝的雨水，看似隨意而散亂，卻滿溢著作者對昆明、對那段時光濃濃的追憶、懷戀和情味。

二、在散文化的語言中深入到主題去

有時，語言不僅是簡單的裝飾，更是推動故事發(fā)展、深化文章主題的“加速器”。如《孤獨之旅》中對葦蕩、鴨群的描寫，就用近乎詩化的唯美語言，悄無聲息地烘托了人物的心情，推動了故事情節(jié)的發(fā)展。當杜小康感到無聊寂寞時，“鴨們十分乖巧。也正是在夜幕下的大水上，它們才忽然覺得自己已成了無家的漂游者了。它們將主人的船團團圍住，唯恐自己與這條唯一的使它們感到還有依托的小船分開。它們把嘴插在翅膀里，一副睡覺絕不讓主人操心的樣子。有時，它們會將頭從翅膀里拔出，看一眼船上的主人。知道一老一小都還在船上，才又將頭重新放回翅膀里”對鴨子狀態(tài)的詩意描寫，正好和主人的心境完美契合;“當杜小康一眼望去，看到蘆葦如綠色的浪潮直涌到天邊時，他害怕了——這是他出門以來第一回真正感到害怕。蘆蕩如萬重大山圍住了小船。杜小康有一種永遠逃不走了的感覺”，面對陌生的環(huán)境，主人公內(nèi)心的恐懼在這如萬重山的蘆葦蕩的襯托下，更為凸顯。

三、從散文化的語言中咀嚼出意味來

楊絳先生的語言總是那么簡練又耐人尋味，《老王》中這樣的例子比比皆是。如“我常坐老王的三輪。他蹬，我坐，一路上我們說著閑話”，“他蹬，我坐”極富畫面感;又如“有個哥哥，死了。有兩個侄兒，‘沒出息，此外就沒什么親人”，寥寥數(shù)語，便將老王孤苦伶仃、無依無靠的生命狀態(tài)描摹得淋漓盡致。

四、在散文化的語言中聯(lián)系到現(xiàn)實去

散文化的語言看似散漫，有時卻更加觸動我們的心靈。如史鐵生《秋天的懷念》的結(jié)尾：“又是秋天，妹妹推我去北?？戳司栈?。黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風中正開得爛漫”，看似風輕云淡的描寫，實則有著極為豐富的內(nèi)涵，不僅了卻了母親生前的遺愿，更是讓作者重新?lián)肀睿磉_了作者對母親深切的懷念以及對人生意義的重新建構(gòu)和深刻理解，進而反觀自我。

有文學評論家說：“說到底，散文就是一種味道，精神的味道，以及文字的味道。散文就是通過自己獨有的語言方式把它背后的味道傳達出來。如果沒有語言個性，散文就沒有多大的價值。”由此可見散文化語言的藝術(shù)魅力。